精品解析：河南省名校大联考2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题

2024—2025学年高一开学测试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 目前，我国学术界出现了一个“断层”。这里有两个含义：一是科学工作者一代人与另一代人之间出现了青黄不接的现象；二是我国的社会科学研究与国外最新成就之间出现了一段空白。我们要填补这个断层，就得赶紧培养一批年轻的骨干，这批骨干就是你们这代年轻的学者们。 人类了解并改造自己所处的社会环境，是靠自觉。中国要富强，要发展，就得拥有更多掌握了知识的自觉的人。做学问也要对外开放，但要防止“中心外移”。要了解外国，但立足点应在中国，中心应在中国。不能忘记我们是喝中国水、吃中国饭、生长在中国这块土地上的基本事实。我们的学术研究要为人民服务，要从土里生长出来。目前，洋货充斥，真伪莫辨。许多外国学说被介绍进中国来，但真正消化一种外国学说不是一两年能做到的。从外国学来的东西也要土化一下，看什么东西我们能用得上。在学术上，土货也要和洋货竞争，我们货比货，看谁的东西更能解决中国的实际问题。 社会科学工作者学外语，我是主张实用的。学外语的作用就是要能把外国的东西变成中国实用的东西，以解决我国当前最紧急的实际问题，而不是去参加语言测试、培养导游。不少日本人讲英语就不行，可这并没妨碍他们从别国学习先进的东西。要提高翻译的地位。翻译往往比创作还困难，因为不懂的东西你可以不写，而翻译就非得弄懂不可。要重视翻译，但翻译工作者也应自重，不能粗制滥造，贻害他人。 知识分子不能被夺志，丧志是很可悲的事情。要把我国的建设搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于丧志。 （摘编自费孝通《和青年学者谈如何做学问》） 材料二： 在信息智能时代，人工智能的发展比我们思想跑得更快，社会的日新月异往往出人意料，世界上各种现象千变万化，社会的矛盾、冲突不断涌现。在这种情况下，我们读书做学问，应该贴近实际，笃行实践，经过深入思考和分析，以便把握世界的不断变化的规律。只有不断求索创新，才能有更多的收获。思想不能保守，不能是天不变，道亦不变；而是应该变，变则通，通则开放。如果说思想很狭窄，视野不开阔，没有胸怀世界、胸怀人民，那么，就不可能内得于己。要打破旧观念、旧思想，清除先见、圈见、偏见，若不打破和清除，就不能内得于己。外得于人，是向别人学习，向世界各个国家、民族的优秀文化学习，吸收各国家、各民族优秀的文化思想。这就是外得于人的方法和形式，以使我们的思想更加充实、丰富，得到全面的、完整的、更大的发展，从而构建中华民族更精粹的思想、理论、观念，这是创新的基本路向，也是一种和合创新。尽管各国家、各民族的一些思想、文化、观点、理论，互相之间有差异、矛盾、冲突，我们也要致力于由冲突融合而达到和合。我们读书做学问都应该沿着和合共生、求索创新这一条路线，来发展中华民族的文化，使中华民族文化在世界学术、文化、哲学、话语领域能恢复在世界舞台上原有的重要地位。 （摘编自张立文《谈读书做学问》） 材料三： 习近平总书记指出：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”“有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。”以自信、成熟的心态来看待本民族文化和外来文化，在当今时代显得尤为重要和迫切。 坚定文化自信是中国特色文化发展正确道路的历史必然。从历史层面看，文化自信是走出近代文化自卑的正确选择。近代以来，随着西方列强的入侵和各种文化思潮的兴起，中国人的文化心理优势被冲击得支离破碎，中国人的文化自尊与民族自尊受到了极大伤害，造成文化自觉与文化自信的缺失，中华民族的精神家园遭遇严重危机。因此，有必要从思想上、行动上彻底走出“西方中心论”的误区，进而建立文化自信，完成对中华传统文化由自省自觉到自信的转换过程；从现实层面看，文化自信是实现传统文化传承、创新与超越的内在动力。改革开放以来，文化领域也正在发生广泛而深刻的变革。对中华传统文化在人类文明史中的历史地位进行正确的定位，关系到中华民族的精神原动力，进而关系到人类文明的根本走向。只有树立了理智的文化自信，才能在面对外来文化与传统文化时，既不盲目排外，也不死板复古，切实推动传统文化在新的语境下融入时代发展，融合现代科技，实现文化的创新和超越。 （摘编自高东新《坚定文化自信与社会科学工作者的时代新命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国学术界出现的“断层”现象，表现在国内科学工作者两代人年龄的差距，以及国内外社会科学研究成果之间的差距。 B. 信息时代下人工智能迅速发展，我们读书做学问要开阔视野，拓宽思想，打破旧的思想观念，吸收外来优秀文化以发展本民族文化。 C. 近代以来，西方列强的入侵和各种外来文化思潮的兴起，使中国人产生了文化自卑心理，严重伤害了文化自尊与民族自尊。 D. 改革开放以来，我国的文化领域发生了广泛而深刻的变革，这更需要我们建立起文化自信，以实现传统文化的传承、创新与超越。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 我国的学术研究要从土里生长出来，这要求我们以“土货”将“洋货”比下去。 B. 与翻译相比，创作并不需要作者把所写东西都弄懂，所以创作往往更加容易。 C. 不断吸收各国家、各民族优秀的文化思想，有利于恢复中华民族文化的地位。 D. 三则材料论及文化，都对“全盘西化论”和“文化复古主义”的误区加以否定。 3. 下列选项，与材料一中画横线句子观点相符的一项是（ ） A. 送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 B. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 C. 看见鸦片，也不当众摔在毛厕里……只送到药房里去，以供治病之用。 D. 烟枪和烟灯……确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。 4. 请简要说明材料二的论述思路。 5. 当下，我国一些研究者在学术研究上存在“中心外移”的做法。请根据材料，对这种现象加以评析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨中登泰山 李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。①盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨识不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的“吼声”就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾。②据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，一边却喑恶叱咤，似有千军万马。 我们冒雨前行，走上登山的正路。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头上刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。 向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇。眼前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。不知不觉中，山势陡峭，上升的坡度越来越大，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。 过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我这样上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。 天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我看着他们，也鼓足了劲，像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。③有的什么也不像，黑乎乎的，一动不动。 年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。④两条白线，曲曲折折，是滦河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。 我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孔子登临泰山的名言写起，并说过而不登好似“欠下悠久的文化传统一笔债”，这与后文对泰山文化韵味的描写形成呼应。 B. 文中提到“我又是骄傲，又是担心”，“我”饱受这种矛盾心理的困扰，又恰逢起雾，于是“我”停下登山的步伐，平复心情。 C. 老大爷“赶到我们前头”，老大娘“尽管脚小，也稳稳当当”，他们爬山的劲头鼓舞了“我”，使“我”克服胆怯，登上了南天门。 D. 这篇游记散文意境空灵，构思巧妙，生动再现了雨中泰山的奇观，抒发了作者热爱大自然的美好情怀，富有浓郁的个性色彩。 7. 下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明，“我”对此行充满期待，兴致极高，先前的失落之感已经烟消云散。 B. 句子②提到吕洞宾渡虬的传说，说明了嶙嶙的乱石有着虬的形态，使水珠飞溅。 C. 句子③对山石颜色的描写和《登泰山记》“石苍黑色”都是一笔带过，朴素简练。 D. 句子④先写“两条白线”，再指出“是漆河，是汶河”，更有登高俯瞰的情境感。 8. 作者为什么说“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”？ 9. 本文采用双线结构记叙了作者雨中登泰山的过程，请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵①也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡②也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。凡学，必务进业，心则无营。时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。 （选自《吕氏春秋·孟夏纪》，有删改） 材料二： 仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。子苟自择之，取某事去某事则可矣。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？ （选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） ［注］①驵：牲口交易的经纪人。②巨狡：大骗子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆道不笃A业B甚C浅近D环顾E其中F未G见可师者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，指善于、擅长，成语有“从善如流”，其中的“善”意思与材料中的不相同。 B. 弗内，意为不接纳，“弗”与《曹刿论战》“弗敢专也”的“弗”意思相同。 C. “假令有取”的“假”与《荀子·劝学》“假舆马者”的“假”意思不相同。 D. “为众人师”的“众人”与《师说》“今之众人”的“众人”都是指许多人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天使人可以耳闻、目见、口言、心知，而学习并不能给人增加什么，只要能够保全天赋予的本性而不使它们受到伤害，就是所谓“善学”。 B. 子张、颜涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他们能免于刑罚，成为名士显人，都是得益于从师学习以及王公大人们的礼遇。 C. 对于韦中立的从师之请，柳宗元礼貌谦逊地回信表示自己能力不足，且估量自己没有什么值得学习的地方，因此不敢做韦中立的老师。 D. 柳宗元认为，如果二人经常往来交谈，以扩充作文之道，自己也会因为韦中立的帮助而有所收获，就没有必要以师生来称呼这种关系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得之无矜，失之无惭，必反其本。 （2）诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。 14. 根据材料二和《师说》，简要说明韩愈“得狂名”的时代背景。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吊白居易 李忱［注］ 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？ 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然！ ［注］李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以美玉和珠宝为喻赞美了白居易的诗歌，由此引出对其逝世的深切惋惜。 B. 白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为，但他仍以“乐天”为字自勉。 C. 尾联中作者直抒胸臆，表示自己对白居易难以割舍，每当想起便会牵动哀思 D. 全诗语言明白晓畅，情感真挚，且对仗工整，高度概括了白居易的创作历程。 16. 作者在诗中提到了白居易的《长恨歌》《琵琶行并序》两篇长诗，有什么用意？请结合本诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是“______，______”。 （2）《赤壁赋》中“______，______”两句，描写客人感叹人生短暂，羡慕长江的无穷无尽。 （3）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句描写了女子们在江边采莲，湖边泽畔还有数不清芳草的美好、欢乐的画面。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾读过一本有趣的书，叫《云彩收集者手册》，我对照了一下里面的描述，这种云应该叫毛状云，书中说：只是细条状高空云的毛状云并不会提供除高空有持续不断的风之外的其他信息。作者又说：也许它们存在的意义就只是长得好看。每每想起这句我就想笑。好看，这就是足够重要的意义。 乌云也是好看的。比如这天我恰好在家，下午四点多，突然乌云满天，打起了雷，然后就是大雨，还有大风。我住在25层，从没有在这么高的地方看过下大雨。遥远的天边有亮色，中间暗的一团应该就是雨了。在明和暗的边缘，只见一缕缕的雨云绸缎一般垂下来。雨就是这么从上往下走的吗？非常清晰。大风吹着，那雨云还飘摇起来，如巨大的丝带。近处，楼和楼之间，也有风挟持着一缕缕的雨云在飘，却是清亮的白色——这时就觉得云更近了。几个大雷过后，明暗处便渐渐模糊，混作了一团。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线的句子可以改为陈述句“雨就是这么从上往下走的”，而作者使用问句，起到了怎样的效果？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西柚、香橙、柠檬、蜜柑、沙糖橘……酸甜多汁的口感、优惠的价格让它们成为人们果盘里的长客。尤其是果香浓郁、口感清新的西柚，老人小孩都爱吃。但很多人可能不知道，作为一种常见的水果，（ ① ），居然可能导致危险。西柚之所以如此特别，（ ② ）。这原本是西柚为了抵御昆虫垦食而进化出的物质，然而它的杀伤力可不止这点，虽然不至于伤害人体，但会抑制肝脏中CYP3A4酶的活性。 肝脏代谢药物，正常是肝脏中的酶在发挥作用，CYP3A4酶就是其中一种。我们可以（③），CYP3A4酶就像是货车，逐渐把货物运输到体外，避免货物在体内大量滞留。呋喃香豆素抑制CYP3A4酶的活性，意味着可用的货车变少，积攒在体内的货物就多了，相当于无形中增加了药物剂量。以需要每天坚持吃的降压药为例，增加其药物剂量，容易引起低血压，轻则导致心慌乏力，重则可能使人休克。 20. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列句子中的“容易”与文中加点的“容易”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这种麦子茎秆粗壮，植株较矮，分蘖能力和耐肥性强，不容易倒伏。 B. 外卖骑手确实不容易，为了按时完成订单，他们不得不与时间赛跑。 C. 这道题对我们来说很难，但他觉得很容易，不一会儿就做出来了。 D. 他写的文章从来不使用艰深晦涩的表达，意思清晰，非常容易看懂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来短视频兴起，不少以“萌娃”为主题的账号备受追捧。部分家长为抓商机，虚构剧本为孩子打造互联网人设。同时，一些学生也想尝试，开始经营社交账号，把成为大网红当作自己的一个梦想…… 以上材料引发了你怎样联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年高一开学测试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 目前，我国学术界出现了一个“断层”。这里有两个含义：一是科学工作者一代人与另一代人之间出现了青黄不接的现象；二是我国的社会科学研究与国外最新成就之间出现了一段空白。我们要填补这个断层，就得赶紧培养一批年轻的骨干，这批骨干就是你们这代年轻的学者们。 人类了解并改造自己所处的社会环境，是靠自觉。中国要富强，要发展，就得拥有更多掌握了知识的自觉的人。做学问也要对外开放，但要防止“中心外移”。要了解外国，但立足点应在中国，中心应在中国。不能忘记我们是喝中国水、吃中国饭、生长在中国这块土地上的基本事实。我们的学术研究要为人民服务，要从土里生长出来。目前，洋货充斥，真伪莫辨。许多外国学说被介绍进中国来，但真正消化一种外国学说不是一两年能做到的。从外国学来的东西也要土化一下，看什么东西我们能用得上。在学术上，土货也要和洋货竞争，我们货比货，看谁的东西更能解决中国的实际问题。 社会科学工作者学外语，我是主张实用的。学外语的作用就是要能把外国的东西变成中国实用的东西，以解决我国当前最紧急的实际问题，而不是去参加语言测试、培养导游。不少日本人讲英语就不行，可这并没妨碍他们从别国学习先进的东西。要提高翻译的地位。翻译往往比创作还困难，因为不懂的东西你可以不写，而翻译就非得弄懂不可。要重视翻译，但翻译工作者也应自重，不能粗制滥造，贻害他人。 知识分子不能被夺志，丧志是很可悲的事情。要把我国的建设搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于丧志。 （摘编自费孝通《和青年学者谈如何做学问》） 材料二： 在信息智能时代，人工智能的发展比我们思想跑得更快，社会的日新月异往往出人意料，世界上各种现象千变万化，社会的矛盾、冲突不断涌现。在这种情况下，我们读书做学问，应该贴近实际，笃行实践，经过深入思考和分析，以便把握世界的不断变化的规律。只有不断求索创新，才能有更多的收获。思想不能保守，不能是天不变，道亦不变；而是应该变，变则通，通则开放。如果说思想很狭窄，视野不开阔，没有胸怀世界、胸怀人民，那么，就不可能内得于己。要打破旧观念、旧思想，清除先见、圈见、偏见，若不打破和清除，就不能内得于己。外得于人，是向别人学习，向世界各个国家、民族的优秀文化学习，吸收各国家、各民族优秀的文化思想。这就是外得于人的方法和形式，以使我们的思想更加充实、丰富，得到全面的、完整的、更大的发展，从而构建中华民族更精粹的思想、理论、观念，这是创新的基本路向，也是一种和合创新。尽管各国家、各民族的一些思想、文化、观点、理论，互相之间有差异、矛盾、冲突，我们也要致力于由冲突融合而达到和合。我们读书做学问都应该沿着和合共生、求索创新这一条路线，来发展中华民族的文化，使中华民族文化在世界学术、文化、哲学、话语领域能恢复在世界舞台上原有的重要地位。 （摘编自张立文《谈读书做学问》） 材料三： 习近平总书记指出：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”“有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。”以自信、成熟的心态来看待本民族文化和外来文化，在当今时代显得尤为重要和迫切。 坚定文化自信是中国特色文化发展正确道路的历史必然。从历史层面看，文化自信是走出近代文化自卑的正确选择。近代以来，随着西方列强的入侵和各种文化思潮的兴起，中国人的文化心理优势被冲击得支离破碎，中国人的文化自尊与民族自尊受到了极大伤害，造成文化自觉与文化自信的缺失，中华民族的精神家园遭遇严重危机。因此，有必要从思想上、行动上彻底走出“西方中心论”的误区，进而建立文化自信，完成对中华传统文化由自省自觉到自信的转换过程；从现实层面看，文化自信是实现传统文化传承、创新与超越的内在动力。改革开放以来，文化领域也正在发生广泛而深刻的变革。对中华传统文化在人类文明史中的历史地位进行正确的定位，关系到中华民族的精神原动力，进而关系到人类文明的根本走向。只有树立了理智的文化自信，才能在面对外来文化与传统文化时，既不盲目排外，也不死板复古，切实推动传统文化在新的语境下融入时代发展，融合现代科技，实现文化的创新和超越。 （摘编自高东新《坚定文化自信与社会科学工作者的时代新命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国学术界出现的“断层”现象，表现在国内科学工作者两代人年龄的差距，以及国内外社会科学研究成果之间的差距。 B. 信息时代下人工智能迅速发展，我们读书做学问要开阔视野，拓宽思想，打破旧的思想观念，吸收外来优秀文化以发展本民族文化。 C. 近代以来，西方列强的入侵和各种外来文化思潮的兴起，使中国人产生了文化自卑心理，严重伤害了文化自尊与民族自尊。 D. 改革开放以来，我国的文化领域发生了广泛而深刻的变革，这更需要我们建立起文化自信，以实现传统文化的传承、创新与超越。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我国的学术研究要从土里生长出来，这要求我们以“土货”将“洋货”比下去。 B. 与翻译相比，创作并不需要作者把所写的东西都弄懂，所以创作往往更加容易。 C. 不断吸收各国家、各民族优秀的文化思想，有利于恢复中华民族文化的地位。 D. 三则材料论及文化，都对“全盘西化论”和“文化复古主义”的误区加以否定。 3. 下列选项，与材料一中画横线句子观点相符的一项是（ ） A. 送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 B. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 C. 看见鸦片，也不当众摔在毛厕里……只送到药房里去，以供治病之用。 D. 烟枪和烟灯……确可以算一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。 4. 请简要说明材料二的论述思路。 5. 当下，我国一些研究者在学术研究上存在“中心外移”的做法。请根据材料，对这种现象加以评析。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①首先说明时代背景，指出读书做学问要把握世界之“变”；②接着从“外得于人”和“内得于己”两个方面进行论述；③最后阐释“和合共生、求索创新”对于发展中华民族文化的重要意义。 5. ①这种做法没有将中国作为学术研究的立足点，本质上是一种缺失文化自觉和文化自信的表现。②对于他国的理论和资源，应当去伪存真，为我所用，彻底走出“西方中心论”的误区，以致力于解决中国的实际问题。 【解析】 【导语】三则材料都围绕做学问展开。材料一强调培养年轻学者，做学问立足中国、土化洋货，重视翻译；材料二指出读书做学问要贴近实际、求索创新，达和合共生；材料三阐述坚定文化自信对文化发展的重要性，三者都为学术研究与文化发展提供指引。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“国内科学工作者两代人年龄的差距”说法错误，由材料中“一代人与另一代人之间出现了青黄不接的现象”“赶紧培养一批年轻的骨干”等可知，应当是国内科学工作者缺乏后继人才，而非“年龄的差距”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“以‘土货’将‘洋货’比下去”说法错误，土货和洋货竞争，重点在于“谁的东西更能解决中国的实际问题”； B.“创作并不需要作者把所写的东西都弄懂”说法错误，材料说的是“不懂的东西你可以不写”； D.材料一主要论述对待外来文化的态度，并未谈及“文化复古主义”，故D项错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 四个选项均出自鲁迅的《拿来主义》。“从外国学来的东西也要土化一下，看什么东西我们能用得上” 这句话强调了对待外来文化或事物应有的理性态度。 A项和B项是对“送去主义”的批判与讽刺； C.“鸦片”指代外国货中具有两面性的事物，要批判吸收，以发挥其功用；该句体现了对外国事物（鸦片）进行合理利用，取其可用之处，与 “从外国学来的东西也要土化一下，看什么东西我们能用得上”观点相符，都强调了对外来事物要进行甄别和本土化利用。 D.为反语讽刺，其中的“烟枪和烟灯”指代文化遗产中的旧形式，且“背着周游世界，一定会有人看”的表述与材料一句意不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①点明时代背景：在论述任何观点或问题时，交代时代背景是很重要的，它能让读者明白讨论的大环境和前提条件。说明在当下的时代，读书做学问不能脱离世界的变化，突出了顺应时代变化对于学术研究的重要性，从而引出下文具体的论述内容。 ②从两方面展开论述：“外得于人” 和 “内得于己” 涵盖了从外界获取知识和对自身进行反思、提升等不同层面，分别探讨了在读书做学问过程中与外界交流以及自身内在修养重要性，丰富了文章的内涵，使读者能够从多个维度理解读书做学问的方法和要点。 ③阐述重要意义：在分别论述了读书做学问的不同方面后，进一步指出 “和合共生、求索创新” 对于发展中华民族文化的关键作用，将读书做学问与民族文化的发展联系起来，提升了文章的立意高度，使整个论述形成一个完整的逻辑体系，既有对当下时代背景的认识，又有具体的方法论述，最后上升到文化发展的重要意义层面。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①指出本质问题：从材料中所传达的对待文化和学术研究应有的态度来看，强调了立足本国实际和文化根基的重要性。我国有着自身独特的历史、文化和社会背景，学术研究本应围绕中国的实际情况展开，以解决中国的问题为导向。而“中心外移”的做法，将研究的重心转移到国外，背离了这一原则，反映出研究者对自身文化和学术体系的不自信，缺乏对本土文化和学术价值的深刻认识，这正是文化自觉和文化自信缺失的体现。 ②提出正确做法：在全球化的背景下，我们不排斥借鉴他国的理论和资源，但前提是要有批判性思维和辨别能力。“去伪存真”意味着要对国外的理论和资源进行筛选，不能盲目接受，要判断其是否适合中国的国情和实际需求。“为我所用”强调了以解决中国自身的问题为目标，将外来的有益元素融入到中国的学术研究和实践中。而“彻底走出‘西方中心论’的误区”则明确指出不能将西方的理论和模式奉为圭臬，不能以西方的标准来衡量和评判中国的一切，要树立起自身的学术主体性和独立性，真正做到以中国为中心，运用合适的理论和资源来解决中国的实际问题，推动中国的发展和进步。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨中登泰山 李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。①盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨识不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的“吼声”就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾。②据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，一边却喑恶叱咤，似有千军万马。 我们冒雨前行，走上登山的正路。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头上刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。 向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇。眼前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。不知不觉中，山势陡峭，上升的坡度越来越大，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。 过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我这样上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。 天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我看着他们，也鼓足了劲，像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。③有的什么也不像，黑乎乎的，一动不动。 年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。④两条白线，曲曲折折，是滦河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。 我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孔子登临泰山的名言写起，并说过而不登好似“欠下悠久的文化传统一笔债”，这与后文对泰山文化韵味的描写形成呼应。 B. 文中提到“我又是骄傲，又是担心”，“我”饱受这种矛盾心理的困扰，又恰逢起雾，于是“我”停下登山的步伐，平复心情。 C. 老大爷“赶到我们前头”，老大娘“尽管脚小，也稳稳当当”，他们爬山的劲头鼓舞了“我”，使“我”克服胆怯，登上了南天门。 D. 这篇游记散文意境空灵，构思巧妙，生动再现了雨中泰山的奇观，抒发了作者热爱大自然的美好情怀，富有浓郁的个性色彩。 7. 下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明，“我”对此行充满期待，兴致极高，先前的失落之感已经烟消云散。 B. 句子②提到吕洞宾渡虬的传说，说明了嶙嶙的乱石有着虬的形态，使水珠飞溅。 C. 句子③对山石颜色的描写和《登泰山记》“石苍黑色”都是一笔带过，朴素简练。 D. 句子④先写“两条白线”，再指出“是漆河，是汶河”，更有登高俯瞰的情境感。 8. 作者为什么说“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”？ 9. 本文采用双线结构记叙了作者雨中登泰山的过程，请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①泰山水景怡人，如虎山水石激荡，又如山涧泉水流淌，或动或静，有声无声，各具特色，仿佛给泰山景观注入了灵魂；②而在雨中，溪水涧流、滴泉飞瀑等景象都有了别样的“雨趣”，伴随着作者的整个泰山游程，使登山另有一番味道。 9. ①以空间的转换为行文结构：作者移步换景，依次描写了在岱宗坊、虎山水库、经石峪、十八盘等地所见之景，串联起了登泰山的过程。②以作者心绪的变化为情感线索：从登山前因下雨而憋闷，到途中感到轻松愉快，兴致渐浓，收获独得之乐，全文始终围绕作者雨中登泰山的“意兴盎然”展开。 【解析】 【导语】《雨中登泰山》记述作者雨中登泰山的经历。开篇道出登泰山心愿，接着描绘雨中泰山景色，如虎山水库的磅礴、经石峪的壮观等。攀爬途中克服艰难，终达南天门。结尾表明虽未赏日出，却因雨中观瀑、体验雨趣，收获独得之乐，展现泰山别样魅力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“‘我’饱受这种矛盾心理的困扰”“于是‘我’停下登山的步伐，平复心情”错误，文中“我又是骄傲，又是担心”，但并没有说因此停下登山步伐去平复心情，而是歇歇走走继续登山。 故选B 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.该句提到吕洞宾渡虬的传说，又说虬好像回到了故居，是为了突出虬在湾水势澎湃，似有虬在其中跳掷翻腾，而非“嶙嶙的乱石有着虬的形态”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析句子含义的能力。 ①泰山水景本身的特点：泰山水景丰富多样，“虎山水石激荡”描绘出虎山水库水流奔腾，撞击乱石的壮观、磅礴之景，充满力量感；“山涧泉水流淌”则展现出一种静谧、舒缓的动态美。“或动或静，有声无声，各具特色”进一步强调了水景的不同形态，这些水景让泰山的景观不再单调，赋予了泰山景观鲜活的生命力，如同灵魂一般，使得泰山更具魅力，很好地解释了水对于泰山的重要性，是泰山有灵性的关键因素。 ②雨中水景的独特韵味：点明在雨中，各种水景呈现出别样的“雨趣”，并且贯穿了作者整个泰山游程。在雨中，溪水涧流、滴泉飞瀑等都因雨而有了不同于平常的姿态和氛围，给作者带来了独特的体验和感受，让登山之旅充满了别样的趣味，增添了独特的魅力，突出了水在雨中对泰山景观以及作者游山体验的重要意义，说明了水让泰山在雨中更具灵性，也让作者的登山过程更有意义。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 ①空间转换的行文结构：作者按照登山的实际行进路线，依次将不同地点的景观细致描绘出来。从岱宗坊开始，读者跟随作者的脚步，先目睹了虎山水库七股大水从桥孔跃出，撞击乱石激起雪白水珠的磅礴景象。随后到经石峪，看到一片大水漫过刻有《金刚经》的大石坪。再到攀登泰山主峰的盘道，历经十八盘等。这种空间上的转换，使读者能清晰地在脑海中构建出作者登山的路线图，仿佛亲身参与这场雨中登山之旅。通过对各个地点景色的逐一展现，完整地串联起了作者登泰山的全过程。每个地点的描写都像是拼图的一块，共同拼凑出了泰山的全貌。 ②作者心绪变化的情感线索：文章开篇，作者因下雨，天公不作美，原本期待登山的心情变得憋闷，“天是灰的，心是沉的” 形象地表达出这种负面情绪。然而，随着登山的开始，作者的心情逐渐发生转变。在途中，看到各种美景，如雨中朦胧的泰山、灵动的山水等，心情变得轻松愉快，兴致渐浓。到最后，作者收获了独得之乐，如看到雨中特有的瀑布景观，感受到有雨趣而无淋漓之苦。这种心绪从低落、烦闷到愉悦、满足的变化，贯穿了全文。作者雨中登泰山的“意兴盎然”是这条情感线索的核心。尽管一开始遇到下雨的阻碍，但作者在登山过程中逐渐被泰山的美景所吸引，心情也随之改变，最终获得独特的体验和乐趣。这 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵①也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡②也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。凡学，必务进业，心则无营。时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。 （选自《吕氏春秋·孟夏纪》，有删改） 材料二： 仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。子苟自择之，取某事去某事则可矣。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？ （选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） ［注］①驵：牲口交易的经纪人。②巨狡：大骗子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆道不笃A业B甚C浅近D环顾E其中F未G见可师者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，指善于、擅长，成语有“从善如流”，其中的“善”意思与材料中的不相同。 B. 弗内，意为不接纳，“弗”与《曹刿论战》“弗敢专也”的“弗”意思相同。 C. “假令有取”的“假”与《荀子·劝学》“假舆马者”的“假”意思不相同。 D. “为众人师”的“众人”与《师说》“今之众人”的“众人”都是指许多人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天使人可以耳闻、目见、口言、心知，而学习并不能给人增加什么，只要能够保全天赋予的本性而不使它们受到伤害，就是所谓“善学”。 B. 子张、颜涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他们能免于刑罚，成为名士显人，都是得益于从师学习以及王公大人们的礼遇。 C. 对于韦中立的从师之请，柳宗元礼貌谦逊地回信表示自己能力不足，且估量自己没有什么值得学习的地方，因此不敢做韦中立的老师。 D. 柳宗元认为，如果二人经常往来交谈，以扩充作文之道，自己也会因为韦中立的帮助而有所收获，就没有必要以师生来称呼这种关系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得之无矜，失之无惭，必反其本。 （2）诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。 14. 根据材料二和《师说》，简要说明韩愈“得狂名”的时代背景。 【答案】10. ADF 11. D 12. B 13. （1）有所获得不要夸耀，有所丢失不要惭愧，一定要返回到自己的本性上来。 （2）您确实愿同我往来，交谈彼此的见闻，那么我当然愿意向您毫无保留地陈述自己的心得。 14. ①魏晋以来，师道愈发不受人重视；②这种风气一直延续到了唐代，并产生了“耻学于师”的现象。 【解析】 【导语】材料一强调学习可通达天性，如子张等六人因学习从不良之人变为名士，还指出学习要进业、遵法、不骄不馁，背叛之人遭摒弃。材料二作者自认道不深业不精不敢为师，说魏晋后人们不重师道，韩愈抗流俗为师遭非议，作者愿与他人交流见解，认为相互学习无必要称师。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。 “仆道不笃”为主谓结构，“业”下句主语，A处断开； “业甚浅近”主谓结构，语意完整，D处断开； “环顾其中”是动宾结构，前后F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。善于、擅长/正确的意见。句意：这就叫作善于学习。/形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见‌。 B.正确。都是“不”。句意：贤明的君主不接纳他们在朝为臣。/我从来不敢独自专有。 C.正确。即使/借助。句意：即使有可取的。/借助车马的人。 D.错误。都是指一般人。句意：做一般人的老师尚且不敢。/现在的一般人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都是得益于……王公大人们的礼遇”错误，六人免于刑罚，成为名士显人之后，王公大人们才以礼相待，所以“得益于……王公大人们的礼遇”说法错误。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜”，夸耀；“反”，返回到；“本”，本性。 （2）“诚”，确实；“固”，当然；“陈”，陈述。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料二角度分析：材料二中明确提到“由魏晋氏以下，人益不事师”，这清晰地表明了自魏晋时期开始，人们就逐渐不重视师道了。 ②结合《师说》及整体时代背景分析：《师说》中“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”等语句，生动地描绘了唐代社会“耻学于师”的现象。表明这种风气一直延续到了唐代。 综合：从魏晋到唐代，这种对师道的轻视逐渐演变成了“耻学于师” 的社会现象，韩愈敢于违背这种不良风气，“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，自然会被众人视为狂人。 参考译文： 材料一： 天造就了人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，耳有所闻反不如耳聋听不见好；使人的眼睛可以看见，如果不学习，目有所见还不如眼盲看不见好；使人的口可以说话，如果不学习，口有所言反不如口有病说不出话好；使人的心可以认知事物，如果不学习，心有所知反不如狂乱无知好。因此，凡学习，并不是能给人另增加什么，而是使人通达天性。只要能够保全天赋予的本性而不使它受到伤害，这就叫作善于学习。子张本是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚本是梁父山上的大盗，他们求学于孔子。段干木本是晋国市场上经营牲口交易的大经纪人，求学于子夏。高何、县子石本是齐国的凶恶残暴的人，求学于墨子。索卢参本是东方有名的狡诈之人，求学于禽滑黎。这六个人本是该受到刑罚、杀戮，蒙受耻辱的人。如今，由于从师学习，他们不仅免于刑罚、杀戮、耻辱，而且成为天下的知名之士、显达之人，得以终其天年，王公大人因此对他们以礼相待，这些都是得力于学习啊。凡学习，一定务求增进学业，这样心中就没有疑惑了。要时时研讨分析，以求阐明老师所阐明的道理，不苟且巧辩，一定要合乎法度，有所获得不要夸耀，有所丢失不要惭愧，一定要返回到自己的本性上来。谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从教诲一定尽心竭力发扬光大。听从教诲而不尽心竭力去发扬它，这种行为叫作“背”；谈论道理而不称引老师的话去阐明它，这种行为叫作“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主不接纳他们在朝为臣，君子不跟他们交往为友。 材料二： 我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？从魏晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。您的品行敦厚，文辞高深，即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此的见闻，那么我当然愿意向您毫无保留地陈述自己的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了。如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我也因为您的帮助而有所收获，又何必以老师来称呼这种关系呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吊白居易 李忱［注］ 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？ 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然！ ［注］李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以美玉和珠宝为喻赞美了白居易的诗歌，由此引出对其逝世的深切惋惜。 B. 白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为，但他仍以“乐天”为字自勉。 C. 尾联中作者直抒胸臆，表示自己对白居易难以割舍，每当想起便会牵动哀思。 D. 全诗语言明白晓畅，情感真挚，且对仗工整，高度概括了白居易的创作历程。 16. 作者在诗中提到了白居易的《长恨歌》《琵琶行并序》两篇长诗，有什么用意？请结合本诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①《长恨歌》《琵琶行并序》作为白居易的名篇，代表着其极高的艺术成就；②“童子解吟长恨曲”，说明白居易的诗歌有着通俗易懂、音韵和谐的特点；③“胡儿能唱琵琶篇”，说明其诗歌流传广泛，影响深远。 【解析】 【导语】唐宣宗李忱此诗，先赞白居易六十年创作成就，巧用其名与字，又以童子、胡儿传唱其作显其影响广，尾句直抒对其离世的悲怆，尽显对白居易的高度赞誉与深切缅怀。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为”错误，“浮云不系”是说浮云不能羁绊他，“造化无为”指他性格清静无为。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①代表极高艺术成就：《长恨歌》《琵琶行并序》是白居易诗歌的杰出代表，内容丰富、情感动人、艺术手法高超，作者提及它们，意在以点带面，凸显白居易的卓越创作水平。 ②体现通俗易懂：童子都能解吟《长恨歌》，表明诗歌语言平易，韵律优美，易于理解和传唱，这是白居易诗歌的一大特色，也是其作品广受欢迎的原因之一。 ③表明流传广泛：连胡儿都能唱《琵琶行》，极言白居易诗歌传播范围之广，从侧面反映出其作品影响力巨大，深受不同地域人们的喜爱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是“______，______”。 （2）《赤壁赋》中“______，______”两句，描写客人感叹人生短暂，羡慕长江的无穷无尽。 （3）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句描写了女子们在江边采莲，湖边泽畔还有数不清的芳草的美好、欢乐的画面。 【答案】 ①. 方宅十余亩 ②. 草屋八九间 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：宅、须臾、羡。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾读过一本有趣的书，叫《云彩收集者手册》，我对照了一下里面的描述，这种云应该叫毛状云，书中说：只是细条状高空云的毛状云并不会提供除高空有持续不断的风之外的其他信息。作者又说：也许它们存在的意义就只是长得好看。每每想起这句我就想笑。好看，这就是足够重要的意义。 乌云也是好看的。比如这天我恰好在家，下午四点多，突然乌云满天，打起了雷，然后就是大雨，还有大风。我住在25层，从没有在这么高的地方看过下大雨。遥远的天边有亮色，中间暗的一团应该就是雨了。在明和暗的边缘，只见一缕缕的雨云绸缎一般垂下来。雨就是这么从上往下走的吗？非常清晰。大风吹着，那雨云还飘摇起来，如巨大的丝带。近处，楼和楼之间，也有风挟持着一缕缕的雨云在飘，却是清亮的白色——这时就觉得云更近了。几个大雷过后，明暗处便渐渐模糊，混作了一团。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线的句子可以改为陈述句“雨就是这么从上往下走的”，而作者使用问句，起到了怎样的效果？ 【答案】18. 示例：①毛状云只是细条状高空云，②它能表明高空有持续不断的风，③除此之外，④并不会提供其他信息。 19. ①作者使用问句，突出了自己第一次在这么高的地方看雨时的心理活动；②同时自然引出下文对雨“从上往下走”的详细描写。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 提取关键信息：先提取出句子的核心成分“毛状云”，并将对其修饰的“只是细条状高空云”单独成句，即“毛状云只是细条状高空云”。 拆分限定部分：把原句中“除……之外”这一限定部分进行拆分，将“高空有持续不断的风”单独表述，添加“它能表明”使语义完整，变为“它能表明高空有持续不断的风”。 表述剩余内容：原句剩余的“并不会提供其他信息”单独成句，并用“除此之外”连接，使语句更通顺、逻辑更连贯。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①作者住在25层，从没有在这么高的地方看过下大雨，在看到“一缕缕的雨云绸缎一般垂下来”的景象时，发出“雨就是这么从上往下走的吗？”这样的疑问。使用问句这种形式，能够生动地展现出作者此时内心的好奇、惊讶以及对这种独特视角下看到的雨的行进方式的一种探究心理。如果改为陈述句“雨就是这么从上往下走的”，就只是单纯地陈述一个事实，无法体现出作者在看到这一景象时那种特别的心理感受，也难以让读者感受到作者的惊讶和好奇。 ②这个问句“雨就是这么从上往下走的吗？”引发了读者的思考，同时也自然地引出了下文对雨“从上往下走”的进一步描述，如“非常清晰。大风吹着，那雨云还飘摇起来，如巨大的丝带”等内容。而陈述句则不具备这种引导读者继续阅读、自然引出下文的作用，会使文章的连贯性和逻辑性有所减弱。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西柚、香橙、柠檬、蜜柑、沙糖橘……酸甜多汁的口感、优惠的价格让它们成为人们果盘里的长客。尤其是果香浓郁、口感清新的西柚，老人小孩都爱吃。但很多人可能不知道，作为一种常见的水果，（ ① ），居然可能导致危险。西柚之所以如此特别，（ ② ）。这原本是西柚为了抵御昆虫垦食而进化出的物质，然而它的杀伤力可不止这点，虽然不至于伤害人体，但会抑制肝脏中CYP3A4酶的活性。 肝脏代谢药物，正常是肝脏中的酶在发挥作用，CYP3A4酶就是其中一种。我们可以（③），CYP3A4酶就像是货车，逐渐把货物运输到体外，避免货物在体内大量滞留。呋喃香豆素抑制CYP3A4酶的活性，意味着可用的货车变少，积攒在体内的货物就多了，相当于无形中增加了药物剂量。以需要每天坚持吃的降压药为例，增加其药物剂量，容易引起低血压，轻则导致心慌乏力，重则可能使人休克。 20. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列句子中的“容易”与文中加点的“容易”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这种麦子茎秆粗壮，植株较矮，分蘖能力和耐肥性强，不容易倒伏。 B. 外卖骑手确实不容易，为了按时完成订单，他们不得不与时间赛跑。 C. 这道题对我们来说很难，但他觉得很容易，不一会儿就做出来了。 D. 他写的文章从来不使用艰深晦涩的表达，意思清晰，非常容易看懂。 【答案】20. ①“沙糖橘”中的“沙”改为“砂”；②“长客”中的“长”改为“常”；③“垦食”中的“垦”改为“啃”。 21. ①西柚如果和药同时服用 ②是因为它含有呋喃香豆素 ③把吃进去的药比作一堆货物 22. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“沙糖橘”中的“沙”改为“砂”； ②“长客”中的“长”改为“常”； ③“垦食”中的“垦”改为“啃”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文一直在介绍西柚这种常见水果，接着说 “居然可能导致危险”，结合后文提到西柚中的物质会抑制肝脏中酶的活性从而影响药物代谢，可知此处应是说明西柚产生危险的前提条件，即与药同时服用的情况，所以应填 “西柚如果和药同时服用”。 ②前面提到 “西柚之所以如此特别”，“之所以” 是在引出原因，而后文详细说明了西柚中存在的呋喃香豆素的作用以及它对肝脏中酶活性的影响，所以此处应填 “是因为它含有呋喃香豆素” 。 ③后文说 “CYP3A4 酶就像是货车，逐渐把货物运输到体外”，这里需要一个将 “吃进去的药” 和 “货物” 建立联系的表述，通过形象的比喻，将抽象的药物代谢过程用具体的 “货车运输货物” 的方式进行说明，使读者更容易理解 CYP3A4 酶在药物代谢中的作用，应填“把吃进去的药比作一堆货物”。 【22题详解】 本题考查学生理解语境中词语含义的能力。 A和原文都表示出现某种情况的可能性大(多为负面结果)； B.表示生活或工作顺利(不艰难)； C.表示做某事简单(不麻烦)； D.表示做某事简单(不麻烦)。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来短视频兴起，不少以“萌娃”为主题的账号备受追捧。部分家长为抓商机，虚构剧本为孩子打造互联网人设。同时，一些学生也想尝试，开始经营社交账号，把成为大网红当作自己的一个梦想…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦当下短视频领域 “萌娃” 账号热潮及学生渴望成网红现象。关键在于部分家长虚构剧本为孩子打造人设抓商机，以及学生将成为大网红当作梦想。这些现象反映出网络环境下人们价值观和成长追求的变化，是审题的核心切入点。批判家长利用孩子虚构人设抓商机的功利做法，剖析这种行为对孩子身心健康成长的负面影响，如过早暴露在聚光灯下可能影响孩子正常价值观形成，过度商业化破坏孩子童真。针对学生将成为大网红当作梦想的现象，引导学生树立正确的梦想观和价值观。指出成为网红不应是盲目追求，而应基于对自身真正兴趣和才能的挖掘，对比其他有意义的梦想，如科学家、医生等，阐述其对个人成长和社会发展的积极意义。可以探讨网络环境对青少年价值观和成长的影响。分析网络带来的名利诱惑，以及如何引导青少年在网络时代保持理性，不被虚幻的网络成功所迷惑，培养脚踏实地、积极向上的价值观。写作时应围绕网络环境下的价值观和成长问题展开，结合具体事例深入分析现象背后的原因和影响，提出切实可行的引导和解决措施，使文章具有现实指导意义。 构思这篇文章，开篇可以列举一些热门 “萌娃” 网红账号和学生立志成为大网红的实例，如某 “萌娃” 凭借搞笑剧本在网络爆火，引发大众关注，同时很多中小学生将成为网红作为自己的梦想，以此引出对网络环境下青少年成长与价值观问题的思考，吸引读者兴趣。接着深入剖析家长和学生行为背后的原因。从家长角度，市场经济发展使部分人过于追逐利益，网络经济的快速发展让他们看到商机，忽视孩子长远发展；从学生角度，网络信息的爆炸式传播，网红光鲜生活的展示，使他们容易受到影响，加之缺乏正确引导，导致梦想偏离。可以论述这种现象对孩子和社会的危害：对孩子而言，过早参与商业运作，按照剧本表演，会使他们失去正常的童年生活和学习时间，影响身心健康和价值观塑造；从社会层面看，这种风气盛行会导致社会价值观扭曲，更多人追求一夜成名，忽视踏实努力和奋斗的价值。最后提出解决问题的方法：家庭方面，家长要树立正确教育观念，注重孩子全面发展，而非将孩子作为赚钱工具；学校要加强价值观教育，引导学生树立远大理想，开展职业规划课程，让学生了解不同职业价值；社会层面，媒体应发挥正向引导作用，传播正能量。 立意： 1.共筑健康网络环境，为儿童成长撑起一片蓝天； 2.抵御“萌娃”文化负面影响，守护纯真童年； 3.孩子成长的第一课堂，家庭教育的正确价值观引导等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$