专题 01 必修下册第一单元主题“中华文明之光”写作指导-【教考衔接】2025年高考语文作文复习之教材单元主题作文导写

2025教考结合 部编必修下册单元作文主题梳理与导写 之01第一单元“中华文明之光” 壹. === 教考结合=== 教考结合在教育改革中凸显重要，部编新教材通过“单元写作”实践教考结合，强化知识传授与写作实践结合，培养批判性思维、创新及表达能力。近年高考作文与教材单元写作紧密相关，成为备考重要风向。 例如2024年新高考新课标I卷作文命题“人工智能”就体现了考教衔接，作文的主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，也关联了选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这就要求我们深入剖析教材单元作文主题，重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。 今天这个专题，指导写作的就是部编教材必修下册的第一单元的作文主题“文明之光” 贰. === 单元导语 === 观今宜鉴古，无古不成今。”（《增广贤文》）流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。 部编教材中，《必修下册》第一单元、《选择性必修上册》第二单元选编了诸子文章，涉及儒家、道家、墨家等多个学派。具体课文有：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》《兼爱》。 高中语文必修下册第一单元的写作任务是思辨性表达，要求学生能够辩证地看待古代传统文化，思维指向特别清晰。但是对于高一学生来说，还是有一定的难度，虽然课文内容读懂了，但是要他们把自己的观点表达出来，的确有难度。这要求调动自己的阅读积累，梳理一下自己的阅读体验，然后运用辩证的思维方法，一分为二地看待传统文化，特别是现今的影响要表达清楚。 首先，选题，思维聚焦到某一点，深入思考。古今贯通，正如《增广贤文》所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。因为时代的原因，古代先贤的思想总是受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古，客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性， 其次，表达。确立好选题以后，要斟酌语言表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，需要调动语言积累，把自己平时阅读和写作的经验运用到写作中来，也可借鉴其他学科的语言表达方式，辩证地表达自己的思想观点，杜绝过头话，掌握好语言分寸，运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确。譬如：“孟子的思想在他那个时代具有积极意义，在今天仍然有一定的借鉴意义。”更不能模棱两可，含糊其辞，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点，思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性。如此体现现代中学生的审美眼光。 再次、结构。思辨性的文章结构如何安排，也有讲究。思辩的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者正反对照式，全文应该是总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，给人一清如水的感觉。 此外，本单元主题是中华文明之光，应该是贯穿古今，“文明之光”不仅光照古代，也光耀当下。因此作文时必须联系现实，观今鉴古，才是应有之义。 叁. === 名言金句 === 1.中华文化的传承，是一场跨越时空的接力赛。先辈们将文明的火炬传递给我们，我们要肩负起责任，让这火炬燃烧得更旺，让文明之光在新时代绽放出更加绚烂的光彩。 2.文明之光，在中华文化的典籍中闪耀。从《论语》的智慧教诲到《史记》的千古绝唱，这些经典著作承载着中华文化的精髓，是我们汲取智慧、传承文明的源泉。 3.中华文化是一首悠扬的乐章，文明是那跳动的音符。它用和谐的旋律奏响了人类文明的交响曲，让世界聆听中华文化的独特魅力，感受文明的美妙韵律。 “在中华文化的历史舞台上，文明是那永恒的主角。它演绎着无数精彩的故事，展现着中华民族的坚韧与智慧，让我们在回顾历史中，汲取文明的力量，创造更加美好的未来。 4.文明是中华文化的灵魂，它赋予了我们独特的价值观和精神追求。以礼待人，以义为先，让我们在文明的指引下，构建一个和谐、美好的社会。 5.中华文化的文明之光，照亮了人类文明的进程。从丝绸之路的文化交流到如今的文化全球化，中华文化不断传播与融合，为世界文明的发展贡献着自己的力量。 6.传统文化是我们的精神家园，文明是那温暖的阳光。它洒在每一个角落，让我们在这片家园中感受到归属感和认同感，传承和弘扬中华文化的精神。 7.文明的种子，在中华文化的沃土里生根发芽。它以诚信为养分，以友善为雨露，茁壮成长为一棵参天大树，为我们遮风挡雨，让社会充满和谐与美好。 8.中华文化如同一幅绚丽的画卷，文明是那绚丽的色彩。它描绘了历史的变迁，展现了民族的风采，让我们在欣赏这幅画卷中，领略中华文化的博大精深，感受文明之光的魅力。 9.文明是中华文化的基石，它支撑着我们的民族精神，让我们在面对困难和挑战时，坚定不移，勇往直前。传承中华文化，就是传承文明的力量。 10.中华文化的智慧，是文明之光的闪耀。从古老的哲学思想到现代的科技创新，我们在传承中创新，在创新中发展，让文明之光在时代的浪潮中永放光芒。 肆. === 素材积累 === （一）课内素材 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孔子的四个弟子分别述说了四种人生理想：子路是治千乘之国，勇其民，使民知方；冉有是治小国，富其百姓；公西华是继续学习，在祭祀、外交等场合做个小司仪；曾皙是在春日里外出沐浴、吹风、咏而归。西哲有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”人也一样，不同生活经历和文化背景的人自然性情不同，具有不同的个性气质、兴趣爱好和理想操守。 2.《齐桓晋文之事》 于战国混乱的硝烟之中，他摇旗呐喊:“仁政！仁政！”于百姓困苦的泥泞之中，他四处游说:“民本！民本！”可怜他空有一腔热血，空有一身抱负，错付了这湛湛青天。他信人性本善，他信才华得展，他信百姓终会过上安定的生活，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，所以，他要君王推恩以保四海；所以，他要百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这便是他：“忧民之忧”的孟轲，“但愿苍生俱温饱”的孟轲。他也曾见过饿殍遍野，他也深知百姓疾苦，他也奔波于多个国家。可惜啊！他终没能成就他一生的宏愿，只留给后代一声空嗟叹。 3.《庖丁解牛》 庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易走刀。“技经肯綮之未尝，而况大瓤乎！”事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实的客观条件的框架内部“运力”，不改初心，最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。 4.《烛之武退秦师》 虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。 5.《鸿门宴》 培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨铮铮，性格秉直而落了个冤死的结局时，又有多少人丧失人格，曲意逢迎而得以飞黄腾达。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。 （二）课外素材 1.“汉服复兴者” 徐娇 作为演员的徐娇，积极投身于汉服文化的推广。她经常在公众场合穿着汉服，展示汉服的精美款式和独特文化，还创立了自己的汉服品牌。通过社交媒体分享汉服穿搭、参加汉服文化活动，她吸引了众多年轻人关注汉服。在她的带动下，越来越多的人开始了解汉服背后的礼仪、文化等内容，让汉服这一承载着千年历史的服饰文化重新焕发生机，走向大众视野。 2.故宫文创，传统与现代的完美融合 故宫文创产品以其独特的设计理念和深厚的文化底蕴，成为了传统文化与现代创意结合的典范。从“朕知道了”纸胶带到“故宫口红”，每一件文创产品都蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。故宫文创不仅让传统文化以更加时尚、亲民的方式走进大众生活，也为传统文化的传承和发展注入了新的活力。 3.王旭东，敦煌文化的守护者 王旭东，现任敦煌研究院院长，他被誉为“敦煌的儿子”。在王旭东的带领下，敦煌研究院致力于文物保护、研究和利用工作，使敦煌莫高窟这一世界文化遗产得到了有效的保护和传承。同时，他还积极推动敦煌文化的国际交流与合作，让敦煌文化走向世界，成为中华文明的重要代表。 4，《国家宝藏》,文物背后的故事 《国家宝藏》是一档大型文博探索节目，通过邀请明星作为“国宝守护人”，讲述国宝背后的故事，让观众在欣赏文物的同时，更加深入地了解中国的历史和文化。这档节目不仅提高了公众对文物保护的意识，也激发了人们对传统文化的热爱和传承。 5.汉字文化的传播大使赵家琦 赵家琦是一位致力于汉字文化传播的教育家。他通过创办汉字文化学校、编写汉字教材等方式，将汉字文化的精髓传授给更多的人。赵家琦认为，汉字不仅是交流的工具，更是中国文化的载体。通过他的努力，越来越多的人开始重视并学习汉字文化，为传统文化的传承和发展贡献了自己的力量。 6.“故宫文创” 单霁翔 曾任故宫博物院院长的单霁翔，致力于让沉睡在故宫里的文物 “活” 起来。他带领团队将故宫的文化元素融入到文创产品中，从精美的故宫口红到创意十足的故宫日历，一系列文创产品火爆出圈。这些产品不仅保留了传统文化的韵味，还以时尚有趣的方式走进大众生活，使人们对故宫文化乃至中华文化有了更深刻的了解和热爱，让古老的故宫文化在新时代绽放出别样光彩。 伍. === 模拟作文写作 === 模拟作文1 阅读下面的材料，根据要求写作。 “观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下册第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦…… 上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思考写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道基于特定文学人物形象（上述几个人物）谈启示的材料作文题，审题立意可从以下方面展开： 1. 明确任务指向：材料要求从孔子、孟子、庖丁、烛之武、刘邦这几个特定人物中，选取一个谈其给自己带来的启示，写作时不能脱离这一范围另起炉灶。 2. 剖析人物特点： 孔子：儒家代表人物，倡导礼乐治国，体现其对道德规范和社会秩序构建的重视，可从重视道德教育、追求社会和谐有序，有教无类等方面立意。 孟子：儒家代表人物，宣扬“民贵君轻”，保民而王，突出民本思想，由此可探讨以民为本、重视民生的重要性。 庖丁：游刃有余，反映出其对技艺的精益求精以及对事物规律的深刻把握，可围绕掌握规律、追求卓越技艺等展开。 烛之武：智退秦师，展现出其非凡的智慧与口才，以及在关键时刻挺身而出的担当，可从智慧的力量、勇于担当等角度立意。 刘邦：逃脱鸿门宴，体现出他的隐忍、善于用人和审时度势，可从这些特质在成功道路上的作用等方面思考。 3. 结合自身感受：选定人物后，要紧密结合自身感受与思考，将人物的特质与现实生活、个人成长等相联系，使文章具有现实意义。 【考场佳作】 01烛光照古今，武略映担当 （“烛光”与“武略”的对偶，既体现了烛之武的智慧之光，又突出了他的军事谋略和担当精神） 烛之武，一个在历史尘埃中或许并不显赫的名字，却在郑国危亡之际，以一己之力，智退强秦，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。烛光照古今，武略映担当，他的故事，如同一曲激昂的战歌，回荡在华夏大地的上空，激励着无数后来者。 “观今宜鉴古，无古不成今。”烛之武的智慧，是跨越时空的瑰宝。面对强秦的虎狼之师，他没有选择逃避或屈服，而是挺身而出，以三寸不烂之舌，说服秦穆公退兵。他的智慧，体现在对时局的精准把握上，更体现在对人性深刻洞察后的巧妙运用。他以秦国的利益为切入点，层层剖析，步步为营，最终使秦穆公心服口服，撤军而去。这种智慧，不仅仅是言辞上的机敏，更是对天下大势的深刻理解和把握。 烛之武的担当，更是令人动容。在国家危难之际，他没有计较个人的得失荣辱，而是义无反顾地站了出来。他的这种担当，不仅仅是对国家的忠诚，更是对民族大义的坚守。在那个烽火连天的时代，个人的生死荣辱早已置之度外，唯有国家的安危、民族的兴衰，才是他心中最重的牵挂。这种担当，让烛之武的形象高大而伟岸，成为了后世无数仁人志士的楷模。 烛之武的故事，让我深刻体会到智慧与担当的力量。智慧，是我们在复杂多变的世界中立足的根本。它不仅仅是书本上的知识，更是对生活的深刻理解、对问题的敏锐洞察和对解决方案的创新思考。而担当，则是我们在面对困难和挑战时，能够挺身而出、勇于负责的精神品质。它是对自我价值的肯定，更是对社会责任的承担。 在当今社会，我们同样需要烛之武式的智慧和担当。面对日益复杂的社会问题和国际形势，我们需要有更加开阔的视野、更加敏锐的思维和更加果断的行动。同时，我们也需要有敢于担当、勇于奉献的精神，无论是在工作中还是在生活中，都能够积极履行自己的职责和使命，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 烛之武的光芒，穿越时空的阻隔，照亮了我们前行的道路。让我们以他为榜样，汲取智慧和担当的力量，勇敢地面对生活中的每一个挑战和机遇。让我们在追求个人成长的同时，也不忘关注社会、服务人民，共同书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 烛之武的故事，是一曲智慧的赞歌，也是一首担当的颂歌。它告诉我们：在人生的旅途中，智慧和担当是我们最宝贵的财富。只有拥有了它们，我们才能在风雨兼程中勇往直前，最终抵达成功的彼岸。 02执庖丁之技，绘精彩人生 “目无全牛，游刃有余”，《庖丁解牛》中庖丁精湛的技艺，如同一幅绚丽的画卷，在历史的长河中徐徐展开，给我带来无尽启示。在漫漫人生路上，若能如庖丁般把握规律、精益求精，定能绘就精彩人生。 庖丁解牛，之所以能达到游刃有余的境界，关键在于他对牛身体结构的深刻把握。他“依乎天理”“因其固然”，顺着牛天然的生理结构下刀，避开筋骨交错的地方，故而能让刀刃在牛体的缝隙间自由穿梭，轻松自如地完成解牛过程。在生活与学习中，我们要善于探寻事物的内在规律。规律犹如隐藏在黑暗中的导航灯，一旦被发现并遵循，就能指引我们在复杂的世界中找准方向，少走弯路。 牛顿从苹果落地这一常见现象中，发现万有引力定律，为物理学发展奠定基础；袁隆平深入研究水稻生长规律，成功培育出高产杂交水稻，解决无数人的温饱问题。他们正是像庖丁一样，敏锐地捕捉到事物背后的规律，从而在各自领域取得卓越成就。倘若我们在面对问题时，能静下心来，仔细观察、深入思考，努力探寻其中规律，也必将在人生的道路上稳步前行。 庖丁对技艺的精益求精，同样令人赞叹。他并非一朝一夕就练就了高超的解牛技艺，而是经过多年的实践与积累。“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”日复一日的练习，让他对解牛技艺的追求从未停止。这种对技艺的执着与专注，如同熊熊燃烧的烈火，不断推动他向着更高境界迈进。 在当今社会，“工匠精神”备受推崇，其实质便是对庖丁精益求精精神的传承与发扬。大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，在极其危险的岗位上，他凭借精湛技艺和对品质的执着追求，为导弹成功发射保驾护航。正是有无数像徐立平这样精益求精的工匠，我国的科技才能不断进步，制造业才能屹立于世界之林。作为新时代的青年，我们应学习庖丁这种精益求精的精神，对待学业和工作，不满足于“差不多”，而要追求“过得硬”，不断打磨自己的技能，提升自己的能力，力求在自己的领域内成为佼佼者。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”掌握规律和追求卓越技艺，都离不开实践。庖丁若只是空想，而不付诸实践，又怎能达到如此出神入化的境界？我们在学习和生活中，也要积极投身实践，在实践中积累经验，在实践中发现规律，在实践中提升技艺。 “路漫漫其修远兮”，人生之路充满挑战与机遇。让我们以庖丁为榜样，紧握把握规律的钥匙，秉持精益求精的态度，在实践的广阔天地中，挥动人生的画笔，绘就一幅绚丽多彩的画卷，书写属于我们的辉煌篇章。 03假如孔子能上网 “世界读书日”前后，阅读又成为公众热议的话题。有一种惋惜的声音时常响起，那就是批评数字化阅读方式让人趋向“读图”“读屏”“读视频”。我们不妨把时间倒退回去，回到莫说互联网，就连纸质书都没有的上古时代，看看当时的一位阅读者如何读书。 春秋时代的鲁国国都曲阜，时常会迎来列国的使者，他们不是来通好交聘，而是专程请求答疑释惑：齐国都城飞来了异鸟，楚王在江中拾到了奇果，吴军在越国发现了巨人的骨头。这些问题最终都汇总到了孔子那里，他如同“搜索引擎”得出一个个答案：商羊、苹实、防风氏之骨……令大家五体投地:“大哉孔子！博学而无所成名。” “我非生而知之者，好古，敏以求知者也”。孔子是一位非常成功的阅读者，他爱读书，“读《易》韦编三绝”；精选书，教育儿子“不学《诗》无以言，不学《礼》无以立”。阅读成就了一座2500多年以来，仰之弥高钻之弥坚的学识高峰。 但是，与我们身处的数字化时代相比，甚至与印刷术诞生之后的时代相比，一个事实显而易见，孔子并没有太多的书籍可供阅读。因为当时的“书籍”无非是简帛甲骨，或是青铜鼎彝，其记载的篇幅有限，而这样的载体，即使是汗牛充栋也好，是学富五车也罢，实际的字数也未必能有成百万或上千万字。由此可见，在那样的年代，孔子的阅读是何等艰辛与可贵。 这也愈发让我们明白，孔子之所以能够成为“万世师表”，靠的绝不是简单的阅读。他坚决反对读死书，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”；身体力行读“社会书”，“至于是邦也必闻其政”，进而把阅读、思考和游历有机统一起来，即使“陈蔡绝粮”同样“弦歌不辍”，体现了知识分子风骨和尊严。在先贤的启迪下，后世学人才得出“记问之学不足以为人师”的判断，不断提出“格物致知”“知行合一”“经世致用”等主张，强调“为万世开太平”和“人须在事上磨”的修为。 假如，孔子置身当下，能够上网，面对网络上“浩如烟海”的电子书，以及书店里“铺天盖地”的纸质书，他或许会有一时迷惑，可能也会有选择困难，但是他一定会奉行“吾道一以贯之”，坚持自己的阅读之道，“学而时习之，不亦说乎”。同时，他也不会只在互联网上发帖点赞，没准会与同时期的哲人建个群，聊聊天，“如切如磋，如琢如磨”。 假如毕竟只是假如，现实生活中，数字化阅读在给读者带来极大便利的同时，也会出现碎片化、实用化、娱乐化的倾向，以至于像认僻字、诵诗词的“寻章摘句”和“记问之学”，在以往仅是学人入门的台阶，现如今已升任公众追捧的对象。这与“腹有诗书气自华”的真谛相去甚远，也启示我们在全民阅读的道路上还要努力前行。 习近平总书记说过，“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”面对当下的纷繁复杂，无论是为了保持内心宁静，还是旨在寻找航标，阅读都是一把金钥匙。我们有必要重温孔子的阅读之道，他的阅读曾经开启中华民族走向文明的辉煌，也曾经陪伴中华民族走过历史的风雪，在今天也同样能给我们以不时闪耀的启迪。 模拟作文2 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子向师襄学琴，十天没有学习新曲，师襄询问，他说，“我只熟悉了乐曲的形式，还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后，他说“还没有领会曲子的志趣和意境”·领会志趣和意境后，他又说”还没有了解作者的为人”最后，孔子说，“通过曲子我了解作者了，那人体型硕长，眼光明亮，思想深遂，像个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，谁能创作这样的乐曲呢？”师襄听了，起身下拜，说，“这支曲子，正是《丈王操》哇”。孔子学琴，颇有启示意义。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体．自拟标题：不要套作．不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 【审题指导】 这则材料围绕孔子学琴展开，审题立意可从以下方面入手： 1.学习需循序渐进：孔子学琴，先熟悉形式，再掌握技巧，接着领会志趣意境，最后了解作者，这清晰呈现出由浅入深、层层递进的学习过程。这启示我们学习不能急于求成，要遵循事物发展规律，一步一个脚印，扎实推进，才能真正掌握知识与技能。 2.追求深度与本质：孔子不满足于表面的学习，不断深入挖掘，从形式到作者，这种对知识深度探索的态度，提醒我们学习不应浮于表面，要有钻研精神，透过现象看本质，才能领悟事物的真谛。 3.专注执着的学习精神：孔子学琴十天未学新曲，专注于一首曲子不断精进，体现出他专注执着的精神。学习中，我们也应保持专注，全身心投入，持之以恒，才能在某一领域取得成就。 综上，可从循序渐进、追求深度、专注执着等角度立意，探讨学习的方法与态度 。 【考场佳作】 有一种精神叫专一 孔子，好琴而勤练不辍，竟从琴中感受到作曲者的内心，后来还整理出《乐经》。他不会弹完一首立刻换下一曲，这样的话，相当于什么都没做。对于自己感兴趣的事物，珍惜培养，把时间“浪费”在一个事物上，就不会让寂寞无处可依。 “右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。 屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。 诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。 然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。 有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。 荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。 诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。 在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。 模拟作文3 阅读下面的材料，根据要求写作： 文化学者余秋雨认为中华文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有中华文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”，“不管到哪一代，中华文化，总在”。 英国学者罗素于1920年来到北京大学做了两年的客座教授，他预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的革命，然后认识到暴力不能带来和平幸福，进而结合儒家思想和西方文明的优点，重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。 生于斯，长于斯，你对中华文化怎样认知？ 从以下任务中任选一个，以“振华中学”青年学子的身份完成写作。 1.写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。 2.写一份倡议书，向全校师生发出继承与发扬中华优秀传统文化的倡议。 3.写一封信，向某位政要或长者讲述你对“结合东西方优点、创造伟大新文明”的建议与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道有关中华文明的任务驱动型作文题。学生首先需要从三项任务中选择一项,然后在特定情境下加以发挥。学生需要仔细审题,严格按照要求写作,如第一项看似好写,但考场上肯定会有学生单纯介绍中华文化,而忽略了“特殊生命力”,这样只写对了一半,也属偏题的一种。近年来作文中实用性文体考查较多,倡议书也是考查较多的文体之一,学生需要记好各种文体的写作特点与写作格式,避免作文硬伤。 【范文导写】 海纳百川铸浩渺，卑以自牧绽华光 亲爱的外国同学们： 大家好!云程发轫，万里可期，欢迎你们跨越山海，走进振华中学，探寻中华文化的奥秘。我是振华中学的一名学子，此刻，能站在这里与大家交流，深感荣幸。今天，我演讲的题目是《海纳百川铸浩渺，卑以自牧绽华光》，希望能为大家揭开中华文化独特生命力的神秘面纱。 文化学者余秋雨曾感慨：“不管到哪一代，中华文化，总在。”诚哉斯言！在历史的漫漫长河中，中华文化恰似一盏永不熄灭的明灯，照亮了华夏大地的每一个角落。它穿越了无数的盛世华章，亦历经了诸多的战火纷飞与艰难险阻。悠悠五千载，中华儿女前赴后继，将文化的火种代代相传。从阳春白雪的诗词歌赋，到雅俗共赏的琴棋书画；从百家争鸣的诸子学说，到相融共生的儒释道三教，浩如烟海的典籍，宛如一部部宏大的史诗，记载着岁月的斗转星移与朝代的兴衰荣辱。当众多曾经辉煌的文明，或在战火中消逝，或于岁月里沉寂，或因自身的局限而衰败，中华文化却如傲雪寒梅，在重重磨难中愈发坚韧不拔，以其兼容并包的广阔胸怀，将苦难化为一曲曲动人心弦的壮丽赞歌。 究竟是何种神奇的力量，让中华文化在岁月的狂风骤雨中稳如磐石呢？依我之见，首当其冲的便是其包容并蓄的深厚内核，这恰似水之品性，润泽万物却不争名利，以至柔之躯，蕴含至刚之力。 文化本无国界，虽有清朝闭关锁国的短暂逆流，但在历史的滚滚长河中，中华文明始终以开放的姿态，笑迎八方来客，接纳多元文化。遥想战国之时，齐国稷下学宫人才济济，诸子百家汇聚于此，各抒己见，激烈论辩，百家争鸣的盛况如繁星璀璨，照亮了思想的天空。正是因为中华文化有着海纳百川的恢弘气度，能包容世间万象，方能在古老的岁月中永葆生机与活力。 再者，中华文化的顽强生命力，离不开中华儿女血脉中流淌的坚毅风骨。北宋大儒张载那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，犹如黄钟大吕，回荡在历史的长空，激励着一代又一代的中华儿女。文明的传承，离不开那些为国家、为民族鞠躬尽瘁、死而后已的仁人志士。抗日战争时期，北大、清华、南开三校师生，在烽火硝烟中毅然踏上万里迁徙之路，先至长沙，后徙昆明，组建西南联合大学。他们以“刚毅坚卓”为校训，即便身处枪林弹雨，依然坚守文化传承的使命。他们，就是鲁迅先生赞誉的“中国的脊梁”。艰难困苦，非但没有压垮中华儿女，反而如烈火煅金，让我们的意志更加坚定，让中华文化在磨砺中愈发强大。 包容并蓄的内核，铸就了中华文化的博大精深；坚毅不拔的风骨，成就了中华文化的源远流长。然而，中华儿女并未因此而骄傲自满，“生于忧患，死于安乐”的古训，时刻铭记于心。《周易·谦卦》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”中国人既有铮铮傲骨，又懂得谦卑自守。正是这份谦逊与内敛，让中华文化在历史的长河中熠熠生辉，穿越千年的时光，依然照亮着人间。 我坚信，在未来的时代浪潮中，中华文化必将继续传承千秋万代，以其独特的魅力，为世界文明的发展贡献更多的智慧与力量。 我的演讲到此结束，谢谢大家! 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$