精品解析：河北省沧州市南皮县一中2024-2025学年高二1月月考语文试题

高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读工（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 （摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》） 材料二： 中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。” 当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。 所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。 （摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》） 材料三： 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 （摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B. 在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C. 邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D. 与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 2. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。 B. 真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。 C. 毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。 D. 不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 3. 下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。 B. 许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。 C. 人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。 D. 人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。 4. 请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。 5. 在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 嘱咐 孙犁 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？” “这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。 她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头一个“你”字，生动再现了水生见到多年未见的妻子后既高兴又显得有点木讷，不知道从何说起的情景，具有个性色彩。 B. 水生十四年抗战回来，在门口和女人打招呼，女人先是因为水生的回来而欣喜得笑了，然后又因想起八年来的不容易而哭了。 C. “低下头去”“无力的仄在炕上”，写出了女人听说水生明天就要去参加保卫冀中平原的战斗时，内心充满了失望和怨恨。 D. 在送水生去参加战斗的路上，女人坚持一定要水生去爹的坟前看看，是因为八年来，爹为了支持水生的革命，付出了太多。 7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。 B. 本文善用细腻神态描写，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的内心情感世界，“呆”中见深情，“呆”中凸显人物性格。 C. 作者借水生嫂叙述，将水生爹这样一位理解革命、支持亲人投身革命、期盼革命胜利的老人形象呈现在读者面前。 D. 作者善于运用平原地区农村生活的口语，使文章读来通俗易懂，既增添了文章的乡土气息，又符合人物的特定身份。 8. 结合选文，谈谈孙犁“诗化小说”的特征。 9. 谈谈小说以“嘱托”为题的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵抃，字阅道，衢州西安人也。少孤贫，举进士，知崇安县，徙通判宜州，以母丧庐于墓三年，不宿于家。终丧，起知海陵、江原二县，通判泗州。入为殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师号“铁面御史”。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无后患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。神宗即位，召知谏院。居三月，擢右谏议大夫、参知政事。抃感激思奋，面议政事，有不尽者，辄欲启闻。神宗手诏嘉之。会王安石用事，下视庙堂如无人。因争新法，怒目同列曰：“公辈坐不读书耳！”抗折之曰：“君言失矣。如皋、爱、稷、契①之时，有何书可读邪？”安石默然。熙宁三年，以资政殿学士知杭州。州故多盗，闻抃性宽大，细民多骈聚为盗。抃捕获其情重者，黥配他州，盗遂遁去。移越州，吴越大饥，民死者过半。抃出官廪，平其价以粜，次谕富人出粟，而以家赀先之，民乐从焉。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。复知杭州，杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城，抃曰：“民未可劳也。”罢之。告老，以太子少保致仕。退居于衢有溪石松竹之胜与山僧野老游不复有贵势也。居六年卒，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。抃和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠。为吏诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道去。 （节选自《东都事略·赵抃传》） 材料二： 赵阅道熙宁中以资政殿大学士知越州。两浙旱蝗，米价踊贵，饿死者十五六。诸州背榜衢路，立赏禁人增米价。阅道独榜衢路，令有米者任增价粜之。于是诸州米商辐凑，米价更贱，民无饿死者。阅道治民，所至有声，在成都、杭、越尤著。 （节选自《涑水记闻》卷十四） [注]①皋、夔、樱、契：传说中舜时贤臣。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退居A于衢B有溪石C松竹D之胜E与山僧野老F游G不复H有贵势也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，指憎恶，与“学而不厌，诲人不倦”（《论语》）中的“厌”意思不同。 B. 居，指过了，与“居域中之大”《谏太宗十思疏》中“居”意思不同。 C. 庙堂，指太庙的明堂，古代帝王祭祀、议事的地方，文中指朝廷。 D. 坐，指坐着，与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“坐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵抃小时候便没有父亲，家中很贫困，他通过科举考试踏入仕途。在任宜州通判时，母亲去世，随后他守孝三年，就在母亲墓旁搭盖小屋居住。 B. 赵抃希望朝廷能分辨君子与小人，他认为应严厉对待小人之过，对小人毫不宽容，以免后患；应善待君子诖误，保全并爱护君子，以成就君子德行。 C. 赵抃任副相时，恰逢王安石执政。王安石与人争论新法时，斥责众人不读书，赵抃以皋、夔等人没有读书仍为贤臣进行反驳，王安石听后沉默不语。 D. 赵抃在越州修治城池，使百姓自食其力。任杭州知州时，杭州的旱情比越州更严重，朝廷想让他再次修筑城墙。赵抃以百姓不能再劳累拒绝了修筑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）面议政事，有不尽者，辄欲启闻。神宗手诏嘉之。 （2）州故多盗，闻抃性宽大，细民多骈聚为盗。 14. 赵抃在越州救灾时，平价出售官粮，却允许百姓高价出售粮食。请结合两则材料简要分析其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 自京窜至凤翔喜达行在所三首（其一）① 杜甫 西忆岐阳②信，无人遂却回。 眼穿当落日，心死著寒灰。 雾树行相引，莲峰望忽开。 所亲惊老瘦，辛苦贼中来。 【注】①本诗写于至德二载（757年），杜甫冒死逃出被安史叛军占据的长安，抵达凤翔行宫。行在所，朝廷临时政府所在地。②岐阳，即凤翔。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题中先用一个“窜”字，再用一个“喜”字，形象地揭示了整首诗的主要内容。 B. 首联“无人”是说诗人一直没有等到“岐阳信”，“遂却回”是在无奈之下决意逃回来。 C. 颔联抒写诗人逃窜过程中的心情，一路上既望眼欲穿、急切盼望，又心冷如灰、悲伤绝望。 D. 颈联写诗人拼命逃窜之状，远处雾树迷蒙，不知该往哪儿走，幸亏看到莲峰，才找到方向。 16. 侧面描写是古典诗歌中常见的表现手法。这首诗的尾联即用了这种手法，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“_______________，_______________”。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“_______________，_______________”两句，以女娲补天的神话表现了乐音的震撼效果。 （3）李商隐《锦瑟》中“_______________，_______________”两句，回环曲折地表达了诗人惆怅苦痛，让人为之哀惋不已。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用工（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑泛指一种模糊的、不愉快的情绪状态，具有忧虑、惧怕、紧张、苦恼和不安等特点。 A ，如面对危机时，适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战。 ①焦虑就像一棵大树，导致它成长的是多条根。②根据越来越多的研究证明，焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等，③不是一种单一的情绪状态，④而且是综合性的情绪，⑤与性格、环境、家庭等因素密切相关，⑥甚至受饮食、营养等因素的间接触动，⑦还可能与脑生理机能的改变有关。⑧只有了解焦虑形成的原因，⑨才能帮助我们改变焦虑的态度，⑩不再预支痛苦。 当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时， B 。其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月， ① 、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。我看到过杜鹃开满山谷的图片，各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花，千娇百媚，一丛丛、一片片硕大的花朵，相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿和缤纷的笑颜。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。 望着车窗外依旧阴沉的天空，我的心中也是一片乌云不散。因为见不到阳光，雾的颜色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。金佛山属大娄山系，最高峰有2200多米。山体连绵起伏，从远处看，就像一个巨大的睡佛。山崖并排而立，宛如金刚罗汉，守护着这尊佛祖。据说，夕阳残血中，晚霞映照山崖峭壁，金碧辉煌，蔚为壮观，形成一条长长的金黄色的彩带，金佛山之名由此而来。我们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容，也将完美错过山峦披金的奇景。我暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能 ② 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子如改成“各种颜色的杜鹃花，千娇百媚，那些硕大的花朵，相互依存着”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画横线部分都有“像……”，请说说二者表意上的不同。 （1）焦虑不像恐惧愤怒、悲伤等。 （2）就像一个巨大的睡佛。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ提到的“焦虑”，在当代青少年中也不鲜见，提到的“适度焦虑”也是我们所倡导的。我们不能总是处于焦虑的状态，但适度的焦虑也能让我们保持警觉，激发潜能，应对困难。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读工（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 （摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》） 材料二： 中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。” 当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。 所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。 （摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》） 材料三： 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 （摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B. 在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C. 邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D. 与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 2. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。 B. 真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。 C. 毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。 D. 不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 3. 下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。 B. 许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。 C. 人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。 D. 人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。 4. 请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。 5. 在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①运用举例论证的手法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的观点，具有说服力。 ②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。 5. ①材料―，立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了“实践”对“认识”的重要性； ②材料三，立足现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。 A项，“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错，根据材料一可知，由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针，政策等的认识属于理性认识。 C项，由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。 D项，“马克思主义真理既公正又无情”错，材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”，选项张冠李戴。 故选B。 【2题详解】 本题考查理解文章内容的能力。 C项，“借助血的教训从实践中来”错，由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。 D项，“人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人”，说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查分析论证特点的能力。论证的特点一般包括论点的提出、论证的过程、论证的方法以及议论语言的风格等。 对于本题来说，可先看论证方法，材料先举了王明等人的例子，“王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净”，从反面论证了理论脱离实际给中国革命造成的危害；后以毛泽东为例子，“当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着‘马克思主义’幌子的唯心论”，从正面论证了理论联系实际的重要性。 然后看论证的语言，如“敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了”“那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀‘绘画绣花’式的革命，脱了西服，拿起枪上了山”“刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了”等，材料的语言生动形象，使说理透彻明白。 【5题详解】 本题考查筛选文中重要信息的能力。 分析材料内容可知，二者都阐释了“实践”与“认识”的关系，但侧重点略有不同。材料一是对毛泽东的文章《人的正确思想是从哪里来的？》的再认识，这可从文段的出处以及具体内容的引用上看出来；材料三先确定了“真理性认识”的内涵，再关照现实中存在的问题，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 嘱咐 孙犁 与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？” “这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。 她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。” 鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头一个“你”字，生动再现了水生见到多年未见的妻子后既高兴又显得有点木讷，不知道从何说起的情景，具有个性色彩。 B. 水生十四年抗战回来，在门口和女人打招呼，女人先是因为水生的回来而欣喜得笑了，然后又因想起八年来的不容易而哭了。 C. “低下头去”“无力的仄在炕上”，写出了女人听说水生明天就要去参加保卫冀中平原的战斗时，内心充满了失望和怨恨。 D. 在送水生去参加战斗的路上，女人坚持一定要水生去爹的坟前看看，是因为八年来，爹为了支持水生的革命，付出了太多。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。 B. 本文善用细腻的神态描写，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的内心情感世界，“呆”中见深情，“呆”中凸显人物性格。 C. 作者借水生嫂的叙述，将水生爹这样一位理解革命、支持亲人投身革命、期盼革命胜利的老人形象呈现在读者面前。 D. 作者善于运用平原地区农村生活的口语，使文章读来通俗易懂，既增添了文章的乡土气息，又符合人物的特定身份。 8. 结合选文，谈谈孙犁“诗化小说”的特征。 9. 谈谈小说以“嘱托”为题的作用。 【答案】6. C 7. A 8. ①情感如诗。文章写战争题材，回避了血海腥风的战斗场面，展示的是硝烟中的夫妻情、家国之情，富有浓郁的抒情美。②语言如诗。人物的对话简练质朴，以短句为主，富有节奏感和简洁美。③场景如诗。文章的背景清新如诗，即使文中女人撑着冰床，也让人感觉到一种诗情画意。 9. ①情节设置：体现主要内容，“嘱咐”贯穿起小说主要情节，同时故事的高潮部分也围绕“嘱咐”展开。②人物塑造：使人物性格更鲜明，在夫妻相互的嘱咐之中彰显革命军民形象。③主题思想：突出主题，“嘱咐”中赞美了根据地人民互相理解支持、患难与共、同仇敌气的精神。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“内心充满了……怨恨”错误，水生嫂怨恨于文无据，文中写水生嫂听到水生明天就要参加保卫冀中平原的战斗时“低下头去”“无力仄在炕上”可以看出水生嫂是失望的，无法看出怨恨，而且全篇也不能体现怨恨。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“这篇小说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中”表述错误，这篇小说主要写水生回家后夫妻间的短暂相聚和别离，情节单一，没有“曲折离奇”“跌宕起伏”“一波三折”等特点。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生把握作品文体特征，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干要求结合选文谈谈孙犁“诗化小说”的特征。 首先把握从哪些角度分析“诗化小说”。如情感表达、语言运用、场景描绘等。 然后结合文本具体分析。 如场景的描绘方面，写水生嫂撑冰床送水生的场面，“在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气”，虽然是战争时期，但这一场面却给人清新温暖的感觉，让人感受到诗情画意。 如文中写到人物的对话，“你”“家去吧”“可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了”，人物对话语言质朴简练，多使用短句，读起来有节奏感。 如文中表达的情感。从故事发生的背景来看，这篇文章是战争题材，“与日寇殊死搏斗了八年”，但文中却没有描写战斗的场面，而是写水生回家、水生嫂送水生的家常场景，展现的是父亲情，是家国情。考生可以从这几个方面分析作答。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 把握小说标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示小说主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个方面。本题可据此回答。 情节上：本文围绕“嘱咐”展开故事情节，结尾处水生嫂“嘱咐”水生“向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死”，使故事达到了高潮。 人物上：水生嫂和水生的相互嘱咐既凸显了二人彼此的爱和关心，又体现了他们爱国爱家等性格特征，如：这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭；我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？ 主旨上：在二人彼此的“嘱咐”中体现了以水生和水生嫂为代表的根据地人民互相理解、相互支持、患难与共、将革命进行到底的精神。妻子在家照顾老人、孩子，丈夫在外与鬼子斗争，保家卫国。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵抃，字阅道，衢州西安人也。少孤贫，举进士，知崇安县，徙通判宜州，以母丧庐于墓三年，不宿于家。终丧，起知海陵、江原二县，通判泗州。入为殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师号“铁面御史”。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无后患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。神宗即位，召知谏院。居三月，擢右谏议大夫、参知政事。抃感激思奋，面议政事，有不尽者，辄欲启闻。神宗手诏嘉之。会王安石用事，下视庙堂如无人。因争新法，怒目同列曰：“公辈坐不读书耳！”抗折之曰：“君言失矣。如皋、爱、稷、契①之时，有何书可读邪？”安石默然。熙宁三年，以资政殿学士知杭州。州故多盗，闻抃性宽大，细民多骈聚为盗。抃捕获其情重者，黥配他州，盗遂遁去。移越州，吴越大饥，民死者过半。抃出官廪，平其价以粜，次谕富人出粟，而以家赀先之，民乐从焉。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。复知杭州，杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城，抃曰：“民未可劳也。”罢之。告老，以太子少保致仕。退居于衢有溪石松竹之胜与山僧野老游不复有贵势也。居六年卒，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。抃和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠。为吏诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道去。 （节选自《东都事略·赵抃传》） 材料二： 赵阅道熙宁中以资政殿大学士知越州。两浙旱蝗，米价踊贵，饿死者十五六。诸州背榜衢路，立赏禁人增米价。阅道独榜衢路，令有米者任增价粜之。于是诸州米商辐凑，米价更贱，民无饿死者。阅道治民，所至有声，在成都、杭、越尤著。 （节选自《涑水记闻》卷十四） [注]①皋、夔、樱、契：传说中舜时贤臣。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退居A于衢B有溪石C松竹D之胜E与山僧野老F游G不复H有贵势也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，指憎恶，与“学而不厌，诲人不倦”（《论语》）中的“厌”意思不同。 B. 居，指过了，与“居域中之大”《谏太宗十思疏》中的“居”意思不同。 C. 庙堂，指太庙的明堂，古代帝王祭祀、议事的地方，文中指朝廷。 D. 坐，指坐着，与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“坐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵抃小时候便没有父亲，家中很贫困，他通过科举考试踏入仕途。在任宜州通判时，母亲去世，随后他守孝三年，就在母亲墓旁搭盖小屋居住。 B. 赵抃希望朝廷能分辨君子与小人，他认为应严厉对待小人之过，对小人毫不宽容，以免后患；应善待君子诖误，保全并爱护君子，以成就君子德行。 C. 赵抃任副相时，恰逢王安石执政。王安石与人争论新法时，斥责众人不读书，赵抃以皋、夔等人没有读书仍为贤臣进行反驳，王安石听后沉默不语。 D. 赵抃在越州修治城池，使百姓自食其力。任杭州知州时，杭州的旱情比越州更严重，朝廷想让他再次修筑城墙。赵抃以百姓不能再劳累拒绝了修筑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）面议政事，有不尽者，辄欲启闻。神宗手诏嘉之。 （2）州故多盗，闻抃性宽大，细民多骈聚为盗。 14. 赵抃在越州救灾时，平价出售官粮，却允许百姓高价出售粮食。请结合两则材料简要分析其原因。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）当面议论政事时，有没有说到的地方，总是想禀报给皇帝。神宗亲手写诏书褒奖他。 （2）杭州本来盗贼就有很多，听说赵抃性格宽厚，许多普通百姓也凑集起来当盗贼。 14. ①官粮价格太高，灾民就没有钱购买，这样不利于救灾。②允许百姓高价出售粮食，有粮的人便会为了利益来此处出售粮食，四方粮食都到了这里，粮食过多，价格必然下降，灾民就有能力购买，这样有利于救灾。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：退休后居住在衢州，有溪水、石头、松竹的优美风景，（他）与山寺僧人、村野老人交往，也没有一点官架子。 “于衢”是“退居”的后置状语，应在其后断句，所以B处断句； “溪石松竹之胜”作“有”的宾语，宾语后断句，所以E处断句； “与山僧野老”作“游”的状语，“游”作谓语，省略主语“赵抃”，单独成句，所以G处断句。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识和对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。憎恶。/满足。句意：但人们并不憎恶他。/坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。 B.正确。过了。/处于，居处。句意：过了三个月。/处在天地间最高的地位。 C.正确。 D.“指坐着”错误。因为。/通“座”，指座位。句意：你们这些人是因为不读书罢了！/趁机把沛公（杀死）在座位上。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“杭州的旱情比越州更严重”错误。原文是“杭旱与越旱等”。意思是杭州旱情与越州相同。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“面议”，当面议论；“启闻”，禀报给皇帝；“嘉”，褒奖。 （2）“故”，本来；“宽大”，性格宽厚；“骈聚”，凑集起来。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 “平价出售官粮”则百姓能买得起粮食，官粮价格太高，灾民就没有钱购买，这样不利于救灾。 结合“令有米者任增价粜之。于是诸州米商辐凑，米价更贱，民无饿死者”来看，赵抃的救灾举措看似不合常情，其实是他眼光高远，深知“物以少者为贵，多者为贱”的道理，允许百姓高价出售粮食，有粮的人便会为了利益来此处出售粮食，四方粮食都到了这里，粮食过多，价格必然下降，灾民就有能力购买，这样有利于救灾。 参考译文： 材料一： 赵抃，字阅道，是衢州（今浙江省衢州市）西安人。小时候父亲就去世了，家境贫寒，考中进士担任崇安知县，后又调任宜州通判，因母亲去世在坟墓旁搭盖小屋居住三年，未曾在家住宿。守孝期满，起任海陵知县，后任江原知县，又任泗州通判。（赵抃）在朝廷担任殿中侍御史，检举揭发不回避权贵幸臣，京城人称（他）为“铁面御史”。他常常希望朝廷将君子、小人分辨清楚，认为小人即使犯了小的过错，也应当极力清除以杜绝，才不会有后患之忧；君子不幸受到牵连，应当保全爱护，来成就他的德行。所以（他）议论政事虽然率直，但人们并不憎恶他。神宗即位后，征召（赵抃）为主管谏院。过了三个月，拔擢他为右谏议大夫、参知政事。赵抃感激奋发，当面议论政事时，有没有说到的地方，总是想禀报给皇帝。神宗亲手写诏书褒奖他。恰逢王安石执政，他对朝廷百官极为蔑视，因与众人争论新法利害，怒视同僚说：“你们这些人是因为不读书罢了！”赵抃反驳他说：“您这话就不对了。像皋、夔、稷、契那个时候，哪有书可读呢？”王安石沉默不语。熙宁三年，（赵抃）凭借资政殿学士的身份担任杭州知州。杭州本来盗贼就有很多，听说赵抃性格宽厚，许多普通百姓也凑集起来当盗贼。赵抃捕获那些犯重罪的盗贼，在他们脸上刺字，发配到边远州县，（其他）盗贼于是逃离了杭州。调任越州知州，吴越饥荒严重，死去的百姓超过半数。赵抃打开国库里的粮食，将粮食平价卖给百姓，又劝诫富人出售粮食，自己率先拿出家财作为示范，富人都乐意效法。（赵抃）下令修治城池，使百姓能够自食其力（百姓修治城池，可领取工钱，购买粮食，维持生计），所以越州百姓虽然遭遇饥荒但没有怨言。又担任杭州知州，杭州旱情与越州相同，百姓尤其困苦。不久朝廷商议准备修筑城墙，赵抃说：“百姓不能再劳累了。”事情于是作罢。（赵抃）因年老请求辞，职以太子少保官衔退休。退休后居住在衢州，有溪水、石头、松竹的优美风景，（他）与山寺僧人、村野老人交往，也没有一点官架子。过了六年去世，享年七十七岁。赠官太子少师，谥号清献。赵抃平易近人，恭谨宽厚，气度清正，风貌超逸，人们没有见过他有喜悦或气恼的神色。（他）为官诚心诚意爱护百姓，所到之处重视教育，礼待学官，百姓希望官府去做的事，他就去做；狱中囚犯有可以释放的，他就释放。治理虔州与成都（的政绩），尤其为世人所称道。 材料二： 赵抃在熙宁年间凭借资政殿大学士的身份担任越州知州。两浙旱灾、蝗灾相继，粮价上涨，饿死的人超过了半数。各州都在通衢大道上张贴榜文，悬赏禁止人们抬高米价。唯独赵抃在通衢大道上张贴榜文，命令有米者任意涨价出售粮食。因此各州粮商汇聚（越州），米价比从前更低了，没有百姓再被饿死。赵抃为官治民，所至之处都有声誉，在成都、杭州、越州的政声尤为卓著。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 自京窜至凤翔喜达行在所三首（其一）① 杜甫 西忆岐阳②信，无人遂却回。 眼穿当落日，心死著寒灰。 雾树行相引，莲峰望忽开。 所亲惊老瘦，辛苦贼中来。 【注】①本诗写于至德二载（757年），杜甫冒死逃出被安史叛军占据的长安，抵达凤翔行宫。行在所，朝廷临时政府所在地。②岐阳，即凤翔。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题中先用一个“窜”字，再用一个“喜”字，形象地揭示了整首诗的主要内容。 B. 首联“无人”是说诗人一直没有等到“岐阳信”，“遂却回”是在无奈之下决意逃回来。 C. 颔联抒写诗人逃窜过程中的心情，一路上既望眼欲穿、急切盼望，又心冷如灰、悲伤绝望。 D. 颈联写诗人拼命逃窜之状，远处雾树迷蒙，不知该往哪儿走，幸亏看到莲峰，才找到方向。 16. 侧面描写是古典诗歌中常见的表现手法。这首诗的尾联即用了这种手法，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①尾联写到达凤翔后亲友相见，不写诗人自己的激动、喜悦，而写亲友对他的惊讶、感叹，从亲友的角度侧面写出诗人的激动，含蓄生动。②“惊老瘦”“辛苦”，借亲友的话语侧面表现诗人在长安生活的艰难，形象深刻。③亲友相见，说“惊老瘦”“贼中来”，侧面表现出诗人冒死从敌营中逃归的气节，沉郁蕴藉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“远处雾树迷蒙，不知该往哪儿走，幸亏看到莲峰，才找到方向”错，颈联两句意思是，一路之上，重重雾树就好像在招引着诗人向前奔，莲花似的山峰也仿佛为他而打开。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “所亲惊老瘦，辛苦贼中来”意思是：初到时亲友们惊讶我又老又瘦，感叹我艰辛地从贼营中逃出来。尾联宕开一笔，不写自己的激动，却写自己的故旧亲朋对自己的惊讶：老了，瘦了，但总算从沦陷区活着回来了。这是从亲友的角度来写出诗人的激动，属于侧面描写，含蓄生动。 “所亲惊老瘦”，“所亲”是指亲友，“惊”是说亲友惊讶，“老瘦”“辛苦贼中来”是亲友所言，由此可见身陷贼中之苦。生理如此，心理可知，所亲脱口而出的“辛苦贼中来”，其中含有多少眼泪！借亲友的话语侧面表现诗人在长安生活的艰难，形象深刻。 尾联中杜甫说最终到达我们的“行在所”，见到咱们的人就如同见到亲人一般，他们惊诧地看着我这个又老又瘦的家伙，竟然能够如此千辛万苦地，从胡贼占领区中跑了过来。侧面表现出诗人冒死从敌营中逃归的气节，沉郁蕴藉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“_______________，_______________”。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“_______________，_______________”两句，以女娲补天的神话表现了乐音的震撼效果。 （3）李商隐《锦瑟》中“_______________，_______________”两句，回环曲折地表达了诗人的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已。 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 女娲炼石补天处 ④. 石破天惊逗秋雨 ⑤. 此情可待成追忆 ⑥. 只当时已惘然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：塞、衰鬓、斑、炼、逗、惘然。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用工（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑泛指一种模糊的、不愉快的情绪状态，具有忧虑、惧怕、紧张、苦恼和不安等特点。 A ，如面对危机时，适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战。 ①焦虑就像一棵大树，导致它成长的是多条根。②根据越来越多的研究证明，焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等，③不是一种单一的情绪状态，④而且是综合性的情绪，⑤与性格、环境、家庭等因素密切相关，⑥甚至受饮食、营养等因素的间接触动，⑦还可能与脑生理机能的改变有关。⑧只有了解焦虑形成的原因，⑨才能帮助我们改变焦虑的态度，⑩不再预支痛苦。 当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时， B 。其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 【答案】18. A但适度的焦虑具有积极的意义 B可以尝试一下肌肉放松训练 19. （1）语句②修改为：越来越多的研究证明。（2）语句④修改为：而是综合性的情绪（3）语句⑨修改为：才能帮助我们改变对待焦虑的态度或才能帮助我们改变焦虑的情绪。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“适度的焦虑反应可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，激发潜能，有助于应对挑战”，可看出是说适度焦虑的好处；所以可填“但适度的焦虑具有积极的意义”。 第二空，根据后文“其方法是先使肌肉紧张，保持5-7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉”可知是说如何进行肌肉放松训练，可见这是缓解焦虑的方法，所以可填“可以尝试一下肌肉放松训练”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）语句②中“根据越来越多的研究证明”属于句式杂糅，可修改为：越来越多的研究证明。 （2）语句④“而且”与上一句“不是”是并列关系，而此处两句应是递进关系，可修改为：而是综合性的情绪。 （3）语句⑨“改变焦虑的态度”成分残缺或搭配不当，可修改为：“改变对待焦虑的态度”或“改变焦虑的情绪”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月， ① 、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。我看到过杜鹃开满山谷的图片，各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花，千娇百媚，一丛丛、一片片硕大的花朵，相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿和缤纷的笑颜。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。 望着车窗外依旧阴沉的天空，我的心中也是一片乌云不散。因为见不到阳光，雾的颜色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。金佛山属大娄山系，最高峰有2200多米。山体连绵起伏，从远处看，就像一个巨大的睡佛。山崖并排而立，宛如金刚罗汉，守护着这尊佛祖。据说，夕阳残血中，晚霞映照山崖峭壁，金碧辉煌，蔚为壮观，形成一条长长的金黄色的彩带，金佛山之名由此而来。我们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容，也将完美错过山峦披金的奇景。我暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能 ② 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子如改成“各种颜色的杜鹃花，千娇百媚，那些硕大的花朵，相互依存着”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画横线部分都有“像……”，请说说二者表意上的不同。 （1）焦虑不像恐惧愤怒、悲伤等。 （2）就像一个巨大的睡佛。 【答案】20. ①五颜六色（姹紫嫣红） ②一览无余（尽收眼底） 21. ①原句“粉的、红的、白的、紫的、黄的”，既写出杜鹃花的具体颜色，也突出了杜鹃花的颜色之多，比以“各种颜色”概括，更具有形象感。②原句“一丛从、一片片”，运用叠词，写出了杜鹃花盛开时花朵数量之多，语言富有韵律感，读起来朗朗上口。 22. ①“焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等”意思是焦虑与恐惧、愤怒、悲伤等不一样，“像”表比较，将焦虑与恐惧、愤怒、悲伤等情绪进行对比，说明焦虑的与众不同；②“就像一个巨大的睡佛”意思是说整个金佛山山体形态与一个巨大的睡佛的形态相似，“像”表比喻，形象地写出金佛山山体的样子。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据语境，争奇斗艳的杜鹃花把山装点得妖娆多姿，应填表示花朵艳丽的词语，所以可填充“五颜六色（姹紫嫣红）”。五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。（姹紫嫣红：形容各色的美丽花朵争相斗妍。） 第②处，根据上文“希望雾散云消，金佛山全貌能”，可推断是说山峰全都显现出来，故填充“一览无余（尽收眼底）”。一览无余：指一眼望去就看得很清楚，毫无遗漏。（尽收眼底：全部看在眼里。） 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句“各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花”，从视觉的角度写杜鹃花的颜色有粉、红、白、紫、黄，具体、鲜明、形象，突出了杜鹃花的颜色之多，体现出明艳娇美的特点，而改句对杜鹃花的描写仅以“各种颜色”概括，笼统单调，表现力不强。 ②原句“一丛丛、一片片硕大的花朵”，其中“一丛丛、一片片”运用叠词，从数量和层次上写出了杜鹃花盛开时花朵数量繁多，体现出花开的绚烂景象，同时使句式整齐，语言富有韵律感，读起来朗朗上口。而改句“那些硕大的花朵”，仅用“硕大”一次，只强调花朵形状的“大”，不能描绘出杜鹃花的繁盛。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词语的能力。 ①“像”作动词，表相似，强调“形象上相同或有某些共同点”。句子“焦虑不像恐惧、愤怒、悲伤等”，意思是焦虑与恐惧、愤怒、悲伤等不一样，“不像”是说不相似，表比较，将焦虑与恐惧、愤怒、悲伤等情绪进行对比，说明焦虑的与众不同； ②“像”作动词，“比如、如同”，表示比喻，“就像一个巨大的睡佛”，意思是说整个金佛山山体形态与一个巨大的睡佛的形态相似，形象地写出金佛山山体的样子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ提到的“焦虑”，在当代青少年中也不鲜见，提到的“适度焦虑”也是我们所倡导的。我们不能总是处于焦虑的状态，但适度的焦虑也能让我们保持警觉，激发潜能，应对困难。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 强大内心，克服焦虑 狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有“80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。 同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，让自己免陷于盛行的焦虑之风中。 克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。 心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权。没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就。在坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头。 国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。 焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而未王者，未之有也”。 认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能感受时代发展的美好。 习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分。只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。 只有强大内心，不焦不躁，才能变压力为动力。只有内心强大，不焦不躁，才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 本题背景材料“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅰ，核心概念是“焦虑”与“适度焦虑”，贴近考生的心理与生活。命题指向“当代青少年”，为考生指明了现实生活中存在的心理问题，即当代青少年的“焦虑”。 导入语中，“我们不能总是处于焦虑的状态”，明确了“焦虑”消极性的一面，但“适度的焦虑也能让我们保持警觉，激发潜能，应对困难”，又指出了“焦虑”也具有积极性的一面。所以，审题立意时，可以分析焦虑形成的原因，可以分析如何避免焦虑或战胜焦虑，同时，更要思考的是，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状态，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到提高。 彻底摆脱焦虑现实吗？焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进化过程没有停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思，需要来自社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的发展空间。更重要的还在年轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保持头脑清醒、视野开阔，才可对那些消费焦虑的矫揉造作免疫。 当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状态——如同鲇鱼效应，鲇鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。同样，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到超越，创造力也将得到激发。 写作时首先可以对“焦虑的原因和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该化解掉不必要的焦虑。其次，可进一步深入，思考“面对焦虑我们应该怎么去看待、怎么去处理”。在此过程中，可充分借用 “焦虑是创造力的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草，让焦虑为我所用，助我奋进。 立意： 1.变焦虑为前进的力量。 2.要学会与焦虑共处。 3.舍焦虑之“焦”而取其“虑”。 4.适度焦虑，使人进步。 5.“卷”的背后是过度焦虑。 6.人无远虑，必有近忧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$