专题 02 必修下册第二单元主题“良知与悲悯”写作指导-【教考衔接】2025年高考语文作文复习之教材单元主题作文导写

2025教考结合 部编必修下册单元作文主题梳理与导写 之02第二单元“良知与悲悯” 壹. === 教考结合=== 教考结合在教育改革中凸显重要，部编新教材通过“单元写作”实践教考结合，强化知识传授与写作实践结合，培养批判性思维、创新及表达能力。近年高考作文与教材单元写作紧密相关，成为备考重要风向。 例如2024年新高考新课标I卷作文命题“人工智能”就体现了考教衔接，作文的主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，也关联了选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这就要求我们深入剖析教材单元作文主题，重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。 今天这个专题，指导写作的就是部编教材必修下册的第一单元的作文主题“良知与悲悯” 贰. === 单元解读=== 【教材回顾】 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。 本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同地域的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。 学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。 依据单元学习任务二第四点要求，在完成正式演出后，全班将展开评议活动。届时，担任导演与演员的同学需分享自身在创作与表演过程中的独特体会。评议环节结束后，每位同学都要撰写一篇不少于 800 字的作文。在这篇作文里，同学们既可以深入剖析对所排演剧本的独到理解，将自己对剧本的感悟与思考诉诸笔端；也能够记录下观看演出时的真实心得，分享观剧过程中的触动与启发；还可以对剧中的人物形象进行细致入微的分析，挖掘人物背后所蕴含的深层意义。。 【主题解读】 良知是基本的人性之善，它使人有别于动物，保持着推己及人、坚守正道的美德。悲悯是一种情怀，它知道每个人都有局限性和复杂性，是一种感同身受的平视，一种解危济困的德行。良知与悲悯，是向善的选择，是温存的目光，是有力的援手。心有良知，胸怀悲悯，让人脱离低俗，让社会更加美好，让历史少走弯路，让文明得以真正绽放光芒。 【写作指津】 鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西.也都遭遇了现实的摧残和毁弃。同学阅读或观看这些剧本，着重思考这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量。 写作观后感或读后感，行文思路： 观剧心得一般包括四部分内容：引、议、联、结。 (1)引：摘引作品中的关键内容，提出自己的观点。 (2)议：对“心得”直接的初步的论证。 (3)联：联系自己的生活实际和社会实际，也可以联系作品，深化自己的论证。 (4)结：结尾归纳看法，呼应作品，总结全篇 要集中某一点生发感想，或者是人物形象分析，或者是对剧本艺术的赏析，或者是对悲剧根源的分析，千万不能一篇800字的文章涉及几个人物，要集中评论某一个人物容易深入，也不应该所有人物都评论到，那样分散笔墨，不能把自己的心得写到位，写的深刻。 观后感或读后感的.“叙”要简明，突出重点。“观”或“读”在表达方式上要以叙述为主，但观剧心得或读后感中的“叙”讲究简明扼要，突出重点。“叙”的目的是引出“心得”，如果大量引述或转述原文，就成了“复述剧情”。 观后感或读后感要择其一点，深入挖掘。看完一部戏剧后，感受可能有很多，但观剧心得要选择自己感受最深的东西去写。所以，写前要认真思考、分析，对自己的感想加以排查，选择自己感受最深的点(主题、情节、人物、台词等)去写，突出重点，深入挖掘，写出自己的真情实感。 观后感或读后感要写的充实，还要联系实际，纵横拓展。 写观剧心得必须善于“联”。“联”就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中类似的现象，也可以联系现实生活中与之相反的种种问题；既可以从大处着眼，联系时代和社会，也可以从小处入手，联系自身和身边的人与事。在联系实际时，要注意时时回扣或呼应“心得”，使“观”与“心得”浑然一体。 联系实际要切合自身实际，譬如“是生存还是毁灭，这是值得考虑的问题。”我们学生存在这样的追问吗？生存，就必须努力奋斗，提升自己的综合素养，否则，浑浑噩噩，消磨时光，未老先衰，不也是消磨青春吗？语言表达需得体，有分寸。本单元的主题的是悲悯和良知，对美好的事物，对不幸遭遇的人充满同情关怀，如果丧尽天良，走向了反面，那就万恶不赦了。 【范文展示】 01时代的雷雨 ——观《雷雨》话剧有感 周公馆的窗紧紧闭着，像是永远密不透风，直到关窗的人阴差阳错地活转过来，机缘巧合，三十年后在此相遇，引发了一场大雷雨。 曹禺设计了这种无巧不成书的戏剧冲突，将观众带入到了那个风雨交加的夜晚，两个家庭，两个阶级，由于命运的纠葛走到了一起，他们在命运这只无形的大手摆弄下，已经伤痕累累，最终在风雨交加电闪雷鸣之夜走向毁灭。 “雷雨”贯穿于整个剧情，是人物活动的自然环境也象征着社会环境，表现了人物的性格。繁漪的烦闷与愤怒、压抑，最终犹如雷雨般的爆发。 整部《雷雨》，最让人爱怜的是周冲，他的阳光、单纯、善良与周公馆十分违和，他如同航海时的照明灯，如漫漫黑夜中的一颗星，周冲向往自由，渴求着突破这压抑得令人窒息的环境。在鲁大海被自己的父亲周朴园无情辞退时，他挺身而出，虽然无济于事，但总是让人感觉到了正义之光闪现。他也多次向父亲提出善待工人，也想过与四凤逃出周家，为了救四凤触电而亡，他太像那朵生在泥潭中的小白花纯粹而又美好。 《雷雨》家破人亡的剧情给人巨大的冲击力。当真相揭露以后，四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而亡，周冲也因寻找四凤触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，繁漪、侍萍疯掉了，这个结局很让人深思，宣告了周朴园的彻底失败，也预示着社会的一场大变革即将到来。 三十年的时光，三十年的爱恨情仇，都铸成了这场惊天动地的雷雨，它冲刷着旧社会的污泥浊水，它不仅是两家人的悲剧，也不仅是两代人的悲惨命运，而是那个时代的悲剧。曹禺先生透过“没有太阳的日子”，黎明前的黑暗，预见了旧世界的必然灭亡，以雷雨为题象征着社会正在酝酿着一场大雷雨，因此说，《雷雨》是现实主义话剧的奠基之作，当之无愧。我们都应该读一读这部巨著，永怀悲悯之心，坚守良心，发扬光大优良传统，涵养人格，做一个新时代具有悲悯之心的青少年。 评语： 本文就《雷雨》这出剧的剧情进行评论，笔墨集中。雷雨的意义解读正确到位，从表面意义，象征意义以及人物性格等方面解读，是自然界的雷雨，更是社会时代的雷雨，更象征了剧中人物性格。非常巧妙地把繁漪、周冲性格集中到雷雨的象征意义上来，就不是简单地介绍人物。这样写既扣住题目，又突出了主题。 02誓死复仇涅槃重生 ——观《哈默莱特》有感 “生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”莎士比亚通过哈姆莱特的口告诉世人，人生需要做出选择，选择生存，意味着奋斗，选择毁灭，意味着生命无谓地消耗。 在国王的庇护下，有王后的疼爱，群臣的拥护，情人的爱恋，哈姆莱特是一个快乐王子。但当叔父篡夺王位，母后改嫁，群臣变脸，恋情变味，一切都改变了的时候，黑暗的现实把丹麦变成了监狱与囚笼，面对如此凶险的环境，为生存而趋炎附势，似乎对这个王子是最佳选择，然而他最终选择——复仇，在毁灭中涅槃。 父亲威风凛凛的亡魂鼓励他，推他上前，天性软弱，优柔寡断，让他徘徊。复仇的决心驱使他拿起寒光莹莹，杀气四射的沉重的利剑。发疯，是他保护自己的剑鞘。在国王只身祷告时是复仇的最佳时机，可是他又犹豫了，让复仇之剑有了妇女的羞涩，毁灭是何等易事！可惜，王子延宕了。 怯懦地爬起，有时也是一种无力的勇气。在那场暗流涌动的宴会上，终于，他当机立断，为生存而战，然后，天地好一片干净，他被毁灭而毁灭了，还是被生存毁灭了，他最终于仇敌同归于尽，实现了复仇的伟大计划，虽然他失败了，但“有的人活着他已经死了，有的人死了，他还活着。”他的死有别于他人，是人文主义者的一曲悲歌，唤醒人们向着正义出发。是他，这缕曙光，照亮了世间的渴望。 当但丁的《神曲》吹响了黎明的号角，彼特拉克、薄伽丘也纷纷著书立说，掀开了基督教阴森恐怖的一角，在艺术街，达芬奇，拉菲尔、米开朗基罗大绘神之人性的宏图。哈姆莱特是莎士比亚笔下的伟大人物，他的光辉形象就像一把利剑刺向封建黑暗统治的现实。他，哈姆莱特，还有他们，哈姆莱特们，共同举起复仇的利剑，刺向那黑暗的封建社会，冲破那个禁锢思想的桎梏，因为他们在毁灭中所散发出的人文主义光辉，必将照亮未来。 黑暗无论怎样悠长，白昼终将到来，“哈姆莱特的悲剧如一棵没有年轮的树，永远屹立，永远不会老去。” 评语： 本文选择哈姆莱特的著名话语开篇，展开对哈姆莱特的精神的解读，叙事简洁，语言短句为主，形成一种气势。特别是对哈姆莱特虽然失败，但影响永存，影响一代代人的复仇之火，评价到位。“有的人死了，他还活着！”引用恰当。“他的形象就像一把利剑刺向封建黑暗的现实。”深刻地诠释了题目。文章富有个性地表达，显示了作文实力。 叁. === 名言金句 === 1. 良知是天空中翱翔的雄鹰，目光敏锐，守护着正义的领地；悲悯是大地上奔跑的骏马，步伐矫健，传递着关怀的讯息。在人生的广袤天地间，以良知为翼，以悲悯为蹄，我们能勇往直前，守护世间的美好。 2. 良知是璀璨银河中熠熠生辉的星辰，照亮漫漫人生之路；悲悯是浩渺宇宙中包容万物的怀抱，给予世间无尽温柔。让我们追寻良知的星光，拥抱悲悯的怀抱，在这纷繁世界中，绽放人性的华彩。 3.良知，是心灵深处不灭的灯塔，照亮人性幽暗的角落；悲悯，则是温柔的风，吹散世间的尘埃，让每一颗心都得以沐浴在理解与同情的阳光之下。 4.良知，如同夜空中最亮的星，引领我们穿越道德的迷雾；悲悯，则是心间流淌的溪水，滋养着人性的花朵，使之在冷漠中绽放。 良知，是灵魂深处的警钟，于无声处惊醒沉睡的良知；悲悯，则是心灵的桥梁，连接着每一颗孤独的心，共赴慈悲的彼岸。 5.在良知的光芒照耀下，黑暗无处遁形；悲悯，则是那温柔的手，抚平伤痛，让爱如春日暖阳，温暖每一个角落。 6.良知，是人性中最坚韧的纽带，将我们与善良紧紧相连；悲悯，则是那细腻的针线，缝合着世界的裂痕，让和谐之花遍地开放。 7.良知，如同静水深流，默默滋养着道德的土壤；悲悯，则是那细雨绵绵，让爱与同情在人间生根发芽，茁壮成长。 8.在良知的光辉中，我们看到了人性的光辉；悲悯，则是那温柔的目光，给予每一个生命以尊重与关怀，让世界充满温情。 9.良知，是心灵深处的净土，不容玷污；悲悯，则是那清泉，洗涤着世间的污浊，让心灵得以净化与升华。 10.人若失去良知，如同盲人夜行；悲悯，则是那盏明灯，照亮前行的路，引领我们走向光明与希望。 11.良知，是人性中最宝贵的财富，值得我们一生守护；悲悯，则是那无私的给予，让爱与温暖在人与人之间传递，生生不息。 12.在这个纷扰的世界里，良知是我们内心的指南针，指引方向；悲悯，则是那温暖的怀抱，给予每一个疲惫的灵魂以安慰与力量。 13. 良知是璀璨星空中最亮的那颗星，在迷茫时指引方向；悲悯是广袤大地上最肥沃的土壤，孕育善良与美好。拥有良知，我们懂得分辨善恶；心怀悲悯，我们学会感同身受。让良知与悲悯同行，生活将充满阳光。 肆. === 素材积累 === （一）课内素材 1.《窦娥冤》 窦娥孝义贤良、忍辱负重，先是遭受地痞恶棍的纠缠与陷害，后又遭受昏庸暴虐的官吏的摧残，最后惨死在暴政的屠刀之下。一个善良的弱小者，最后被强大的统治机器碾得粉碎。窦娥的悲剧是邪恶的社会与暴虐的官府共同制造的，她是一个无辜的受害者。她的美德与她的悲剧命运，形成了强烈的、惊心动魄的对比。窦娥悲苦的遭遇，总能唤起观众的同情与泪水。 2.《雷雨》 《雷雨》的悲剧则包含了更为复杂的社会因素与个人因素。我们可将悲剧归罪于半殖民地半封建中国的社会现实，认为是封建家长制导致了周朴园与鲁侍萍的情感悲剧，是尖锐的劳资矛盾导致了周朴园与鲁大海的父子冲突。但显然，这并非悲剧的全部根源,《雷雨》中的人物也因此显得格外复杂。作为鲁侍萍悲剧的肇事者，周朴园肯定难逃罪责，但也并非十恶不赦——三十年后的周朴园对鲁侍萍依然还保留着一丝怀念与真情。剧中其他诸多人物也都各有其复杂的性格，既是无辜者，又是负罪者。戏剧因此又具有浓厚的“命运”悲剧色彩，触及了人性的某些不可解的暗面。 3.《哈姆莱特》 作为王子的哈姆莱特，其高贵的出身与哲学家般的忧郁气质，以及他性格中的一些飘忽不定、莫名其妙的因素，让他的悲剧具有了更多的思辨空间。哈姆莱特耽于似乎不合时宜的沉思，纠结于生命的价值与复仇的意义，这让他浪费好几次机会，最后还搭上了自己的性命。但也正是他的思考和他的“忧郁”，让这个古老的复仇故事发生了质的蜕变，具有了深刻的人文内涵。“生存还是毁灭”这段独白，就是这种思考的集中体现。我们须以艺术的眼光来审视这一人物的内蕴，而非基于现实的复仇逻辑评价他的行动。否则，就会矮化了哈姆莱特，也矮化了莎士比亚。 （二）课外素材 1、 诗圣杜甫的悲悯情怀 杜甫一生颠沛流离，却始终心系苍生。安史之乱期间，他亲眼目睹百姓流离失所，写下"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的千古绝句。在《茅屋为秋风所破歌》中，他虽身处困境，却发出"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的呐喊。杜甫的悲悯不仅停留在诗句中，他曾在战乱中收留无家可归的儿童，用自己的微薄之力帮助他人。他的诗作记录了一个时代的苦难，也展现了一个文人最深沉的家国情怀。杜甫的悲悯之心，超越了个人得失，成为中华民族精神的重要组成。 2. 鲁迅唤醒民众 鲁迅，现代文学家、思想家，以笔为武器，深刻揭露封建社会的黑暗与残酷。他的作品如《狂人日记》《祝福》等，饱含对底层人民的深切同情与悲悯。鲁迅以犀利的笔触，唤醒民众的觉醒，呼唤社会的变革与进步，成为中国现代文学的奠基人。 3.“提灯女神”南丁格尔 南丁格尔生活在 19 世纪的英国，当时的医疗条件落后，战争中的伤员更是痛苦不堪。她怀着对伤员的深切同情，不顾世俗偏见和家人的反对，毅然投身护理事业。在克里米亚战争期间，她率领护士团队来到前线，悉心照料伤员。 她常常提着油灯，在夜晚的病房中穿梭，查看每一位伤员的伤势，给予他们安慰和鼓励。在那个视护理工作为低贱职业的时代，她以坚定的信念和无私的悲悯，改变了人们对护理的看法。她的努力使伤员的死亡率大幅下降，她也因此被誉为“提灯女神”。南丁格尔用行动诠释了同情与悲悯的力量，为护理事业的发展奠定了基础。 4. 孔子倡导“仁”与“礼” 孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。他周游列国，目睹百姓疾苦，对苛政深恶痛绝，发出“苛政猛于虎”的悲叹。孔子以悲天悯人之心，倡导“仁”与“礼”，希望统治者能以德治国，体恤民情，减少百姓负担。他的思想深刻影响了后世，成为中国传统文化的重要组成部分。 5.范仲淹：先天下之忧而忧 范仲淹提出"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治理想，将悲悯情怀升华为一种崇高的精神境界。在担任地方官期间，他兴修水利，赈济灾民，创办义学。面对饥荒，他不仅开仓放粮，还亲自走访民间，体察百姓疾苦。范仲淹的悲悯不是居高临下的施舍，而是发自内心的共情。他深知，只有真正了解百姓的苦难，才能做出正确的决策。这种将个人命运与天下苍生紧密相连的情怀，影响了后世无数仁人志士。 6. 张謇：实业救国的悲悯 张謇弃官从商，创办大生纱厂，开创了中国近代实业救国的先河。他的选择源于对民族工业落后的痛心，对百姓贫困生活的同情。张謇不仅创办企业，还兴办教育、慈善事业，在南通建立了完整的社会事业体系。他的悲悯情怀，超越了传统的慈善观念，将经济发展与社会进步相结合。张謇的事迹告诉我们，悲悯不仅需要同情心，更需要智慧和远见，需要将关怀转化为切实的行动。 伍. === 模拟作文写作 === 模拟作文1 阅读下面的材料，根据要求写作。 必修下第二单元导语说：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【审题指导】 材料先节选了高一教材必修下第二单元的一部分导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。”“良知”是其中的一个关键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为无形，对很多人是不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶时，有的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其它利益受到损害。正如材料中的另一种看法：坚守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，无可厚非，但如果仅仅局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、无序的社会。材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺身而出的时刻时，要坚守道德底线，树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、正直的人，即使要付出一些代价，也要存良知，知悲悯。 其次，我们来审写作任务。任务为写出自己的思考与感悟，并且要结合所学过的课文。如必修下第二单元中《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》，考生可结合其中的情节和人物联系材料主题做剖析，也可以结合所学的其它文章。 【考场佳作】 01擎道德之炬，扶正道而行 《世说新语》中有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。 “国无德不兴，人无德不立。” 自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光，堪为河山增色。 良知附属于心灵，心灵隶从于人性。社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏盏星火，照耀着人们的心灵。 纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成参天大树。 窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中，但雷声殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他们的道德之花灼灼开放，化为落红滋养了无数的世人。因为有他们的存在与努力，我们的文明之花才能结出丰硕的果。 “为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”良知不是圣人的专属品，不是停留在口头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力的内在力量；悲悯不是同情怯懦伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可能去帮助，直到力竭也不停息。新时代的我们，当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处。 02心怀良知悲悯，点亮世间暖光 窦娥含冤而死前的三桩誓愿，哈姆雷特面对复仇与良知的两难抉择，周朴园在利益与亲情间的痛苦挣扎，无不彰显着人性中最珍贵的光芒——悲悯与良知。“人之初，性本善”，良知与悲悯，既是人类文明的底色，也是我们在黑暗中前行的明灯。对他人不幸抱同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知，世间方能有光有温暖。 当面对他人的不幸，有些人却麻木不仁，甚至幸灾乐祸，宛如冷漠的看客；面对邪恶，不少人患得患失，因害怕自身利益受损而选择沉默。诚如材料所言，坚守道德品质，或许要付出代价。可若人人皆因畏惧代价而独善其身，甚至丧失良知，那我们的社会将沦为冰冷的荒原，黑暗笼罩，温情不再。 回溯历史，无数仁人志士以热血坚守良知与悲悯，为我们照亮前行的道路。杜甫，这位 “诗圣”，生活在唐朝由盛转衰的动荡岁月，“安史之乱” 让百姓如坠深渊，流离失所。尽管自身处境艰难，如风中残烛，他却心怀天下苍生，以笔为剑，以诗为檄。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这振聋发聩的诗句，是对社会不公的愤怒控诉，对底层百姓悲惨遭遇的深切同情。在《茅屋为秋风所破歌》中，他自己屋漏难眠，却发出 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的悲天悯人之呼，甘愿以自身的困苦，换取天下贫寒者的温暖。杜甫以良知为墨，以悲悯为纸，书写了人性的光辉篇章。 文学的长河中，亦不乏闪耀着良知与悲悯光芒的人物。《窦娥冤》里，窦娥的悲惨遭遇令人痛心疾首。她善良、孝顺，却被黑暗的社会无情碾压。而关汉卿，以如椽巨笔，将窦娥的冤屈公之于众，对那个黑白颠倒、丑恶横行的世界发出了愤怒的批判。他用文字展现了对窦娥的同情与悲悯，坚守着文学的良知，让正义的声音在历史的天空回荡。 然而，在现实生活中，我们也看到了一些令人痛心的场景。小悦悦事件中，那 18 个冷漠的路人，对受伤的小悦悦视而不见，仿佛她只是路边的一粒尘埃。他们的麻木与冷漠，让人心寒，也让我们深刻反思，在面对他人的不幸时，我们的良知与悲悯究竟去了何方？ 作为新时代的青年，我们肩负着社会责任，应如鲁迅先生所期许的那样，“有一分热，发一分光”。当看到他人身处困境，我们不应冷漠旁观，而应伸出援手，给予帮助与温暖；当面对丑恶与不公，我们不能沉默不语，而要勇敢地站出来，捍卫正义。或许，坚守良知与悲悯的道路布满荆棘，会让我们付出代价，但这是我们内心的选择，是我们对人性美好的坚守。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 让我们心怀良知与悲悯，在人生的道路上，即使要付出代价，也要勇敢前行。用我们的善良与正直，去点亮世间的微光，让社会成为温暖的港湾，让正义的阳光洒满每一个角落。 模拟作文2 （2025八省适应性考试）阅读下面的材料,根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。” 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 本次作文的材料出自于前面试题中的文本阅读，丰子恺《爱与同情》是对个人美学思想的系统论述，其中关于艺术美的理解、儿童的诗心、感情的投射的论述，一脉相承，可互为佐证，通过阅读文本，可以激发考生的深度认知和思考。“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。”这是说“艺术”与“同情”是人类本来就有的，但是，随着社会的发展，物质是越来越发达了，人们在对物质的追求过程中，对“艺术”与“同情”逐渐淡化了，逐渐消磨了，对心灵的追求减少了，本文旨在让考生要探讨在现代化的进程中，人们应该怎样保护“人类”应该有的“艺术”与“同情”，让“人类”应该有的“艺术”与“同情”不要“把这点心灵阻碍或消磨了”，要注重人们的心灵。细读材料，我们会发现，作文的材料意图阐述艺术、同情心与人类本性的关系，引发了对现代社会中人性变化的深刻思考。 它提醒我们，尽管成长过程中可能会遇到各种阻碍，但我们不应忘记人类本质中的艺术和同情心。这些特质是我们与他人建立联系、理解彼此的重要基础。因此，我们应该努力保持并发展这些特质，以创造一个更加和谐、理解的社会。 我们可以把材料分成三部分来解读。 1.解读“本来”二字。本来，我们可以理解为人类本性。那么人类的本性是有艺术特质的，是富含同情心的。这些是人类与生俱来的特质。下句中的“这点心灵”，重回本性。 2.解读“长大起来”。“长大起来”指的是人的成长过程，包括生理上的成熟和心理上的变化。在这个过程中，人们往往会面临各种挑战和压力，如学业、职业、人际关系等，这些都会对人的心灵产生影响。 在成长的过程中，人们可能会因为各种原因而逐渐失去一些本质上的特质，如纯真、同情心、对艺术的热爱等。这些特质在人的幼年时期可能表现得尤为明显，但随着年龄的增长，它们可能会因为外界的压力和内心的变化而被阻碍或消磨。 3.解读“阻碍”“消磨”两词。具体来说，“阻碍”可能意味着这些特质并未完全消失，但因为各种原因而难以表现出来；“消磨”则可能意味着这些特质在成长的过程中逐渐被淡化或遗忘。 本次作文可以从“人性光辉：艺术与同情的双重奏”的角度进行立意，重点探讨“艺术”与“同情”是“人性光辉中的双重奏”。 在浩瀚的人类历史长河中，人性如同一面多棱镜，折射出丰富多彩的光芒。其中，艺术与同情作为人性中最为璀璨的两颗明珠，不仅照亮了人类文明的进程，也深刻影响着个体的心灵成长与社会和谐发展。本文旨在探讨艺术与同情在人性中的重要地位及其相互作用，以期在高中生的视角下，为高考作文提供一份深刻而生动的人物素材。 参考立意: 1.莫让成长消磨心灵的美好。 2.寻回那失落的心灵原色。 3成长并非心灵美好的“杀手” 4.成长之殇:被消磨的心灵之美 5.守护心灵之光，艺术与同情不失 6.重拾初心，唤醒心灵 【范文导写】 01、莫让成长消磨了艺术与同情 在人类社会的初始阶段，我们似乎天然地与艺术和同情有着不解之缘。婴儿看到鲜艳的色彩会欢笑，听到悦耳的声音会手舞足蹈；看到他人受伤或哭泣，也会本能地流露出难过与关切。然而，随着岁月的流逝，许多人在成长的过程中，逐渐失去了这份纯真与敏感，将心灵深处对艺术和同情的感知与表达，或阻碍，或消磨。对于这一说法，我深表赞同，并认为这不仅是个人成长的遗憾，也是社会文化的损失。 成长，往往伴随着社会角色的转变和责任的承担。在这个过程中，我们或许会因为现实的压力、功利的追求，而忽视了内心的声音。艺术，作为人类精神的瑰宝，它不仅仅是画家笔下的色彩、音乐家指间的旋律，更是每个人内心深处对美的追求与感悟。然而，在快节奏的现代生活中，我们是否还能静下心来，欣赏一幅画、聆听一首歌，感受其背后的情感与深意？恐怕，对于许多人来说，这已经成为了一种奢侈。 同样，同情作为人类情感的重要组成部分，它让我们能够感同身受地理解他人的痛苦与欢乐。然而，在成长的道路上，我们或许会因为经历了太多的挫折与磨难，而逐渐变得麻木与冷漠。面对他人的困境，我们或许会选择视而不见，甚至在某些情况下，还会以嘲讽或指责来掩饰自己的无力感。这种心态的转变，不仅让我们失去了对他人的同情与关怀，也让我们的心灵变得更加狭隘与自私。 那么，如何才能避免在成长的过程中失去对艺术和同情的感知与表达呢？我认为，关键在于保持一颗敏感而真诚的心。我们需要学会在忙碌的生活中寻找属于自己的“诗和远方”，无论是通过阅读、旅行、还是艺术创作，都能够帮助我们重新找回内心的平静与喜悦。同时，我们也需要时刻保持对他人的关注与理解，学会站在他人的角度思考问题，感受他们的喜怒哀乐。只有这样，我们才能在成长的道路上，既保持自己的独立与坚强，又拥有对他人的同情与关怀。 当然，这并不是说我们要完全回到童年的纯真与无知。成长意味着我们需要承担更多的责任和义务，需要学会在复杂的社会环境中生存与发展。但是，这并不意味着我们要放弃对艺术和同情的追求与表达。相反，正是这些美好的品质，让我们的成长之路变得更加丰富多彩、充满意义。 让我们在成长的过程中，始终保持一颗敏感而真诚的心，莫让成长消磨了我们对艺术和同情的感知与表达。因为只有这样，我们才能真正地成为一个有温度、有深度、有情怀的人。 02、永怀热爱，可抵岁月悠长 人类本来是艺术的，本来是富有同情心的。孩童时，我们总是用最美好善良而又平等无差的眼光去看待这个世界，用最天马行空而又五彩斑斓的想象去描述世界，因此我们的心灵最初是艺术的，也是可以共情于万物的。随着成长步履不停，岁月的寒风会毫不留情地裹挟着一切童真的模样匆匆远去，我们最初那如水晶般的心灵也可能会被阻碍或消磨掉，所以我们会感叹，是长大让我们现实，是成熟让我们失去了原来的模样。 但事实上，把这点心灵阻碍或消磨掉的并不是长大，而是成长过程中，我们在现实的消磨中放弃了对世界的热爱，在颠沛流离中忘记了对热爱的坚守。所以，只要我们保有热爱和对热爱坚守，我们就能守住那荒芜原野上唯一的玫瑰，让它灿烂盛放，永不凋零。 对世界的热爱和对热爱的坚守，会让我们始终平等地看待花草鸟兽，平等地对待繁星尘埃，不以伟大倨傲，不因渺小自卑。丰子恺先生说孩子可以认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，因为他们真心地爱着这些事物，所以在孩子的眼中，自己与它们是一样的。我们也是一样，如果我们始终热爱着世间万物，我们也会有悲天悯人的情怀，不践踏每一颗嫩草，不污染每一条河流，与万物共享这个世界。 对世界的热爱和对热爱的坚守，会让我们共情于世界，融入其中，发现并体会到世间万物真切的美好。丰子恺先生说，孩子因为心真切而自然，所以往往能发现大人们所不能发现的美。我们不会始终是孩子，但是孩子般真切的心却是始终可以拥有的。拥有对世界的热爱，我们才可以体会到如庄周般栩栩然而不知何者为蝶，何者为我的超然；我们才可以像王勃一样沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的融洽。拥有热爱，我们也就可以与世界共鸣共感，同频共振。 罗曼罗兰说：“这个世上只有一种真正的英雄主义。那就是，认清生活的真相，并且仍然热爱它。”岁月无情，人生易老。永葆孩子般艺术和同情之心很难，永葆对世界的热爱也绝非易事。想保有这份热爱，我们就需要拥有看透繁华匆忙之后的平和之心。黄州赤壁之下的苏东坡，尘已满面，鬓已如霜，历尽宦海沉浮，看透世间荣辱，回看来时之路，既不厌恶风雨，也不贪图晴日。都是人生的精彩，都是生命的美丽，爱人民也爱自己，享受生活也济世天下。这样的人，出走半生，归来何曾不是少年？ 长大不是变得世故圆滑，更不是变得麻木僵化。当我们对这个世界足够热爱，外表褪去孩子稚气的你，心灵也一定仍然纯净美好，对世界也仍然怀着儿童般的兴致与好奇。小王子说，使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。找到潜藏在你心底的热爱，洗去蒙在纯净心灵上的尘埃，你的心里也将不会黯淡，永远有着丰富的色彩。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$