1.2《离骚》课件-2024-2025学年高二语文大单元教学同步备课课件（统编版选择性必修下册）

一 导入 我们曾学过司马迁的《屈原列传》： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也.....屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉...... 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 二 基础知识 屈原 战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。他被后人称为“诗魂"。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。  三 诵读诗歌 孟陬 览揆 肇 扈 汩 搴 阰 修姱 鞿羁 謇 朝谇 蕙纕 揽茝 诼 偭 忳 侘傺 溘 圜 攘诟 芰荷 kuā suì xiāng zhuó tún chà chì kè yuán gòu jì jī jiǎn chǎi zōu kuí zhào hù yù qiān pí miǎn 听视频朗诵，标注读音，齐读课文。 四 课堂任务 “屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”请你仔细阅读课文，根据课下注释疏通文本，圈画出写屈平之“怨”的句子并进行分析，完成下表。 “怨”原句 “怨”的内容 消“怨”方式 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 〔汩〕水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快。 好像 “不与吾”，不等待我，宾语前置 （一）怨时光流逝 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 〔忽〕迅速。 〔淹〕久留。 〔代序〕时序更替。 如何消“怨”？ 消“怨”方式 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 〔搴〕拔取 〔阰〕土坡 〔揽〕釆摘 诗人以“木兰”“宿莽”等拥有美好品质的事物来象征自己对美好品德的追求，以朝搴、夕揽勤勉修德的方式追求完美，完善自我，以消“时光飞逝”之怨。 摘香木、香草如何解决时间流逝飞快的问题？ 哪里还有同样的写法？ 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。  〔纷〕盛多 美好的品德，形作名 〔重〕加。 〔修能〕美好的容态。一说指优秀的才能。 〔扈〕楚地方言，披。 〔佩〕佩饰。 《离骚》中关于香草的象征比喻系统 。 屈原真的去采摘香草挂身上？ 江离：香草。 辟芷：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的草。 香草象征比喻系统 （取其芬芳） （取其淡泊） （取其高洁） （取其顽强） （取其坚守） 屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，佩带它们，象征他的品德高尚。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？   〔美人〕代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。 〔抚壮〕把握壮年。 〔弃秽〕抛弃污秽的东西。 〔度〕法度、准则。 （二）怨君主守旧 “美人”译作“自己”还是“君王”比较好？ 自己：希望能把握住短暂的人生，做一番事业。 楚王：楚王不思变革，苟且偷安，昏聩误国。 不论是“自己”还是“楚王”，都反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现屈原忧国忧民的高尚品德。 消“怨”方式 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 〔以〕而，表修饰 〔道〕同“导”，引导。 〔先路〕前驱。 劝诚君主，前行引导。作者劝说君王趁壮年之盛，奋发有而自己驾驶骏马，“道(导)夫先路"表现作者的豪迈、自信与爱国。 著名学者鲍鹏山在《面向风雨的歌者》中这样评价屈原：“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝......怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 〔太息〕叹息 〔掩涕〕掩面而泣。 〔民生〕一说人民，一说人生。 〔好〕爱慕、 崇尚。 〔修姱〕美好。 〔鞿羁〕 马缰绳、马络头。名作动，喻指束缚、约束。 〔謇〕句首语气词。 〔谇〕谏诤。 〔替〕废弃、贬斥。这里表被动。 〔蕙〕一种香草。〔纕〕佩带。 〔申〕重复、加上。 〔揽〕采集。 〔茝〕一种香草，即白芷。 〔灵修〕神仙，这里指楚怀王。 〔浩荡〕荒唐，没有准则。 〔民心〕指屈原自己的心。一说指人心。 （三）怨君主昏聩 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”中的“民生”你认为翻译成人生还是人民比较好？ 人生：我这一辈子命途坎坷，与后文相呼应； 民生：更能凸显出其心怀天下、忧国忧民的精神。 “掩涕”是一种怎样的哭泣？ 无声有泪，不同于有泪有声的大哭，也不同于无泪有声的干号，这是一种默默的哭泣，可见屈原此时内心的悲痛，越是伟大的作品，越是从自己心灵中流淌出来的。 因为“惠纕”“揽茝”遭嫉、被贬，他对美好品德的不懈追求使他被贬斥。 屈原被贬斥的原因是？ 可见现实社会是？ “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，现实社会是众人皆求浊，而君主清浊不分、忠奸不辨。 消“怨”方式 如何消怨？ 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 〔虽〕即使 〔九死〕万死，比喻多次濒死 坚定决心，抗争到底！ 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 〔众女〕喻指许多小人。 〔蛾眉〕喻指美好的品德 〔谣诼〕造谣，诽谤。 〔淫〕 形作名，淫荡（的事）。 〔固〕本来。 〔时俗〕世俗。 〔工巧〕善于取巧。 〔偭〕背向，引申为违背。 〔错〕通“措”，举措，措施。 〔绳墨〕喻指准绳、准则。 〔追曲〕追随邪佞。 〔周容〕迎合讨好。 〔度〕法度，准则。 忳、郁邑，都是 “忧愁烦闷”的意思。 〔侘傺〕失意的样子。 （四）怨小人当道，世俗工巧 〔穷困〕走投无路。 消“怨”方式 如何消怨？ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 〔溘〕突然，忽然。 〔流亡〕随流水消逝。古今异义 〔此态〕指迎合他人的丑态。 〔鸷鸟〕凶猛的鸟，指鹰、雕等。 〔群〕名作动，合群。 〔方〕方枘。 〔圜〕通“圆”，圆凿。 〔周〕合。 〔孰〕何、怎么。 〔屈、抑〕动词使动用法，使……受委屈、使……受压抑。 〔攘〕容 忍。〔诟〕辱骂。 〔伏〕同“服”， 保持。 〔尤〕责骂。 〔死〕为动用法，为……而死。 〔厚〕形作动，推重，看重。 消“怨”方式 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ——嫉恶如仇，不同流合污 ——刚正不阿，一身正气 作者前后两次直接抒情，表达了自己要像先贤一样宁愿死，也要保持自身的洁白，而不愿与世俗合流。 除了直接抒情，作者还作者以品性刚烈、卓尔不群的鸷鸟自以方圆不合、异道难同为喻，表达了不肯与朝中奸臣同流合污的意思。 改变不了世界，我也不会因世界改变自己！ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。   〔相（xiàng）〕观察。 〔延伫〕久立。 〔反〕通“返”，返回。 〔回〕掉转。 （五）怨选错道路 “虽九死其犹未悔”与“悔相道之不察兮”前后是否有矛盾？ 从后文可以看出屈原没有停下脚步，更没有改变人生志向，可见“悔”是他对现实黑暗的控诉和牢骚，并不是真的后悔，要改变自己的志向。 〔朕〕我。 〔复路〕回原路。 〔及〕趁着。 〔行迷〕走入迷途。 消“怨”方式 如何消怨？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 〔步〕使动用法，使……缓行。 〔皋〕水边地。 〔椒丘〕 长满椒树的山冈。 〔焉〕兼词，“于彼”，在那里。 〔止息〕停下来休息。 〔不入〕不被容纳。 〔离〕通“罹”，遭受。 〔初服〕指出仕前的服饰，比喻原先的志向。 〔芰荷〕菱叶与荷叶。 〔衣、裳〕古代上衣为衣，下衣为裳。 〔苟〕如果、只要。 〔信〕确实。 〔芳〕美好。 〔不吾知〕即“不知吾”。宾前 〔高、长〕形容词用作动词，加高、加长。 〔岌岌〕高耸的样子。 〔陆离〕修长的样子。定语后置句 消“怨”方式 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 〔芳〕芳香。 〔泽〕光泽。 〔昭质〕光明纯洁的品质。 〔亏〕减损。 〔反顾〕回头看。 〔游目〕放眼观看。 〔四荒〕指辽阔大地。 〔缤纷〕繁多。 〔菲菲〕香气浓烈。 〔民生〕人生 〔好修〕爱美，比喻修身养性。 〔章〕通“彰”，明显。 〔虽〕即使 〔体解〕被肢解。 〔惩〕因受创而戒止。 诗人选择如何消解“悔选错道路”？ 作者先是用“兰皋”“椒丘”“芰荷”““长佩”来比喻自己的美好品质，表明自己的志向，道路选错，要返回充盈自己，让自己的本性更加纯洁，品质更加美好。 最后表明即使是死也不改变，再次坚定自己的志向。 消“怨”方式 我们已经明白了屈原之志，在回过头来看看第一段和后文有何关系。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。   〔高阳〕传说中的古代帝王颛顼。 〔苗裔〕 远代子孙。 〔朕〕我。 〔皇考〕对已故父亲的美称。 皇，大。考，称已故的父亲。 这一段写了什么内容？ 帝高阳之苗裔兮。——与王同宗，出身高贵。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。——诞辰吉祥，尊贵不凡。 名余曰正则兮，字余曰灵均。——名字尊贵，寓意美好。 〔摄提〕 寅年的别称。〔孟陬〕寅月。〔庚寅〕庚寅日。 〔降〕降生。 〔皇〕“皇考”的简称。 〔览揆〕观察衡量。 〔肇〕开始。〔锡〕赐给。 〔初度〕出生时的情况。 名作动，命名、取字 与后文有何联系？ 表面上看，好像是屈原的自我夸耀。 实际上是在说他是楚王同姓之臣，指出自己的身份对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 而这些构成了他的“内美”，自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。 我生来高贵，所以我不可能去同流合污！ 这不仅仅是小人昏君造就的社会悲剧！ 也是屈原正直高尚的道德情操注定不会 因世俗改变的性格悲剧！ 五 课堂总结 总结屈原在《离骚》中抒发怨情的写作特色。 1.直抒胸臆 作者用强烈的语气抒发了坚持自己的人生之路，死也不会改变。特别是“虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮”“伏清白以死直兮”“吾体解吾犹未变分”等自誓之词，反复表白，直抒心志，情真意切。 五 课堂总结 总结屈原在《离骚》中抒发怨情的手法。 2.“移情”技法（香草美人象征比喻系统） 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》 五 课堂总结 总结屈原在《离骚》中抒发怨情的手法。 3.浪漫主义创作手法 浪漫主义是文艺创作的基本方法之，它偏重于抒发对理想世界的热烈追求，常用感情色彩浓厚的语言、丰富的想象大胆的夸张来塑造形象。 《离骚》是浪漫主义文学的滥觞，诗人尽情地发挥他那神奇的想象力，如用蕙”“虚”“兰”“椒”“芰荷“来比喻自己高洁的品行。把现实世界与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示出了浓厚的浪漫主义气息。 五 课堂总结 总结屈原在《离骚》中抒发怨情的手法。 4.自由灵活的语言形式 句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 语言：大量采用楚国民间的口语和方言； 大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 $$