专题 01 选择性必修下册第一单元主题“诗意的探寻”写作指导-【教考衔接】2025年高考语文作文复习之教材单元主题作文导写

2025教考结合 部编选择性必修下册单元作文主题梳理与导写 之01第一单元“诗意的探寻” 壹. === 教考结合=== 教考结合在教育改革中凸显重要，部编新教材通过“单元写作”实践教考结合，强化知识传授与写作实践结合，培养批判性思维、创新及表达能力。近年高考作文与教材单元写作紧密相关，成为备考重要风向。 例如2024年新高考新课标I卷作文命题“人工智能”就体现了考教衔接，作文的主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，也关联了选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这就要求我们深入剖析教材单元作文主题，重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。 今天这个专题，指导写作的就是部编教材选择性必修下册的第一单元的作文主题“诗意的探寻” 贰. === 单元导语=== 【单元导语】 中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就，《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。 学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 【导语解读】 本单元围绕“诗意的探寻”展开体察古人的情感和生命思考，感受古诗词之美，获得情感浸润和审美体验；继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信，三千多年来，古典诗词一直流淌在中国人的文化血脉里，成为中国人独有的倾诉方式、沟通方式、甚至思维的方式，影响着一代又一代人。 叁. === 单元研习任务=== 本单元的单元学习任务是学写诗歌鉴赏文，该如何去写呢？ 选定一首诗歌写鉴赏文章，首先要了解这首诗的创作背景，即这首诗是作者在何种情况下写出来的，一定要体会作者在当时情景下的心情。这样有利于把握整篇文章的主旨，做到不离题。 了解作者，对于作者的生平、主要作品、政治或治学功绩要有大致的了解，这样有利于把握诗歌的创作感情与创作基调，也有利于自己在写鉴赏文章的时候的融入自己的感情。 把握诗歌的整体风格，是沉郁顿挫，还是慷慨激昂；是自然恬淡，还是愤世嫉俗……，都要把握清楚，因为鉴赏文章的整体风格是建立在诗歌的整体风格之上的。 诗句分析，分析要做到“诗意分析”“表达方法”“意向分析”三部分。其中“表达方法”又包含“体裁”“抒情方式”“修辞手法”的运用。 注重总结，联系实际举出这首诗的妙处在哪里。如果这首诗中的句子是经典名句，要着重指出来，妙在哪里。 写鉴赏文章和些其他文章一样，都要写出自己的思想感情和个人观点，如果没有这些观点，而只是空泛的就诗论诗，根本不可能是一篇好文章！ 【典型例题】（单元研习任务最后一道题改编） 选择本单元所学的一首诗歌，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。 ①《氓》 ②屈原《离骚》 ③李白《蜀道难》 ④《孔雀东南飞》 ⑤杜甫《蜀相》 ...... 参考鉴赏范文： 01雄奇豪放的蜀道悲歌 ——《蜀道难》鉴赏 李白的《蜀道难》是一首极具艺术感染力的诗作，它以超凡的想象力和豪放的笔触，为我们描绘了一幅惊心动魄的蜀道画卷。 “噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” 李白的《蜀道难》，开篇以其磅礴的气势、瑰丽的想象，自诞生以来便震撼着读者的心灵。这首诗宛如一幅雄奇壮美的画卷，将蜀道的艰险与神秘尽情展现。 从语言角度看，《蜀道难》堪称千古绝唱。开篇的 “噫吁嚱”，三个叹词连用，如黄钟大吕，瞬间营造出强烈的惊叹氛围，将读者的注意力紧紧抓住。“危乎高哉”，直白而有力地强调蜀道之高峻，毫无矫揉造作之感。诗中大量运用夸张手法，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极言山峰之高，仿佛与天相接，枯松倒挂于绝壁之上，更添惊险之态。“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，从听觉角度，将瀑布飞泻、水石相击的轰鸣声比作万壑雷鸣，让读者如临其境。这些夸张的描写，不仅突出了蜀道的艰险，更展现了李白豪放不羁的语言风格。 在意象运用上，李白选取了众多富有表现力的意象。“蜀道” 作为核心意象，贯穿全诗，它既是现实中崎岖难行的道路，更是人生艰难险阻的象征。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，黄鹤、猿猱等意象，以其善于飞翔、攀援的特性，衬托出蜀道的高不可攀。“悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”，悲鸟、子规等意象，营造出凄凉、哀愁的氛围，进一步渲染了蜀道之难带给人的愁苦之感。这些意象相互交织，构建出一个充满奇幻色彩与悲剧气息的艺术空间。 从情感表达来看，《蜀道难》蕴含着复杂而深沉的情感。诗中既有对蜀道艰险的惊叹与畏惧，又有对大自然鬼斧神工的赞美与敬畏。同时，也有人对人生道路上重重困难的感慨。李白一生渴望建功立业，却仕途坎坷，这首诗或许正是他内心深处对理想与现实冲突的一种宣泄。“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！” 这句反问，既是对入蜀之人的关切，也是对自己人生境遇的无奈叹息。 李白的《蜀道难》，以其独特的语言、精妙的意象、深沉的情感，成为中国古代诗歌宝库中的璀璨明珠。它让我们感受到了诗歌的艺术力量，也让我们对人生的艰难与美好有了更深刻的认识。每次诵读这首诗，都仿佛进行了一次奇妙的精神之旅，在李白的诗意世界中流连忘返。 02青铜镜中的爱情密码 ——《孔雀东南飞》鉴赏 汉乐府双璧之一的《孔雀东南飞》，在五言叙事诗的外壳下，隐藏着精密的象征密码。这首长达1785字的爱情史诗，以冷峻的现实主义笔触，编织出令人窒息的隐喻网络，在看似平铺直叙的婚姻悲剧中，完成了对中国封建伦理体系的审判。 一、孔雀意象的多重解码 起兴句"孔雀东南飞，五里一徘徊"绝非简单的环境烘托。孔雀在汉代是权力与尊严的象征（《汉书·郊祀志》载南越献孔雀），其向东南徘徊的轨迹，暗合焦仲卿"自挂东南枝"的生命终点。羽毛的璀璨与婚姻的黯淡形成残酷反讽，禽鸟尚能自由展翅，而人类却被礼教铁链禁锢。这种"以乐景写哀"的手法，在篇首就奠定了悲剧基调。 二、叙事迷宫中的时空诡计 诗歌采用倒叙与插叙交织的复调结构，制造出记忆迷宫的审美效果。兰芝"新妇起严妆"的细节特写，表面是离别的仪式，实为葬礼的预演；太守家"青雀白鹄舫"的迎亲盛况，恰似葬礼的变奏狂欢。最精妙的是"黄泉下相见"的双关运用：既是恋人相约的私语，又是叙事者全知视角的提前剧透。这种打破线性时间的叙述策略，使读者始终笼罩在宿命的阴影之下。 三、器物符号的隐秘叙事 诗中器物构成独特的表意系统：兰芝留下的"绣腰襦"是女性创造力的封印，"红罗复斗帐"的艳丽反衬出爱情坟墓的阴冷，"箱帘六七十"的物质丰裕与精神贫瘠形成尖锐对比。特别是"君当作磐石"的比喻，在故事发展中发生可怕变异——当誓言中的"磐石"真的化为墓地石碑时，原本柔情的意象瞬间成为吃人的礼教图腾。 四、身体书写的政治隐喻 "揽裙脱丝履，举身赴清池"的死亡场景，在诗学层面完成双重解构：肉体消亡成为精神永生的开端，女性柔弱身躯化作刺向礼教堡垒的利刃。而"枝枝相覆盖，叶叶相交通"的墓树意象，既是自然对人文的救赎，也是被压抑欲望的终极释放。 这首诞生于东汉末年的诗篇，犹如一具保存完好的青铜器，其表层纹饰是凄美的爱情传说，内壁铭文却刻满了对封建伦理的血泪控诉。当现代读者为兰芝的"新妇入青庐"而心碎时，触摸到的是两千年前觉醒者用生命刻写的自由宣言。这种将个人悲剧升华为文明反思的艺术魄力，正是《孔雀东南飞》超越时代的精神价值。 叁. === 名言金句 === 1.诗意，是清晨草尖上那滴晶莹的露珠，折射着微光，宛如大自然的眼眸，纯净而灵动。它在叶片间悄然滚动，带着晨雾的轻柔，怀揣着对世界最初的好奇，于平凡中孕育着不凡的美，等待有心人去发现、去珍视。 2.探寻诗意，如同在古老森林中寻觅神秘的小径。每一步，都可能踏入一片新的天地。脚下的落叶沙沙作响，似在诉说着岁月的故事。树枝交错，阳光透过缝隙洒下，形成一道道金色的光柱，诗意便在这光影与声响中若隐若现。 3.诗意是生活的调色盘，为平淡的日子添上绚丽色彩。它能把单调的灰色天空，渲染成橙红交织的晚霞，让疲惫的心灵有了栖息之所；能把寂静的黑夜，点缀成繁星闪烁的梦幻之境，使枯燥的时光焕发出迷人魅力。 4.于喧嚣尘世中探寻诗意，恰似在茫茫大海里寻找一座宁静的孤岛。周围是汹涌的波涛与繁杂的浪潮，而那诗意的孤岛，绿草如茵，繁花似锦，有清风轻拂，有鸟儿欢歌。它是心灵的避风港，让我们在纷扰中寻得内心的安宁。 5.诗意，宛如一首悠扬的乐章，音符在时光的琴弦上跳动。有时如潺潺溪流，温柔舒缓，抚慰着疲惫的灵魂；有时似激昂的号角，振奋人心，鼓舞着逐梦的脚步。它以独特的旋律，奏响生活的多彩与美好。 6.探寻诗意，就像翻开一本古老的诗集，每一页都写满了岁月的沉淀。那些文字，或清新淡雅，描绘着田园的宁静；或激昂澎湃，诉说着壮志豪情。我们在字里行间穿梭，感受着不同时代的诗意光辉，汲取着心灵的滋养。 7.诗意是四季的馈赠。春日，它是枝头绽放的第一朵桃花，娇艳欲滴；夏日，它是池塘中摇曳的荷叶，绿影婆娑；秋日，它是漫天飞舞的金黄落叶，翩翩起舞；冬日，它是皑皑白雪中挺立的红梅，傲雪凌霜。 8.生活中的诗意，如同夜空中闪烁的繁星，看似遥不可及，却又实实在在地照亮我们前行的路。它可能是陌生人的一个微笑，可能是午后一杯香醇的咖啡，也可能是一本触动心灵的书籍，在不经意间，给我们带来温暖与感动。 9.诗意宛如一位灵动的舞者，在生活的舞台上轻盈跃动。她用优美的舞姿，演绎着人间的悲欢离合、喜怒哀乐。在繁华都市的街头巷尾，在宁静乡村的田野山间，都有她的身影，为世界增添一抹独特的韵味。 10.探寻诗意，是一场心灵的旅行。我们穿越山川湖海，走过大街小巷，用心去感受每一处风景，每一种声音。在旅途中，我们与自然对话，与灵魂相拥，让诗意如涓涓细流，缓缓注入心田，润泽生命。 11.生活若缺了诗意，就像花朵失去了芬芳，天空失去了色彩。诗意让我们在柴米油盐中，看到生活的诗意画卷；在忙碌奔波中，聆听心灵的轻声吟唱。它是生活的调味剂，让平凡的日子变得有滋有味。 12诗意是生活的画笔，能将平淡无奇的画布，描绘成一幅绚丽多彩的画卷。它可以把荒芜的沙漠，绘制成金黄沙丘与驼铃相伴的壮美景观；能把寂静的小巷，勾勒出青石板路与油纸伞交织的浪漫场景，让生活处处充满惊喜与美好。 肆. === 素材积累 === （一）课内素材 1.《离骚》《氓》 如果要写命运，你会写：即使人生困顿，也要写下不屈的心声。长歌当哭，且将不能突破的逆境化作曲曲动人的歌声。鲍照身处不公的门阀制度中，高歌“安能行叹复坐愁？”屈原遭遇楚王疏离，依然吟唱着“虽九死其犹未悔！”卫女身陷婚姻的背叛，果断发出“亦已焉哉！”的宣告。人生困顿，生命何为？长歌当哭，决然反抗。我们的命运里绝无“屈服”二字。 2.《望海潮》《扬州慢》 这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异。《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。同样是歌咏城市，《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫后的沉痛心情。 柳永和姜夔都是深谙音律的词人，《望海潮》和《扬州慢》的词牌分别为二人首创，两首词作也极富声韵之美。诵读时要细加体会。 3.诗史杜甫 在杜甫中年，因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。 4.屈原以身殉志 是诗国中绝无仅有的一位烈士，也是中国历史上最早出现的大诗人，他的作品与《诗经》并称，被誉为中国诗歌的两大源头，他高尚伟岸的人格精神和至死不渝的爱国情怀已经成为永久的典范。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却生生死死忠于祖国，最后自沉泪罗以身殉志。他以高洁的政治品格傲视着群小，他以高远的人生追求拒绝了尘俗。屈原以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生，从而实现了人生的伟大超越。 5.隐士陶渊明 陶渊明是诗国中最著名的隐士，他生逢晋宋易代的乱世，一生平淡无奇，做过几任小官后便辞职回乡，隐居终老。他的作品内容朴实，风格平淡，并不以奇情壮采见长，当时几乎没有受到文坛的注意。但是陶渊明身后的声名却与日俱增，最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。原因在于，当别人争先恐后地趋附权势与财富，整个社会弥漫着虚伪、浮躁的风气时，陶渊明却以真诚、猬介的品格鹤立鸡群。陶渊明在历史上树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型，其意义在于，他用实际行为阐释了平凡人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。 6.诗仙李白 是诗国中独住独来的一位豪土。他天注真率,住放不骨,充分体现了浪漫乐观、豪迈你极的盛唐情神。李白的思想无均无束,自由自在,绝不局限于某家某派。他快不盲从任何权成,一生追求自由的思想和独立的意志。李白的诗歌热清洋溢,风格察放,像酒滔黄河般质泻奔流,创造了超月脱俗的神奇境界,包蕴着上天入地的探索精神。李白的意义在于出用行为与诗歌维护了自身的人桌严,弘扬了昂扬奋发的人生精神。多读李白,可以鼓舞我们的人生意志,可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗,在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。 （二）课外素材 1、 刘过：欲买桂花同载酒，终不似，少年游 遗憾是一杯苦酒，入口是极致的苦涩，过后是无尽的余韵，无论何时回想起，心中只觉得阵阵发紧。“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”抚不平的是眼角的皱纹与逝去的少年意气。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”流不尽的是报国无门的泪水和壮志未酬的惆怅。然而，生命是一种历险，逐梦远方的过程尽管风尘仆仆但能收获生命的幸福又何惧长长的风季。 2.于谦：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 正如古诗所云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”无论是晨光熹微，还是夜幕降临，书都是我们不离不弃的伴侣。兴趣是心灵的导师，热爱则是前行的动力。从杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”到苏轼的“腹有诗书气自华”，无数文人墨客以书为友，以读为乐。热爱阅读，就是热爱生活的美好，热爱智慧的火花，热爱心灵的自由翱翔。把书卷当成挚友，我们便在读书中潜移默化地汲取营养，拓宽我们的视野。 3.弘一法师：华枝春满，天心月圆 当刘禹锡屈居陋室，他类比诸葛孔明，与鸿儒谈笑风生，观赏草色帘青，即使在茅屋草舍，也能搭建出自己的亭台轩榭；当欧阳修被贬滁州，他却与百姓醉梦醉翁亭，觥筹交错之间，纵享人间欢愉。“华枝春满，天心月圆”，保持乐观豁达、心胸宽阔，人生道路就不再只是眼前一方，幕天席地之间，均可创造不凡。 4.董宇辉和东方甄选上了热搜 2023年12月，“小作文”风波让董宇辉和东方甄选上了热搜。我们看到了他台前的光鲜，也应该看到他成名之前的艰辛。他的成功并非一帆风顺，而是经历了无数的努力与坚持，刚开始直播带货时，他几乎没有什么流量，但是即使只有一两个观众，他也认真地对待，认真地准备，尽可能以幽默风趣的语言让观众有“美的体验”，因为他的心中有“诗和远方”，因为他的心中有“诗和远方”，他始终坚信只要就能实现心中的梦。 卖大米时，他会说起，天空大海、大江大河；卖服饰时，他也会说起，长白山皑皑的白雪，十月田间吹过的微风，还有沉甸甸地弯下腰，犹如智者一般的谷穗……如此唯美的文字，被网友们称为：直播卖货附赠心灵按摩。董宇辉的知识储备，让73岁作家梁晓声忍不住问道：“同志，你究竟读了多少书？”也让央视撒贝宁自嘲道：“他不经意说的几个词，我连字都写不出来。”为了“柴米油盐酱醋茶”，他不得不卖货，但是生活的琐碎与艰辛，并没有阻碍他追求“诗意”的生活，他尽可能地抽出时间来看书，并把书中的“诗意和远方”带给观众。 5、张俊：北大高考第一人 张俊成初中毕业后，没能继续读书，经历了在家劳动、在汽修厂打工等工作之后，1995年5月26日，张俊成来到北大西门，成为一名保安。虽然只是一名保安，张俊成却热爱学习，却有“考北大”的理想，对“诗和远方”有着执着的追求。文学、哲学、历史类的书籍，他都爱读。下了班，张俊成就读书，抄书、写日记。1995年秋天，张俊成参加了成人高考，考取413分，超过录取线两分。张俊成被北京大学法律系（专科）录取，成为“北大高考第一人”。 6、外卖诗人王计兵 王计兵是一位54岁的外卖小哥，自己写的一首诗歌《赶时间的人》让他火了，他送外卖5年行驶15万公里，写3000首诗，每首都让人动容。“外卖小哥平日那么辛苦，还有时间读书写诗”？很多人得知此事后，第一反应是不可思议。对此，王计兵如此回应“送外卖是维持生存，写诗是热爱生活，是自己的远方。生活不止是眼前的苟且，只有在写诗的时候，我才是我自己，才是快乐的”。 伍. === 模拟作文写作 === 模拟作文1（2025届高三广州8月阶段性训练） 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“ 大风泱泱，大潮滂滂 ”铺排开篇，以“君不见 ”引 出事例，用“周虽旧邦，其命维新 ”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山 ”激励奋 进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800 字。 【审题指导】 这道作文题材料聚焦于写作时引用古诗文的现象。开篇列举了诸多引用古诗文的方式，像 “大风泱泱，大潮滂滂” 式开篇，“君不见” 引出事例等，且点明这样做有时能增添作文文采。关键在于后面的疑问 “多引用古诗文是否能让作文更好”，这便是核心话题。 从审题角度看，材料既肯定了引用古诗文在一定程度上对作文有增色作用，又抛出多引用是否更好的思考，暗示不能简单认为多引用就一定好。 在立意时，可从多个方向展开。其一，若认同多引用古诗文能让作文更好，可论述其能丰富文章内涵、彰显文化底蕴、增强语言美感等，如大量诗词的运用可使文章如一座文化宝库，让读者沉浸其中。其二，若认为多引用未必更好，可阐述过度引用会使文章堆砌、生硬，失去自身独特观点与真情实感，比如满篇古诗文，却难以找到作者自己的思考。其三，也可辩证看待，强调引用要适度且恰当，将引用与自身观点、内容完美融合，达到锦上添花而非喧宾夺主的效果，如在论述观点时，巧妙嵌入合适诗句，助力观点表达。 参考立意： 1.古诗文是文采和思想之翼 引用古诗文能为作文增添文采，深化文章的思想内涵； 2. 适度引用古诗文，点亮作文文采； 3.过多引用古诗文可能显得堆砌，对作文有害无益； 4.平衡之道，文质彬彬，作文中引用古诗文，既要不失传统韵味，又符合现代审美和表达习惯。 5. 作文中引用古诗文时，应注重创新，赋予其新的时代意义 6.作文应以内容为王，引用古诗文只是锦上添花。 【考场佳作】 01古韵为引，精而不滥 在历史的长河中，古诗文犹如璀璨的星辰，有着深邃的哲理和悠远的意境，至今熠熠生辉。这股古典文化的清流也悄然融入了我们的作文写作当中，成为不少学子笔下生辉的利器。然而多引用古诗文，是否真的能让作文更上一层楼，绽放异彩？私窃认为：实则不然，古诗文在作文中的运用，贵在精准而非堆砌，古韵只能为引，而不能泛滥，反客为主。 精准引用古诗文，古韵能为作文增色添彩。 在作文的写作中，恰如其分地引用古诗文，无疑能为文章披上一层文化的纱幔，增添一抹古典的韵味。譬如，作文写作中，以“白日依山尽，黄河入海流”开篇，那壮阔的景象便能跃然纸上，引人遐想；用“天生我材必有用，千金散尽还复来”结尾，则能展现出考生豁达乐观的人生态度。这样的引用，如同镶嵌在文章中的璀璨明珠，熠熠生辉。 董宇飞深谙此道，所以在直播时，他经常引用古诗文来介绍祖国的山川河流，新颖而有文化底蕴，与众不同，而能成为“网红”。 然后过犹不及，泛滥将成灾，堆砌将成殇。 然而，凡事皆有度，过犹不及。若是一味追求古诗文的堆砌，不顾文章的内容与情感，那么引用的古诗文便定会沦为无意义的装饰，甚至成为阅读的负担。柳宗元所处的唐代文风浮华、骈文盛行，过度的引用和用典成为了文章最大的败笔，有感于此，他才主张“文道合一”。本已完美的构图，不必画蛇添足。作文亦是如此，若是为了炫耀学识而盲目引用，不顾语境与情感的契合度，那么文章非但不能因此增色，反而会显得冗长拖沓，令人心生厌倦，不知所云。 古韵只能为引，有的放矢，恰当引用，方能古为今用。 作文中，引用古诗文，绝非“多多益善”，在精不在多,在质不在量。引用古诗文不是我们写作的目的，而只是手段，我们旨在通过引用，将古典诗文的精髓融入作文之中，以利于我们更好地表情达意。引用古诗文，要为文章主旨服务，有的放矢，精挑细选，方能真正为文章增彩，实现古为今用，文以载道，让他们在我们的写作中焕发出新的生命力。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”古诗文便是我们写作时取之不尽、用之不竭的源头活水。我们既要乐用和善用古诗文，以此为引，生动地表情达意，也要精而不滥，量力而行，避免堆砌，服务主旨。愿每一位学子都能以诗为舟，以文为帆，在作文写作的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 02古韵新辉，诗润华章 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”在写作的广袤天地中，古诗文如璀璨星辰，照亮我们的文字之路。多引用古诗文，确能让作文熠熠生辉。 引用古诗文，能为作文增添深厚的文化底蕴。 当我们以“大风起兮云飞扬”开篇，浩渺的历史风云便扑面而来；以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”抒怀，那豪迈洒脱的气度令人心折；用“采菊东篱下，悠然见南山”表意，宁静淡泊的心境如在眼前。古诗文历经岁月淘洗，承载着中华民族的智慧和情感，将其引入作文，犹如在文章中注入了一泓清泉，流淌着古老的文化韵味。一篇满是古诗文引用的作文，仿佛一座文化宝库，读者从中能领略到中华传统文化的博大精深，感受历史的厚重与深沉。 引用古诗文，可极大增强作文的语言表现力。 古人以简洁而凝练的语言，描绘出无数动人心魄的画面和深刻的哲理。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，十四个字便勾勒出一幅绚丽多彩的秋日画卷；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以形象的比喻传达出积极向上的人生态度。在作文中恰当引用这些古诗文，能让我们的表达更加生动形象、富有感染力。与平淡的白话相比，古诗文就像一颗颗璀璨的宝石，镶嵌在文章中，使作文光彩夺目。 然而，引用古诗文并非毫无章法地堆砌。首先，引用要恰当合理，与作文的主题和情境紧密贴合。不能为了引用而引用，生搬硬套只会让文章显得生硬突兀。比如，写科技创新的主题，若强行插入描写山水田园的诗句，就会显得不伦不类。其次，要确保对古诗文的理解准确无误。错误的解读不仅不能为作文增色，还可能闹出笑话，误导读者。只有深入理解古诗文的内涵和背景，才能在作文中运用自如，发挥其最大的价值。 “等闲识得东风面，万紫千红总是春。”让我们在写作中多引用古诗文，让古老的诗词在现代的文字中绽放新的光彩。以古韵新辉，诗润华章，让我们的作文成为传承和弘扬中华优秀传统文化的桥梁，引领读者走进那绚丽多彩的文化世界。 模拟作文2 阅读下面的材料，根据要求写作。(2024届新高考基地学校第三次大联考作文） 有人说，生活就是柴米油盐酱醋茶；有人说，生活还应有诗和远方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。 这是一则思辨性很强的寓意型的材料作文，材料来源于由高晓松作词，许巍演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》中的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”这句话。材料由2句话组成，自然地分成了2层，可以分层次去审题立意。 “有人说，生活就是柴米油盐酱醋茶”，这是第1层，指出了人对生活的一种态度：“有人说，生活还应有诗和远方”，这是第2层，指出的是人对生活的另一种态度。要理解这两种态度具体指的是什么，有什么不一样的地方，首先要理解的是关键词“柴米油盐酱醋茶”和“诗和远方”的内涵。 “柴米油盐酱醋茶”由浅入深地可以解读为1.生活必需品，是基础物质，2.平淡、平凡简单的生活，3.生活的琐碎与艰辛；相应地，“诗和远方”由浅入深地可以解读为1.精神追求，2.理想中的、精彩纷呈的和精致的生活，3.理想、梦想和追求。 两句话，一句偏重于谈“物质”，一个偏重于谈“理想”，材料的目的是引导学生去思考两者的辩证关系。“生活就是柴米油盐酱醋茶”中的“就是”二字过于绝对化了，我们的生活当然不能只困囿于“柴米油盐”，肯定还要有所精神追求，追求“诗和远方”，“生活还应有诗和远方”中的“还应有”三字说明，我们要追去“诗和远方”，但是不能就此没有或者舍弃“柴米油盐”，所以审题立意要都辩证思考到两者，不能偏废其一。 所以材料在引导我们思考的是二者的关系，大体上二者的关系可以是： 1.条件关系：“柴米油盐酱醋茶”是基础，在此基础上追求“诗和远方”。 2.并列共存关系：我们可以选择过平平淡淡的生活，于平凡中发掘生活的诗意，也可以选择过“精致精彩”的生活。 3.辩证统一关系：相辅相成、互为依存、和谐统一，矛盾统一等等。 参考立意: 1.“柴米油盐酱醋茶”是基础，“诗和远方”是追求 2.生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，更是诗和远方 3生活需要“面包”也需要“玫瑰” 4.给生活加点“诗和远方”的调料，调味出你所向往的生活。 5.“柴米油盐酱醋茶”是生活的底色和基石，“诗和远方”是生活的绚丽色彩。 6.一缕花香，沁入生活 【范文导写】 01、 一半人间烟火，一半诗和远方 生活就是生动地活着，何为生动？当然不是困囿于“柴米油盐酱醋茶”，而是还要有“诗和远方”。生活就像一幅画布，柴米油盐酱醋茶只是它的底色，仅有底色，它是黑白的，我们还需要用诗和远方来点缀它，为它增添鲜艳的色彩，如此它才能绚丽起来，生动起来。所以生活就是一半的人间烟火，一半的诗和远方，二者平衡，生活就能星辉斑斓，就能生动！ 生活的本质首先是“柴米油盐酱醋茶”背后的奔波，是一碗人间烟火背后的操劳。没有谁能离开最基本的物质而生活，所以其实我们每一个人都是劳碌命，都是俗气的。是田夫田妇，就得“田夫抛秧田妇接”；是小儿和大儿，就得“小儿拔秧大儿插”；超然世外如陶渊明者，也得“开荒南野际，守拙归园田”；才高八斗如海子者，也得“从明天起，关心粮食和蔬菜”。 没有“柴米油盐酱醋茶”，没有这人间烟火味，生活将无法继续，更妄言生动。它们是生活的底色，是平淡中的真实。然而，如果我们仅仅停留于此，那么生活就是单调乏味的，没有色彩。毕竟“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”；毕竟“柴米油盐酱醋茶”的匮乏是物质的贫穷，或许会摧毁你一生的尊严；而“诗和远方”的缺失则是精神的贫穷，会耗尽我们几世的轮回。 陶渊明如果只“开荒南野际，守拙归园田”，而不能“采菊东篱下，悠然见南山”，那么他就开创不了“田园诗派”，慰藉不了后世的心灵千年；海子如果只“从明天起，关心粮食和蔬菜”，而不追求“我有一座房子，面朝大海，春暖花开”，那么他就只有一身的俗气，不能生动地写照“诗韵”；王计兵如果只是送外卖，而不写诗，那么他就只有生活的烦琐与奔波，而不能活得像一首诗。 诗和远方是我们向往的地方，是我们心中的圣地，但是“诗”不一定非要在诗歌里寻，“远方”也不一定非要去远方才能找到。繁花看遍，才明白真正的奢华，乃回归生活的本真，“柴米油盐酱醋茶”的平淡生活其实本身就是一首诗。心里有风景，一花一叶，一草一木，一饭一蔬，一朝一夕，都是万水千山，都是“诗和远方”。 江湖人总是奢望“金盆洗手，过一凡夫俗子”生活，大抵就是如此吧。历经繁华后，才发现，我们生活的地方，闲时观的好山，静时赏的古松，正是别人穷其一生追求的“远方和诗意”，恰如慕容复从来没有在意的表妹王语嫣，却是段誉穷其一生苦苦追求的魂牵梦绕；恰如我们拥有的人间烟火，却是牛郎织女穷其一生求而不得的奢望。王计兵把路边的风景，等红灯时的几十秒，取餐的经历甚至是客户，都写成了诗，就是一种生活的大智慧。 生活是什么？就是一半人间烟火，一半诗和远方，关注身边，关注当下，关注“柴米油盐酱醋茶”，“此心安处就皆是诗和远方”。过往不恋，未来不忧，心中若有桃花源，何处不是水云间？何处不是诗和远方呢？ 02、诗意栖居，烟火人生 生活，这个平凡而又深邃的词汇，常常引发我们无尽的思索。有人说，生活就是柴米油盐酱醋茶，这是生活的底色，是每个人都在经历的琐碎与日常。而另一种声音则告诉我们，生活还应有诗和远方，那是我们对美好生活的向往，是精神世界的追求和寄托。这两种看似矛盾的观点，实则相辅相成，共同构成了生活的全部。 在现实生活中，我们无法回避那些琐碎的事务。柴米油盐酱醋茶，这些看似微不足道的东西，却是我们生活的基石。它们代表着我们的基本需求，是我们日复一日、年复一年都在为之努力的目标。然而，如果生活仅仅停留在这个层面，那么它无疑是单调乏味的。我们需要更多的东西来丰富我们的生活，让我们的精神世界得到滋养和提升。 生活还应有诗和远方。诗，代表着我们对美的追求和对生活的热爱；远方，则象征着我们的理想和梦想。在忙碌的生活中，我们需要找到一片属于自己的精神家园，让我们的灵魂得到栖息和滋养。我们需要用诗歌来抒发内心的情感，用梦想来激励自己不断前行。只有这样，我们才能在生活的道路上保持清醒和坚定，不断追求更高的境界。​ 然而，这两种观点并不是孤立的。它们相互关联、相互促进。柴米油盐酱醋茶是生活的基础，而诗和远方则是生活的升华。没有基础的支持，升华就无从谈起；没有升华的引领，基础也会变得毫无意义。因此，我们应该在追求美好生活的同时，不忘现实生活的需求；在享受精神世界的滋养时，也不忘为现实生活付出努力。 作为一名青年学子，我深刻体会到这两种观点的内涵和价值。在学习的道路上，我不断追求知识的深度和广度，希望能够在未来的社会中发挥自己的作用。同时，我也注重培养自己的兴趣爱好和人文精神，让自己的内心世界更加丰富多彩。我相信，只有这样，我才能在未来的生活中实现自己的价值和梦想。 生活是一个复杂而又多彩的过程。它既包括了我们日常生活中的琐碎事务，也包括了我们对美好生活的向往和追求。我们需要用智慧和勇气来平衡这两种观点，让我们的生活既有烟火气息，又有诗意盎然。只有这样，我们才能真正享受到生活的美好和丰富。。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$