第8课 欧洲的思想解放运动 导学案-2024-2025学年高一历史下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第四单元 资本主义制度的确立 第8课 欧洲的思想解放运动 【课标要点】 1．了解文艺复兴、宗教改革、近代科学兴起、启蒙运动的相关史实；理解它们体现的资产阶级的基本政治诉求。 2．认识近代西方政治思想对资产阶级革命和资本主义制度确立的影响。 【时空坐标】 【知识梳理】 1、 文艺复兴（14-17C） 1.背景：(1)经：资本主义萌芽，新兴资产阶级兴起； (2)文：西欧文化自身的传承与发展。 (3)教：基督教神学占统治地位，主张禁欲主义。 2.实质：借助复兴古希腊罗马文化，创立符合新兴资产阶级需要的新文化。 3.人文主义：以人为中心；肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，追求现世幸福；崇尚理性。 4.代表人物：但丁、薄伽丘、彼特拉克；达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔；莎士比亚 5.影响:(1)积极：①冲击封建秩序，解放思想，使人们更加关注人本身和现实世界。 ②推动新航路开辟，推动资本主义发展，③推动科技教育发展；推动文学艺术繁荣。 (2) 消极：①过分推崇个人私欲；②局限于上流社会和知识阶层。 二、宗教改革（16C）——性质：反对罗马天主教会的社会和思想改革运动。 1．背景： (1)经：天主教会阻碍资本主义发展。(2)文：文艺复兴，解放思想 (3)罗马教会兜售赎罪券。(4)序幕：1517年《九十五条论纲》 2．马丁·路德（德） (1)主张：①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰②上帝面前人人平等。 ③建立民族教会与廉俭教会，用民族语言传教。 3．其他新教：①加尔文：先定论；②英国亨利八世，英国国教，王权高于教权。 4.影响：(1)文：解放思想，传播人文主义；推动文化教育事业发展。 (2)经：推动资本主义发展。 (3)政：推动欧洲民族国家形成。 三、近代科学的兴起（16-17C） 1．背景：文艺复兴、宗教改革深入发展。 2．成就(1)天文学：哥白尼日心说。(2)物理学：牛顿万有引力定律，为近代物理学奠定基础。 (3)光学、热学、电磁学、解剖学等取得进步 3．影响：促进思想解放和社会进步； 四、启蒙运动（17-18C）——性质：资产阶级反封建、反教会的思想解放运动 1．背景：①经：资本主义经济发展。②政：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会思想束缚。 ③文：文艺复兴、宗教改革、近代科学发展，解放思想。 2．理性主义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗 3.兴起——英国(17C)①洛克②休谟 4.高潮——法国（18C） ①孟德斯鸠：立法、行政、司法三权分立。为资产阶级国家设计理想蓝图 ②伏尔泰：开明君主制，君主立宪制。 ③卢梭：社会契约、天赋人权，主权在民；民主共和制。 5.①亚当·斯密（英）：现代经济学之父，主张自由竞争。 ②康德（德）：独立思考，理性判断； 6．启蒙运动影响 ①思想：解放思想，发展人文主义。 ②政治：推动独立战争、法国大革命。推动资产阶级革命和资本主义制度确立。 ③经济：推动资本主义经济发展 ④世界：成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。 【概念解读】 【文艺复兴】14-17世纪欧洲兴起的人文主义思想文化运动。这场文化运动是从复兴古典希藏、罗马文化开始的，因而被称为“文艺复兴”。文艺复兴运动最早发源于14世纪的意大利，以后逐渐扩大到西欧各国，一直持续到17世纪中期。文艺复兴运动不是古典文化艺术的简单复兴，而是资产阶级新文化的萌芽，是新兴的资产阶级利用古典文化作为反封建反教会的武器，吸收其有利于自己的因素并加以改造，从而创造出为自己利益服务的新文化。文艺复兴运动为欧洲早期资产阶级革命作了思想准备，也为欧洲近代资本主义文化莫定了基础。 【人文主义】文艺复兴时期新兴资产阶级的世界观和价值取向。其主要内容有：用人性反对神性；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧主义；主张中央集权，反对封建割据。人文主义就是为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。 【《九十五条论纲》】16世纪德国宗教改革运动中的重要文献。1517年10月，马丁·路德在维滕贝格教堂门口贴出《九十五条论纲》。《论纲》认为教皇出卖赎罪券犯了错误和违背了基督教的原理，指出基督徒只要忏悔，不买赎罪券也能得救。由此拉开了宗教改革运动的序幕。 【因信称义】基督教新教尤其是路德宗关于如何得救的教义。主要依据保罗在《罗马书》中所说的“因信称义”，反对依靠遵守律法、礼仪、行割礼等行为而称义。认为世人都犯了罪，亏欠于上帝，靠遵守律法等行为是不足以称义的，只有凭借耶稣宝血的祭献，与上帝重新和好，依靠上帝的恩宠和人的信仰，才能被上帝称为义人。马丁·路德据此突出“因信称义”，强调由于基督在十字架上的救赎奇功，人神之间的阻隔已经排除，信徒凭借信仰就可直接同上帝交通，而无须以教皇为首的教阶制度做中保。 【预定论】基督教新教加尔文宗的主要神学学说。加尔文神学思想的核心是预定论。它是以路德的“因信称义”为基础，又吸收了奥古斯丁的预定论的内容而形成的。加尔文认为每个人在世界上所取得的成就，都是上帝事先确定了的。按照上帝的旨意，某些人可以得到永恒的幸福，是为上帝的选民；另一些人则受到永罚，是为上帝的弃民。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。这种“预定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。 【《至尊法案》】英国宗教改革时期颁布的法案，1534年由议会通过，其主要内容是宣布国王是英国教会唯一的至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权利；国王可以任命教会的各种教职、决定教义，并将宗教法庭改为国王法庭，由国王来审判教徒；不承认罗马教廷的最高权力。《至尊法案》使英国教会置于王权的控制之下。 【英国国教】英国在宗教改革中建立的民族教会。又称安立甘宗。1534年，国王享利八世促使国会通过《至尊法案》，规定英格兰教会不再受制于教皇而以国王为英格兰教会的最高元首，并将英格兰教会立为国教。1563年颁布《公祷书》和《三十九条信纲》，规定了英国国教的教义。 【清教运动】16世纪中期英国国教内部的改革运动。因主张清除英国国教会内残留的天主教旧制和繁文缛节，提倡勤俭清洁的简朴生活，故名。清教运动的发动者为卡特赖特，分为温和派与激进派，前者提倡从国教会内部改革，以实现净化教会为目的，在政治上主张君主立宪；后者主张采用长老制，简化仪式，放弃任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。清教运动对英国革命起了极大的推动作用。 【百科全书派】18世纪法国启蒙运动中的著名学派。1751年，在狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，参加撰稿的多达160人，包括伏尔泰、孟德斯鸠等人。该书用科学成果对抗宗教神学的谬误；用民主思想反对专制统治，宣扬了理性主义、人道主义和唯物主义，参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。 【《国富论》】英国经济学家亚当·斯密的代表作。1776年出版，全称《国民财富的性质和原因的研究》。该书以国民财富为研究对象，以分工为分析的起点，依次论述了交换、货币、价值等一系列经济问题；强调劳动是国家财富的真正源泉，国家财富的提高主要取决于劳动生产率的提高；同时批评重商主义和重农主义，力倡经济自由主义。该书的出版，标志着英国古典政治经济学作为一个完整的理论体系已经建成。 【教学参考】 1.学思之窗 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。           ——[德]马克思、[德]恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第二卷 你如何理解这段话？ [解读] 这段史料揭示了资本主义取代的是封建的中世纪，资本主义社会取代了封建社会，体现了马克思主义的历史发展观。同时，史料强调了但丁在这个新旧时代更替的历史进程中的重要作用，他是代表性人物；也说明了但丁的诗既有中世纪的风格，也有新时代的风格，是文艺复兴的开创性人物。 答案提示 这段话是恩格斯对但丁在文学史上的地位的精辟概括。但丁作为承前启后的标志性人物，给后世留下了精神和文学财富。  2.思考点 文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗？ 答案提示 不是。文艺复兴只是以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。因为西欧中世纪晚期资本主义生产关系刚刚萌芽，资产阶级力量弱小，需要借助学习和恢复希腊罗马古典文化的旗号来宣扬其新思想。 3.问题探究 阅读以上材料，结合启蒙运动的相关史实，谈谈你对“理性”的认识。 答案提示 启蒙运动的核心内容是“理性”，“理性”有利于打破了宗教教条的束缚，推动了自然科学的发展，增强了人们认识和改造自然和社会的信心。启蒙运动时期的“理性”表达了资产阶级的利益诉求，也体现出上升时期资产阶级的进步性。但是这个时期的“理性”不可避免的受到时代的限制，具体表现为资产阶级的思想追求和阶级判断。随着时代的发展，真正的广大民众追求的理性在逐步扩展。 4.学习探索 查阅相关资料，了解启蒙运动代表人物如孟德斯鸠、伏尔泰、亚当·斯密等关于中国的论述。 答案提示 孟德斯鸠的《论法的精神》中，有多处涉及中国的段落与章节。孟德斯鸠在写作中，参阅了当时能找到的大量有关中国的书籍，如《中华帝国全志》和《耶稣会士书简集》和《鞑靼史》等，并与来自或到过中国的人士进行广泛的交流与谈话。孟德斯鸠似乎在当时已经觉察了中国社会治乱盛衰的历史规律，他指出：“大体上我们可以说，所有的朝代开始时都是相当好的。品德、谨慎、警惕，在中国是必要的；这些东西在朝代之初还能保持，到朝代之末便都没有了。”他分析说，“开国的皇帝是在战争的艰苦中成长起来的，他们推翻了耽于逸乐的皇室，当然是尊崇品德，害怕淫佚；……但是在开国初的三、四个君主之后，后继的君主便成为腐化、奢侈、懒惰、逸乐的俘虏；他们把自己关在深宫里，他们的精神衰弱了，寿命短促了，皇室衰微下去；……篡位的人杀死或驱逐了皇帝，又另外建立一个皇室，……” 伏尔泰在《风俗论》中说：“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”在伏氏眼中，中国有开明的政治：“文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父”；有完备的体制：“一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用”；有良好的道德：“儿女孝敬父亲是国家的基础”；有先贤的宗教：“孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。” 亚当·斯密在《国富论》中对当时世界各国的经济发展状况作了分类：英国和北美是蓬勃发展的国家，印度在衰落倒退，中国则是富裕而停滞的国家。 通过他们关于中国的论述，说明在启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，在欧洲社会产生了很大的影响，欧洲的启蒙思想家们对中国历史文化有所了解借鉴。中国与欧洲文明的相互借鉴早已有之，体现出文明交流对思想文化发展的重要性。  5.史料阅读 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。 ——[法]卢梭著，何兆武译：《社会契约论》  [解读] 这段史料虽然很短，但很有说服力，充分体现了卢梭作为启蒙运动代表人物的斗争精神，也很好地体现出了他的主权在民的思想。 【真题演练】 1．1403年至1404年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（   ） A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽 B．赞美居民住宅装饰的完美和辉煌 C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求 D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚 2．16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（   ） A．强调人的个性 B．屈从命运安排 C．反对宗教教义 D．相信社会进步 3．普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自称“国家的第一公仆”，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革。同时，他又对官员说：“你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我”。这种统治风格体现了（   ） A．平民主义与贵族传统的结合 B．科学精神与神权主义的融合 C．启蒙思想与专制主义的杂糅 D．激进思想与保守主义的妥协 4．在14世纪之前，人们把时间寄托给上帝，时间是“走向永恒过渡”。而在文艺复兴时代，人文主义者除了在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，他们强调要掌握时间，把握当下。一位意大利的母亲在给她儿子的信中说道：“要好好利用时间，不要荒废了时间……”这表明文艺复兴（　　） A．冲击了宗教势力 B．因信称义开始确立 C．强化了世俗观念 D．天赋人权广泛传播 5．“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（   ） A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣 C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境 6．在16世纪的新教地区，每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死。这现象揭示出当时（   ） A．贵族失去宗教特权 B．传统的惩戒方式已被废除 C．平民引领宗教改革 D．天主教会思想专制遭削弱 7．16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（    ） A．人文主义思想的广泛传播 B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚 C．资本主义经济的迅猛发展 D．“人民主权”学说深入人心 8．伏尔泰说：“像牛顿先生这样十个世纪里只涌现一个的杰出的人物，才真正是伟大的……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。”据此可知，伏尔泰意在（　　） A．倡导平等反对君主立宪 B．反对专制提倡理性 C．推翻生物起源的神创论 D．开创近代实验科学 二、材料题 9．阅读材料，回答问题。 材料一早在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，这个时期产生的文学、艺术作品都鲜明地表现出新的时代精神。如文艺复兴初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中写道：“你就应该是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的幸福”。16世纪中期到17世纪初，文艺复兴开始在西班牙和英国等国盛行，特别是在莎士比亚的戏剧中达到它的顶峰。人的伟大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！……宇宙的精华！万物的灵长！” 摘编自徐新《西方文化史》等 材料二  从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化（它使文艺复兴显得非同寻常）变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到；不仅东方－中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。 －摘编自［美］玛格丽特·I.金《欧洲文艺复兴》 （1）根据材料一和所学，写出文艺复兴的先驱，比较初期“三杰”与莎士比亚歌颂人性的不同表现形式。 （2）根据材料二，结合所学，指出15世纪欧洲最早“拓展他们已知世界”前沿的两个国家。人文主义的核心内容是“人”的价值观，请分析新“商业航线”的开辟对文艺复兴时期“人”的价值观的积极影响。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2025年2月26日高中历史作业》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 C A C C D D A B 1．C 【详解】根据材料“1403-1404年”“‘佛罗伦萨……这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊’”及所学可知，15世纪是文艺复兴时期，建筑风格突出人文主义特征，讴歌人的才智和对幸福生活的追求。C项正确；AB项都是建筑的表面反映，没有反映建筑的时代特征，排除A项；D项只涉及佛罗伦萨对人才的重视，没有反映出时代特征，排除D项。故选C项。 2．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是16世纪（意大利）。据材料可知，这位意大利诗人在残酷的命运面前淡定，同时追求财富，强调人的荣誉等，结合题干时空16世纪的意大利可知，这是文艺复兴时期，人们追求个性的体现，A项正确；材料强调的是不屈从命运，与题意相反，排除B项；材料未涉及对待宗教的信息，排除C项；材料没有涉及个人对待社会的态度，主要涉及个人追求，排除D项。故选A项。 3．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（普鲁士）。根据材料并结合所学可知，普鲁士国王弗里德里希二世是欧洲开明专制和启蒙运动的代表人物之一，他“自称‘国家的第一公仆’，提倡理性主义的统治，在立法、司法、教育、经济等方面推行改革，体现他深受启蒙思想影响，主张理性、主权在民等，同时他又对官员说:‘你们绝没有任何主动权，一切事必须直接通报我’”体现其专制思想，C项正确；平民主义强调在政治上刻意迎和普通民众的意识形态，反对精英和拒绝以牺牲普通民众的现实利益来实现历史的进步，材料没有体现，排除A项；科学精神和神权主义在材料中均没有涉及，排除B项；普鲁士国王的统治措施并非激进而是受到启蒙思想影响，但又受到传统专制主义影响，是二者的杂糅，排除D项。故选C项。 4．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：文艺复兴时期（世界）。根据材料“而在文艺复兴时代，人文主义者除了在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，他们强调要掌握时间，把握当下。”可知，文艺复兴以人为核心，尊重人的价值，材料强调时间从上帝到世俗，提倡珍惜时间，反映出文艺复兴时期，人们的思想获得解放，更加关注现世生活，强化了世俗观念，C项正确；材料并未提及教皇权威的内容，无法得出宗教势力被冲击，排除A项；16世纪马丁·路德宗教改革时，提出因信称义，排除B项；启蒙运动时期提出天赋人权的思想，并逐渐广泛传播，排除D项。故选C项。 5．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是17世纪西欧。据材料可知，17世纪西方学者在给《论语》作注时，引用《说苑•至公》中的“楚弓楚得”，将“弓”换成西方骑士的“盾”，结合题干时空17世纪的西欧可知，当时西欧正在进行文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动，出于中国传统文化对其思想解放运动的积极意义，西方学者注重从中国传统文化中寻找有益部分来开展反封建斗争，西方学者将“弓”换成西方骑士的“盾”基于特定历史语境，D项正确；材料中西方学者在翻译“楚弓楚得”时，将“弓”换成西方骑士的“盾”并非是曲解原著，而是根据自身需要故意为之，排除A项；材料信息涉及文化借鉴，据材料信息无法推知世界文化繁荣，排除B项；材料信息没有体现文教推广带有个体主观经验，材料反映的是西方学者根据自身需要对中国传统文化借鉴时做出一定的变通解读，排除C项。故选D项。 6．D 【详解】依据材料“每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死”，可以看出16世纪的新教地区，个人可以直接阅读《圣经》，与上帝直接对话，得益于宗教改革的推动，沉重打击了欧洲封建社会的精神支柱天主教会，D项正确；材料体现的是新教地区的状况，无法得出贵族的宗教特权状况，排除A项；传统的惩戒方式并没有被废除，排除B项；领导宗教改革的是新兴资产阶级，排除C项。故选D项。 7．A 【详解】根据材料“竞争意识”及所学知识可知，“法国意识”实际上属于文化民族意识，自从意大利文艺复兴以来，法国不断吸收意大利文化，并经历了从模仿到超越的阶段，题干内容属于“试图超越阶段”，法国人的民族自尊心使得法国人处处想要超越意大利文化，学者的行为显示出捍卫法国学术尊严的意愿和决心，因此“法国意识”的萌发缘于意大利人文主义思想的传播，A项正确；“摆脱”说法绝对，新兴阶层只是反对并未摆脱，法国启蒙运动前尚处于神权束缚下，排除B项；此时尚处工场手工业阶段，19世纪的革命风暴、殖民掠夺、工业革命导致了资本主义经济迅猛发展，排除C项；启蒙运动时期，“人民主权”学说深入人心，排除D项。故选A项。（解析参考论文：意大利时刻16世纪法国对意大利文化的接受） 8．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料可知，伏尔泰是法国启蒙思想家，推崇理性思考，反对专制，否定外在权威，B项正确；结合所学知识可知，伏尔泰倡导开明君主制，提倡君主立宪，排除A项；达尔文《物种起源》的发表推翻生物起源的神创论，排除C项；结合所学知识可知，伽利略的自由落体运动开创近代实验科学，排除D项。故选B项。 9．（1）先驱;但丁 形式：肯定人的欲望,歌颂自然的人性；歌颂人间的仁爱和友谊,提升人性的高尚和尊严。 （2）国家：葡萄牙和西班牙。 影响:证明了人具有认识自然界的伟大力量；把人的注意力转移到现实世界中来；激发了人们探索科学的热忱。 【详解】（1）结合所学内容可知，文艺复兴运动的先驱是但丁.形式：根据“你就应该是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的幸福”可知初期“三杰”主要是肯定人的欲望，歌颂自然的人性；根据“人的伟大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬”可知莎士比亚则是歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严。 （2）国家：结合所学内容可知，“拓展他们已知世界”指的是新航路开辟，最前沿的两个国家是葡萄牙和西班牙。根据“阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论”并结合所学内容可知新“商业航线”的开辟对文艺复兴时期“人”的价值观的积极影响主要是证明了人具有认识自然界的伟大力量；把人的注意力转移到现实世界中来；激发了人们探索科学的热忱。 53 学科网（北京）股份有限公司 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