精品解析：河北唐山市迁安市第四高级中学（迁安市第一中学西校区）2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

迁安市第四高级中学2025-2026学年度第一学期高二年级12月月考 语 文 ★预祝同学们学习生活愉快★ 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.本试卷共23题，10页，考试时间150分钟。 4.本文档为格式优化修订版，考试中若有通知更正的题目已做修改。 一、基础知识（共12分，每小题3分） 1. 下列各句中，划线成语使用不正确的一项是（ ） A. 著名女作家迟子建说，好的小说家很像一个修行的人，穿行在繁华的现实世界里，不管世态多么炎凉，都会安之若素。 B. 在文艺工作座谈会上，习主席强调文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，这一言论可谓空谷足音。 C. 在省人民艺术剧院新编古装历史剧《金沙风云》的首演中，演员表演到位，全场济济一堂，高潮迭起，观众不时给予热烈掌声。 D. 文艺要把满足人民群众的精神文化需求作为出发点和落脚点，能够起到春风化雨的作用，不仅要有良好的经济效益，也要具有良好的社会效益。 2. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 湖州是一座历史文化名城，历届党委政府都很重视文化建设，特别是在城市整个肌理更新过程中，更是非常注重整个文脉的整理、挖掘、保护和展示。 B. 新征程上，青年科技人才凭借学习动力强、知识更新快、成长空间大等优势，国家将对这些人才给予重点培养，使他们迅速成为技术创新的主力。 C. 世界银行集团表示，支持设立金砖国家开发银行的提议，将致力于和即将成立的金砖国家开发银行在减贫、提高发展中国家福祉等方面开展紧密合作。 D. 世界卫生组织发言人格雷戈里·哈特尔认为，环境感染源可能是动物造成的，也可能是动物周边的区域造成的，例如在H5N1的病例中，家禽市场就是可能的感染源，因此必须对所有相关场所进行调查。 3. 下列划线词语活用类型不相同的一项是（ ） A ①见不贤而内自省也 《论语》十二章 ②智勇多困于所溺 《五代史伶官传序》 B. ①天雨雪 《苏武传》 ②天下云集响应 《过秦论》 C. ①不爱弟，故亏弟而自利 《兼爱》 ②宜皆降之 《苏武传》 D. ①我树之成而实五石 《五石之瓠》 ②然皆祖屈原之从容辞令 《屈原列传》 4. 下列各组句子中划线的含义解释不正确的一项是（ ） A. 君子喻于义 喻：明白 《<论语>十二章》 汉天子我丈人行也 行：辈 《苏武传》 B. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 《五石之瓠》 平伐其功 伐：夸耀 《屈原列传》 C. 人皆有不忍人之心 忍：狠心对待 《人皆有不忍人之心》 单于使卫律治其事 治：审理 《苏武传》 D. 原庄宗之所以得天下 原：原来 《五代史伶官传序》 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 《过秦论》 二、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ （本题共4小题， 15分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 7. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 8. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望烽烟（节选） 刘荣书 宋华山心中埋藏着一个秘密。①那秘密巨石一样压迫着他，常常使他从噩梦中惊醒。五年前，当他的腿伤刚刚痊愈，本想回老家去看守他的果园，有人找到了他，说是受黄显声局长指派，命他留在奉天，继续做他警察的职业。 那个来找他联络的人郑重告诉他，这是黄显声局长直接下达的命令。黄显声局长承诺，不日将打回奉天，要你们做好内应。这个城市不会属于日本人，它将永远属于“中华民国”。 宋华山怀揣使命潜伏下来，违背了他说起过的回老家种田的意愿。 他从未见过黄显声局长。在奉天做警察的人，多数是岫岩籍人氏，自然受了同为岫岩籍的黄显声局长的庇护。宋华山始终把黄显声当作一个族亲来看待，他把他当成自己的长辈——长辈吩咐他做什么，他便服从什么。 潜伏了一年。眼见满洲国成立，日本人的势力越来越大，而那个联络人，却一直没有出现。宋华山心灰意冷。若黄显声局长将他遗忘，那他现在便是一个不折不扣的汉奸了。这真是辱没了祖宗，死后都不能埋进祖坟。正当他想要溜出奉天，潜回家乡之际，那个神秘的联络人再度出现。 他神情沮丧，说，因局势恶化，黄显声局长正在锦州一带同日军作战，看来暂时是无法打回奉天了。 宋华山垂头丧气，负气地说：“怕是黄局长把我忘了！我在这儿稀里糊涂给日本人当差，算咋回事！” 那人劝慰道：“你别急，总会有任务交给你的。你只要妥妥地潜伏，总有用得着的时候。” “这还是黄局长直接下的命令？”宋华山讥诮地问。 “这命令，虽然不是黄显声局长亲自下达，却是别人从他那里领受，然后再传达到你这儿。只不过绕了个弯儿，这不是和他亲口下达一样嘛。” “那人是谁？”他问。 联络人盯着宋华山，也不开口，显然有所忌讳。宋华山觉得迫使他开口，必是强人所难。茫然中，感到无趣，抱怨道：“要不是黄显声局长的指派，这汉奸警察，我是再不想当下去了，我要回老家去看果园。” 联络人发出一声叹惋：“②这样的想法，不光你有，我也有……可你以为，老家现在还能回得去？如今东北地界，哪还有一块清平乐土。留在这，总能干些有意义的事……好吧，就实话告诉你吧，那人便是——沈阳县警察局局长张凤岐。” 宋华山吃了一惊：“咋会是他？” 对方点头：“‘九一八事变’那晚，张凤岐也参加了战斗，同黄显声局长一道，撤退到锦州。后来，受黄局长指派，秘密潜返回来，主动同日本人接触，因此让很多人对他产生了误解，以为他是个汉奸——就像你一样，也受了不少委屈。兹事体大，名誉上的受辱，又算得了什么。张凤岐以前做沈阳县警察局长时，口碑好，人正派，日本人求贤若渴，便让他官复原职。张凤岐局长利用自己的身份，给黄显声局长提供了很多情报，并暗中组建一支抗日义勇军，准备配合黄显声局长一举夺回奉天。可如今，夺城之事难以实现。但张凤岐局长并不想放弃，认定即便夺不回奉天，也要搞些动静，给日本人点颜色瞧瞧……这次派我来联系你，就是想让你知道，你并非孤立，还有很多和你一样的人，坚守在城内。坚守一天，便说明我们中华民国的警察，还在履行着自己的那份职责。” 此话令宋华山热泪盈眶，问：“需要我干啥？有没有一个明确目标？” 联络人说：“具体的行动还没完全想清楚。你现在唯一要做的，就是继续潜伏下去，不要引起日本人的怀疑。③一旦引起怀疑，对我们大家，特别是张凤岐局长，都是致命的。” 时间又过半年。这半年里，那个神秘的联络人再次人间蒸发，一次也没来找过他。宋华山却不再像以前那样感到恓惶。因他知道了那个身为沈阳县警察局局长的张凤岐，和自己有着同样的身份。他在市府召开的治安会议上见过他一次。此人身量长硕，言谈举止间透着一股儒雅和练达。就是这样一个有着隐秘身份的人，表面上却和日本人打得火热。他能从他的发言中听出表面的谄媚和忠诚，亦能察觉到周围人对他的敌意和疏远。但又有谁会知道，他是安插在日本人心脏里的一把匕首！每每想起这些，宋华山一颗躁动的心就会变得安静下来。④他开始变得异常沉着，把自己想象成一把静卧在血光里的匕首，只待图穷匕见之日，便让整个奉天城血流成河。 十月里的某一天，联络人再度不期而至，向宋华山传达了一个令人震惊的任务——所有潜伏在奉天的警察，将共同参与一桩绝密的刺杀行动。高层的目标，准备行刺日本关东军总司令本庄繁及伪满总理郑孝胥。而潜伏在各分所的警察，刺杀目标则是所内日本人派驻的“管事”。 宋华山屏紧呼吸，问：“我要做的，就是杀掉我们所里的小林觉吗？” “是！”联络人点头，“报仇的时候到了。无论付出多大代价，杀掉一个日本人，便是对我们家国沦丧的一次雪耻，也是唤醒民众的一种发声！” 宋华山听得血脉偾张。 “啥时候行动？” “要等消息。” 时间在煎熬中消逝得异常缓慢。在此期间，宋华山已做好充分准备，只是未曾想好杀掉小林觉之后，自己将如何全身而退。在他还未将撤退路径想明白之前，那个联络人再次找到了他。 他神色慌乱，再无以前的镇定和做派。惊惧与憔悴的神情，让宋华山有了一种不祥的预感。不待他发问，那人便急惶惶说道：“不好了，出大事了。” “张凤岐局长被日本人抓起来了……” “事情坏就坏在他身边的警卫身上。这个混蛋去饭店喝酒，和日本宪兵发生口角。日本宪兵打了他几记耳光，他便口出狂言——你们日本人等着吧！咱局长说了，你们兔子尾巴长不了……就是这几句忘乎所以的话，引起日本人的警觉，当即把他抓起来。” “作为主谋，张凤岐局长遭到轮番用刑，折磨得不成样子，却没屈服。一个在审讯室当差的中国人去送开水，听到张凤岐局长破口大骂，说我张某人身为警察局长，组织警察抗击你们，那是我的责任和义务……‘投降’这词，在我的词典里还找不到。” 联络人说着说着，忍不住失声痛哭。 “就在昨天，张凤岐局长被他们处决了。日本人放狼狗，把他身上的肉一条一条撕下来，多疼啊！想想都疼。” 宋华山声音艰涩地问：“那以后我们咋整？” 联络人看他一眼，擤一泡鼻涕：“兄弟，以后，你我都好自为之吧。” 自那之后，那位不知姓氏的联络人再未出现。而宋华山，也彻底打消潜回老家的念头。他成了一个无所依傍的人，变得更为沉默。 只是他的心里，始终涌动着一种情绪。冥冥中觉得，有一桩大事，仍在不可预知的日子里等着他。虽没有任何人的指派，他却必须要等待下去。 （有删改） 9. 下列对小说内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋华山十分信服与他同籍的族亲黄显声局长，只愿意听从黄局长直接下达的命令。 B. 出于对宋华山的不信任，在被宋华山问道“那人是谁？”时，联络人并不愿回答。 C. 奉天城内除宋华山、张凤岐外，还有很多不顾名誉、伪装成汉奸默默潜伏的警察。 D. 张凤岐局长被残忍杀害，联络人出于对日本人狠毒手段的畏惧，没有再继续潜伏下去。 10. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻手法，凸显宋华山假装汉奸潜伏在日本人身边所承受的巨大的心理压力。 B. 句子②反映出人民向往安宁而不得的悲愤与无奈，以及日本侵略给东北带来的深重苦难。 C. 句子③与后文中警卫引起日本人怀疑，导致计划失败、张凤岐牺牲情节相照应。 D. 句子④展现出宋华山准备在关键时机给日本人以沉重打击的决心及强大的作战能力。 11. 刚开始宋华山说“要不是黄显声局长的指派，这汉奸警察，我是再不想当下去了”，后来“没有任何人的指派”，他却选择等待下去。请结合小说，谈谈你对这一变化的理解。 12. 小说从宋华山这一小人物的视角叙写抗日战争的历史，具有怎样的艺术效果？ （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 13. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈赴于齐 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”“婚姻”意思相同。 B. “欲往恐见欺”与“见犯乃死，重负国”（《苏武传》）两句中的“见”意思相同。 C. 然，同“燃”，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意思相同。 D. “杀其父而劫其子”与“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》）两句中“劫”意思相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹豫不决。 B. 对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣留。 C. 楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。 D. 楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。诸侯由此认为秦国的做法很不值得。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 （2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题， 9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 金乡送韦八之西京① 李白 客自长安来，还归长安去。 狂风吹我心，西挂咸阳②树。 此情不可道，此别何时遇？ 望望不见君，连山起烟雾。 【注】①天宝八载（749）春天，李白已被赐金返乡，处于漫游东鲁时期，在金乡（今属山东）遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。西京：即长安。②咸阳，这里实指长安。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联如同日常对话般自然流畅，却蕴含着诗人对友人来去的感慨。 B. 颔联想象大胆而新颖，使诗歌充满了奇幻色彩，增强了诗歌的感染力。 C. 颈联万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中”。 D. 尾联与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句的抒情方式大相径庭。 18. 诗中多次提及长安，寄寓了李白哪些复杂的情感？请结合相关诗句简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1题， 6分） 19. 补写出下列句子空缺部分 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）《春江花月夜》中“____________，___________”两句将无形月光写得仿佛有了可触可感的质感，在月光与人的互动中渲染着思妇的愁绪。 （3）唐朝章碣《焚书坑》中说“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，贾谊《过秦论》中“__________，_________”两句也反映了这一历史事件并评价说秦始皇这样做的目的是使百姓们变成愚昧无知的人。 三、语言文字运用（本题共2小题，共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的生理状态而已—— ① 最近，我国科研人员发现了“有形”生物钟的存在。他们发现大脑的视交叉上核神经元长有“天线”样的初级纤毛，这些纤毛每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。科研人员还发现纤毛是调控节律的重要细胞器。如果没有纤毛这个结构，大脑视交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，这样，身体就无法抵御外界节律的干扰，进而引发睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降的问题。这一发现为节律紊乱所致疾病的治疗提供了遵循的原理，为节律调控新药的研发开辟了新的路径。 在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想， ② 。假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝脏等器官的排毒却加强了呢？ 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. “晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本得出这一结论的过程符合三段论这一推理形式。请根据示例写出得到结论的推理过程。 示例： 大前提：只有出使狗国，才会从狗门入； 小前提：晏子出使的不是狗国； 结论：晏子不会从狗门进。 大前提：________ 小前提：________ 结论：睡眠状态时人体不会多排毒。 四、汉字书写水平检测（本题共1小题，共5分） 22.请将陆游的《书愤》用正楷字体抄写在空格内，要求：笔画规范、字体端正、书写整洁。 书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 五、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子主张“知（智）者不言，言者不知（智）”；孔子主张“（君子）敏于事而慎于言”；荀子主张“与人善言，暖于布帛”。鲁迅主张“青年人先可将中国变成一个有声的中国；大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。 以上材料引发了你怎样联想和思考？联系现实，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 迁安市第四高级中学2025-2026学年度第一学期高二年级12月月考 语 文 ★预祝同学们学习生活愉快★ 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.本试卷共23题，10页，考试时间150分钟。 4.本文档为格式优化修订版，考试中若有通知更正的题目已做修改。 一、基础知识（共12分，每小题3分） 1. 下列各句中，划线成语使用不正确的一项是（ ） A. 著名女作家迟子建说，好的小说家很像一个修行的人，穿行在繁华的现实世界里，不管世态多么炎凉，都会安之若素。 B. 在文艺工作座谈会上，习主席强调文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，这一言论可谓空谷足音。 C. 在省人民艺术剧院新编古装历史剧《金沙风云》的首演中，演员表演到位，全场济济一堂，高潮迭起，观众不时给予热烈掌声。 D. 文艺要把满足人民群众的精神文化需求作为出发点和落脚点，能够起到春风化雨的作用，不仅要有良好的经济效益，也要具有良好的社会效益。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.安之若素：指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。此处成语用于表示好的小说家面对人情冷暖，世态炎凉仍能泰然处之，不受影响，成语使用正确。 B.空谷足音：在空荡的山谷里听到了人的脚步声，比喻极难得的音信、言论或事物等。此处用来形容习主席的言论非常难得，成语使用正确。 C.济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。成语使用望文生义，句意是说观众多，座无虚席，而非特指有才能的人聚在一起。 D.春风化雨：适于万物生长的风和雨。多用来称颂师长潜移默化的谆谆教诲。此处成语用于表示文艺能够在潜移默化中影响以及引导群众的精神文化，成语使用正确。 故选C。 2. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 湖州是一座历史文化名城，历届党委政府都很重视文化建设，特别是在城市整个肌理更新过程中，更是非常注重整个文脉的整理、挖掘、保护和展示。 B. 新征程上，青年科技人才凭借学习动力强、知识更新快、成长空间大等优势，国家将对这些人才给予重点培养，使他们迅速成为技术创新的主力。 C. 世界银行集团表示，支持设立金砖国家开发银行的提议，将致力于和即将成立的金砖国家开发银行在减贫、提高发展中国家福祉等方面开展紧密合作。 D. 世界卫生组织发言人格雷戈里·哈特尔认为，环境感染源可能是动物造成的，也可能是动物周边的区域造成的，例如在H5N1的病例中，家禽市场就是可能的感染源，因此必须对所有相关场所进行调查。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“更是非常注重整个文脉的整理、挖掘、保护和展示”语序不当，应改为“更是非常注重整个文脉的挖掘、整理、保护和展示”。 B.“青年科技人才凭借学习动力强、知识更新快、成长空间大等优势，国家将对这些人才给予重点培养……”中途易辙，前半个句子的主语是“青年科技人才”，后半个句子的主语是“国家”，可将“凭借”改为“拥有”。 D.“环境感染源可能是动物造成的，也可能是动物周边的区域造成的”句式杂糅，“……是……”和“……造成”两个句式杂糅，应删去两个“造成的”。 故选C。 3. 下列划线词语活用类型不相同的一项是（ ） A. ①见不贤而内自省也 《论语》十二章 ②智勇多困于所溺 《五代史伶官传序》 B. ①天雨雪 《苏武传》 ②天下云集响应 《过秦论》 C. ①不爱弟，故亏弟而自利 《兼爱》 ②宜皆降之 《苏武传》 D. ①我树之成而实五石 《五石之瓠》 ②然皆祖屈原之从容辞令 《屈原列传》 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.相同，都是形容词活用为名词，贤能的人/聪明英勇的人。句意：看到不贤能的人要学会自我反省。/聪明英勇的人多半被所溺爱的人或物困扰。 B.不同，名词活用为动词，下/名词活用为状语，像云一样。句意：天下雪。/天下的百姓像云一样聚集像回声一样响应他的号召。 C.相同，都是使动用法，使……受损失/使……投降。句意：（兄长）不爱弟弟，所以使弟弟受损而使自己获利。/应该使他们全部投降。 D.相同，都是名词活用为动词，种植/效法、继承。句意：我种植它，长大结出的葫芦能容得下五石的东西。/然而都效法屈原委婉得体的辞令。 故选B。 4. 下列各组句子中划线的含义解释不正确的一项是（ ） A. 君子喻于义 喻：明白 《<论语>十二章》 汉天子我丈人行也 行：辈 《苏武传》 B. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 《五石之瓠》 平伐其功 伐：夸耀 《屈原列传》 C. 人皆有不忍人之心 忍：狠心对待 《人皆有不忍人之心》 单于使卫律治其事 治：审理 《苏武传》 D. 原庄宗之所以得天下 原：原来 《五代史伶官传序》 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 《过秦论》 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：君子明白大义。/汉天子是我的长辈。 B.正确。句意：如今一下子就可卖得百金。/屈原夸耀自己的功劳。 C.正确。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。/单于派卫律审理这个案件。 D.错误，“原”，推究、推其根本。句意：推究庄宗取得天下的原因。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 故选D。 二、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ （本题共4小题， 15分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 6. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 7. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 8. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 【答案】5. A 6. B 7. D 8. ①和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ②经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 【解析】 【导语】这是一篇立意深刻、逻辑严谨的文化政论。文章从中华优秀传统文化的不同维度，溯源阐释中华文明和平性的生成根脉，再结合当代中国实践，点明和平性对中国外交理念的深层支撑，既有文化厚度，又紧扣时代，说理透彻，富有现实意义。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系，选项强加因果。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，是提供实践支撑，而非精神支撑、理想支撑，选项扩大了范围。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “天人合一、万物并育”强调人与自然和谐共生、万物共生不害。 A.《礼记·中庸》的这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神，体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格，符合“天人合一、万物并育”生态理念，能作为论据。 B.董仲舒的这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态，符合“天人合一、万物并育”生态理念，能作为论据。 C.是保护生态环境，助力生态建设，符合人与自然和谐共生理念，能作为论据。 D.日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念，不能作为论据。 故选D 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①依据原文“新中国成立70多年来……是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，我国建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ②依据原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，我国坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③依据原文“坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子……推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，我国坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望烽烟（节选） 刘荣书 宋华山心中埋藏着一个秘密。①那秘密巨石一样压迫着他，常常使他从噩梦中惊醒。五年前，当他的腿伤刚刚痊愈，本想回老家去看守他的果园，有人找到了他，说是受黄显声局长指派，命他留在奉天，继续做他警察的职业。 那个来找他联络的人郑重告诉他，这是黄显声局长直接下达的命令。黄显声局长承诺，不日将打回奉天，要你们做好内应。这个城市不会属于日本人，它将永远属于“中华民国”。 宋华山怀揣使命潜伏下来，违背了他说起过的回老家种田的意愿。 他从未见过黄显声局长。在奉天做警察的人，多数是岫岩籍人氏，自然受了同为岫岩籍的黄显声局长的庇护。宋华山始终把黄显声当作一个族亲来看待，他把他当成自己的长辈——长辈吩咐他做什么，他便服从什么。 潜伏了一年。眼见满洲国成立，日本人的势力越来越大，而那个联络人，却一直没有出现。宋华山心灰意冷。若黄显声局长将他遗忘，那他现在便是一个不折不扣的汉奸了。这真是辱没了祖宗，死后都不能埋进祖坟。正当他想要溜出奉天，潜回家乡之际，那个神秘的联络人再度出现。 他神情沮丧，说，因局势恶化，黄显声局长正在锦州一带同日军作战，看来暂时是无法打回奉天了。 宋华山垂头丧气，负气地说：“怕是黄局长把我忘了！我在这儿稀里糊涂给日本人当差，算咋回事！” 那人劝慰道：“你别急，总会有任务交给你的。你只要妥妥地潜伏，总有用得着的时候。” “这还是黄局长直接下的命令？”宋华山讥诮地问。 “这命令，虽然不是黄显声局长亲自下达，却是别人从他那里领受，然后再传达到你这儿。只不过绕了个弯儿，这不是和他亲口下达一样嘛。” “那人是谁？”他问。 联络人盯着宋华山，也不开口，显然有所忌讳。宋华山觉得迫使他开口，必是强人所难。茫然中，感到无趣，抱怨道：“要不是黄显声局长的指派，这汉奸警察，我是再不想当下去了，我要回老家去看果园。” 联络人发出一声叹惋：“②这样的想法，不光你有，我也有……可你以为，老家现在还能回得去？如今东北地界，哪还有一块清平乐土。留在这，总能干些有意义的事……好吧，就实话告诉你吧，那人便是——沈阳县警察局局长张凤岐。” 宋华山吃了一惊：“咋会是他？” 对方点头：“‘九一八事变’那晚，张凤岐也参加了战斗，同黄显声局长一道，撤退到锦州。后来，受黄局长指派，秘密潜返回来，主动同日本人接触，因此让很多人对他产生了误解，以为他是个汉奸——就像你一样，也受了不少委屈。兹事体大，名誉上的受辱，又算得了什么。张凤岐以前做沈阳县警察局长时，口碑好，人正派，日本人求贤若渴，便让他官复原职。张凤岐局长利用自己的身份，给黄显声局长提供了很多情报，并暗中组建一支抗日义勇军，准备配合黄显声局长一举夺回奉天。可如今，夺城之事难以实现。但张凤岐局长并不想放弃，认定即便夺不回奉天，也要搞些动静，给日本人点颜色瞧瞧……这次派我来联系你，就是想让你知道，你并非孤立，还有很多和你一样的人，坚守在城内。坚守一天，便说明我们中华民国的警察，还在履行着自己的那份职责。” 此话令宋华山热泪盈眶，问：“需要我干啥？有没有一个明确目标？” 联络人说：“具体的行动还没完全想清楚。你现在唯一要做的，就是继续潜伏下去，不要引起日本人的怀疑。③一旦引起怀疑，对我们大家，特别是张凤岐局长，都是致命的。” 时间又过半年。这半年里，那个神秘的联络人再次人间蒸发，一次也没来找过他。宋华山却不再像以前那样感到恓惶。因他知道了那个身为沈阳县警察局局长的张凤岐，和自己有着同样的身份。他在市府召开的治安会议上见过他一次。此人身量长硕，言谈举止间透着一股儒雅和练达。就是这样一个有着隐秘身份的人，表面上却和日本人打得火热。他能从他的发言中听出表面的谄媚和忠诚，亦能察觉到周围人对他的敌意和疏远。但又有谁会知道，他是安插在日本人心脏里的一把匕首！每每想起这些，宋华山一颗躁动的心就会变得安静下来。④他开始变得异常沉着，把自己想象成一把静卧在血光里的匕首，只待图穷匕见之日，便让整个奉天城血流成河。 十月里的某一天，联络人再度不期而至，向宋华山传达了一个令人震惊的任务——所有潜伏在奉天的警察，将共同参与一桩绝密的刺杀行动。高层的目标，准备行刺日本关东军总司令本庄繁及伪满总理郑孝胥。而潜伏在各分所的警察，刺杀目标则是所内日本人派驻的“管事”。 宋华山屏紧呼吸，问：“我要做的，就是杀掉我们所里的小林觉吗？” “是！”联络人点头，“报仇的时候到了。无论付出多大代价，杀掉一个日本人，便是对我们家国沦丧的一次雪耻，也是唤醒民众的一种发声！” 宋华山听得血脉偾张。 “啥时候行动？” “要等消息。” 时间在煎熬中消逝得异常缓慢。在此期间，宋华山已做好充分准备，只是未曾想好杀掉小林觉之后，自己将如何全身而退。在他还未将撤退路径想明白之前，那个联络人再次找到了他。 他神色慌乱，再无以前的镇定和做派。惊惧与憔悴的神情，让宋华山有了一种不祥的预感。不待他发问，那人便急惶惶说道：“不好了，出大事了。” “张凤岐局长被日本人抓起来了……” “事情坏就坏在他身边的警卫身上。这个混蛋去饭店喝酒，和日本宪兵发生口角。日本宪兵打了他几记耳光，他便口出狂言——你们日本人等着吧！咱局长说了，你们兔子尾巴长不了……就是这几句忘乎所以的话，引起日本人的警觉，当即把他抓起来。” “作为主谋，张凤岐局长遭到轮番用刑，折磨得不成样子，却没屈服。一个在审讯室当差的中国人去送开水，听到张凤岐局长破口大骂，说我张某人身为警察局长，组织警察抗击你们，那是我的责任和义务……‘投降’这词，在我的词典里还找不到。” 联络人说着说着，忍不住失声痛哭。 “就在昨天，张凤岐局长被他们处决了。日本人放狼狗，把他身上的肉一条一条撕下来，多疼啊！想想都疼。” 宋华山声音艰涩地问：“那以后我们咋整？” 联络人看他一眼，擤一泡鼻涕：“兄弟，以后，你我都好自为之吧。” 自那之后，那位不知姓氏的联络人再未出现。而宋华山，也彻底打消潜回老家的念头。他成了一个无所依傍的人，变得更为沉默。 只是他的心里，始终涌动着一种情绪。冥冥中觉得，有一桩大事，仍在不可预知的日子里等着他。虽没有任何人的指派，他却必须要等待下去。 （有删改） 9. 下列对小说内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋华山十分信服与他同籍的族亲黄显声局长，只愿意听从黄局长直接下达的命令。 B. 出于对宋华山的不信任，在被宋华山问道“那人是谁？”时，联络人并不愿回答。 C. 奉天城内除宋华山、张凤岐外，还有很多不顾名誉、伪装成汉奸默默潜伏的警察。 D. 张凤岐局长被残忍杀害，联络人出于对日本人狠毒手段的畏惧，没有再继续潜伏下去。 10. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻手法，凸显宋华山假装汉奸潜伏在日本人身边所承受的巨大的心理压力。 B. 句子②反映出人民向往安宁而不得的悲愤与无奈，以及日本侵略给东北带来的深重苦难。 C. 句子③与后文中警卫引起日本人怀疑，导致计划失败、张凤岐牺牲的情节相照应。 D. 句子④展现出宋华山准备在关键时机给日本人以沉重打击的决心及强大的作战能力。 11. 刚开始宋华山说“要不是黄显声局长的指派，这汉奸警察，我是再不想当下去了”，后来“没有任何人的指派”，他却选择等待下去。请结合小说，谈谈你对这一变化的理解。 12. 小说从宋华山这一小人物的视角叙写抗日战争的历史，具有怎样的艺术效果？ 【答案】9. C 10. D 11. ①刚开始宋华山假装汉奸，是出于对长辈命令的服从。后来在张凤岐被残忍杀害后，宋华山内心受到震动，出于对日本人的愤恨选择继续伪装。 ②这一变化体现了宋华山抗日意识的觉醒，从被动抗日开始走向主动抗日。 12. ①小说通过叙写作为一个普通警察的宋华山在抗日战争背景下的命运与觉醒历程，展现了普通人在历史洪流中的挣扎与坚守以及所展现出的民族精神内核，更好地凸显了小说主题。 ②宋华山是一个普通人，通过他的视角来展现抗日战争的历史，能够让读者更加贴近历史事件，感受到那个时代普通人的真实生活状态和心理变化，产生情感共鸣，增强故事的真实感。 ③通过“小人物”叙写“大历史”，描写更加细腻，使对宏阔历史的表达更加具体。 【解析】 【导语】这篇小说以抗日战争为背景，通过小人物宋华山的视角，展现了特殊年代下普通人的家国情怀与精神成长。作者巧妙运用“秘密”作为叙事线索，将个人命运与民族大义紧密交织。文中多处心理描写细腻真实，生动刻画了潜伏者的内心煎熬与坚定信念。小说通过宋华山从被动接受到主动坚守的转变，讴歌了中华儿女在民族危亡之际的觉醒与担当，具有强烈的历史真实感和艺术感染力。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“族亲”错误，原文宋华山始终把黄显声“当作”一个族亲来看待；“只愿意听从黄局长直接下达的命令”错误。文中提到“宋华山始终把黄显声当作一个族亲来看待……他便服从什么”，但宋华山并非只愿意听从黄局长直接下达的命令，后来他也听从了经他人传达的任务安排，如联络人说“这命令……这不是和他亲口下达一样嘛”，宋华山也接受了任务继续潜伏。 B.“出于对宋华山的不信任”错误。联络人不回答“那人是谁”，并非出于对宋华山的不信任，而是“显然有所忌讳”，因为兹事体大，涉及到张凤岐局长秘密潜伏的重要信息，不能轻易透露。 D.“联络人出于对日本人狠毒手段的畏惧，没有再继续潜伏下去”错误。文中仅表明联络人说“兄弟，以后，你我都好自为之吧”后再未出现，并未提及联络人是出于对日本人狠毒手段的畏惧而没有再继续潜伏下去，属于无中生有。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析鉴赏句子的能力。 D.“及强大的作战能力”错误。句子④“他开始变得异常沉着，把自己想象成一把静卧在血光里的匕首，只待图穷匕见之日，便让整个奉天城血流成河”，展现出宋华山准备在关键时机给日本人以沉重打击的决心，但文中并未体现他“强大的作战能力”，属于过度解读。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①原因一：刚开始宋华山说“要不是黄显声局长的指派，这汉奸警察，我是再不想当下去了”，是因为他潜伏初期，局势恶化，黄显声局长承诺的打回奉天遥遥无期，联络人也久未出现，他心灰意冷，此时他假装汉奸主要是出于对身为长辈的黄显声局长命令的服从，自己内心对于潜伏的意义和价值还比较迷茫 。而后来“没有任何人的指派”他却选择等待下去，是因为张凤岐局长被日本人残忍杀害，联络人描述“日本人放狼狗，把他身上的肉一条一条撕下来”，这一事件深深震动了宋华山，他内心对日本人充满愤恨，这种情感促使他决定继续伪装，为抗击日本人贡献自己的力量。 ②原因二：这一变化体现了宋华山抗日意识的觉醒。从最初被动地接受黄显声局长的指派，到后来看到张凤岐局长为抗日事业不惜牺牲自己，宋华山从被动抗日开始走向主动抗日，他的民族责任感和使命感逐渐增强，不再仅仅依赖他人的命令，而是自觉地坚守在潜伏的岗位上，等待为抗击侵略者而行动的机会 。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 ①小说围绕宋华山这一普通警察在抗日战争背景下的经历展开，他从一开始服从命令潜伏，到后来因张凤岐局长的牺牲而坚定抗日信念，展现了普通人在历史洪流中的挣扎与坚守。通过宋华山这一小人物，体现出在民族危亡之际，普通民众内心深处的民族精神内核，如对国家的忠诚、对侵略者的愤恨以及不屈不挠的抗争精神，从而更好地凸显了小说主题，即普通民众在抗日战争中发挥的重要作用和他们所展现出的伟大民族精神 。 ②宋华山是一个平凡的小人物，以他的视角来展现抗日战争的历史，让读者能够跟随他的经历和感受，更加贴近历史事件。读者可以看到他在潜伏过程中的迷茫、恐惧、愤怒等各种复杂心理，以及他日常生活中面临的困境，这些描写让读者感受到那个时代普通人的真实生活状态和心理变化，使读者更容易产生情感共鸣，仿佛身临其境，增强了故事的真实感 。 ③通过“小人物”叙写“大历史”，能够从微观角度对历史进行描写，更加细腻地展现历史事件对普通人生活和内心的影响。比如文中详细描写了宋华山在潜伏过程中的心理活动变化，以及他与联络人、张凤岐局长之间的互动等，这些细腻的描写使对宏阔历史的表达更加具体，让读者能够从具体的人物和事件中感受到抗日战争这段历史的复杂性和残酷性 。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 13. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈赴于齐 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意思相同。 B. “欲往恐见欺”与“见犯乃死，重负国”（《苏武传》）两句中的“见”意思相同。 C. 然，同“燃”，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意思相同。 D. “杀其父而劫其子”与“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》）两句中“劫”意思相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹豫不决。 B. 对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣留。 C. 楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。 D. 楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。诸侯由此认为秦国的做法很不值得。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 （2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 【答案】13. CGH 14. C 15. D 16. （1）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 （2）所以君主不致力于谋求治国之道而只想扩张势力，这正是国家处于危险境地的原因。 【解析】 【导语】这是《通鉴纪事本末》中记录秦楚博弈的选段，剪裁凝练，脉络清晰：从秦诈楚怀王会盟开篇，到怀王被扣、逃归不成客死秦地收束，人物立场鲜明，末附司马光史论点明“人主当得道”的鉴戒，叙议结合，寄寓了鲜明的资政治世思考。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王与太子都被困在诸侯那里，现在又违背大王的命令立庶子，不合适。于是假装向齐国报丧。 “王与太子”是主语，“困”是谓语，“于诸侯”补充“困”的地点，故应在C处断开。 “倍王命”“立其庶子”是两个连续的动宾短语，“而”连接，故应在G处断开。 “不宜”是对“倍王命而立其庶子”行为的评价，故应在H处断开。 故选CGH。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义现象的理解能力。 A.正确，意思相同，都是“儿女亲家”的意思。句意：又是儿女亲家。/刘邦奉上一杯酒，祝（项伯）健康长寿，约定结为儿女亲家。 B.正确，意思相同，都“表被动”。句意：想去又怕被欺骗。/等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。 C.错误，意思不同，这样/同“燃”，燃烧。句意：不是这样。/就像火刚刚开始燃烧。 D.正确，意思相同，都是“胁迫、挟制”的意思。句意：杀死人家的父亲又胁迫儿子。/治理国家的人不要被积久而成的威势所胁迫。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“诸侯由此认为秦国的做法很不值得”错误，原文“诸侯由是不直秦”的意思是诸侯因此认为秦国理亏、不公正，并非认为秦国的做法很不值得。 故选D 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，道歉；“亡去”，逃走；“诚”，确实。 （2）“务”，致力于；“广”，扩张；“所以”，……的原因。 参考译文： 秦国攻打楚国，夺取了八座城池。秦王送信给楚王说：“当初我和大王结为兄弟，在黄棘订立盟约，太子来做人质，关系非常融洽。太子欺凌杀死我的重臣，不道歉就逃走了，我实在愤怒至极，所以派兵侵犯您的边境。现在听说您竟让太子到齐国做人质来求和。我国与楚国边境相连，又是儿女亲家。如今秦楚不和，就无法号令诸侯。我希望和大王在武关相会，当面订立盟约，结盟后再回去，这是我的心愿！”楚王很担忧，想去又怕被欺骗，不去又怕秦国更加愤怒。昭睢说：“秦国是虎狼一样的国家，有吞并诸侯的野心，不能相信！”楚怀王的儿子子兰劝怀王前往，怀王于是进入秦国。……秦国扣留了他。 楚国大臣担忧，就一起谋划说：“我们的大王在秦国不能回来，被要挟割地，而太子又在齐国做人质。如果齐、秦合谋，楚国就亡国了！”想立在国内的王子。昭睢说：“大王与太子都被困在诸侯那里，现在又违背大王的命令立庶子，不合适。”于是假装向齐国报丧。齐湣王召集群臣商议，有人说：“不如扣留太子来要求楚国割让淮北。”齐国国相说：“不行。如果郢都另立新王，我们就抱着空人质，还在天下做了不义之事。”那人说：“不是这样。如果郢都立了新王，就趁机和新王交易说：‘给我下东国之地，我为您杀掉太子。不然，将和三国一起拥立他。’”齐王最终采纳国相的计策，送回楚太子。楚国人立他为王。 十八年，楚怀王逃回楚国。秦国人发觉，封锁了楚国道路。怀王从小路逃到赵国。赵主父在代地，赵国人不敢接纳。怀王要逃往魏国，秦国人追上了他，把他带回秦国。 十九年，楚怀王生病，死在秦国，秦国人送回他的灵柩。楚国人都同情他，如同哀悼自己的亲人。诸侯因此认为秦国理亏。 司马光说：“秦国无道太过分了，杀死人家的父亲又胁迫儿子；楚国也太不争气，容忍父亲被囚还与仇敌联姻。唉，楚国的君主如果真能掌握治国之道，臣子真能任用贤才，秦国即使强大，又怎能欺辱它呢！所以君主不致力于掌握治国之道而只追求扩大势力，这就是国家危险的原因。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题， 9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 金乡送韦八之西京① 李白 客自长安来，还归长安去。 狂风吹我心，西挂咸阳②树。 此情不可道，此别何时遇？ 望望不见君，连山起烟雾。 【注】①天宝八载（749）春天，李白已被赐金返乡，处于漫游东鲁时期，在金乡（今属山东）遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。西京：即长安。②咸阳，这里实指长安。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联如同日常对话般自然流畅，却蕴含着诗人对友人来去的感慨。 B. 颔联想象大胆而新颖，使诗歌充满了奇幻色彩，增强了诗歌的感染力。 C. 颈联万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中”。 D. 尾联与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句的抒情方式大相径庭。 18. 诗中多次提及长安，寄寓了李白哪些复杂的情感？请结合相关诗句简要分析。 【答案】17. D 18. ①开篇简洁的语句直接点明了友人韦八的行程，从长安来又要回到长安去。透露出诗人与友人之间的深厚情谊和离别的不舍。 ②“狂风吹我心，西挂咸阳树”狂风将诗人的心吹向友人即将前往的咸阳方向，挂在了咸阳的树上。这一奇特的想象，生动地表现出李白对友人深深的牵挂与不舍。 ③“咸阳”指代长安，李白的心被吹向长安，说明他对长安充满了眷恋、向往，可见诗人虽身处江湖，却心系朝廷的情怀。（或“他渴望像友人一样能够前往长安，在那里施展才华，实现抱负”） 【解析】 【导语】这首送别诗以质朴语言写深挚情谊。“狂风吹我心”化抽象思念为具象，奇崛浪漫；末句“连山起烟雾”以景结情，既写望君不见的实景，又衬离愁弥漫。全诗不铺陈离别细节，却借意象张力与留白，将漂泊者的送别之怅与对长安的复杂心绪，凝练得余味悠长。 【17题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“抒情方式大相径庭”错。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是李白的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的最后两句。本诗最后两句与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”抒情方式一样，都是寓情于景，以景结情。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“客自长安来，还归长安去”以直白笔触点出友人行程，长安既是友人的来处也是归途，看似平淡的叙述中，暗含与友人短暂相遇又匆匆别离的怅惘，直白流露对友人的深厚情谊与离别不舍。 ②“狂风吹我心，西挂咸阳树”中，“咸阳”实指长安，诗人以奇绝想象将无形牵挂具象化：狂风裹挟着自己的心，西向悬挂于长安之树，仿佛心随友人同行，既强化了对友人的深切牵挂，更将离别后的思念写得浓烈而动人。 ③长安是诗人曾寄托政治理想、施展才华之地，如今虽被赐金返乡、漫游东鲁，心却被吹向长安，既饱含对长安的眷恋与向往，更暗藏身处江湖却心系朝廷的情怀，流露渴望重返长安、实现抱负的未了心愿。 （五）名句名篇默写（本题共1题， 6分） 19. 补写出下列句子空缺部分 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）《春江花月夜》中“____________，___________”两句将无形月光写得仿佛有了可触可感的质感，在月光与人的互动中渲染着思妇的愁绪。 （3）唐朝章碣《焚书坑》中说“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，贾谊《过秦论》中“__________，_________”两句也反映了这一历史事件并评价说秦始皇这样做的目的是使百姓们变成愚昧无知的人。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 焚百家之言 ⑥. 以愚黔首 三、语言文字运用（本题共2小题，共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的生理状态而已—— ① 最近，我国科研人员发现了“有形”生物钟的存在。他们发现大脑的视交叉上核神经元长有“天线”样的初级纤毛，这些纤毛每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。科研人员还发现纤毛是调控节律的重要细胞器。如果没有纤毛这个结构，大脑视交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，这样，身体就无法抵御外界节律的干扰，进而引发睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降的问题。这一发现为节律紊乱所致疾病的治疗提供了遵循的原理，为节律调控新药的研发开辟了新的路径。 在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想， ② 。假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝脏等器官的排毒却加强了呢？ 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. “晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本得出这一结论的过程符合三段论这一推理形式。请根据示例写出得到结论的推理过程。 示例： 大前提：只有出使狗国，才会从狗门入； 小前提：晏子出使的不是狗国； 结论：晏子不会从狗门进。 大前提：________ 小前提：________ 结论：睡眠状态时人体不会多排毒。 【答案】20 ①真相可并非如此 ②就会发现它的破绽 21. ①. 大前提：人体代谢越快排毒越多。 ②. 小前提：人体进入睡眠状态时代谢平缓了下来（不会变快）。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说很多人认为生物钟“没有实体”，后文直接指出我国科研人员发现了“有形”生物钟，前后形成转折，此处需要补写既承接上文，又引出下文新发现，可补写“真相可并非如此”。 ②前文提出“肝脏定时排毒”的谣言，后文用逻辑反驳该说法，此处需补写过渡作用的句子，表明稍加思考就能看出谣言错误，可补写“就会发现它的破绽”。 【21题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 大前提：原文直接给出核心依据：“假如人体真有那么多毒要排，应当是代谢越快排毒越多”，这是推理的普遍前提，可概括为“人体代谢越快排毒越多”。 小前提：原文依据：“当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来”，否定了“代谢变快”，直接对应大前提，可概括为“人体进入睡眠状态时代谢平缓了下来”或“人体进入睡眠状态时代谢不会变快”。 四、汉字书写水平检测（本题共1小题，共5分） 22.请将陆游的《书愤》用正楷字体抄写在空格内，要求：笔画规范、字体端正、书写整洁。 书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 五、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子主张“知（智）者不言，言者不知（智）”；孔子主张“（君子）敏于事而慎于言”；荀子主张“与人善言，暖于布帛”。鲁迅主张“青年人先可将中国变成一个有声的中国；大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？联系现实，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 慎言为基，敢言为要 老子“言者不知”的警示，孔子“慎于言”的教诲，荀子“善言暖帛”的劝诫，与鲁迅“大胆说话”的呐喊看似相悖，实则共同勾勒出言语之道的核心取向。于当代青年而言，这不只是先贤的思想碰撞，更是立身行事的根本准则：唯有以慎言筑牢根基，方能让敢言彰显力量，在言与行的辩证统一中实现价值。 慎言不是沉默寡言，而是深思熟虑后的精准表达，是对言语重量的敬畏。“杂交水稻之父”袁隆平一生深耕田间，面对媒体采访时从不夸夸其谈，每一句关于水稻产量的表述都经过数据验证，每一个技术展望都基于实验积累。当他说出“禾下乘凉梦”时，没有华丽辞藻，却因数十年的坚守而掷地有声。反观当下网络空间，不乏不经核实便大肆传播的谣言，不乏情绪化的片面指责，这些“轻言之语”不仅扰乱舆论，更伤人害己。若能践行“慎于言”的准则，多一份思考，少一份盲从，多一份严谨，少一份轻率，言语便不会成为伤人的利器。 敢言不是肆意妄言，而是心怀良知后的勇敢发声，是对正义真理的坚守。当社会需要理性声音时，沉默便是纵容，此时的敢言恰是责任担当的体现。“吹哨人”李文亮在疫情初期，凭借专业敏感及时提醒同事注意防护，尽管当时面临误解，却用真话为疫情防控争取了宝贵时间。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，面对敦煌壁画保护的困境，打破“文物不出境”的传统认知，大胆提出“数字敦煌”理念，通过技术手段让千年壁画走向世界，她的敢言不是标新立异，而是基于对文物保护的深谋远虑。正如鲁迅所言，青年人要“将自己的真心话发表出来”，这份敢言正是推动社会前行的微光。 慎言与敢言从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一体。慎言是敢言的前提，让发声更有分量；敢言是慎言的升华，让思考更有价值。“国测一大队”的队员们常年奔走在荒原戈壁，他们甚少言语，却用精准的测量数据为国家建设立下汗马功劳，这是“敏于事而慎于言”的生动诠释；当测量成果面临质疑时，队长们又能据理力争，用详实数据反驳质疑，这是“与人善言”的智慧，更是“大胆说话”的勇气。从科研工作者的严谨发声到基层干部的务实建言，从普通人的理性表达到公众人物的责任发声，慎言与敢言的结合，方能让言语发挥最大价值。 言语是思想的载体，行动是言语的印证。当代青年不必困于“言与不言”的纠结，而应把握“如何言”的智慧。以慎言打磨思想，让每一句话都经得起推敲；以敢言传递温度，让每一次发声都承载责任。如此，方能让言语成为照亮前路的火炬，在有声的中国里，走出属于自己的坚实足迹。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了古今贤哲关于“说与不说”的多元主张。 老子“知者不言”强调智者深谙沉默的价值，不妄言、不滥言，暗含对言语边界与认知局限的敬畏；孔子“慎于言”聚焦君子言行修养，主张言语需契合行事准则，避免轻率妄语，凸显言行一致的道德追求；荀子“与人善言暖于布帛”则肯定友善言语的积极力量，点明言语作为沟通桥梁的温暖价值；鲁迅“大胆地说话”立足时代使命，呼吁青年人突破桎梏、坦诚发声，彰显言语对社会进步的推动作用。 这些主张并非对立，而是围绕“言语的恰当运用”形成互补：老子、孔子侧重“言说的节制”（慎言、以行辅言），荀子侧重“言说的善意”（善言暖人），鲁迅侧重“言说的勇气”（直言破局）。共同指向核心命题——言说的价值不在于“多”与“少”，而在于“真”与“当”：当言则言，言之有物、言之有善、言之有勇；不当言则慎，以行补言、以默悟理。命题意图在于引导高中生跳出非此即彼的二元对立，结合时代语境思考言语的责任与智慧，思考“何时说、如何说、为何说”。既不盲目沉默错失担当，也不肆意妄言违背准则，在权衡中把握“说”与“不说”的尺度，体现青年对个人修养与社会使命的双重思考。 审题时需避免片面肯定某一主张，要挖掘不同观点的内在关联，立足当代青年身份，将个人言语选择与修身、处世、济世相结合，赋予议题时代感与现实意义。 写作时开篇可引用材料中四位名人的观点，提炼出“说与不说，皆需智慧”的中心论点，引出对二者辩证关系的探讨；主体部分可先分析“不说”的智慧，结合老子、孔子的主张，论证沉默是沉淀思考、务实笃行的体现，避免空谈误事；再阐述“说”的价值，从荀子的“善言暖人”到鲁迅的“大胆发声”，论证有温度、有担当的言说对个人交往与社会进步的重要意义；最后结合当下网络言论乱象、青年社会责任等现实，强调“说与不说”需以理性为尺、以责任为基，把握分寸与时机；结尾可总结升华，指出新时代青年当兼具“慎言”的清醒与“敢说”的魄力，以智慧的选择彰显人生价值与时代担当。 立意： 1.慎言以修己，敢言以济世。 2.说与不说，皆系初心与责任。 3.沉默藏深思，言说担使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $