河北省衡水市武强中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题

河北省衡水市武强中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读(本大题共9小题，共39分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。 庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学无言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体，一切森然毕具的美的形态都是其形相。其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的、片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。 “天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准。 儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合，而在天。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。 当孔子说“予欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉四时行焉，百物兴焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对逝者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓江山浑在眼，宇宙付无言。 《诗·周颂·维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点。天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇时所说的“上天之载，无声无臭，至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体验的道路。 老子所说的“大音希声”，也是一个关于美的本体的学说。什么叫“希声”？依老子“听之不闻名曰希。”希声，也就是听而不闻其声。听之不闻其声，这就有个天地本来无声，还是人听而不闻其声两个不同的角度。在老子，并非强调天地无声，老子并非置世界的丰富音声于不顾，而专对于无声的世界感兴趣。如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了。老子所说的大音，即道的音乐，或者说是至高的音乐、至美的音乐。至高至美的音乐寂然无音，听之不闻其声。它是“乐本身”，一切音乐皆所由生，也即是美的本体。有声之音乐则是具体的音乐，而非“大音”。范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。一切音乐皆由大音而出，强调的就是大音本体的特性。老子强调，契合这道的音乐，或者说契合这大美的世界，就应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子说：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那样言，也即庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声，它无杌心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。音乐的本体世界是无声的，而万籁声响，乃是这本体音乐的体现，故而自然而然，像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。这便由一个寂然无音的本体界，转而为天籁之音的“无言”的世界。“无言”的世界是具体的。 老子强调这无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度，不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。在他看来，知识不真，它是世界虚假的反映；不美，美在于自然而然的显现，所谓“信言不美，美言不信”：依赖这种知识去认识世界，也不符合自然道德的准则，是不“知”（智）的，所谓“知者不言，言者不知”。世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美。这绝对的美就是无言之美。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲·落花无言》） 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A．人类现有的知识难以描述事物真正的美，所以人要想感受事物之美，就必须借助“天之言”，用心体悟生命的本来样貌。 B．一切在形态上中规中矩的美都属于“小美”，它跟无言之美不是一个层级。后者才是美的本体，是根本意义上的美。 C．在儒家看来，大美世界所在的天并不是什么神灵，这个世界也与主客观无关。那些生生化化的万物，都是天的显现。 D．老子偏爱无声的世界，他说的“大音希声”就是表明人们不必去理会外界的各种声音，但这并非证明他是喜欢哑谜的。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A．在中国哲学的认识里，天地是人的生命所映照的世界。天地之美与人的世界也有关联，人造的事物未必不如自然。 B．孔子“逝者如斯”的感叹包含着“天不言，而创造不已”的思想，这思想可以用“江山浑在眼，宇宙付无言”来表现。 C．《诗经》中“维天之命，於穆不已”的诗句既树立了绝对之美的本体，也对这个本体做了形容，受到儒家的重视。 D．老子对美的认识与儒家思想有根本的不同。他强调无言的世界在于观者的态度，他否定知识，进而否定美的存在。 3．下列选项，最适合做本文论据的一项是（     ） A．行到水穷处，坐看云起时。 B．嗟余有两耳，未省听丝篁。 C．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 4．请简要分析文章的行文思路。 5．请根据文章内容，简要概括“天地有大美而不言”的美学意义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 深 造 白龙涛 义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易!” 朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了?” 任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。 初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。 “我认作干儿如何?侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。” “外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。 “虞城仄狭地界能做甚大事?”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。” 任蕴清闭了眼，不再理会。 晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。” 朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极!”说罢拂袖而去。 虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。 一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。 任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。 日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。 是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。 “走哪条线?” “……” “去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。” “……” “切记!” 任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。 “交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。” 言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。 翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。 半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。 “老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。 “莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。 “前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。” 任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。 1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。 “任老胖，我是朱友航。” “朱猴子?”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。 饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。” 朱友航环顾一周，说：“明少爷呢?快让干儿过来陪我喝酒。” 任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海?” “No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。 “儿子有出息!”任蕴清挑起大拇指。 朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。” 任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。 “明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城?” 任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……” 朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就?” “……” “最小是个团长了吧?侬赶快让他过来陪我喝酒。” 任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。 “留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。 朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。 【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（     ） A．小说的背景设置在抗日战争这个特殊时期，讲述了任、朱两个家庭在国家存亡的紧要关头深明大义报效祖国的故事。 B．明少爷一身英国呢料西装、德国爱顿皮鞋的装扮，显现他注重仪表，养尊处优，下文却写他投身新四军，颇显突兀。 C．明少爷自荐去购买物资，但对父亲询问和指点路线沉默以对，不作回应，是因为对父亲只图自保的不满并决心离开。 D．任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上不一致，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A．“扳指”是小说中的重要物象，它不仅串联了故事情节，“谈扳指、换物资、还扳指”，而且还有深刻的象征意义。 B．小说中有两次特写明少爷的眼神，“两道寒光”“凌厉的目光”，冷峻与犀利的目光表达了他对父亲的极端不满。 C．小说结尾处用对话补充交代了诸多人物的结局，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。 D．小说语言风格独特，既有如“侬”“小赤佬”等富于地域色彩的日常口语，也有如“外寇纵横，夷族错落”等典雅整饬的古语。 8．小说写任蕴清对儿子由“锁”到“不锁”的过程，表现了他心理上发生的哪些变化?请简要说明。 9．小说的标题“深造”内蕴丰富，试结合文本加以分析。 二、文言文阅读（本大题共5小题，共19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古功学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先 策论 ，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。 学者其务进德修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者士须在学三百日乃听预秋试 ”夏四月壬子， 判 国子监王拱宸等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百 楹 ，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申，帝至太学谒孔子。故事止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法、科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋，湖学独立经义治事斋，以敦 实学 。至是，兴太学，诏下湖州取其法，著为令式。瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”时议难之。 （节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A．学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ B．学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ C．学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ D．学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．策论，宋代以来科举试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。 B．判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官。 C．楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位。 D．实学，以“实体达用”为宗旨、以“经世致用”为主要内容的学说，始于宋。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A．宋仁宗与众位大臣讨论办学时，范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校。 B．宋仁宗听从大臣们的建议，下诏大力兴办州县等地方学校，改革科举制度，务求使学者充分展示才能，让读书人不再只是死记硬背。 C．胡瑗在湖州教授学生，率先垂范，严格执行师生之礼仪，即使在盛夏酷暑，也一定穿着整齐坐于堂上；宋仁宗以湖州办学为全国范例。 D．胡瑗上书宋仁宗建议兴武学，他撰写了一卷《武学规矩》进献给宋仁宗，又提出请梅尧臣等人来讲习《孙子》，教授制胜御敌之术。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。 （2）诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。 14．为什么仁宗在太学谒孔子时要行再拜之礼？ 三、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜到渔家 张籍 渔家在江口，潮水入柴扉。 行客欲投宿，主人犹未归。 竹深村路远，月出钓船稀。 遥见寻沙岸①，春风动草衣②。 【注】①寻沙岸：寻找沙岸泊船。②草衣：蓑衣。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ） A．首联勾勒渔家住所画面，屋舍近江，潮水拍门，虽便于捕鱼，但渔家之简陋，渔民生活之清苦，可以想见。 B．颔联“欲投宿”反映天时已晚，“犹未归”暗示主人江上打渔时间长，劳作不易。“行客”待主之场景显现。 C．尾联借“行客”之眼，以泊船江岸、风吹草衣的细节，勾勒了一位独钓沙江、出没烟波的隐者式渔人形象。 D．这首诗语言浅切流畅、灵动圆转，情韵质而饱满，意境清远，描写叙述中，潜藏了诗人对渔民的深情厚意。 16．本诗后两联写出了“行客”心情的怎样的变化？试结合诗句进行分析。 四、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“ ____________ ， ____________ ”。 （2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“ _____________ ， _____________ ”两句都表达了物是人非之感。 （3）“鸥”是中国古诗词中常见的意象，如“ ____________ ， ____________ ”。 五、语言文字运用（本大题共5小题，共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为什么《红楼梦》二创这么难？①改编版本虽然众多，②但几乎每一版《红楼梦》都有遗憾，③甚至连最经典的87版，④在当年播出时就遭到了恶评。 早期的电影版自不必说，声音、色采、画质和道具都无法 A 地展现《红楼梦》中的场景之美；TVB版的《红楼梦》，林黛玉的饰演者虽然演技过关，但被观众揶榆“年龄偏大”；1999年《秦可卿之谜》被指情节糊编乱造，只在某网站上得到了2.1分，创下了国产剧最低分。 1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的，仅次于9.8分的《大明王朝1566》，是国产电视剧评分第二名。然而，这样一部被观众奉为 B 的作品，在播出时，却也遭到了全方位的吐槽：如“赞美”了以薛宝钗为代表的“封建势力”，林黛玉的戏份被削弱；原著中没有的秦可卿遭受欺凌的情节被演绎出来，过于低俗；电视剧后半部分采用了高鹗的续作，与红学研究相悖；原著深刻的社会性内涵未被呈现出来，只剩下华丽的场景……彼时的各大媒体好像（甲），就像没赶上潮流一般——《文艺报》甚至专门发表过8篇批判文章！ 而它的彻底“翻身”得益于两年后播出的由陶某、刘某等人主演的6部《红楼梦》系列电影，别看这部系列电影如今在某网站上的评分高达8分至8.3分，但宝（夏某反串饰演）黛（陶某饰演）钗（傅某饰演）的选角大受批评。历史总是惊人的相似，就像如今的观众看完胡某版原谅了李某版《红楼梦》一样，当年87版《红楼梦》也是靠着“同行衬托”， 才最终扭转了风评 。 好像《红楼梦》自带热搜体质，除偏戏曲类的版本以外，《红楼梦》的（乙）。 18．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22．文中画波浪线的“扭转了风评”中的“风”，有人说不合逻辑，有人说“风”字类似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 六、作文（本大题共1小题，共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的抗疫照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样；小区门口，社区志愿者为居民采购蔬菜等生活物资；学校走廊，提前返校的学生正在协助喷洒消杀…… 在社会各个领域，无数个平凡人用他们的“一臂之力”，撑起了一片片美丽的天空。 团市委、市青年志愿者协会在人民广场联合开展“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，你以高中生代表的身份受邀参加。请你写一篇主题演讲稿，向广大市民说说你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于700字。 一、现代文阅读 1. A 2. D 3. A 4. 文章行文思路分析： 文章首先提出“无言之美”的概念，指出无言并非不说话，而是放弃“人之言”，达到“天之言”的境界。接着引用庄子的“天地有大美而不言”来阐述无言之美的三个理论层次：其一，不言之美是根本的美，是美的本体；其二，天地以“不言”为美的根本特点；其三，天地之美与人的世界有关联。随后，文章通过儒家和道家的观点进一步阐释无言之美的内涵，儒家强调天是创造的本体也是美的本体，道家则通过“大音希声”来强调无言之美的绝对性。最后，文章总结无言之美的美学意义，强调其超越人为的绝对美。 5. “天地有大美而不言”的美学意义： “天地有大美而不言”确立了不言之美作为美的本体的地位，表明天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的判断标准。它强调美的创造应归复自然之道，反对人为的局限和片面的美，追求绝对的美。同时，天地之美并非与人的世界无涉，而是人的生命所映照的世界，体现了中国哲学中天人合一的思想。 二、文言文阅读 10. D 11. C 12. A 13. 翻译： （1）有关部门用声律、病犯来约束，学者们只专注于记诵，这样不足以充分发挥人才的作用。 （2）学生们也像对待父兄一样信任和爱戴他，跟随他学习的人常常有几百人。 14. 仁宗在太学谒孔子时行再拜之礼的原因： 仁宗在太学谒孔子时行再拜之礼，表达了对孔子及其教育思想的尊崇。这一行为体现了仁宗对儒家文化的重视，以及对教育的支持。通过这一礼仪，仁宗强调了儒家思想在国家治理和教育中的核心地位，进一步推动了宋代教育的发展。 三、古代诗歌阅读 15. C 16. “行客”心情的变化： 后两联通过“行客”的视角，描绘了渔家生活的艰辛和渔民的勤劳。颔联中“欲投宿”和“犹未归”反映了“行客”对渔家生活的期待和对主人未归的焦急。尾联则通过“遥见寻沙岸，春风动草衣”的细节，表现了“行客”对渔民的同情和对渔家生活的理解，心情由焦急转为理解和感慨。 四、名篇名句默写 17. 补写句子： （1）对酒当歌，人生几何 （2）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 （3）沙鸥翔集，锦鳞游泳 五、语言文字运用 18. 错别字改正： “色采”改为“色彩”；“糊编乱造”改为“胡编乱造”。 19. 填入成语： A. 淋漓尽致 B. 经典 20. 表述不当的修改： ①“改编版本虽然众多”改为“尽管改编版本众多”； ④“在当年播出时就遭到了恶评”改为“在当年播出时也遭到了恶评”。 21. 补写语句： 甲：对87版《红楼梦》的批评铺天盖地 乙：改编版本几乎都引发了广泛争议 22. “风”字的使用看法： “风”字在这里的使用是合理的。虽然“风”通常指自然现象，但在汉语中，“风”也可以引申为“风气”或“舆论”，如“风评”即指舆论评价。因此，“扭转了风评”表达的是通过某种方式改变了公众的评价，符合汉语的表达习惯。 六、作文 23. 作文参考立意： 题目要求以“贡献一臂之力，创造幸福生活”为主题写一篇演讲稿。可以从以下几个方面展开： 24. 平凡人的伟大力量：通过抗疫中的平凡人故事，展现他们在关键时刻的奉献精神，强调每个人都可以为社会贡献力量。 25. 团结协作的重要性：抗疫过程中，医护人员、志愿者、普通市民等不同群体的协作，体现了团结的力量，呼吁大家在日常生活中也要互帮互助。 26. 青年一代的责任与担当：作为高中生，可以从自身角度出发，谈谈如何在学习和生活中贡献自己的力量，呼吁更多青年参与到社会服务中。 27. 幸福生活的创造：通过每个人的微小努力，汇聚成社会的巨大力量，最终创造幸福生活。 参考标题： 《一臂之力，撑起美好未来》 《平凡之力，铸就伟大时代》 《青春之力，点亮幸福生活》 学科网（北京）股份有限公司 $$