题型增分练3 引言类选择题 （课件）-【步步高】2024年新高考政治考前三个月（京津鲁琼辽粤渝湘冀闽鄂黑吉晋皖云藏新赣甘豫贵桂苏）

题型三 引言类选择题 [题型特点]　(1)从诗词选择上看，以唐诗宋词中的名言名句为主。 (2)从命题范围上看，主要集中在哲学部分。 (3)从命题意图上看，主要考查古诗句直接体现的哲学道理。一般运用“蕴含”“启示”“表明”“说明”“反映”“体现”“依据”等词，直接考查学生对古诗词中包含的哲学道理的理解和把握。 (4)从组题形式上看，以古诗句作题干为主。少数题以古诗句作为题肢，着重考查学生对这些古诗词的理解与把握；更多的题均以每题一首古诗句作为题干，着重考查学生掌握教材知识的程度。 (5)名人名言类选择题主要是通过分析引用的名人名言，指出其中包含的相关道理。 [解法指导]　解答引言类选择题，可按以下步骤进行。 第一步：细细品读引文，准确、全面获取背景材料中的有效信息。要将泛读和精读结合起来，既要把握引文的中心意思，又要抓住关键词。要把引文放在恰当的语境或环境中去理解，不能用不符合材料情境或不符合常规思维的方式去解读引文材料。 第二步：仔细研读题肢。首先，针对题干中的名言警句等引文，将断章取义、望文生义和说法绝对化的题肢加以排除。其次，仔细推敲各题肢与引文的内在联系，初步选出符合题干引文主旨的题肢。 第三步：仔细推敲不能确定的题肢，作出正确选择。 [题型训练] 1.马克思、恩格斯指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”为更好地指导社会主义伟大实践，中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推动了马克思主义中国化时代化。由此可推出，中国化时代化的马克思主义 ①是划时代的理论体系，科学回答了当今时代之问 ②总能驻足于它产生的时代，为中国实践提供指导 ③体现了我们党始终坚持守正创新，坚定文化自信 ④是实践的理论，奠定了科学社会主义的理论基石 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 马克思主义是开放的发展的理论，始终站在时代前列，因此，“驻足于它产生的时代”表述错误，故②不选。 唯物史观和剩余价值学说奠定了科学社会主义的理论基石，故④不选。 14 15 16 2.我们党的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。习近平总书记在党的二十大报告中强调：全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。“不忘初心、牢记使命”，因为“初心”“使命” ①决定了中国特色社会主义伟大实践的成败 ②是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力 ③体现党的奋斗目标和前进方向，是中国共产党人矢志不渝的政治追求 ④是实现中国人民站起来、富起来和强起来的物质力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ “初心”“使命”作为理想信念、精神动力，影响而不是决定中国特色社会主义伟大实践的成败，①表述错误。 “初心”“使命”不是物质力量而是精神动力，④表述错误。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 3.党的二十大报告指出：“我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。”上述论述表明 ①求真务实是中国共产党始终走在时代前列、永葆生机活力的法宝 ②充分发挥主观能动性是这些客观规律在中国特色社会主义发展中发挥作用的前提 ③共产党员的先锋模范作用是中国共产党的先进性直接而具体的体现 ④共产党员以实际行动践行全心全意为人民服务的根本宗旨 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实是中国共产党始终走在时代前列、永葆生机活力的法宝，材料强调共产党员的先锋模范作用，没有体现求真务实，故①不符合题意。 尊重客观规律是充分发挥主观能动性的前提，②错误。 14 15 16 4.在习近平总书记谈治国理政的相关重要论述中，大量引用了中华优秀传统文化中的经典名句，并赋予其鲜活的当代价值与意义。“法与时转则治，治与世宜则有功”——《韩非子·心度》；“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡”——《商君书》。这启示我们 A.推进依法治国既不能罔顾国情，也不能因循守旧 B.民主立法要求在法治的轨道上，制定有效的规范性文件 C.要弘扬社会主义核心价值观，提升全民思想道德水平 D.要通过推进司法公开，更有效地促进司法公正廉洁透明 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料中的经典名句启示我们推进依法治国既不能罔顾国情，也不能因循守旧，A正确。 材料强调国情和与时俱进的重要性，没有涉及在法治轨道上制定有效的规范性文件和弘扬社会主义核心价值观，提升全民思想道德水平，也没有涉及司法公开，B、C、D排除。 14 15 16 5.用精当诗句传达“中国经验”，借巧妙古语阐释“中国思想”是国家主席习近平的文章、讲话的鲜明特色。这些精炼的古典名句、俗语，不仅生动传神地道出了中国人的治国理政智慧、国际交往理念，还向世界彰显了文化自信，例如，在谈到关于如何创作优秀文艺作品时，习近平主席引用了清代赵翼《论诗》中的，“诗文随世运，无日不趋新”。从唯物史观的角度看，这句诗体现了 ①社会存在是社会意识内容的客观来源　②社会意识的发展归根到底由社会存在的发展所决定　③文艺作品要随社会发展而变化，与时俱进 ④文艺作品要反映时代变化，不断创新 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ ③④不是从唯物史观的角度阐述的，均排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 6.“舟循川则游速，人顺路则不迷。”2022年全国两会上，习近平总书记用“五个必由之路”深刻揭示中国的“成功密码”，用“五个有利条件”准确把握发展大势，彰显出人民领袖“不畏浮云遮望眼”的历史洞见、“乱云飞渡仍从容”的战略定力、“长风破浪会有时”的使命担当。对应上述诗句，下面对诗词中蕴含的哲理解释正确的是 ①按客观规律办事，是规律客观性的要求 ②人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远 ③精神状态在某种条件下可以起决定作用 ④事物的量变达到一定程度，会发生质变 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 “乱云飞渡仍从容”蕴含的哲理是淡定从容的心理状态，但精神状态不能起决定作用，③说法错误。 材料没有涉及量变与质变，④不选。 1 2 3 4 5 14 15 16 7.我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，如隆礼重法的治国策略，本固邦宁的民本理念，以和为贵的价值追求，明德慎罚的慎刑思想，罚当其罪的平等观念等。习近平总书记也在多个场合引用相关名言警句，比如，“法令行则国治，法令弛则国乱”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等。这说明 ①弘扬社会主义法治精神需要继承和发展中华传统文化 ②中华优秀传统法律文化在当代社会仍然焕发着时代价值 ③中华优秀传统文化为社会培育法治文化提供了精神滋养 ④人们的法治意识来源于中华优秀传统法律文化的传承和浸润 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 弘扬社会主义法治精神需要继承和发展中华优秀传统文化，①说法错误。 人们的法治意识来源于客观存在，④说法错误。 1 2 3 4 5 14 15 16 8.老子和荀子的思想闪耀着哲理的光辉。 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 老子：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 荀子：没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，人的知识和才能并非“天性”，而是后天学习积累而成。 下列对材料中两位大师的观点评价正确的是 ①老子的观点属于唯心主义，荀子的观点属于唯物主义 ②老子的观点是科学的世界观与方法论的统一 ③在同一条件下，人们对“求”可以有不同的真理性认识 ④老子否定了认识来源于实践，荀子肯定了后天努力的重要性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 老子的观点否认了实践是认识的来源，不是科学的世界观与方法论的统一，②错误。 荀子认为人的知识和才能是“求之而后得”，但老子认为圣人的知识和才能不是“求”来的，因此，二人在“求”上并无共识；并且，真理具有客观性，在同一条件下，人们对同一确定的对象只能有一种真理性认识，③错误。 14 15 16 9.“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。”世界总是在矛盾运动中发展的，没有矛盾就没有世界。纵观历史，人类正是在战胜一次次考验中成长、在克服一场场危机中发展。我们要在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。下列古语中与材料所体现的哲理相一致的是 A.宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 B.万物得其本者生，百事得其道者成 C.行之力则知愈进，知之深则行愈达 D.恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 “天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”体现的哲理是矛盾双方是对立统一的。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”体现的是量变质变的观点，A排除。 “万物得其本者生，百事得其道者成”的意思是：世间万物如果保住根本就能生长，而一切事情只要符合道义就能成功。这没有体现矛盾双方的对立统一，B排除。 “行之力则知愈进，知之深则行愈达”体现的是实践与认识之间的辩证关系，C排除。 “恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”意思是一幅画适当留下不着色彩的空白更能达到烟波浩瀚的效果，体现了矛盾双方的对立统一，D正确。 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 10.对于诗句“夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘”的理解，有人认为：“当你身处黑暗之中，才看到平时忽略的美好；当你春风得意之时，反而容易计较别人的小过失，眼里揉不进一粒沙子。”但也有人这样理解：“没有人否认你存在的意义，你只不过缺少一个能散发光芒的特定条件。”从认识论角度，这表明 ①对同一个确定对象存在多个正确的理解和认识 ②人类认识的局限性意味着达不到真理认识 ③人的认识受主观因素的制约，具有主体差异性 ④认识活动是主体对认识对象的反应和思索 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 真理只有一个，“对同一个确定对象存在多个正确的理解和认识”说法错误，①排除。 “人类认识的局限性意味着达不到真理认识”说法错误，认识具有上升性，人类可以获得真理性认识，②排除。 1 2 3 4 5 14 15 16 11.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中谈到：“国家是社会在一定发展阶段上的产物……随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。”下列对上述材料主旨解读正确的是 ①国家随着阶级的出现而产生，也随着阶级的消失而消亡 ②国家是一个历史范畴，最终会被自由人的联合体所取代 ③全民性是国家的根本属性，国家产生旨在维护所有人的利益 ④国家同纺车、青铜斧一样，对历史发展起重要推动作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 阶级性是国家的根本属性，国家产生旨在维护统治阶级的利益，③错误。 材料未涉及国家对历史发展起重要推动作用，④不符合题意。 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 12.关于“中华传统孝文化”，某班学生收集到以下关于孝亲敬老的名言： 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——《论语·为政》 人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄上》 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。 ——《孝经·圣治》 围绕上述名言，同学们展开了讨论，其中正确的是 ①要全面承袭孝文化，弘扬中华民族敬老爱老的传统美德 ②敬爱父母更多要在经济上给予扶助，生活上给予照料 ③孝顺父母不仅是个人的道德行为和家事，也是对社会承担的一份责任 ④孝亲敬老、创建和睦家庭对于社会稳定具有重大意义 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 5 孝文化有良莠之分，不能全面承袭，故①错误。 赡养扶助的主要内容是指在现有经济和社会条件下，子女在经济上应为父母提供必要的生活用品和费用，在生活上、精神上、感情上对父母应尊敬、关心，敬爱父母不仅经济上给予扶助，生活上给予照料，还需要精神赡养，故②不选。 14 15 16 4 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 13.以下是五岁的小明与他妈妈的对话： 小明：“王姐，你要喝水吗？” 妈妈：“你不能叫我王姐啊。” 小明：“可大家都叫你王姐啊。” 妈妈：“你不是‘大家’，你不能叫。” 小明：“我今天上课讲话了，老师说‘大家不要讲话了’。所以，我是‘大家’啊。” 6 7 8 9 10 11 12 13 从逻辑角度看，小明 ①违背了思维的确定性要求 ②揭示了妈妈的“自相矛盾” ③能自觉地运用三段论 ④具有一定的类比推理思维 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 1 2 3 4 5 14 15 16 √ 在该对话中，其他人称呼小明妈妈为“王姐”，而小明妈妈与小明是母子关系，小明妈妈不允许小明称呼她为“王姐”，符合逻辑要求，没有犯“自相矛盾”的错误，②错误。 五岁的小明自发地运用了三段论，并非“自觉”，③错误。 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 14.经典古体诗歌往往既充满了诗意之美，也充满了逻辑之美。对于下列诗句， 甲：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 乙：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 丙：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 丁：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 以下判断正确的是 ①甲诗中表达的思想违背了矛盾律，犯了“自相矛盾”错误 ②乙诗运用了联想思维的畅想方式，是一种形象化想象 ③丙诗句属于必要条件假言判断，其条件关系是成立的 ④丁诗句体现对事物功能认识的反向思维，属逆向思维 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 1 2 3 4 5 14 15 16 √ 甲诗句意思是泾溪中有礁石水流很急的地方，人们路过的时候都非常小心，所以终年都不会听到有船沉没人遇害的消息，反而是在水流缓慢没有礁石的地方，却常常听说有船沉没的消息，运用了对立统一的观点看问题，并没有违背矛盾律，①错误。 丙诗句意思是如果说琴声是从琴上发出来的，那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢？如果说琴声来自弹奏它的手指，那何不就在你的手指上听呢？这不属于必要条件假言判断，③错误。 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 6 7 8 9 10 11 12 13 15.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是咏雪千古名句。本来一场大风雪带来的是寒冷的冰雪世界，但作者却说像是春风吹了一夜，使千树万树开满了梨花。以春花喻冬雪，给人的感受不是雪后奇寒，而是一片暖意。诗人之所以写“雪”成功，是因为该诗 ①运用形象思维，通过联想、想象和幻想反映冬雪和梨花的联系 ②在分析冬雪的基础上，综合把握梨花和冬雪的内在统一性 ③体现了创新思维思路的多向性，从另一个方向把握冬雪的特征 ④通过类比梨花和冬雪，生动形象地刻画大风雪带来的冰雪世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 1 2 3 4 5 14 15 16 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 材料体现的是创新思维，未涉及分析与综合，②不符合题意。 该诗以春花喻冬雪，运用的是形象思维，未体现类比，④不符合题意。 6 7 8 9 10 11 12 16.古人云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”意思是说作物籽粒开始灌浆，未完全饱满成熟，意味着自然万物还有向上生长的空间。“月满则亏，水满则溢”，“大满”不是古人所追求的完美境界，而“小得盈满”恰是人生最好的状态。古人智慧的合理之处在于 ①“大”与“小”在对立统一中推动着农耕实践的不断深化 ②农耕文明孕育出的节气文化催生古老的人生智慧 ③物极必反，运用“得中”思维追求人生最好的状态 ④保持向上的生活态度，在“小满”中守望“圆满” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 1 2 3 4 5 14 15 16 13 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 14 15 16 古人智慧体现的是遵循适度原则，没有体现在矛盾的对立统一中推动着农耕实践的不断深化，故①不选。 人生智慧来源于实践，而不是来源于节气文化，故②不选。 $$