板块一 第1讲 中华文明的奠基与勃兴——先秦和秦汉时期（课件PPT）-【正禾一本通】2025年高考历史高三二轮专题复习高效讲义（新教材，通史版）

高三二轮专题复习高效讲义 历 史（通史） 板块 一 中国古代史 第一讲 中华文明的奠基与勃兴——先秦和秦汉时期 主题一 家国同构——中华文明的起源与早期国家治理 主题二 破旧立新——春秋战国时期的社会变革与转型 课下巩固检测练(一) [对应第1讲　主题一、二] 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 主题三 天下一统——秦汉时期的国家治理和经济政策 主题四　时代风貌——秦汉时期的思想演进和文化成就 课下巩固检测练(二) [对应第1讲　主题三、四] 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 主观大题突破（一） 史料价值类 谢 谢 观 看 191 先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明多元起源、初步奠基时期。秦汉时期(公元前221—公元220年)是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，统一多民族封建国家形成并初步发展。 分期 先秦 秦汉 政治 中华文明多元一体，源远流长；夏朝是我国最早的奴隶制国家；西周逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度；春秋战国时期，社会变革推动中央集权制度的雏形出现 初步实现“大一统”，中央集权制度建立并进一步巩固 经济 农耕经济是主体。随着生产力的发展，小农经济成为古代经济的基本形态，土地制度由井田制向土地私有制转化 在农业发展的基础上，手工业、商业也相应得到发展 思想文化 春秋战国时期初步形成文化认同；百家争鸣成为后世中华思想文化的源头活水；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色 西汉时期，儒学受到尊崇；中华文化开放包容，在交流中发展 民族和 对外关系 春秋战国时期，民族交融，华夏认同感逐步增强 中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段促进与周边民族的交往；丝绸之路开通，中外联系增多 1．中华文明的起源 政治 (1)社会演进：分为原始人群与氏族公社两个时期；父系氏族社会时期，私有制产生、阶级出现分化；形成部落或部落联盟(“万邦”时代)。 (2)政治制度：禅让制 经济 (1)农业：从旧石器时代到新石器时代；原始农业代替采集渔猎，南稻北粟，刀耕火种，集体劳动，筑屋定居，形成村落。 (2)手工业：从农业中分离，养蚕缫丝、制造陶器等。 (3)商业：以物易物，贝币出现；商人等筑垒设防，形成集镇 思想文化 (1)文化遗址：半坡、河姆渡、仰韶、大汶口、龙山、良渚文化等。 (2)文艺科技：原始音乐、文学、宗教和天文、数学因生活、生产需要产生 民族交融 以华夏族为核心，多元一体 2．夏、商、西周时期 政治 (1)夏朝：开创王位世袭制，地方实行直接与间接统治。 (2)商朝：国家机构更加完善，实行内外服制。 (3)西周：分封制与宗法制相结合，存在原始民主传统，实行礼乐制度，世卿世禄制 经济 (1)农业：生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，井田制下集体耕作。 (2)手工业：青铜时代。 (3)商业：使用铜铸币，契约、关税出现；“工商食官”；城市营建注重礼制 思想文化 (1)文字：甲骨文、青铜器铭文。 (2)思想：敬天保民的民本思想。 (3)文化：礼乐文化；《夏小正》、殷历 民族交融 周文化传播，华夏认同 考向一　中华文明的起源 命题点1：史前文明的历史分期和特征 1．(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【满分点悟】 1．阶段特征 如第1题：以生产力标准，我们一般习惯把原始社会分为旧石器时代和新石器时代，而新石器时代又分为早期、中期和晚期。新石器时代晚期是中华文明的孕育时期，出现了明显的阶级分化、城市和礼乐文化等。明确了新石器时代晚期的这些特征，本题即可迎刃而解。 D 解析：选D。材料“1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬”说明当时出现了贫富分化，再由所学可知，新石器时代晚期出现了贫富分化，故选D项。 命题点2: 早期人类文明的交流 2．(2024·湖北高考)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 2．时空观念 如第2题：本题的解题关键在于空间定位。龙山文化遗址主要分布在中国黄河中下游地区，具体地点包括今山东、河南、山西、陕西等省份，与湖北襄阳凤凰咀遗址相距千里之遥，而湖北出土龙山文化遗存，说明古代文明存在远距离的交流。 C 解析：选C。据材料可知，与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于北方龙山文化遗存，这说明史前时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确；夏政权是中华文明进入早期国家阶段的标志，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，排除A项；蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，排除B项；由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否为同一时期的文化遗存，排除D项。 命题点3：新石器时代社会组织 3．(2024·甘肃高考)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　) A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 3．概念不清 如第3题：本题易错选D项。主要是对国家这一概念认识不清。按照马克思主义的认识，国家形态主要包括军队、法庭、监狱、城墙及公共权力机关等。“大房子”的出现，不能体现上述国家形态特征，只是便于讨论部落事务而已，说明部落组织日益复杂。 B 解析：选B。“部落公共活动中心”“部落首领住宅兼公共事务场所”反映出部落组织活动及其管理有了明确的场所，是部落组织日益复杂的体现，故选B项；“大房子”的出现意味着部落组织的活动和管理有了明确的场所，这与社会矛盾不属于同一范畴，排除A项；“大房子”的出现明确了公共活动和公共事务处理的场所，而劳动分工是指聚落组织成员从事的不同劳动种类的区分，二者不属于同一范畴，排除C项；新石器时代晚期，伴随着阶级、贫富分化等现象的出现，国家的雏形出现，排除D项。 命题点4：新石器时代经济生活 4．(2024·黑吉辽高考)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A.骨制凿刀 B．燧石石器 C.碳化稻粒 D．彩陶残片 D 解析：选D。据材料可知，在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一的民族与文化的部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此可推断，该遗址可能出土了彩陶残片，故D项正确；骨制品和燧石石器在旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，故A、B两项错误；我国古代形成了南稻北粟的农作物种植局面，碳化稻粒是南方作物的典型，与材料中的地点不符，故C项错误。 1．人类进入文明社会的标志 (1)出现社会分工，农业和手工业的分离，并且部分手工业生产专业化。 (2)出现明显的阶级分化，少部分社会上层精英垄断社会管理权，出现最高统治者——王。 (3)出现都邑性城市，并成为政治、经济、文化中心。 (4)出现王所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家是文明形成的本质特征。 2．中华文明起源的特征 多元性 从文化分期上看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从文化的特点上看，不同地域有不同的特征，如农作物种植上的南稻北粟 从遗址分布上看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域 一体性 从经济文化成就上看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 从遗址分布上看，中原地区是中华文明起源的核心地区 从演进趋势上看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚交融成统一的中华文明 角度1：中华文明的起源 1．(2024·湖北十一校联考)早期“中华文明起源”的研究基本倾向于“中原中心”论，即中原地区文明领先并向周边持续扩散，但学界新近的中华文明探源研究却越来越倾向于“满天星斗”说或“重瓣花朵”说。支撑这种转变的主要依据是(　　 ) A．大量“万邦”时代的都城遗址出土 B．《史记》中有关三皇五帝的传说 C．新石器时代的中华文明考古发掘 D．中国南北地区原始农业的差异 C 解析：选C。据所学知识可知，考古发掘属于第一手史料，新石器时代的中华文明考古发掘可以作为研究“中华文明起源”的主要依据，故选C项; 五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，龙山文化遗存主要位于黄河中、下游地区，其并不能作为印证中华文明起源“满天星斗”说或“重瓣花朵”说的依据，排除A项；《史记》中有关三皇五帝的传说属于文献史料，不能作为研究“中华文明起源”的主要依据，排除B项；南北原始农业的差异并不是造成中华文明起源分布广泛的原因，二者之间没有直接的逻辑关系，排除D项。 角度2：原始社会组织的特点 2．据考古发掘，距今六千多年前的姜寨聚落遗址总体布局分为居住区、窑场和墓地三部分。其中居住区有一百多座房屋，分成五个单元，每个单元的小型房屋围绕大、中型房屋，所有房屋均围绕中心广场(集会和祭祀的场所)，房屋的门均朝向中心广场。这种聚落格局(　　 ) A．蕴含集体主义的价值取向 B．可佐证长江流域先民的定居生活 C．基于防御外敌入侵的需要 D．体现了手工业生产占据主导地位 A 解析：选A。姜寨聚落遗址总体布局严整，所有房屋均围绕中心广场(集会和祭祀的场所)，房屋的门均朝向中心广场，这种格局说明该聚落有一个领导核心，蕴含集体主义的价值取向，故选A项；姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼，属于黄河流域，所以不能佐证长江流域先民的定居生活，排除B项；如果基于防御外敌入侵需要，聚落周围应该有壕沟或者坚固的围墙作为防御的工事，题干没有相关的信息，排除C项；手工业生产占据主导地位要与农业等其他产业进行比较才可以得知，但题干只提到了居住区、窑场和墓地，并未涉及比较的信息，不能得出“手工业生产占据主导地位”的结论，排除D项。 角度3：新石器时代晚期的社会转型 3．(2024·山东济宁高三一模)考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出(　　 ) A．中华文明多元一体 B．社会阶层分化 C．早期国家初具雏形 D．建筑技术发展 B 解析：选B。据题干“某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心”“许多兴建有城墙”及所学可知，在新石器时代后期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，故选B项；“多元一体”一般指中华文明的起源特点，与材料不符，排除A项；宫殿建筑、天文建筑、各种礼器一般是早期国家初具雏形的标志，但是在题干中并没有述及其相关内容，排除C项；题干仅是述及“其中许多兴建有城墙”，并没有述及“建筑技术”，排除D项。 考向二　早期国家治理 命题点1：夏朝与夏文化遗存 1．(2023·天津高考)有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是(　　 ) A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 1.概念不清 如第1题：早期国家的形成经历了“邦国—王国—帝国”的演变，“月明星稀”即以二里头文化为先导的中原夏商周王朝时期。 C 解析：选C。据材料“中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段”并结合所学中国古代国家相关史实可知，“月明星稀”即以二里头文化为先导的中原夏商周王朝时期，这一阶段中原出现了夏、商、西周早期国家，周边还有很多的方国部族，因此，与“月明星稀”的形容相类似的是早期国家的基本形态，故选C项；“满天星斗”形容不同文明如星斗散布于中国大地，与之相对应的是原始群落的分布形态或部族林立的邦国形态，排除A、B项；“皓月凌空”指秦汉以后，随着秦王朝的统一，中国进入了中央集权的大一统帝国时代，多元文化融为一体，与之相对应的是大一统国家典型形态，排除D项。 命题点2：早期国家的特征 2．(2024·湖南高考)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　 ) A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 2．关键词语 如第2题：本题突破点在于对材料关键词语的把握。题干强调了西周“宗主世袭制”的不可改变，宗法关系即血缘关系，西周时期仍然突出宗法关系，说明西周制度带有浓厚的宗法血缘关系。 B 解析：选B。根据材料并结合所学可知，西周国人对军国大事、国君废立都有一定影响，体现了原始民主传统，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，体现西周政治受宗法制影响，血缘政治色彩浓厚，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料仅强调国人舆论影响君主废立，主体不一致，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。 命题点3：商朝地方治理 3．(2023·福建高考)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行(　　 ) A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 3．逻辑思维 如第3题：本题创设商王巡行的情境考查商朝地方治理，虽然是全新知识，但通过“纳贡”和“派人加入商王的队伍”等信息，可以判断巡行的目的在于宣示王权，强化对地方的统治。 C 解析：选C。商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，说明其是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。 命题点4：分封制的影响 4．(2023·辽宁高考)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了(　　 ) A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 4．时空观念 如第4题：鼎是商周时期重要的礼器，在今辽宁朝阳地区发现燕国青铜器，反映了分封制下燕国文化的影响已经远达辽宁朝阳地区。 B 解析：选B。据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳(属于辽西地区)出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，材料仅介绍了一件青铜器，不能体现“普遍使用”，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，可以体现燕国疆域大体范围，但不能说明分封制“日趋完善”，排除C项；材料体现了青铜器的造型纹饰和文字，没有说明其祭祀功能，排除D项。 命题点5：民本思想的出现 5．(2022·辽宁高考)春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点(　　 ) A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 A 解析：选A。太祝指出中行氏失败的原因是“不修德义而招致民怨”，认为“一祝不胜万诅”，都体现了民众的重要性，反映了民本思想倾向，因此选A项；太祝重在强调修德义更重要，而非质疑祭祀，排除B项；材料没有提及宗法伦理关系和君权神授问题，故排除C、D两项。 1．中国早期国家的主要特征 (1)政治：以血缘亲属关系为纽带，最高统治集团的集权程度不高，管理比较松散；维持着“世卿世禄”制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各地方军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚待建立。 (2)经济：进入青铜时代，但生产力水平低下，生产工具仍是以木石工具为主；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。 (3)思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。 2．分封制推动开疆拓土、民族交融与文化认同 开疆拓土 孕育了统一的因素，通过层层分封加强了地方管理，有利于开疆拓土，但实质是地方分权，为后来的分裂割据埋下了隐患 民族交融 受封的子弟与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融 文化认同 周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受中原文化 3.商周之变 (1)政治制度：君主制进一步完善，王位继承方式从殷商的兄终弟及、父死子继到西周的嫡长子继承制；地方上，从方国联盟到封邦建国，中央对地方的控制加强。 (2)政治文化：趋于理性化。殷人“重鬼”，被称作“神本时代”。周人总结商亡教训，提出民本思想。 (3)社会阶层：商朝时期，财富与权力高度集中于商王家族及其所在的都城；西周时期，享受世卿世禄的贵族家族和封国诸侯的政治、经济地位非常突出，势力强大，在当时的社会中发挥着巨大作用。 (4)文字：商朝的甲骨文已是较为成熟的文字，周朝盛行金文。 角度1：原始民主遗风 1．(2024·贵州贵阳模拟)据《尚书·洪范》载，王有大疑，除问于卜筮外，还须询及卿、士、庶人的意见。只有“汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”。这反映了(　　 ) A．君主专制受到削弱 B．共和行政影响深远 C．监督机制较为完善 D．原始民主遗风尚存 D 解析：选D。据材料信息可知，王有大疑时，除了通过占卜寻求神的指示外，还需要咨询不同阶层人士的意见，包括卿(高级官员)、士(次级官员)、庶人(普通百姓)。这种做法在一定程度上体现了对多元意见的尊重，是原始民主遗风的一种表现，故选D项；君主专制产生于秦朝时期，与材料所述的先秦时期不符合，排除A项；共和行政指西周时期的一个特殊历史阶段，与材料信息无关，排除B项；该决策模式更多地是一种君主的辅助工具，用以增加决策的合法性和减少决策的风险，不是真正意义上的权力下放或允许民主参与，“监督机制较为完善”的说法错误，排除C项。 角度2：商朝国家治理 2．商朝末年，商王广泛开展赐贝活动，受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。史载：“甲寅，子(族长)赏小子(分支族长)省(人名)贝五朋，省扬君赏。”这旨在(　　 ) A．完善礼乐制度 B．巩固宗法制度 C．维系政治秩序 D．推动经济发展 解析：选C。根据材料“受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣”可知，商王通过赐贝活动，加强对臣下或宗嗣的控制，这旨在维系政治秩序，故选C项；礼乐制度是西周维护等级制度的工具，排除A项；宗法制度是以血缘亲疏与嫡庶分配政治权力的制度，排除B项；材料强调的是政治目的，不是经济目的，排除D项。 C 角度3：分封制的影响 3．(2024·广东深圳二模)西周在封邦建国的同时，也常常将诸侯的部分家族成员留守王畿辅佐周王。如周公长子就封于鲁，周公次子一脉在王室累世任官。这种做法(　　 ) A．实现了对诸侯国的有效控制 B．破坏了宗法等级秩序 C．兼顾了周王室和地方的发展 D．强化了中央集权制度 解析：选C。根据材料“周公长子就封于鲁，周公次子一脉在王室累世任官”可知，诸侯的部分家族成员可以在中央和地方同时就职辅佐周王，从而加强了中央与地方封国之间的联系，兼顾了周王室和地方的发展，故选C项；这种做法能够加强与地方封国的联系，但分封制下地方权力较大，并不一定能够实现对诸侯国的有效控制，排除A项；家族成员对周王的辅佐，有利于维护宗法等级秩序，排除B项；秦朝时建立起中央集权制度，排除D项。 C 中国自夏朝以来的历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代。 政治 (1)列国纷争：春秋五霸、三家分晋、战国七雄。 (2)各国变法：通过变法，推动了社会转型，为君主专制的政治制度形成奠定基础；其中，秦国商鞅变法的效果最为显著。 (3)制度变革：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，各国君主权力加强，军功爵制、郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生 经济 (1)农业：井田制遭到破坏，封建土地私有制逐渐形成；铁犁牛耕出现并得到推广；小农经济形成；重农政策开始确立。 (2)工商业：打破“工商食官”的格局；冶铁技术出现；货币流通广泛；中心城市商业繁荣。 (3)交通：春秋时期已有运河 民族交融 (1)戎狄蛮夷产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。 (2)华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 文化 (1)出现儒家、法家和道家等思想，形成“百家争鸣”的局面。 (2)德治与法治之争、子产“铸刑书”。 (3)私学产生，改变了“学在官府”的情形。 (4)早期书写材料：简策和帛书。 (5)战国扁鹊的四诊法 考向一　大动荡、大变革 命题点1：礼乐制度的崩溃 1．(2024·山东高考)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【满分点悟】 1．概念不清 如第1题：解题关键在于对礼乐制度的理解。礼乐制度是维护西周政治等级秩序的工具。改革西周礼制，即重构统治秩序。 A 解析：选A。西周时期，诸侯国奉行周礼；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，改变旧的风俗习惯，这有利于当地民众更容易接受新的统治政策，从而维护诸侯的统治，即诸侯国转变做法是为了重构统治秩序，A项正确；材料强调的是诸侯国变革礼制，与贵族特权无关，体现不出限制贵族特权，排除B项；材料强调的是移风易俗成为普遍现象，未涉及对民众的教化，排除C项；诸侯国转变做法是为了重构统治秩序，而非打破宗法血缘关系，排除D项。 命题点2：礼乐制度的演变 2．(2024·广东高考)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期(　　) A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 2．以偏概全 如第2题：获取信息要全面。本题极易错选A项，特别是联系春秋战国历史发展的特征，认为五爵形制趋同，说明礼制在春秋不再有等级的划分，走向崩溃。然而材料还提及春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级之说，且容量越小越贵重，从而说明五爵以小为贵维系等级秩序。 D 解析：选D。据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项；春秋时期的“五爵”形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项；材料主要讨论的是“五爵”的使用及其社会地位含义，未涉及天人合一和以人为本理念，排除B、C两项。 命题点3：礼乐制度的弱化 3．(2024·安徽高考)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便实用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　) A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 3．思维逻辑 如第3题：商周青铜器兼具礼器和生活器具等功能。春秋战国时期青铜器的生活功能增强，说明其原有的礼乐功能弱化。 C 解析：选C。据材料及所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国时期，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便实用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，故选C项；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且青铜器大多作为礼器用于祭祀，农具很少，排除D项。 命题点4：宗法制度的破坏 4．(2022·河北高考)“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象(　　) A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 第4题：太子即为王位继承人,西周时期在天子和诸侯继承上,较为严格地执行嫡长子继承制,所以“太子”一词“文献中绝少见到”,春秋战国时期，宗法制遭到破坏,嫡庶之争、庶子受封的情况增加,天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况,使得“太子”一词“频繁出现”。 D 解析：选D。据材料及所学知识可知，西周时期的天子和诸侯继承上，较为严格地执行嫡长子继承制，嫡长子即为太子，所以“太子”一词“文献中绝少见到”，春秋战国时期，宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，使得“太子”一词“频繁出现”，故选D项；“太子”一词在文献中由“绝少见到”到“频繁出现”，体现的是宗法制遭到破坏，冲击了分封宗法制度下的尊卑制度，排除A项；材料反映的是宗法制遭到破坏，与分封制没有直接关系，排除B项；宗法制遭到破坏说明权力过渡并不平稳，排除C项。 1．春秋战国时期诸侯争霸的原因及影响 (1)原因 ①制度自身的弊端。在以血缘关系为基础的分封制下，受封诸侯的权力较大，有较强的独立性。 ②春秋时期，生产力发展(铁器、牛耕的使用)，各诸侯国政治、经济发展不平衡，特别是一些诸侯国经过变法，实力迅速增强。 ③周平王东迁后，王室领地大为缩小，王室衰微，周天子逐渐失去天下共主的地位。④狄人南下，楚人北来，与中原诸侯国发生冲突，为大国争霸提供了空隙之机。 (2)影响 灾难 争霸、兼并战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦 进步 列国之间的战争迫使各国进行富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶级的崛起和新的生产关系的发展，推动了社会转型 统一 诸侯国之间的战争，大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件 民族交融 客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族 2.春秋战国时期孕育的统一因素 (1)政治：诸侯争霸兼并，各国的变法瓦解旧制度、建立新制度。 (2)经济：铁器、牛耕出现，生产力提高，社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁。 (3)思想：法家思想主张建立中央集权专制统治，提供了理论基础。 (4)民心：长期战乱使人民渴望统一。 (5)民族关系：民族交融加强，民族认同感加强，民族凝聚力增强。 角度1：宗法制度的破坏 1．(2024·北京顺义区二模)曲沃代晋是春秋早期晋国一次长达近70年的内战。最终，晋国的公族曲沃武公攻入了晋都翼城，取代了晋国的君主，成为了晋国的新主人。该历史事件说明(　　 ) A．宗法制度遭到破坏 B．诸侯兼并战争不断 C．礼乐制度完全消亡 D．分封制度不复存在 解析：选A。据材料“晋国的公族曲沃武公攻入了晋都翼城，取代了晋国的君主”可知，晋国公族取代了晋国的君主，说明宗法制度遭到破坏，故选A项；兼并战争是战国时期的时代特征，与“春秋早期”不符，排除B项；春秋时期礼乐制度被破坏，但并没有完全消亡，排除C项；春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，分封制开始解体，“不复存在”说法错误，排除D项。 A 角度2：华夏认同 2．(2024·齐鲁名校联盟联考)春秋前期，齐桓公以“尊王攘夷”的旗号征伐楚国。后楚国不断北上争霸中原，楚共王(公元前600—前560年)时已“抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这反映出，春秋时期(　　 ) A．礼崩乐坏的社会现实 B．楚国取代齐国成为了霸主 C．周天子仍有一定权威 D．争霸战争推动了华夏认同 D 解析：选D。春秋时期，齐桓公以“尊王攘夷”的旗号征伐楚国，表明齐国试图通过尊重周天子的权威来统一诸侯。而楚共王时，楚国“抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”，说明楚国在春秋时期不断壮大，北上争霸中原，同时也对南方的蛮夷地区进行了征服和同化，将其纳入中原文化圈。这反映出楚国已经产生了华夏认同的观念，说明争霸战争推动了华夏认同，故选D项；“礼崩乐坏”是对春秋时期社会秩序混乱、传统礼乐制度崩溃的形象描述，仅通过材料信息不能认为当时已经“礼崩乐坏”，排除A项；材料只是提及楚国不断北上争霸中原，但不能说明楚国成为霸主，且取代齐国成为霸主的是晋国，排除B项；春秋时期周王室衰微，齐桓公以“尊王攘夷”的旗号征伐楚国并不是由于周天子仍有一定权威，而是为了扩大齐国的政治影响力，排除C项。 角度3：政治权力的下移 3．春秋时期，出奔是一项有准备、有选择、有退路的政治出行。据统计，由中原地区的诸侯国向周边地区的出奔中，春秋前期是国君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐渐成为出奔者的主流。这一变化反映了(　　 ) A．传统政治秩序彻底瓦解 B．当时政治斗争错综复杂 C．政治权力下移现象明显 D．政治发展进程的差异性 C 解析：选C。据材料信息并结合所学可知，在春秋前期，由于分封制下的诸侯国君主拥有较大的独立权力，国君和公子(诸侯的儿子或兄弟)出奔成为主流；到了春秋中后期，随着诸侯国实力的此消彼长和内部政治结构的变化，卿大夫及家臣逐渐成为出奔者的主流。这一变化反映出政治权力逐渐从诸侯国君主向下层的贵族阶层转移，卿大夫等贵族阶层在政治生活中扮演着越来越重要的角色，故选C项；春秋时期，周天子并未丧失天下共主的地位，“彻底瓦解”的说法错误，排除A项；出奔是一种有选择的政治出行，“政治斗争错综复杂”的说法具有片面性，排除B项；材料中的变化只能反映不同时期，不同群体的政治选择，无法反映政治发展进程的差异性，排除D项。 考向二　大建设、大发展 命题点1：孔子思想与儒家学派 1．(2024·北京高考)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了(　　) A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【满分点悟】 1．概念不清 如第1题：本题突破的关键是在对春秋中国诸子百家思想主张的认识。隆礼重法是荀子的主张，无为而治是老子的主张；选贤任能是墨家特别强调的。“德政”是孔子的主张，而仁、智、义、礼这些具体要求都是有德君子必须具备的品格。 C 解析：选C。据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子对玉赋予了丰富的道德内涵，寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，排除A项；无为而治是老子的主张，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，排除D项。 命题点2：老子思想与道家学派 2．(2024·新课标卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　) A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 2．逻辑思维 如第2题：春秋战国时期，面对社会变革，诸子百家纷纷站在各自的阶级立场上提出对自己有利的社会治理方案，这都是入世的积极态度和表现。但在那个时代与此相反并主张避世的只有道家，道家主张顺其自然，无为而治，甚至希望退回到小国寡民的时代，可见道家并不主张延揽人才。 解析：选C。春秋战国时期，诸子竞相提出社会政治主张，呼吁“选贤与能”，但是，道家主张“不尚贤，使民不争”“无为而治”，不认同“选贤与能”的理念，故选C项；儒家主张用贤能的统治者，以仁德治理国家，A项排除；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，B项排除；法家主张废除旧制度、因功赐爵、量能授官、任人唯贤、以法治国，D项排除。 C 命题点3：生产方式的变革 3．(2023·海南高考)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(　　) A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 3．唯物史观 如第3题：经济基础决定上层建筑。军队国家机器的强化主要在于经济基础的变动：春秋战国时期，铁农具和牛耕技术的推广提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长。 B 解析：选B。结合所学知识可知，春秋战国时期铁农具和牛耕技术的推广提高了社会生产力，促进了社会人口的增长，为军队人口数量增加提供了可能，故选B项；军事理论只能影响作战的方式，与军队规模无关，排除A项；社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C项；地形地势属于客观自然条件，与军队规模大小无关，排除D项。 1．春秋战国时期社会转型的表现 项目 转型前 转型后 经济制度 工商食官；井田制，土地国有或公有 工商业私营化；授田制，土地私有或国有 政治制度 分封制和宗法制 分封制崩溃，宗法制遭到破坏，郡县制开始设立，中央集权雏形出现 选官制度 世卿世禄制度，形成贵族政治 实行任命制度，形成官僚政治 社会结构 宗族占主导，贵族地位高 小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 民族关系 华夷观念浓厚 华夏认同观念逐渐形成 教育制度 学在官府，贵族垄断教育 私学兴起，平民可以接受教育 社会性质 奴隶社会 封建社会 2.诸子百家思想体现的时代特征 (1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。 (2)孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。 (3)法家思想反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。 (4)道家思想反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (5)墨家思想反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。 3．先秦儒学奠定了中华文化的基本精神 仁爱思想 孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子主张“民贵君轻” 强调整体意识 儒家强调国家、社会和民族利益，强调整体利益 提倡人伦价值 孔子强调“孝悌也者，其为仁之本与”；孟子强调个人在人伦关系中的地位及义务 注重社会秩序 孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克己复礼，齐之以礼 注重道德修养 追求精神境界：“至善”成为儒家最高的道德境界。追求理想人格：“圣人”成为最完善的理想人格 强调修养践履 认为修身躬行是提高道德品质的重要途径，强调关注现实政治，具有理性精神 角度1：生产方式的变革 1．(2024·重庆巴蜀中学二模)战国时期的李悝认为：“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也……故上不禁技巧则国贫民侈。”商鞅认为：“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。”这些主张(　　 ) A．意在抑制奢靡的社会风气 B．有利于新兴生产方式发展 C．着眼于提高农民生活水平 D．阻碍了家庭手工业的成长 解析：选B。李悝和商鞅的主张体现了重视农业，轻视手工业和商业的态度，即重农抑商的思想，这有利于战国时期小农经济这一新兴生产方式的形成和发展，故选B项；李悝和商鞅的改革主张体现了战国时期富国强兵的需要，而非抑制奢靡的社会风气，排除A项；李悝和商鞅的主张代表了新兴地主阶级的经济利益和要求，而非着眼于提高农民生活水平，排除C项；李悝和商鞅论证的是农业和商业、手工业，以及与国家富强之间的关系，“阻碍了家庭手工业的成长”的说法与主旨不符，排除D项。 B 角度2：官僚政治的建立 2．(2024·山东新高考高三联考)徐喜辰主编的《中国通史》中指出：春秋时期，卿大夫家内盛行着家臣制，春秋末期有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种家臣制(　　 ) A．促进了小农经济发展 B．奠定了官僚制的基础 C．有利于加强中央集权 D．利于维护周王室统治 解析：选B。据材料“这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄”可知，家臣制与原先的分封制不同，以俸禄制取代采邑制，这说明其具有官僚政治的特征，故选B项；家臣制与小农经济的发展并没有直接联系，排除A项；据材料“诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣”可知，这是诸侯在封国内的一种用人方式，而中央集权是中央对地方进行管理的一种模式，故家臣制并不会加强中央集权，排除C项；诸侯国内养家臣，家臣完全听命于诸侯，会进一步加强诸侯的实力，不利于维护周王室统治，排除D项。 B 角度3：百家争鸣 3．(2024·湖南名校联考)战国时期，慎到重视“势”，强调君主权势；申不害重视“术”，强调政治权术，健全法制；商鞅重视“法”，强调法律和规章制度的结合；韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说明，四者(　 ) A．代表不同阶级利益 B．希望建立有序社会 C．反对诸侯争霸战争 D．否定儒家德治思想 解析：选B。结合所学知识可知，慎到、申不害、商鞅、韩非的主张皆为法家主张，法、术、势都是为了维护君主专制统治，建立有序社会，故选B项；四者均属于法家，代表着新兴地主阶级，排除A项；战国时期，诸侯进行的是兼并战争，排除C项；材料未体现法家反对儒家的德治思想，排除D项。 B 一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分) 1．诞生于黄河中游的陶寺文化，其遗址出土的玉璧、玉琮，是长江下游良渚文化的典型器类；圆点纹、涡纹彩陶可能源于大汶口—龙山文化系统；玉兽面、玉笄等,与江汉平原石家河文化的同类器物相似。这印证了早期中华文明具有(　 ) A．统一性 B．创新性 C．连续性 D．包容性 解析：选D。材料信息表明，陶寺文化与良渚文化、大汶口—龙山文化系统以及江汉平原石家河文化存在交流和互动。这些文化特征的相似性和文物类型的传播，反映了古代中华文明在发展过程中，各地区文化之间的交流和融合，具有包容性，故选D项；中华文明的统一性指中国历史上形成的统一政治体和多元一体的国家制度，排除A项；中华文明的创新性指不断自我更新、发展和完善的能力，排除B项；中华文明的连续性指中国文明从古代到现代，尽管经历了多次朝代更迭、民族交融、外来文化冲击和内部变革，但其核心特征和文化传统依然能够延续不断，表现出一种独特的文化连续性和历史传承性，排除C项。 D 2．(2024·山东名校联盟模拟)截止到2000年，我国已发现的史前城址中绝大多数属于龙山文化时期，这些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墙的修建反映其防御强度不断增强。这可以用于说明当时(　　 ) A．出现了最早的城市形式 B．建立了森严的等级秩序 C．形成了早期国家的形态 D．出现了早期的文明曙光 解析：选D。据材料“龙山文化时期……城墙的修建反映其防御强度不断增强”可知，龙山文化时期，出现了地域性中心聚落(阶级分化)、城墙修建等，且城墙的防御力度加强，而城市的发展等体现出当时即将迈入文明社会门槛，故选D项；材料没有提及城市出现时间的对比信息，无法得出其是最早的城市，排除A项；等级秩序更强调人的等级和贫富分化、权力差异等，城墙修建体现的是城市的防御，不体现等级秩序，排除B项；早期国家形态的标志为阶级分化和强制性权力及军队、警察、监狱等暴力机构的出现等，我国夏朝时形成早期国家形态，排除C项。 D 3．在距今约7 500—3 000年的福建平潭壳丘头遗址群中，出土陶片上有稻、粟、黍等印痕，有种类丰富的贝类堆积，还出土了多种海陆野生动物的骨骼。由此可知，当地先民(　　 ) A．最早培育了粮食作物 B．已经使用自然货币 C．形成多样化生计模式 D．仍属于采集渔猎阶段 解析：选C。据材料信息并结合所学可知，出土的陶片上有稻、粟、黍等印痕，表明先民已经开始了农业生产，种植了多种粮食作物。同时，丰富的贝类堆积和多种海陆野生动物的骨骼则说明他们还从事渔猎活动。综上可知，当地先民形成了多样化的生计模式，故选C项；这些发现可以证明原始先民开始了农耕生产，但不能判断其最早培育粮食作物，排除A项；材料没有涉及商品交易的信息，无法判断已经使用自然货币，排除B项；“出土陶片上有稻、粟、黍等印痕”说明这一时期当地的先民已经学会农业种植，排除D项。 C 4．据考古发现，在新石器时代的遗址中普遍发现了石磨棒和石盘，它们是粮食去皮或磨粉的加工工具。在西北和华北的遗址中还出土了更先进的加工工具石臼或石杵，在山西夏县某村及西安半坡等遗址中，均出土了谷粒化石和窖藏。这说明当时(　　 ) A．社会阶级分化较为明显 B．已出现较稳定的定居生活 C．采集渔猎业被完全取代 D．北方农作物种植种类多样 B 解析：选B。从新石器时代遗址中发现了粮食加工工具和储存方式(如窖藏)，表明当时的人们已经有了稳定的食物来源，并能够储存食物以供未来使用。这种食物加工和储存的需求，往往与较为稳定的定居生活方式相关，故选B项；从新石器时代遗址中发现的石磨棒、石盘、石臼或石杵，以及谷粒化石和窖藏，主要反映了当时人们的生产生活方式，特别是与食物加工和储存相关的活动。这些证据并不能直接证明当时社会阶级分化较为明显，排除A项；这些考古发现更多地反映了农业生产的发展，而不是采集渔猎业的消失，排除C项；虽然这些遗址中发现了谷粒化石，但并不能直接证明当时北方农作物种植种类多样，这些谷粒可能只是当时主要种植的农作物之一，而不能代表所有农作物的种类，排除D项。 5．(2024·福建厦门四模)据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”，未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商(　　 ) A．推动了武王伐纣的成功 B．有利于笼络殷商部族遗民 C．意在利用神权强化王权 D．旨在塑造自身政权的合法性 解析：选D。据材料“‘殷’本义指病势沉重……以殷称商源自西周”可知，周人以“殷”称“商”是为了说明殷朝被上天所抛弃，证明自己的政权取代商朝顺应天意，这有助于塑造政权的合法性，故选D项；据材料“以殷称商源自西周”可知，此称在西周建立后，武王伐纣在西周建立之前，排除A项；这一做法并不能笼络殷商部族遗民，排除B项；据所学可知，“殷”的说法与神权无关，且利用神权强化王权是商朝的政治特征，排除C项。 D 6．(2024·山东日照二模)周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，后又“以微子开(帝纣之庶兄)代殷后，国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是(　　 ) A．强化血缘等级关系 B．建立贵族联合统治 C．彰显天下共主地位 D．安抚潜在敌对势力 C 解析：选C。首先，褒封古帝王后代，如神农、黄帝、帝尧、帝舜、大禹的后代，可以看作是对古代圣王传统的继承和尊重，以此来合法化周王朝的统治；其次，封商宗室后代体现了周王朝对前代王朝宗室的宽容和包容，彰显周王天下共主的地位，故选C项；周王室和这些先代贵族之间没有血缘关系，因此并不是强化血缘等级关系，排除A项；西周时期的政治体制以分封制为核心，这是一种贵族联合统治的体现，但这不是材料中西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意，排除B项；“安抚潜在敌对势力”只是手段或途径，不是目的(深层用意)，排除D项。 7．(2024·江苏南通三模)西周后期，各铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求，将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上，并简化了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出(　　 ) A．青铜铸造技术衰落 B．贵族等级分封制解体 C．礼乐制度得到发展 D．官府不再垄断手工业 解析：选C。据材料信息并结合所学可知，西周后期，随着礼乐制度的日益成熟和规范，青铜礼器成为了贵族社会中等级和身份的象征。贵族们对成套青铜礼器的需求增加，反映了礼乐制度的发展和成熟，以及青铜器生产的专业化和规模化。这种生产模式不仅满足了贵族社会的需求，也促进了青铜器制作技术的进步和礼乐文化的传播，故选C项；西周后期的青铜铸造技术达到了古代中国青铜器制作的顶峰，“衰落”说法错误，排除A项；“贵族们对大量成套青铜礼器的需求”说明贵族等级分封制仍然存在，而不是解体，排除B项；这一时期官府仍然垄断手工业，排除D项。 C 8．(2024·广东广州二模)公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了春秋时期(　　 ) A．贵族政治仍然具有一定的影响 B．郑国力图巩固西周的分封制度 C．传统的政治秩序已被破坏殆尽 D．各国之间的兼并战争日益剧烈 解析：选A。据材料可知，鲁国确定馈送食物的先后次序是按照周王封爵的次序，而郑国对该次序不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，故选A项；郑国力图维护本国利益，对分封制会造成一定的破坏，排除B项；C项说法过于绝对，排除；各国之间的兼并战争日益剧烈是在战国时期，排除D项。 A 9．商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　 ) A．商代已经出现君主专制的雏形 B．春秋时期传统礼制遭到破坏 C．西周延续和继承了商朝的政治制度 D．中华文明具有统一性与连续性 B 解析：选B。据材料可知，商王和周王都自称“一人”或“余一人”来显示自己独特的地位，表明自己与众不同，而到了春秋中晚期，诸侯也以此自称，僭越了周礼，表明传统的礼乐制度被破坏，故选B项；先秦时期最高统治者未实现权力的高度集中，原始民主传统依然对国家政策有影响，且材料主旨是权力下移，不是出现君主专制雏形，排除A项；商周都实行王位世袭制，但除此之外，商朝政治制度主要包括内外服制，而西周对地方管理则实行以宗法血缘为纽带的分封制，西周继承并发展了商朝的政治制度，排除C项；材料主旨是权力下移，未体现中华文明的特征，排除D项。 10．(2024·广东惠州一模)陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群,陪葬品中有马牛羊头蹄,还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器,如编钟、编磐、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明(　　 ) A．传统的政治秩序受到冲击 B．华夷之间的差异逐渐消弭 C．华夏文明影响力日益扩大 D．生产关系已发生重大变革 解析：选C。依据材料可知，陆浑戎是原居于西北地区的游牧民族，陆浑戎墓葬群中出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力日益扩大，故选C项；材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D两项；陪葬品中有动物头蹄，说明保留了游牧民族自身习俗，B项错误。 C 11．战国时期，人们广泛使用“城”作为土地人口的计量单位，封地的大小往往不再用方圆多少来形容，如秦王用十五城求购“和氏璧”，商鞅被封为商君并且得到商於之地十五城。这说明(　　 ) A．社会生产力持续发展 B．分封体制不断强化 C．兼并战争更加激烈 D．土地国有制度被废除 解析：选A。据材料“人们广泛使用‘城’作为土地人口的计量单位”“封地的大小往往不再用方圆多少来形容”并结合所学可知，战国时期铁农具推广使用,生产力大大提高,随着经济的发展,诸侯国的封地建筑规模和人口规模扩大,并逐渐突破等级城制的约束,故选A项；封地逐渐突破等级城制的约束体现战国时期分封制受到冲击,而非不断强化,排除B项;材料强调诸侯国的封地规模扩大,实力逐渐增强，没有涉及战争规模与参战兵力等,无法得知兼并战争更加激烈,排除C项；题干仅提及诸侯国实力逐渐增强,没有提及土地所有制的改变,排除D项。 A 12．(2024·北京东城区一模)春秋战国时期出现了军市，下表是典籍中对军市的相关记述。军市的出现(　　 ) 典籍 内容 《战国策·齐策》 士闻战，则输私财而富军市 《商君书》 令军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏(藏) 《史记》 李牧为赵将，居边，军市之租(收入)皆自用飨(奖赏)士 A．体现了“工商食官”的格局被突破 B．反映了政府对商业的直接管理 C．适应了战争需要，遍及边疆地区 D．是导致诸侯割据的主要因素 A 解析：选A。据材料“输私财而富军市”“令军市无得私输粮”“皆自用飨(奖赏)士”可知，军市主要用于奖励将士奋勇杀敌，且军市收入来源多样，是私营工商业发展的表现，体现了对传统“工商食官”格局的突破，故选A项；“输私财”“军市之租”说明军市在功能上已经超出了官营工商业的范畴，不在政府直接管理下，排除B项；材料只能说明军市在边疆分布比较多，但无法说明“遍及”，排除C项；铁犁和牛耕技术的应用使生产力提高，促进了井田制的解体和分封宗法制度的崩溃，是导致诸侯割据的主要原因，排除D项。 13．商鞅认为，实行为善、怀柔的政策必然导致“奸民”增多，民强则国起内乱，民弱则众皆依上，唯以权力压制民众，才能使秦国“民勇于公战，怯于私斗”。所谓“重刑少赏，上爱民，民死赏。重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”。据此可知，商鞅这一主张的特征是(　　 ) A．重刑轻德 B．严刑峻法 C．崇尚耕战 D．国富民弱 A 解析：选A。据材料并结合所学可知，商鞅认为治国要采取强硬的措施，“善”治会导致“奸民”，当君主通过严厉的刑罚和慎用赏赐来表达对百姓的爱护，百姓会为了赏赐，不惜一切去立功；而加重奖赏，减轻刑罚，实际上是君主不爱护百姓，百姓也就不肯拼死为君主效命，因此商鞅这一主张体现出重刑罚、威慑民众而轻德治的特点，故选A项；“严刑”只是材料“重刑轻德”的一方面表现，材料还强调了“少赏”，且材料没有体现“峻法”，排除B项；材料涉及强权可以压制民众，使民众不敢私斗，但没有涉及商鞅变法奖励耕战的措施，排除C项；材料只涉及要用强权来“弱民”，没有提及秦国是否“国富”，排除D项。 14．(2024·广东茂名二模)战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见(　　 ) A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到广泛的认同 C．百家争鸣的局面越来越盛大 D．诸子追求公正的社会准则 解析：选D。据材料“举公义”“公义明而私事息”“所谓直者，义必公正”可知，墨子、荀子、韩非强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对于社会公正的追求，故选D项；材料主旨为“追求公正的社会准则”，而非“等级秩序”，排除A项；儒家思想在战国时期的社会影响力有限，没有到得到广泛的认同，排除B项；“百家争鸣的局面越来越盛大”体现为各家思想的激烈冲突与融合，但材料主要讲述战国思想家们对于社会公正的追求，排除C项。 D 15．(2024·湖南怀化二模)春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。一年后，齐桓公倡导穿齐国丝帛，低价倾销囤积的齐帛，停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，鲁国民众有十分之六跑到了齐国。齐国人口大增，越发强盛，而鲁国国将不国矣。这表明(　　 ) A．重农抑商政策有其历史根源 B．外向型经济应当严格限制 C．粮食生产事关国家战略安全 D．新经济因素引发社会变动 C 解析：选C。齐桓公通过提倡穿鲁国绨衣并大量进口，诱导鲁国将农业资源转向丝织业，从而削弱了鲁国的粮食生产能力。随后，齐桓公又改变策略，提倡穿齐国丝帛，并通过低价倾销和停止贸易来进一步削弱鲁国的经济基础。这种策略导致了鲁国经济的崩溃和民众的大量流失，而齐国则因此人口增加，国力强盛，表明粮食生产事关国家战略安全，故选C项；材料反映的是齐国用一系列经济手段来削弱鲁国实力，同时增强齐国的经济实力，与重农抑商政策无关，排除A项；据材料“齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口”可知，齐国的外向型经济取得了成功，排除B项；春秋时期的新经济因素是小农经济，材料信息反映了齐桓公的经济手段，没有新经济因素对社会的影响的相关内容，排除D项。 16．先秦诸子中引用《诗经》者颇多，孟子、荀子、墨子、庄子、韩非等人在说理论证时，多引述《诗经》。《左传》亦多引《诗经》为据。汉武帝时期，《诗经》成为儒家“五经”之一。这表明(　　 ) A．文化经典得以传承弘扬 B．《诗经》具有较高的史料价值 C．先秦诸子思想兼容并蓄 D．春秋战国时期文化实现转型 解析：选A。据材料可知，先秦诸子多引述《诗经》，在汉武帝时期《诗经》成为儒家“五经”之一，这显示了《诗经》在不同的历史时期都被广泛引用和尊崇，说明其作为文化经典得到了传承和弘扬，故选A项; 孟子等思想家引用《诗经》是为了“说理论证”,并非因为其有较高的史料价值,排除B项; 各家的思想仍然有明显的差异和特色,引用《诗经》更多是为了论证自己的观点, 而不是说明他们之间的思想融合,排除C项;仅凭《诗经》的引用情况,并不能断定春秋战国时期文化实现了转型,且材料中不仅涉及春秋战国时期，还涉及汉武帝时期，排除D项。 A 二、非选择题(2小题，共32分) 17．(2024·河北邯郸一模)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　 青铜器Ⅰ 青铜器Ⅱ 青铜器Ⅰ 青铜器Ⅱ 1963 年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早的文字记载 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献 (1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。(6分) 解析：(1)据“何尊及其铭文”中“周武王决定建东都与洛邑”可知，何尊证明了周武王欲建东都洛邑；据“宅兹中国”可知，提供了“中国”一词的实物见证；据“史墙盘铭文”中“颂扬西周文、武……七代周王的功绩”可知，史墙盘记载西周七代周王的功绩；据“关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献”可知，是研究微氏家族的重要史料补充。(2)据“何尊及其铭文”“史墙盘及其铭文”可知，礼器兼铸内容丰富的铭文，具有实用性以及较高的史料价值；据所学可知，西周青铜器制作工艺精湛，突出美观性与艺术价值。 答案：(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中国”一词的实物见证；史墙盘记载西周七代周王的功绩，是研究微氏家族的重要史料补充。 (2)特点：制作工艺精湛，突出美观性与艺术价值；礼器兼铸内容丰富的铭文，具有实用性以及较高的史料价值。 18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(20分) 材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝，荡而不静，胜而无耻。 ——《礼记·表记》 材料二　天视自我民视，天听自我民听。 ——《尚书·泰誓中》 材料三　政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。 ——《管子·牧民·四顺》 材料四　尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。 ——《孟子·尽心上》 (1)根据材料一，概括商朝社会治理的表现。(6分) (2)综合上述材料，指出与商人相比，周代以来人们对“天人关系”认识的变化，并分析其原因。(8分) (3)综合上述材料，简析先秦思想的当代价值。(6分) 解析：(1)据材料一“殷人尊神”可知，崇拜神灵，神权色彩浓厚；据材料一“率民以事神，先鬼而后礼”并结合所学可知，神权和王权相结合。(2)第一小问变化，据材料二“天视自我民视，天听自我民听”可知，以民意体现天意；据材料三“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”可知，政权兴废在于人心的顺逆；据材料三“民恶忧劳，我佚乐之……民恶灭绝，我生育之”并结合所学可知，要顺应民意，体现民本思想，即为政以德，敬天保民；据材料四“存其心，养其性，所以事天也”可知，保持自己的本心， 养护自己的本性，这就是对待天命的办法，即以道德自律“立命”，通过修身养性以安身立命。第二小问原因，结合所学夏桀与商纣亡国以及周公提出 “敬天保民”的思想可知，夏商灭亡的历史教训；另外，周代以来社会生产力的进步促使人们的思想有所进步；春秋战国时期，士阶层崛起，他们提出了自己的社会政治主张和要求，试图影响现实政治，即士人阶层在天人关系上的不断探索。(3)结合所学可知，坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；合理运用优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。 答案：(1)崇拜神灵，神权色彩浓厚；神权和王权相结合。 (2)变化：民意即天意的体现；政权兴废在于人心的顺逆；为政以德，敬天保民；通过修身养性以安身立命。原因：夏商灭亡的历史教训；周代以来社会生产力的进步；士人阶层在天人关系上的不断探索。 (3)坚持人民利益至上的原则；注重提升自身道德修养；尊重和利用规律，建立人与自然和谐发展的关系；合理运用中华优秀传统文化，服务于社会主义现代化建设事业。 秦汉时期是中国历史上一个重要的时期，也是中国经济制度与大一统国家治理的重要转折点。在这个时期，秦始皇统一了六国，建立了强大的中央集权制度，而汉武帝则进一步巩固了这一制度，并使之得以推广。秦汉时期的经济制度和政治制度为中国历史的发展奠定了基础。这些制度和措施不仅促进了经济发展和维护社会稳定，也奠定了中国政治制度的基础。 政治 (1)秦朝：建立君主专制中央集权制度，皇帝制度，三公九卿制；郡县制，朝议制度，文书行政，以法为教，上计制；秦律，户籍与赋役制度，乡里及什伍组织。 (2)西汉：休养生息与”文景之治“；汉承秦制且有损益；汉武帝加强中央集权，中外朝制，“推恩令”，察举制，设刺史，编户齐民；尊崇儒术、春秋决狱。 (3)东汉尚书台权力扩大，形成州、郡、县三级制；外戚宦官交替专权、清议与党锢之祸 经济 (1)农业与手工业：铁犁、牛耕推广，重视水利兴修与灌溉，东汉豪强地主发展庄园经济；手工业技术进步(提花机、水排)。 (2)货币与赋税：秦朝统一货币与度量衡，汉武帝加强经济控制(铸币权收归中央，盐铁官营，均输平准，征收财产税等)。 (3)交通：秦朝修驰道、直道、五尺道等构成以咸阳为中心的全国性道路网，开凿灵渠。 (4)基层管理：汉代建立常平仓制度和疫病救治机构 民族关 系和对 外关系 (1)民族关系：秦朝北击匈奴，修筑长城，南征越族，置郡管辖，加强对西南夷管辖；汉朝与匈奴和亲、战争，设河西四郡，后设西域都护府管理西域；东北设护乌桓校尉，北方和西域屯田。 (2)中外交流：陆上和海上丝绸之路逐步形成；东汉时倭国使臣来朝；汉字传入朝鲜、日本等 考向一　秦汉“大一统”及国家治理 命题点1：秦朝文书制度 1．(2024·甘肃高考)秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存，其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代(　　) A．统一了文字度量衡 B．依靠严刑峻法统治 C．文书行政的标准化 D．地方治理日趋完善 【满分点悟】 1．关键词语 如第1题：材料明确说明文书制作的格式和规范称为“式”。由此可知“式”的推行说明秦代文书行政的标准化。 C 解析：选C。据材料可知，在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥着重要作用，秦政权制定“式”作为文书制作的格式和规范，这说明了秦代文书行政的标准化，故选C项；“式”指的是文书制作的格式和规范，与统一度量衡无关，排除A项；材料主要反映文书制作格式和规范化，与秦推行严刑峻法统治没有直接联系，排除B项；秦朝各级官僚机构都以文书推行行政管理，只凭材料中文书格式的规范化，不能得出“地方治理日趋完善”，排除D项。 命题点2：西汉郡国并行制 2．(2024·湖南高考)据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈。这可用于(　　) A．证实秦对楚地的统治最为严苛 B．说明秦楚之间文化冲突无法弥合 C．证明秦朝的制度不适用于楚地 D．解释汉初推行郡国并行制的原因 2．思维逻辑 如第2题。材料强调秦朝百姓因害怕官吏而顺从，楚人好打抱不平、具有强烈反抗精神的性格特点。因此，汉初统治者应吸取这一教训，考虑到各地风土人情与历史文化的差异，因地制宜，实行不同地方治理制度和措施，从而推行了郡国并行制。 D 解析：选D。据材料并结合所学可知，秦人和楚人由于各自的历史文化背景不同，造就了不同的性格，秦末战争中，楚地反秦声势最大，表明秦统一全国后，各地区之间的文化冲突无法在短时间内弥合，因此，汉初统治者吸取这一教训，尊重各地区文化差异，推行郡国并行制，故选D项；材料没有将秦朝在楚地的统治与其他地区进行比较，无法得出“最为严苛”的结论，排除A项；后来的历史发展证明秦楚之间的文化是可以弥合的，排除B项；秦朝的制度在全国范围内推行，不能简单地说不适用于楚地，而是秦朝的统治方式在楚地未能充分考虑当地的情况，排除C项。 命题点3：两汉中外朝制度 3．(2024·浙江1月选考)史载：“(西)汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡国二千石)，民曹(主凡吏民上书)，客曹(主外国夷狄)。后又置三公曹(主断狱)，是为五曹。”由此可知(　　 ) A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 3．时空观念 如第3题：本题极易错选A、B两项。但尚书台正式确立为新行政中枢不是汉成帝时期，而是在东汉光武帝时期；中朝的设立也不是在汉成帝时期，而是在汉武帝时期。 C 解析：选C。据材料“尚书五人”“常侍曹(主公卿)……后又置三公曹(主断狱)”可知，五曹分别负责各项具体事务，由此可知，尚书各曹掌握朝廷的重要职能，故选C项；东汉光武帝将尚书台正式确立为新行政中枢，与材料“(西)汉成帝”不符，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；据所学可知，中朝是为加强皇权而设立的，且材料主要涉及五曹的职能，没有对皇权形成威胁的相关描述，排除D项。 命题点4：秦汉大一统 4．(2023·江苏高考)建安十八年(213)，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了(　　 ) A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 4．概念不清 如第4题：九州一般代指中国，而“九州共贯”则形容中国大一统。曹操以汉朝天子的名义恢复天下九州的建制，并且裁撤了地处偏远的交州，意在加强中央权力，实际上是在宣告汉朝天下一统的大一统思想。 B 解析：选B。据材料“恢复古代九州之制”“将全国州数始终维持在九个”可知，在地方豪强割据的东汉末年，曹操以汉朝天子的名义恢复天下九州的建制，并且裁撤了原本孙权控制的交州，意在加强中央权力，宣告汉朝天下一统的大一统思想，故选B项；魏国建立于公元220年，213年尚且处于东汉时期，排除A项；东汉末年，地方豪强地主割据，中央集权遭到削弱，社会局势动荡，很难保证朝廷政令的通畅，排除C项；东汉时期基本保持了州、郡、县三级制的地方行政层级，材料也并未提及其他行政层级的变化，排除D项。 1．秦汉时统一多民族国家的认同 (1)“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。此后，“大一统”逐渐发展为中国传统文化的精神内核。 (2)“中华文明”的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，且汉代尊崇儒术，以儒家思想统一国内的思想、道德和文化。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系在中华民族中形成。 统治权力 由分散到集中。由周天子权力的尚未高度集中到秦朝专制独裁的“皇帝制” 地方权力 由独立到集权。由独立性较强的分封诸侯国到集权于中央的郡县 政治体制 由贵族政治到官僚政治。由商周时期的世袭贵族到秦朝皇帝任命官员，从而形成官僚政治 权力主体 由贵族到官僚。国家权力由商周时期的世袭贵族把持到秦朝由皇帝任命的职业官僚掌握 选官制度 皇帝任免调遣并有任期限制的选官制(军功爵制)取代了世袭的世卿世禄制 文书政治 各级官僚机构以文书行政，有严密的文书行政管理制度，建立以邮驿为中心的文书传送系统，并形成了严密的行政管理制度，保证了皇帝和中央的政令能够传送到全国各地，从而提高了国家的治理能力 3.汉代政治的突出特色 (1)布衣将相：西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，被称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。 (2)重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后临朝和窦太后专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。 (3)儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是并不排斥儒学。后来汉武帝接受董仲舒的建议“尊崇儒术”，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。 (4)地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。 角度1：秦的统一 1．(2024·广东佛山二模)下表为秦国历史上的部分君主。这反映了秦的统一(　 ) 称号 在位时间 重大事件 秦襄公 公元前777—前766年 率兵救周有功，被赐封，秦国正式成为周朝的诸侯国 秦穆公 公元前659—前621年 灭掉西方戎族12国，成为春秋五霸之一 秦孝公 公元前361—前338年 任用商鞅进行变法，逐渐使秦国成为战国中后期最强大的诸侯国 秦王嬴政 公元前247—前221年 灭六国，一统天下 A．受益于法家思想的指导 B．缘于数代秦王励精图治 C．顺应了历史发展的潮流 D．给社会带来了巨大灾难 B 解析：选B。据材料“秦国正式成为周朝的诸侯国”可知，秦国兴起，“成为春秋五霸之一”反映了秦国逐渐强大，据材料“逐渐使秦国成为战国中后期最强大的诸侯国”可知，商鞅变法，国富民强，为秦统一六国奠定基础，最终由嬴政“灭六国，一统天下”，说明秦的统一是数代秦王励精图治的结果，故选B项；法家思想产生于战国时期，“秦襄公”与“秦穆公”没有得到法家思想的指导，排除A项；秦的统一顺应了历史发展的潮流，但材料强调历代秦王建国立制的历程，C项与材料不符，排除；秦统一全国，有利于统一多民族国家的形成，排除D项。 角度2：汉代大一统 2．元封五年(公元前106年)，汉武帝“初置刺史部十三州”，让刺史以“秩六百石”而监察两千石的郡太守、诸侯王国相。同时，又明确规定“以六条(皇帝诏令中规定的六条监察内容)问事，非条所问，即不省(察)”。汉武帝这一系列举措有助于(　　 ) A．提高朝廷行政效率 B．削弱郡国行政权力 C．扩大封建统治基础 D．稳固大—统的局面 解析：选D。根据材料及所学可知，汉武帝一方面利用刺史强化对郡太守和诸侯王国相的监督，同时严格限定刺史的监察权限，防止刺史滥用权力，以此稳固大一统的局面，故选D项；汉武帝推行刺史制度的目的是监察地方，而不是提高朝廷行政效率，排除A项；刺史负责监察，并未削弱郡国的行政权力，排除B项；材料中汉武帝的举措与扩大封建统治基础无必然联系，排除C项。 D 角度3：西汉社会风气 3．(2024·山东潍坊二模)《后汉书·西南夷列传》载：“阆中有渝水，其人多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰：‘此武王伐纣之歌也。’乃命乐人习之，所谓巴渝舞也。”此后，巴渝舞流行于宫廷与民间。据此可知，西汉(　　 ) A．民族政策较为灵活 B．华夏认同观念深入人心 C．尚武之风备受推崇 D．宫廷生活追求奢靡享乐 C 解析：选C。据材料可知，西汉时期对巴渝人勇猛特质的欣赏、对巴渝舞军事寓意的肯定，及对这种舞蹈在宫廷与民间的推广，说明当时社会对尚武精神的推崇，故选C项；材料体现了汉高祖对巴渝舞的接纳和推广，未提到西汉的对巴渝地区的民族政策，排除A项；据材料“巴渝舞流行于宫廷与民间”可知，巴渝舞传入中原地区，未涉及巴渝地区人民对华夏文化的深度认同或主动融入，排除B项；巴渝舞的流行体现的是一种精神的号召力，而非财力的浪费，“宫廷生活追求奢靡享乐”的信息与材料主旨不符，排除D项。 考向二　秦汉时期的经济 命题点1：秦朝耕战政策 1．(2024·湖北高考)《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　) A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 【满分点悟】 1．逻辑固化 如第1题，提及秦朝往往想到秦朝的暴政，从而错选C项，但通过阅读材料可知，不让官吏在春夏农忙时节以重税和劳役干扰百姓的农业生产，反映了秦朝对农业生产保护的重视和对商鞅变法奖励耕战政策的延续和继承。 B 解析：选B。材料描述的是秦朝时期丞相发布的一项命令，即禁止地方官吏在春夏农忙时节以繁重的徭役剥夺百姓的农时，并对不遵守这一命令的官吏进行处罚，且处罚的物品是甲胄，体现了对农业生产的重视和对秦国耕战国策的延续，故B项正确；仅从材料中这一条保护农业的丞相告令，无法得出“相权挑战皇权”的结论，A项错误；材料反映的是保护百姓的农业生产，减轻他们的负担，并未体现秦朝统治残暴严苛，C项错误；秦朝主要采用的是法家的治国理念，D项错误。 命题点2：汉武帝重农抑商政策 2．(2022·湖南高考)汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举(　　 ) A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 2．关键词语 如第2题：“独于田租不敢增益”体现了汉代统治者对农业的重视，说明当时坚持以农为本的治国理念。 A 解析：选A。根据“独于田租不敢增益”并结合所学知识可知，汉代统治者重视农业，不敢增加田租是为了避免动摇国本，A项正确；汉武帝敛财不仅为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍，排除B项；汉武帝推行的各种政令，其本质的目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，排除C项；材料没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机，排除D项。 命题点3：盐铁官营 3．(2022·天津高考)汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于(　　) A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭 C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流 3．过度推断 如第3题：“以均输调盐铁助赋”属于政府对经济的干预，但不能据此得出朝廷过度干预经济的结论，过度用兵和巡游赏赐造成国家财政没有根本好转，并不是干预经济造成的资源枯竭；盐铁官营的做法在一定程度上增加了国家的财政收入，不能简单评价为“不合时宜”。 D 解析：选D。“以均输调盐铁助赋”的意思是用均输令所征收的商业运输税以及调盐铁专营收入补贴赋的不足，这属于汉武帝时期在财政方面的开源行为，“武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次”“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”则说明汉武帝时期的财政开支巨大，所以国家的财政没有得到根本好转的原因是当时只注重了开源，而未做到节流，故选D项；国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源匮乏，排除A、B两项；盐铁官营的做法在一定程度上增加了国家的财政收入，有利于加强中央集权和国家对经济的控制，不能简单评价为“不合时宜”，排除C项。 1．汉代发展经济、巩固统一的措施 (1)休养生息：为了恢复发展社会经济，汉政府适当限制大地主兼并土地现象；为使重农政策落到实处，对于勤劳耕作的农民减免赋税，实行以农为先、与民休息的政策。促进了汉初社会经济的发展，也为国家“大一统”局面形成奠定了物质基础。 (2)货币政策：改革币制，将铸币权收归中央，加强了中央集权。 (3)专卖制度：实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售，有利于国家统一，增加国家财政收入。 (4)物价政策：推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加财政收入，平抑物价。 (5)“重农抑商”政策：抑制工商业者，向他们征收财产税，阻碍了商业的繁荣，客观上推动了农业经济的发展。 (6)清查户口：清查全国垦田、户口数量；释放奴婢，推动了东汉初期“光武中兴”局面的出现。 2．汉代田庄经济的特征 (1)土地来源：汉代田庄主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成土地私有制的经济形式。 (2)经济形态：作为典型的自给自足经济，田庄主可以根据自己的生活需要，布置田庄，使耕种与纺织等手工业结合，把田庄建成一个独立而封闭的世界。 (3)剥削方式：田庄除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式耕作，他们一般向田庄主缴纳实物地租；另外，他们也须无偿地为田庄主服劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。 角度1：休养生息政策 1．(2024·北京西城区一模)下表展示了西汉初期一系列致富职业和活动，对此理解正确的是(　　 ) 姓名 职业和活动 曹邴氏 冶铁、经商、放贷 刁闲 贩卖鱼、盐 任氏 储存、交易粮食、力田、畜田 桥姚 牧养马、牛、羊 A．休养生息促进经济发展 B．长途大额贸易发展迅速 C．政府放弃重农抑商政策 D．“盐铁官营”效果明显 A 解析：选A。据表格信息可知，西汉初期不同人致富所从事的职业涉及面较广，反映了汉初经济获得一定发展，结合所学可知，这一时期统治者实行休养生息政策，促进经济发展，故选A项；明清时期长途大额贸易发展迅速，排除B项；材料体现了商业发展，但并未反映政府放弃“重农”政策，排除C项；汉武帝时期实行盐铁官营，汉初并未实行这一政策，排除D项。 角度2：汉武帝改革币制 2．(2024·山东实验中学一模)汉武帝即位后，鉴于市面上因流通“半两”“四铢”“榆荚”等币量不一的货币给社会经济带来的不良影响，收回封国的铸币权，并严禁民间私铸。汉武帝元鼎四年(公元前113年)，铸造新的五铢钱，“式样划一，币重如其文，且不易被盗磨。”五铢钱的铸造(　　 ) A．降低了铸造货币的成本 B．加强了君主的专制统治 C．增加了政府的财政收入 D．抑制了民间贸易的发展 C 解析：选C。根据材料“式样划一、币重如其文”及所学知识可知，汉武帝改革币制前，币量不一的货币给社会经济带来不良影响，汉武帝统一货币后，铸造的五铢钱有利于推动社会经济发展，进而有利于增加政府的财政收入，故选C项；汉武帝实行币制改革后的货币“式样划一，币重如其文，且不易被盗磨”，并未降低铸造货币的成本，排除A项；汉武帝实行币制改革，收回封国的铸币权，有利于加强中央集权，与君主专制统治没有直接关系，排除B项；汉武帝的币制改革统一了货币，有利于民间贸易的发展，排除D项。 角度3：田庄经济 3．(2024·福建厦门二模)西汉时期，水利灌溉主要依赖官府统一兴修的水利工程。到了东汉，民间兴修的陂塘、井灌等水利设施遍布南北各地。这一变化源于(　　 ) A．田庄经济的发展 B．政府组织能力提高 C．南方地区的开发 D．个体农耕普遍存在 解析：选A。据题干可知，西汉时期的水利灌溉工程主要依赖官府统一兴修，到东汉时期，由民间兴修的水利设施遍布南北各地，结合所学可知，东汉时期的田庄经济比较发达，而田庄经济的典型特点是自给自足，其水利设施也比较普遍，故选A项；西汉时期水利工程比较发达的原因是政府组织能力提高，而东汉时期水利工程普遍的原因是各地田庄主的重视，排除B项；南方地区得到开发开始于魏晋南北朝时期，排除C项；个体农耕在两汉时期都普遍存在，这无法解释题干所述“变化”的根源，排除D项。 A 秦汉时期是中国古代文化大发展的时期。这一发展是对先秦文化成就的总结和升华，又为此后两千多年的封建文化的发展奠定了基础。决定这一发展的主要因素有两个：一是以地主土地所有制为基础的封建经济的发展，二是封建国家长期统一和社会比较稳定。 秦朝 (1)统治思想：法家思想。 (2)文化专制：焚书坑儒 西汉 (1)思想：汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝时期，尊崇儒术，确立儒学的正统地位。 (2)史学：《史记》。 (3)文学：汉赋。 (4)医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉年间，奠定了中医理论的基础 东汉 (1)史学：《汉书》。 (2)医学：《神农本草经》，是中国古代第一部药物学专著；张仲景《伤寒杂病论》，奠定中医临床学的基础。 (3)数学：《九章算术》。 (4)造纸术：蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料 命题点1：汉初治国思想 1．(2023·广东高考)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　) A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 【满分点悟】 1．时空观念 如第1题：汉初经济凋敝，统治者奉行黄老之学，实行休养生息政策。 关键词语 如第1题：从“无为”一词也可得出与汉初“休养生息”政策的契合。 A 解析：选A。据材料“故无为者乃有为也”可知，陆贾借助舜治理国家的经验表达了休养生息、无为而治的治国理念，迎合了汉初社会凋敝、亟需恢复生产的社会需要，故选A项；汉初的无为而治思想是黄老之学中道家无为思想的体现，是对法家严刑峻法和儒家积极有为思想的修正，排除B、C两项；汉初统治者在无为而治思想的指导下减少中央政府对地方的干预，在一定程度上助长了地方王国势力的膨胀，不利于加强中央集权，排除D项。 命题点2：史学史法 2．(2023·湖北高考)司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于(　　) A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右 C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响 2．史学史法 如第2题：影响史学观点的主要因素：研究者的立场，研究的方法、角度，史料的选取和运用上的差别，时代的局限性等。司马迁和刘知几都是封建社会地主阶级史学家，阶级立场和时代特征差别不大，主要差异在于研究的角度和方法。 C 解析：选C。根据材料分析可知，刘知几认为天子才能立本纪，项羽身为诸侯，无列入本纪之理。司马迁将项羽列入本纪是着眼于其卓越的历史贡献，两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向不同，故选C项；本纪是中国古代纪传体史书中的帝王传记，刘知几指出诸侯列入本纪名实不符，反映的不是史书编纂体例的选择不同，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料内容不符，排除B项；材料中没有涉及情感因素，且情感因素不是导致两者不同认识的根源，排除D项。 命题点3：中华优秀传统文化的内涵 3．(2023·北京高考)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　 ) A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 3．关键词语 如第3题：从“温舒而广大”“方正而好义”“恻隐而爱人”“乐善而好施”“整齐而好礼”等词语可以得出“仁义道德”这一中华优秀传统文化内涵。 D 解析：选D。“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主追求自身与他人的特异性，且中华传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。 1．汉代治国理念 (1)礼法并用。礼是儒家思想的核心，指礼乐制度和伦理纲常；法是法家的思想精髓，指法律规范。 (2)德主刑辅。德指德教、教化，刑指刑罚，把德治教化和刑罚惩治作为治国不可或缺的两种手段。 (3)民为邦本。汉代的民本观念是相对于君本、官本而言的，其原意是指明君、贤臣为维护和巩固其政治统治的治国理念，有利于维护社会秩序与国家稳定。 2．汉代儒学的新变化 统治方式的变化 从“以礼理民”到“礼法并用” 人本性逐渐淡化 从“民贵君轻”到“三纲五常” 神秘色彩增加 从“子不语怪力乱神”到“天人感应” 地位发生变化 从先秦民间学说上升为汉代官方学说 3.秦汉文化的特点 (1)统一与多样化的有机结合：秦汉稳定的大一统的秩序，形成了文化的统一；面对多民族、疆域辽阔的国家，不同民族和地区的人们具有各自的文化特征，统一前提下的多样性使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。 (2)中外文化交流频繁：张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入中国；中华文化也广泛外传，不仅开始形成东亚文化圈，还向西传到西域乃至欧洲。 (3)科技水平影响世界：秦汉时期，造纸术的发明、中医药的发展为人类文明发展作出了重大贡献。 (4)气势恢宏：万里长城、兵马俑、《史记》等成就都表现出充满自信、奋发向上的精神面貌和大一统王朝的恢宏气势，反映出当时社会的发展、经济的繁荣、中华民族的文化心理和民族性格。 角度1：主流思想的演变 1．(2024·江西南昌一模)汉初宰相以功臣、军人居多，“公卿皆武力有功之臣”，如萧何、曹参、王陵等。汉武帝以公孙弘为相，开始以布衣儒术拜相封侯。这一变化(　　 ) A．根源于国家经济政策的调整 B．有利于官方意识形态的重塑 C．体现了重文轻武的治国理念 D．冲击了传统的四民社会结构 B 解析：选B。据材料“开始以布衣儒术拜相封侯”可知，汉武帝时儒学受到重视，且汉武帝时期尊崇儒术，以儒学家拜相封侯有助于重塑当时的官方意识形态，故选B项；汉武帝时期，国家经济政策进行了调整，如实行盐铁官营，但与布衣儒术无关，排除A项；重文轻武是宋初加强中央集权的措施，汉武帝时期并未实行这一政策，排除C项；四民指士农工商，布衣为相只是士人进入官僚机构，并未冲击四民社会结构，排除D项。 角度2：农书 2．西汉氾胜之汇录的《氾胜之书》，记述了以区田法为核心的耕作技术；宋代陈旉的《农书》，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术；元代王祯的《农书》，记述了大量农业工具。这些农书(　　 ) A．得益于土地生产效率的提高 B．表明国家组织力量的强大 C．反映了农业精耕细作的特点 D．意在推广先进的农业工具 C 解析：选C。据材料信息可知，汉代至元代，精耕细作的传统农业形成并不断发展，而农书中所谈到的耕作技术、农业工具等，都是为传统农业服务，故选C项；耕作技术的提高和农业工具的改进提高了土地生产效率，A项本末倒置，排除；据材料“西汉氾胜之汇录的《氾胜之书》”“宋代陈旉的《农书》”“元代王祯的《农书》”可知，上述农书皆明确标注作者，说明这并非国家统一组织编撰的书籍，排除B项；上述农书著作的目的是服务传统的农耕，并不是推广农具，排除D项。 角度3：《史记》与《汉书》 3．下表是《史记》与《汉书》中有关列传的比较。据此判断，影响史学著述的主要因素是(　　 ) 史书 《史记》 《汉书》 标准 不拘社会之阶级、贤与不肖，只限对历史发展有影响力的人物，如刺客、侠客、滑稽等 西汉人臣之传记，重视上层有影响力的人物。加入外戚、皇后、宗室，删去刺客、侠客、滑稽 形式 体例、编次、传目自由，根据历史发展之变化而展开 体例严谨，突出名礼，遵守儒家正统思想，将贰臣贬于最后 A．主流观念 B．史家素养 C．政治形势 D．史料多寡 A 解析：选A。对比二者不同可知，《史记》记载不拘社会之阶级、贤与不肖，只限对历史发展有影响力的人物，体例、编次、传目自由；《汉书》的取材标准重视上层有影响力的人物，编排体例突出名礼，遵守儒家正统思想，将贰臣贬于最后，这说明《汉书》的编写深受儒家思想的影响， 故选A项；司马迁和班固都是伟大的史学家，史家素养不是影响史学著述的主要原因，排除B项；司马迁和班固二人所处时代有所差异，政治形势会对史学著述产生一定影响，但不是主要因素，排除C项；材料只涉及《史记》和《汉书》在标准和体例方面的比较，并没有关于史料多寡情况的描述，D项与材料主旨不符，排除。 一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分) 1．(2024·安徽模拟)秦律规定：“新黔首(平民)未习(秦)事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“訽(诟)詈(骂)新黔首，赀(罚款)一甲；殴(殴)笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝(　　 ) A．注重调和地方以巩固统一 B．律法兼具严密性和人文性 C．践行外儒内法的统治策略 D．重视对官吏的监察与管理 A 解析：选A。据材料“新黔首未习事”“应避免过于严苛”“訽詈新黔首，赀一甲”“殴笞，赀二甲”并结合所学可知，秦律中的规定针对新兼并区域的平民，要求新地官吏不可过于苛责，要负责教习百姓熟知秦律，如果官吏无故辱骂、殴打新地平民，将受到惩罚，这一定程度上有利于缓解当地百姓的抵触情绪，反映出秦王朝注重调和地方以巩固统一，故选A项；材料只列举了秦律的部分规定，这些规定侧重于稳定新地秩序，调和矛盾，巩固统一，但不能反映秦律的整体特征，排除B项；秦朝推崇法家思想，不是“外儒内法”，排除C项；规定侧重的并不是对官吏的“监察与管理”，而是调和新兼并地区的矛盾，排除D项。 2．(2024·湖北十堰调研)秦朝文书的传递主要有“以次传”和“以邮行”两种方法。“以次传”是在政府中按郡、县、道的次序逐级下发，不得延误；“以邮行”是通过政府设立的邮舍逐程送达。负责传递文书的多为御史属下的卒人，“隶、臣、妾、老、弱及不可诚仁者”则不准参与递送文书。由此可知，秦朝(　　 ) A．交通运输系统发达 B．地方监察体系健全 C．官僚政治日益成熟 D．注重政府工作效率 D 解析：选D。据材料信息可知，秦朝在文书传递方面采取了严格的管理制度：设置了明确的传递路径；建立了专门的传递设施；选拔了专门的传递人员；限制了传递人员的资格。通过这些措施，秦朝能够确保文书传递的迅速和准确性，从而提高政府行政工作的效率，故选D项；秦朝虽然建立了邮舍系统来保障文书运送的准确性和及时性，但这并不足以说明其交通运输系统发达，排除A项；御史属下的卒人负责文书传递，这是政府行政的内部运作，不能说明秦朝的地方监察体系是否健全，排除B项；材料信息并未涉及秦朝政治的各个层面，不能判断其官僚政治是否成熟，排除C项。 3．(2024·福建厦门四模)据载，两汉皇帝赐予“三老”丝帛三十余次，向地方长吏、孝悌、力田、贞妇等群体“赐帛”也很频繁。这反映出汉代(　　 ) A．着力发展纺织工艺 B．中央集权体制空前强化 C．注重加强社会治理 D．儒学正统地位重新确立 C 解析：选C。据材料信息并结合所学可知，汉代皇帝频繁赐帛给地方长吏、孝悌、力田、贞妇等群体，意在通过物质奖励来表彰和激励这些在社会治理中发挥重要作用的群体，故选C项；赐帛的行为意在进行社会治理，是政治行为，而不是着力发展纺织工艺的经济行为，排除A项；赐帛是皇帝对地方的一种赏赐行为，是对地方在社会治理行为中发挥作用的群体进行肯定，有利于加强对地方的管理，“空前强化”夸大了其作用，排除B项；儒家正统地位在汉武帝时期确立，直至东汉时期未曾改变，“重新确立”的说法错误，排除D项。 4．(2024·湖南师大附中一模)在秦代，身高六尺(十岁左右童子的一般身高)以上的男子犯罪需要负刑事责任。到了汉代，汉律则规定十岁以上的男子犯罪需要负刑事责任。这一变化反映了(　　 ) A．战争带来社会秩序混乱 B．户籍管理制度的完善 C．封建君主专制不断加强 D．黄老治国思想的实行 B 解析：选B。男子犯罪需要负刑事责任的标准，在秦代是“身高六尺(十岁左右童子的一般身高)以上”，到汉代则变为“十岁以上”，由此可知，量刑标准都定在10岁，但秦朝侧重身高，而汉代侧重年龄，反映出户籍管理制度的完善，故选B项；题干所述为秦汉时期对男子定罪量刑标准的变化，属于法律范畴，与战争和社会秩序无关，排除A项；秦汉时期对男子定罪量刑的标准变化反映出户籍管理制度的完善，这与君主专制的加强不属于同一范畴，排除C项；黄老治国思想注重无为而治，这与材料无关，排除D项。 5．秦并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”，推动六国故民“秦人化”，力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但秦法与六国旧俗的冲突，以及秦帝国塑造认同方式的强硬，激起了六国故民的故国之思和反秦情绪，最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解。据此可知，秦帝国崩溃是由于(　　 ) A．暴政引发 B．法律严酷 C．滥用民力 D．缺少文化认同 解析：选D。据材料信息可知，秦国统一六国后，通过推动六国故民“秦人化”，力图塑造新“秦人”认同的措施来维护政权的稳定，但最终激起六国故民的故国之思和反秦情绪，是“秦人化”的失败。由于缺少文化认同，新“秦人”认同瓦解，秦朝速亡，故选D项；秦朝推行暴政，严刑峻法，滥用民力，此三项是秦朝速亡的原因，但在材料中没有体现，不符合材料主旨，排除A、B、C三项。 D 6．(2024·山东济南一模)汉初在关中地区实行十分严格的禁马出关政策，“禁民毋得私买马以出扜关、郧关、函谷关、武关及诸河塞津关”。这一禁令的实施意在(　　 ) A．保持中央的军事优势地位 B．满足对匈奴作战的军备需要 C．发展农耕促进国力恢复 D．保障国家邮驿系统正常运转 解析：选A。据材料信息可知，汉初在关中地区实行严格的禁马出关政策，马是重要的军事物资，这主要是为了维护关中地区的军事优势，即保持中央的军事优势地位，故选A项；汉初对匈奴采取和亲政策，并不是对匈奴对战，排除B项；马是军事物资，农耕使用牛，此禁令与发展农耕促进国力恢复无关，排除C项；材料中仅提及限制关中地区的马匹流出，不是为了保障国家邮驿系统正常运转，排除D项。 A 7．(2024·山东青岛二模)下表是关于汉武帝治国思想的相关史料。据此可知，汉武帝(　　 ) 史料 出处 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 董仲舒《天人三策》 (汉武帝)博开艺能之路，悉延百端之学 司马迁《史记》 汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒……文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋……历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊 班固《汉书》 A．承袭秦制，有所损益 B．尊崇儒家，兼用百家 C．罢黜百家，尊崇儒术 D．不拘一格，任人唯贤 B 解析：选B。据材料并结合所学可知，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，但“悉延百端之学”，用酷吏、儒生、文学家、科学家、经济学家等各类人才，故选B项；“承袭秦制，有所损益”是西汉初年统治者的措施，排除A项；“罢黜百家，尊崇儒术”以偏概全，与材料“悉延百端之学”“滑稽则东方朔、枚皋……运筹则桑弘羊”等不符，排除C项；“不拘一格，任人唯贤”与汉武帝尊崇儒术不符，排除D项。 8．汉武帝初平岭南时，其地“山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，长幼无别”，后派官吏到岭南“教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义”。这些措施(　　 ) A．巩固了多民族国家统一 B．促进了南北经济的平衡 C．确立了儒学的正统地位 D．建立了完备的教育体系 A 解析：选A。汉武帝初平岭南时，当地习俗与汉地差别较大，后派官吏到岭南“教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义”，使得当地逐步采用汉族地区的生产生活方式，这有利于密切汉族与岭南少数民族之间的关系，巩固了多民族国家的统一，故选A项；汉武帝时期，我国南方经济远远落后于北方地区，且上述措施仅在岭南地区实行，并不能促进南北经济的平衡，排除B项；汉武帝采纳董仲舒的建议，“尊崇儒术”，标志着儒学正统地位的确立，排除C项；题干中的措施只有“建立学校，导之经义”属于教育措施，并不能说明“建立了完备的教育体系”，排除D项。 9．(2024·安徽皖北联考)刘邦建立西汉时，18个亲随都获得了最高官衔；他们死去后,其家族迅速衰落。帮助光武帝重建汉政权的人去世后，他们的家族仍然在其领地保有权势,且经常能在朝廷谋得职位。造成这一差异的原因是东汉(　　 ) A．外戚与宦官交替专权 B．刘秀整顿吏治并惩处贪污腐败 C．豪强地主势力的发展 D．儒学成为社会的主流意识形态 解析：选C。据材料信息并结合所学可知，东汉重建政权得益于地方豪强地主势力，而豪强地主势力又因此发展迅速并长期影响东汉政权，故选C项；外戚和宦官专权出现于东汉中期以后，A项不符合题意，排除；材料与光武帝刘秀整顿吏治不相关，排除B项；西汉武帝时期，儒学成为社会的主流意识形态，与材料中东汉豪强地主势力无关，排除D项。 C 10．(2024·山东淄博二模)两汉时期，统治者会在一些节庆场合赐予百姓牛酒，受惠百姓数量大。西汉初期，统治者进行过三次大规模的牛酒赐予，到西汉中期，统治者进行了多达十八次的牛酒赐予，平均不到两年一次。这一变化得益于(　　 ) A．优抚政策的成熟 B．王国问题的解决 C．对匈奴战争的胜利 D．生态环境的改善 C 解析：选C。据材料“节庆场合赐予百姓牛酒”可知，西汉政府赐予百姓牛酒主要是在一些庆祝的节庆场合，而西汉中期由于国家实力发展，在对匈奴的战争中多次取得重大胜利，为庆祝胜利而多次与民同乐，故选C项；社会优抚政策主要针对老人、儿童、残疾人等社会弱势群体，材料中牛酒的赐予对象是全体百姓，排除A项；王国问题的解决是通过推恩令等制度在较长的时间内逐渐解决的，不符合需要多次庆祝的节庆场合，排除B项；材料主要介绍统治者在节庆场合赐予百姓牛酒，与生态环境无关，排除D项。 11．两广地区出土的汉代铜镜刻有汉字，如贺州辅门的铜镜刻有“日有喜，宜酒食，长富贵，乐毋事”等字。汉字还传入交趾、九真(今越南)两郡，成为当地的官方文字。这反映出汉代(　　 ) A．中原文化日益扩展 B．地方行政制度进行创新 C．文书政治逐渐普及 D．汉字书写材料发生变化 A 解析：选A。据材料“两广地区出土的汉代铜镜刻有汉字”“汉字还传入交趾、九真(今越南)两郡，成为当地的官方文字”可知，汉代时，汉字传入两广地区，刻印于手工产品上，且传入边地，成为官方文字，说明汉代中原文化日益扩展，故选A项；材料反映的是汉代时汉字在边疆地区的传播，没有体现出地方行政制度的创新，排除B项；文书制度指中国古代朝廷或官署关于文书的发布、执行和管理的制度，汉字的推广并不等同于文书政治的普及，排除C项；材料体现的是汉字的推广，没有涉及汉字书写材料发生何种变化，排除D项。 12．汉代数学专著《九章算术·均输篇》中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，并且严格规定运输行程的情形。这体现出数学成就的发展得益于(　　 ) A．政府的高度重视 B．经济计划的制订 C．生活的实际需求 D．交通运输的发展 C 解析：选C。据题干“官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力”“严格规定运输行程”等内容可知，《九章算术·均输篇》中所记述的算题大都是社会实际生活的需要，反映了中国古代科技注重实用性，故选C项；题干虽然述及了“官营运输业的组织者和管理者”，但并没有述及政府对数学的态度，排除A项；题干所述史实体现出西汉官营手工业管理中应用了数学知识，这与“经济计划”无关，排除B项；题干述及社会实际生活对数学发展的影响，而非“交通运输”对数学发展的影响，排除D项。 13．(2024·湖南新高考高三联考)班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。对此理解正确的是，《汉书》(　　 ) A．扩大了史学研究范围 B．改变了史学关注重点 C．沿袭了传统史书体例 D．推动了汉代学术发展 A 解析：选A。由“《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作”可知，《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，这等于开辟了新的领域，扩大了史学研究范围，故选A项；题干并未提到《地理志》和《艺文志》成为了史学关注的重点问题，排除B项；由“在《史记》‘八书’的基础上扩展”可知，《汉书》在体例上有所创新，“十志”就是体例创新的表现，C项与题意不符，排除；《地理志》《艺文志》是对传统史书记载领域的扩展，无法体现推动汉代学术发展，排除D项。 14．(2024·黑龙江大庆三模)汉武帝时期，《春秋》一书所记史事在判案时用作参考；东汉以来，马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力；魏晋时期，新律的不少条文突出“上下尊卑，同罪而不同罚”。这反映了(　　 ) A．儒家经典不再影响法律实施 B．佛道兴起影响法律条文解释 C．儒学对法律的影响逐渐深入 D．儒家学者继承发展前代法律 解析：选C。根据材料并结合所学律令儒家化的知识可知，汉武帝以来，儒学、儒学家对法律的影响逐渐增大，魏晋时期的法律条文突出“上下尊卑，同罪而不同罚”，反映了儒学对法律的影响逐渐深入，故选C项，排除A项；材料与“佛道兴起”无关，排除B项；“继承发展前代法律”不符合题意，应为“用儒家思想解释法律条文”，排除D项。 C 15．(2024·河北邢台一模)汉代在每年的八月进行户口大检查，在户籍统计中，针对人口增长和消减，会有息户、息口和秏户、秏口之分，分别对应户、口的增长和消减。“定什伍口数，别男女大小”是汉代户口统计的一个重要原则。据此可知，汉代户口大检查旨在(　　 ) A．实现对流民的管控 B．加强对基层的管理 C．强化君主专制权力 D．推动地方自治发展 B 解析：选B。据材料并结合所学可知，封建国家依靠户籍征发赋税、徭役，并对人员流动进行掌控，汉代在每年的八月进行户口大检査，目的是通过加强户籍管理来强化对基层的管理，故选B项；实现对流民的管控只是其中一个方面，不是主要目的，排除A项；户籍制度加强对基层的控制，是加强中央集权的范畴，不是加强君主专制的范畴，排除C项；材料强调的是中央政府对基层人口的管理和控制，与“推动地方自治发展”相反，排除D项。 16．据下表中两则史料可知，汉代(　　 ) 史料 出处 徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国……自武帝以来皆献见 《汉书·地理志》 (雷州)徐闻县，本汉旧县……汉置左右侯官，在县南七里，积货物于此，铁其所求，与交易有利 《元和郡县图志》 A．对外政策比较开放 B．海路是中外交流的主要通道 C．地方制度有所变革 D．加强了对岭南地区的控制 A 解析：选A。据两则史料可知，汉代与海外国家有较多的交流和贸易往来，这体现了汉代对外政策的开放，故选A项；陆路是汉代中外交流的主要通道，排除B项；材料主旨是汉朝的对外交流，与地方制度关系不大，排除C项；第二则史料提到了在徐闻县设立左右侯官，主要是管理货物的交易买卖，据此不能推断汉代加强了对整个岭南地区的控制，排除D项。 二、非选择题(2小题，共32分) 17．阅读材料，完成下列要求。(16分) 《中外历史纲要(上)》记述秦始皇“大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡”。在秦朝的疆域内实行文字、货币和度量衡的统一已得到多方印证，而“车同轨”政令是否同样落实还存在争议。以下是关于“车同轨”的史料。 材料一　“轨”指车轮长时间行驶后，路面上的车辙不断变深，以至于对车轮的行驶产生制约作用，可以限制车子的行驶路线。就轨之宽度而言，指两轮之间的距离。 ——摘编自吴琦幸《“车同轨”考》等 材料二　秦代“数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆(车)六尺……”一般认为，秦汉一尺的长度为23厘米左右，“舆六尺”即为今天的1.39米。 ——摘编自安子毓《秦“数以六为纪”渊源考》 材料三　秦始皇陵车马坑出土的一号青铜车，是按当时车的二分之一缩小的，其轨距为0.95米，实际轨距为1.90米；而二号车的轨距为1.015米，实际轨距为2.03米。 ——秦始皇兵马俑博物馆、陕西省考古研究所《秦始皇陵铜车马发掘报告》 材料四　根据“车同轨”政令的要求，秦朝修筑了通往东、南的驰道(宽7米左右)；为抗击匈奴修建直道(宽6米左右)；为征服西南夷修建的五尺道(宽1.15米左右)等的陆路交通网络。 ——摘编自徐卫民《秦始皇“车同轨”辩证》等 材料五　在对富县桦沟口秦直道遗址的发掘中，发现当时的车辆轮距3种，即1.10米、1.30米和1.40米，同一个道路遗址就发现三种不同的车距。 ——摘编自张在明、喻鹏涛《陕西秦直道遗址调查发掘简报》 根据材料并结合所学知识，辨析秦朝“车同轨”政令能否在全国落实。 解析：据“‘车同轨’政令是否同样落实还存在争议”、材料二“‘舆六尺’即为今天的1.39米”、材料三“二号车的轨距为1.015米，实际轨距为2.03米”等信息可知，“车同轨”政令无法在全国落实。据材料三“其轨距为0.95米……实际轨距为2.03米”、材料五“发现当时的车辆轮距3种，即1.10米、1.30米和1.40米”可知，考古发掘显示，秦朝“轨”(车的轮距)的规格并不统一；据材料四“五尺道(宽1.15米左右)等的陆路交通网络”可知，秦朝道路的宽度也不统一，且五尺道宽度1.15米，无法满足统一轮距1.39米的要求；据材料五“秦直道遗址的发掘中，发现当时的车辆轮距3种”可知，秦朝直道中同一道路遗址就有三种不同车距；综合材料信息及所学可知，秦朝生产力水平有限，受地理环境制约，“车同轨”政令无法在全国落实。 答案：“车同轨”政令无法在全国落实。考古发掘显示，秦朝“轨”(车的轮距)的规格并不统一；秦朝道路的宽度也不统一，且五尺道宽度1.15米无法满足统一轮距1.39米的要求；秦朝直道中同一道路遗址就有三种不同车距；秦朝生产力水平有限，受地理环境制约，“车同轨”政令无法在全国落实。 18．(2024·山东潍坊一模)阅读材料，回答问题。(16分) 材料　“破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰 汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。 《汉书》 ◆“(桑)弘羊，洛阳贾人之子，以心计(心算能力)，年十三侍中。” ◆河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。 ◆韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”，“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农” 《后汉书》 ◆东汉时陈禅“仕郡功曹”，“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。 ◆刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。 ◆东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。 ◆单超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯” (1)读材料分析，哪类人在汉代易被统治者“破格”选任？(6分) (2)分析汉代实行“破格”选任官吏的利弊。(10分) 解析：(1)据材料“以心计(心算能力)，年十三侍中”可知，有突出才能的人；据材料“闻其名而辟焉”可知，素有声名的人；据材料“在吴楚之乱时因‘捍吴楚于东界’”可知，立功的人；据材料“少为贵戚，逸游自恣”可知，出身权贵的人；据材料“单超……五个宦官……得到桓帝宠幸”可知，得到皇帝宠幸的人。(2)利：据材料“以心计(心算能力)，年十三侍中”并结合所学可知，有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；据材料“汉代官吏选任除正常的仕进外……‘破格’现象”可知，是汉代选官制度的补充；据材料“素闻安国贤……迁为大司农”并结合所学可知，适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；据材料“洛阳贾人之子”“闻其名而辟焉”可知，打破身份限制，有利于扩大统 治基础；据材料“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，推动了两汉 强盛局面的出现。弊：据材料“不以典章制度或诏令为规则的身份‘破格’现象”“被武帝超拜为中郎”可知，官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；据材料“梁冀‘少为贵戚，逸游自恣’”“单超……得到桓帝宠幸”可知，“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚专权和宦官专权等问题；据材料“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，为两汉的衰亡埋下隐患。 答案：(1)有突出才能的人；素有声名的人；立功的人；出身权贵的人；得到皇帝宠幸的人。 (2)利：有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；是汉代选官制度的补充；适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；打破身份限制，有利于扩大统治基础；推动了两汉强盛局面的出现。弊：官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚专权和宦官专权等问题；为两汉的衰亡埋下隐患。 该题型往往以开展研究性学习为问题情境，考查在拥有史料或者结论的基础上，通过科学的论证、严谨的思辨、合理的推理来还原历史真相的能力，也是运用史料论证历史问题或围绕历史结论寻找史料依据的一种史学研究方法。该题型设问形式多样，常见的有：(1)说明上述材料对研究XXXXX的史料价值。(2)如何认识XXXXX史料的价值。(3)确证历史史实，说明理由。(4)为进一步论证历史史实，还可以收集哪些史料；等等。 (2024·黑吉辽高考)阅读材料，完成下列要求。(节选) 材料一　自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二　公元14年，罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《〈奥古斯都功德碑〉译注》 根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 第一步：审清设问，明确方向 回答项 原因、史料价值 限定项 共同的(原因和史料价值) 提示项 答案来源：材料和所学知识；回答方式：分析(从几个角度)；说明 第二步：精读材料，提取信息 1．共性原因 材料一“ ‘群臣诵功，请刻于石 ’，遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “奥古斯都……生前自述被铭刻于陵墓入口处 ” 都是为帝王歌功颂德 材料一“秦灭六王”“平一宇内”“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”和材料二 “恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”“平定高卢、西班牙等地战乱” 记载和传播统治者的功绩，为其统治披上神圣、合法、权威的外衣 材料一 “遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “该铭文后被诸行省传抄 ”及所学可知 碑刻易于保存、流传 2.史料价值 当时的刻石和碑文 一手史料、实物史料 在位时，臣下为其歌功颂德或者根据自述所刻 一手史料，自我歌功颂德，主观色彩浓厚，有一定的局限性 第三步：联系教材，组织答案 共性原因：为帝王歌功颂德；构建其统治的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存、流传。史料价值：都是一手史料、实物史料；有助于认识当时的帝王与时代；自我歌功颂德的主观色彩浓厚，具有一定的局限性。 1．(2023·辽宁高考)(1)根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 2．(2023·湖南高考)(1)根据材料一的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理判断。 3．(2022·广东高考)(1)分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 (3)除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料？请至少列出两种。 4．(2022·北京高考)(1)按史料类型，将材料一中的文献史料进行分类并写出序号。 1．史料的分类和价值 (1)按史料的内容和表现形式 ①文献史料：以文字形式出现，如史书、档案、地方史志、日记、笔记、文集、报刊等。 ②实物史料：以实物的形式出现，如遗址、建筑、器物等。 ③口述史料：人们口耳相传的资料，如神话、传说、史诗、调查笔记、回忆录、访谈录等。 (2)按史料的学术价值 ①第一手史料：能直接反映历史史实的史料，如出土的文物等。 ②第二手史料：间接反映历史史实的史料，如史书、笔记等。 (3)辨析史料的价值 ①实物史料：能较大程度地还原历史，可信度高，史料价值较高。 ②一手史料：价值较高，高于二手史料，在很多情况下可以作为直接证据。 ③官修史书：正史，较为可信；但政治性强，存在美化统治者的可能性，未必真实反映历史。 ④私修史书：较官修史书可信度低，但仍有一定史料价值；其价值要参考修撰年份，以及作者的立场、学术水平等。 ⑤文学作品：对现实的艺术加工，有一定价值；但存在虚构和夸大，需要加以甄别。 ⑥回忆录：当事人是历史的亲历者，所以价值较高；但因年代久远、当事人记忆不清、具有主观色彩等，未必完全真实客观。 2．答题模板 角度 信息提取 史料价值 材料 来源 材料选自…… 总说：是第一手或第二手史料，具有(较高的、一定的)史料价值(或可与其他材料相互印证，对于研究何事是一个重要的史料补充) 材料 内容 材料A，反映了 可用于研究…… 总结升华：材料从……和……的角度反映了何时何地何事的具体状况，是……的一个缩影 材料B，反映了 可用于研究…… 材料C，反映了 可用于研究…… $$