精品解析：北京市海淀区师达中学2024-2025学年高三2月月考语文试题

2024-2025年北京市师达中学高三（下）语文月考（二月） 语文 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2024年9月28日，中国航天员科研训练中心在重庆成功举办了第三届航天服技术论坛。在此次论坛上，中国首次对外展示了登月服的外观，并启动登月服的征名活动。登月服作为我国未来载人月球探测任务的关键装备之一，它将为航天员在月面出舱活动时提供生命保障和作业支持。由于必须面对月球表面真空、极端高低温、月尘以及辐射等严酷环境的考验，其设计与性能直接关系到登月任务的成败。 自2020年启动研制以来，登月服突破了多项关键技术：它采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀；其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果；头部配备了远近摄像头，用于实时录制和传输图像；胸前安装的多功能集成控制台，让航天员在月球表面的操作更加简便高效。 与中国空间站使用的“飞天”舱外航天服相比，登月服更加“修身”，不仅更合体，还增强了航天员在不同姿态下的适应性。登月服的外部设备元件小型化、集成化程度更高，重量大幅减轻，且从外观上看，服装整体显得更加协调精致，富有美感。此外，登月靴的防护能力也很强，能够有效应对复杂月表地形。登月服更注重航天员的生命保障和工作效率，特别是在月球低重力、复杂环境下，致力于减轻人体的代谢负荷，提升工作安全性和舒适度。可以说，登月服的研发将为我国首次载人登月任务的完成提供坚实的物质保障。 我们喜欢把航天梦藏在饱含历史韵味和浪漫诗意的名字里。中国空间站叫天宫、载人飞船叫神舟、月球车叫玉兔、火星车叫祝融……这些中国航天器的名字，都彰显出中国人独有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？据了解，此次登月服征名活动，征集内容为登月服的名称（含创意说明），征集对象为所有热爱中国载人航天事业的自然人、法人及组织。 （取材于李慧博、孙娜等的相关文章） 材料二 我国的登月服系统组件设计是针对未来中国载人登月需求而打造的一项创新设计，既运用了现代工业设计的精妙工艺和高端技术，又体现了中华传统文化的深厚底蕴，展现出登月服功能性、艺术性与文化特色完美融合的特点。登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命。 登月服的外观设计灵感主要来源于中国传统文化中具有代表性的“甲胄形、凌风带、天穹意、玉璧纹、五行色”等元素。这些文化符号在登月服设计中被巧妙提取并转化为现代设计语言：整体造型从中国古代甲胄的凤翅兜鍪、双层披膊、胸甲、膝裙等结构中汲取灵感，结合登月服各部分的防护需求开展创意设计，形成庄重威严又不失灵动的外观；“凌风带”将敦煌壁画中的飞天飘带元素，融入到躯干装饰中，既增强视觉美感，又象征着中国文化中探索与自由的精神，“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的线条设计上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，体现出对浩瀚宇宙的向往；玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉璧纹样传递出中华文化对圆满和永恒的追求；“五行色”则作为中国古代哲学思想在色彩上的集中体现，为登月服注入宇宙万物生成变化的文化内涵。 此外，登月服还充分体现了功能性与实用性的融合创新。为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担，并增强稳定性；集成下翻式背包是生命维持系统的重要组成部分，穿戴更加便捷，有助于航天员更轻松地进入登月服；登月服手套集成了智能感应技术，使得宇航员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备；人机交互界面进一步优化，手臂嵌入式显示屏等多种交互设计，充分考虑了穿戴压力手套后便捷操作的需求，提高了操作效率和可靠性。 中国登月服的亮相，体现了中国航天事业从初步探索到深入太空的重要跨越。从空间站到登月，中国航天已完成丛一穷一白到世界领先的伟大飞跃。登月服的设计既是对历史的致敬，也是对未来的展望。通过融合传统文化与现代科技，登月服不仅是一件航天装备，更成为中华民族优秀传统文化的承载体，激发了公众对中国航天事业的民族自豪感和文化认同感。 （取材于李杰、李叶的相关文章） 1. 下列对材料一的理解不正确的一项是（ ） A. 登月服的性能影响着我国载人登月任务的成败。 B. 全景防眩光面窗设计主要是为了抵御月尘侵蚀。 C. 登月服在设计时注重合体性、舒适性和安全性。 D. 中国航天器命名体现了神话与现代科技的融合。 2. 根据材料二，下列对登月服外观设计理念的表述，不正确的一项是（ ） A. “凌风带”设计灵感源于飞天飘带，寓意追求探索与自由。 B. 细节装饰处处体现出中华文化追求圆满与永恒的理念。 C. 线条设计中参考的天穹意象融入了“天人合一”的思想。 D. “五行色”元素蕴含着对宇宙万物生成变化的哲学思考。 3. 根据材料一和材料二，下列对登月服功能性与艺术性结合的特点理解不正确的一项是（ ） A. 登月服的外部设备元件小型化设计，使得服装更加协调精致。 B. 登月靴有优美流畅的线条设计，且能有效应对复杂月表地形。 C. 登月服借鉴了甲胄造型保证其防护性，外观庄重而不失灵动。 D. 集成下翻式背包有玉璧纹样装饰，能减轻航天员的双重负担。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 中国登月服的征名活动是第三届航天服技术论坛的核心议题。 B. 月球的复杂环境会给航天员的生命安全和工作效率带来挑战。 C. 登月服的设计要以展现民族形象和传播文化自信为首要使命。 D. 中国航天事业进展到深入太空阶段取决于航天服的技术革新。 5. 请你为中国登月服命名，并结合材料说明命名理由。要求：积极健康，有创意，不得与文中航天器重名。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. B 5. 命名：月华甲 命名理由：“月华”取自月亮的光辉，寓意登月服如同月光般照亮航天员的探月之路，同时象征着中华民族探索宇宙的辉煌成就，“甲”则代表古代战士的铠甲，强调登月服作为航天员在月球上的“战袍”，为航天员提供全方位的保护，该命名结合了传统文化与现代科技，既富有创意又意义深远。 【解析】 【导语】这篇文章通过报道中国航天员在重庆举办的航天服技术论坛，介绍了新型登月服的技术特点和设计理念。材料一重点展示登月服的功能改进，如耐温、抵御月尘、轻便等技术突破。材料二则强调其文化内涵，融合了甲胄形、五行色等传统元素，体现了文化与科技的结合。整体而言，文章描绘了中国航天事业的发展和民族文化自信的提升。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解能力。 B.“全景防眩光面窗设计主要是为了抵御月尘侵蚀”错误，材料一提到“其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员视觉效果”，而“采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀”，说明抵御月尘侵蚀的是综合防护面料，并非全景防眩光面窗设计。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。 B.“细节装饰处处体现出中华文化追求圆满与永恒的理念”错误，材料二说“玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉璧纹样传递出中华文化对圆满和永恒的追求”，并非细节装饰处处体现追求圆满与永恒的理念。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。 D.“能减轻航天员双重负担”错误，材料二提到“为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担”，而集成下翻式背包是生命维持系统的重要部分，穿戴更便捷，并非集成下翻式背包能减轻航天员的双重负担。 故选D 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“中国登月服的征名活动是第三届航天服技术论坛的核心议题”错误，材料一仅表明在第三届航天服技术论坛上启动登月服征名活动，未提及是核心议题。 C.“登月服的设计要以展现民族形象和传播文化自信为首要使命”错误，材料二提到“登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命”，但未表明展现民族形象和传播文化自信是首要使命。 D.“中国航天事业进展到深入太空阶段取决于航天服的技术革新”错误，中国航天事业进展到深入太空阶段是多方面因素共同作用的结果，不能仅取决于航天服的技术革新。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 给中国登月服命名要满足一下条件： 紧扣材料，材料强调了中国航天器命名体现出的传统文化与现代科技融合的特点，以及登月服的功能性和文化内涵。所以命名要结合这两方面。 挖掘文化内涵，从传统文化中寻找与月球、航天相关的元素，比如“月”相关的文化意象，像月亮代表着探索、神秘等；“华”可寓意中华民族、辉煌成就等。同时结合材料中提到的古代甲胄等元素，思考与之相关的文化寓意。 关联现代科技，登月服是现代科技的产物，命名要能体现其作为航天装备的功能特点，如保护航天员、助力登月任务等。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别；六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎？故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。 礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱，不仁；过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞；殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。 国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食；九年而馀三年之食；三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之义，养民之道也。 受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之；闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。 礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎！ 故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。 （取材于贾谊《礼》） 注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 鲍鱼不登于俎 登：置于其上 B. 固国家 固：使……巩固 C 人主不裘 裘：皮衣 D. 驰道不除 除：修整 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 太子嗜鲍鱼而太公弗与 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 B. 岂有非礼而可以养太子哉 为国者无使为积威之所劫哉 C. 受计之礼，主所亲拜者二 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 闻生民之数，则拜之 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 教训正俗，非礼不备 教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽 B. 觞不下遍，君不尝羞 向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食 C. 故远庖厨，仁之至也 因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高境界 D. 昆虫不蛰，不以火田 昆虫没有蛰伏时，是不会耕种用火焚烧过的田地的 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 太公认为不合礼节的行为会导致社会失去正常的秩序。 B. 按照礼节，不同身份的人都要有与其身份相称的爱心。 C. 圣明的君主能保护鱼、鳖、禽、兽、草木等正常生长。 D. 百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶。 10. 请写出“故礼者，自行之义，养民之道也”的句意，并简析第3段是怎样得出这一论断的。 【答案】6. C 7. A 8. D 9. D 10. （1）句意：因此，礼节是自己行事的原则，是养护人民的治理之道。 （2）分析：①先从反面阐述国家没有积蓄的危害，再从正面阐述积蓄对于百姓的意义，运用对比论证法，阐述了礼节是养护人民的治理之道。 ②阐述天子、诸侯的饮食和快乐建立在百姓富足的基础上，从正面指出不同地位的人应该同乐；再从反面推出，按照礼节，君主能于百姓受苦时在多方面约束自己的行为；从而论证了礼节是君主行事的原则。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“裘”：在文中作动词，意为“穿上皮衣”。句意：君主不再穿上皮衣。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.与：给，给予，动词。意义和用法相同。句意：太子喜好吃干鱼可是太公不给。/给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。 B.哉：表反问，语气词/表感叹，语气词。句意：哪里有采用不合礼节的做法却能教育太子的呢？/治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。 C.之：的，助词/定语后置的标志，助词。句意：接受计簿时举行的礼仪，君主两次亲自行拜礼。/蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。 D.则：表示承接关系，相当于“就”，连词/表示转折关系，相当于“然而”，连词。句意：听到百姓增加人口的数字，就行拜礼。/我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“以火”，用火焚烧草木；“田”，田猎。句意：昆虫没有蛰伏时，是不会用火焚烧草木而田猎的。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生分析文章信息并进行理解与推断的能力。 D.“百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶”错误，天下清明、富庶，百姓没有欺骗、害人之心，是缘于仁人依礼而行，普施恩泽，让天下和谐，国家兴盛。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译句子、分析文段论证思路的能力。 “故礼者，自行之义，养民之道也”：“者……也”表判断；“自行”，自己行事；“义”，原则；“道”，治理之道。 “国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也”先从反面阐述国家没有积蓄的危害；“民三年耕，必馀一年之食；九年而馀三年之食；三十岁相通，而有十年之积”再从正面阐述积蓄对于百姓的意义，运用对比论证法，阐述了礼节是养护人民的治理之道。 “然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之”阐述天子、诸侯的饮食和快乐建立在百姓富足的基础上，从正面指出不同地位的人应该同乐；“故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳”再从反面推出，按照礼节，君主能于百姓受苦时在多方面约束自己的行为；“故礼者，自行之义，养民之道也”最后得出结论，论证了礼节是君主行事的原则。 参考译文： 过去，周文王派太公望做太子姬发的师傅，太子喜好吃干鱼可是太公不给，说：“按照礼节的规定，干鱼不能置于祭祀时盛物品的器皿之上。哪里有采用不合礼节的做法却能教育太子的呢？”不算大的房屋，如果没有确定尊卑的位置，那么父亲和儿子的身份就不能区别开来；六尺大小的车子，如果没有确定尊卑的方位，那么君主和臣子的身份就不明确。在不算大的屋子、六尺大小的车子中，不同身份的人相处的方式不符合礼节，就会出现上下位置颠倒、父子关系混乱的不良现象，更何况范围广的国家呢？所以，理想的人格，立身根据和行为准则，仁爱，正义，若没有礼节，就不能形成；教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽；争斗，辩论，若没有礼节，就不能判决；君主与臣子、地位尊贵的与地位卑贱的、父亲和儿子、兄长和弟弟之间的关系，若没有礼节，就不会稳定；跟从老师学习作官，学习经艺，若没有礼节，就不会适当地亲近老师。所以君子要做到对人谦恭，约束自己，能够礼让，来显明礼节。 礼节是用来使国家巩固，使政权固定，让君主不会失去他的百姓的保障。按照礼节，天子爱护自己管理范围内的全部土地与人民，诸侯爱护所封领域的土地和人民，大夫爱护属下的官吏，士人和百姓各自爱护自己的家庭。失去爱心，就没有仁德；过分爱护，就不合乎道义。所以，礼节是用来奉行尊贵和卑微的常规、强盛和弱小的称谓的。礼节，是用来节制行为而没有不涉及到的。所以设宴饮酒的礼节，先让地位卑下的人饮酒，然后地位尊贵的人才进食；饭菜都已让每一个人享用，乐师才演奏音乐。向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食。若鱼肉类食物没有让每一个人都吃过，君主不允许演奏音乐。所以，礼是用来顾念臣下的。 国家没有九年的储存，叫作不充足；没有六年的储存，叫作紧急；没有三年的储存，国家不是国家了。百姓耕种三年，一定剩余一年的粮食；耕种九年就剩余三年的粮食；三十年互相连接，就有十年的储存。即使发生干旱带来的饥荒和水灾，百姓也不会挨饿。这样之后，君主才吃丰足的食物，每天演奏音乐。诸侯不会失掉美味；敲钟击鼓，可以让自己感到快乐。快乐，是尊卑共同的感受。所以按照礼节，国中有挨饿的人，君主不再用晚餐；国中有受冻的人，君主不再穿上皮衣；判决囚犯的日子，君主不再演奏音乐。年景歉收，庄稼不能成熟，宫室建筑不加涂饰，不让马吃粮食，不修整君主通行之道，吃饭减少食物。所以，礼节是自己行事的原则，是养护人民的治理之道。 接受计簿时举行的礼仪，君主两次亲自行拜礼：听到百姓增加人口的数字，就行拜礼；听到庄稼成熟时，就行拜礼。为百姓的忧愁而忧愁的人，百姓一定为他的忧愁而忧愁；为百姓的欢乐而欢乐的人，百姓也一定为他的欢乐而欢乐。和士人、百姓的关系像这样的人，就能承受上天给予的保护了。 按照礼节，圣明的君主对于鸟类和野兽，愿意看见它们活着，不忍心看见它们死亡，愿意听到它们的声音，不吃它们的肉，是因为怜悯它们，而不忍心让它们死亡。因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高的境界。不在打猎时围捕群兽，不把兽群全部消灭，不在夜里射猎栖息的鸟兽，不把水洼弄干后捕鱼；草木没有凋谢时，不带斧头进山砍伐林木；昆虫没有蛰伏时，是不会用火焚烧草木而田猎的。获得外物合于时宜，使用资源能有节制，物类就会繁殖增多。圣明的君主在的地方，鱼、鳖、鸟类、野兽可以得到适宜生长的处所，何况对于百姓呢？ 所以，有仁德的人按照礼节行事，就会让天下安定，能遵循万物的生长规律。等到恩泽普施，天下和谐，国家昌盛，就会出现苍天清明，大地富庶，庄稼按时成熟，百姓心中不怀欺骗、害人之心，民风民俗纯正平和的太平景象。 11. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”（《里仁》） ②子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》） ③子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《雍也》） ④宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》） ⑤子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》） （1）对于第①则的“里”，有人认为其意为“居住”，有人认为其意为“居住在……的地方”。请根据这两种不同理解，分别解释“里仁为美”的意思。 （2）请简要分析第④则中“仁者”的表现。 （3）请根据第①②③⑤四则，概括孔子对仁者和知者的看法。 【答案】（1）①以仁为人心的安居之地是好事。 ②居住在有仁厚之风的地方是好事。 （2）要点： ①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。 ②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。 （3）要点： ①仁者以仁德为立身的根本，知者以仁德为立身的选择。 ②仁者因具备仁德而安心，知者因追求仁德而得利。 ③仁者像山，厚重而宽容，沉稳而宁静，其美德长留于人心；知者像水，通达事理，敏捷灵活，常有安乐的心态。 ④仁者关爱他人，不会为私利而忧虑不安；知者通晓道义，不会被迷惑。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文章内容及文言实词在文中的意义的能力。 “里仁为美”中，如果认为“里”是“居住”的意思，那么“仁”就作“里”的宾语，直译就是居住在“仁”里是好事。意译为：以仁为人心的安居之地是好事。 如果认为“里”是“居住在……的地方”的意思，那么“仁”作定语，直译为：居住在仁的地方是美好的。意译为：居住在有仁厚之风的地方是好事。 【小问2详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 第④则语录的意思是：宰我询问孔子：“有仁德的人，告诉他说：‘井里有人。’他会跟着跳到井里吗？”孔子说：“为什么他要这样呢？君子可以前往救人，不会自己跳到井里；君子可以被人用冠冕堂皇的理由欺骗，但是不会糊里糊涂地让自己被陷害。”这则语录通过宰我的问题和孔子的回答解答了君子对于“仁”的表现。孔子认为，听到有人说井里掉进了人，君子并不愚蠢地跳进井里去，而是会积极地对落井人施以援救。这说明仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。同时，孔子又说，君子“可欺也，不可罔也”，也就是君子是有智慧的，不是盲目地采取行动，他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。所以，通过这则语录可以看出，君子既有爱心，又有智慧。 【小问3详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第一则“里仁为美，择不处仁，焉得知！”强调了人心中要充满仁，无论是仁者还是知者，都应该以仁德为立身的选择和根本。 从第二则中“仁者安仁，知者利仁”可知，仁者因以仁为立身的根本，所以具备仁德之心，而正是因为心中有了“仁”，其有了立身的根本而安心；知者能够看到“仁”所带来的好处，会因追求仁德而得利。 第三则中“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，将知者类比为水，将仁者类比为山。仁者像山，“仁者静”是说仁者厚重而宽容，沉稳而宁静，“仁者寿”是说仁者美德长留于人心；知者像水，“知者动”表明知者通达事理，敏捷灵活，“知者乐”表明知者常有安乐的心态。 第五则中“仁者不忧，知者不惑”表明，仁者因为胸怀世人，关爱世人，他的追求已经超越了自己的私利，所以不会为自己的私利而忧虑；而知者则因为拥有智慧，已经了解道义的真谛，所以不会被迷惑。 参考译文： ①孔子说：“以仁为人心的安居之地是好事，不选择以仁为内心的安居之地，怎么能说有智慧！”（《里仁》） ②孔子说：“没有仁德的人，将不能长时间处于穷困之中，不能长时间处于逸乐之中。有仁德的人安于仁德，有智慧的人缘于仁德而获利。”（《里仁》） ③孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。有智慧的人灵动，有仁德的人沉静。有智慧的人会拥有安乐的心态，有仁德的人其美德长留于人心。”（《雍也》） ④宰我询问孔子：“有仁德的人，告诉他说：‘井里有人。’他会跟着跳到井里吗？”孔子说：“为什么他要这样呢？君子可以前往救人，不会自己跳到井里；君子可以被人用冠冕堂皇的理由欺骗，但是不会糊里糊涂地让自己被陷害。”（《雍也》） ⑤孔子说：“君子有三项道德修养，我没能做到。有仁德的人关爱他人，不会为私利而忧虑不安；有智慧的人通晓道义，不会被迷惑；勇敢的人依道而行，不会畏惧。”子贡曰：“这是夫子在勉励自己啊！”（《宪问》 三、本大题共5小题，共20分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别子瞻【1】 秦观 人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。 我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。 徐州英伟非人力，世有高名擅区域。 珠树【2】三株讵可攀，玉海千寻真莫测。 一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。 芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪后青。 故人【3】持节过乡县，教以东来偿所愿。 天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟【4】今才见。 不将俗物碍天真，北斗以南【5】能几人？ 八砖学士【6】风标远，五马使君【7】恩意新。 黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算？ 据龟食蛤【8】暂相从，请结后期游汗漫。 注释：【1】这首诗作于熙宁十年（1077年）四月，当时秦观到徐州拜访在此地任知州的苏轼。【2】珠树：神话中的神木【3】故人：北宋诗人李常。【4】鸑鷟：凤凰。【5】北斗以南：出自《新唐书·狄仁杰传》中的“狄公之贤，北斗以南，一人而已”。【6】八砖学士：指唐朝翰林学生李程。【7】五马使君：太守的别称。【8】据龟食蛤：超然物外，遨游四方。 12. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在前四句表明自己不慕权势而向往结识苏轼。 B. “珠树”两句叙述了诗人攀神树、游玉海的经历。 C. “故人”两句写诗人在李常引荐下得以拜访苏轼。 D. 诗人在本诗结尾两句表达了希望追随苏轼的心愿。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 诗人开篇以议论起笔，刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”也是如此。 B. 诗人以“鲈鱼”和“麒麟”自比，岑参在诗中以“梨花”喻雪，二人都善用比喻。 C. 诗人巧妙化用了狄仁杰的典故赞美李程之贤，辛弃疾的词作中也有对典故的化用。 D. 本诗语言典雅蕴藉，意味隽永；与陶渊明《归园田居（其一）》的语言风格相同。 14. 诗人在这首诗中抒发了对苏轼怎样的情感？是如何抒发的？ 【答案】12. B 13. A 14. 情感：抒发了对苏轼的仰慕、赞美与不舍的情感。 写法：①运用衬托手法，用自己对权势的淡漠衬托对苏轼的仰慕之情。 ②议论与抒情相结合，赞美苏轼的英伟与高名。 ③运用“珠树”“玉海”“麒麟”“鸑鷟”等比喻，赞美苏轼才华与人品。 ④化用狄仁南“北斗以南”的典故赞美苏轼之贤，化用李程“八砖学士”的典故赞美苏轼的风度。 ⑤运用侧面描写，以自己对苏轼的追随表达对苏轼的仰慕与不舍之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“叙述了诗人攀神树、游玉海的经历”错误。“珠树”两句以“珠树”“玉海”比喻苏轼之才，表达了对苏轼才华的赞美。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“以‘鲈鱼’和‘麒麟’自比”错误。“鲈鱼”一词化用晋朝张翰见秋风起而思吴中莼羹、鲈鱼脍的典故，寓乡思；“骐麟”喻苏轼，并非自比； C.“化用了狄仁杰的典故赞美李程之贤”错误。诗人巧妙化用狄仁杰的典故赞美苏轼之贤； D.“语言风格相同”错误。陶渊明《归园田居（其一）》的语言风格不是典雅的，而是质朴的。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 情感： “徐州英伟非人力，世有高名擅区域。珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测”含义是徐州英伟不是人的力量，世上有很高的名望擅自区域；珠树三株怎么可以攀登，碧海千寻真不知；作者以“珠树”“玉海”比喻苏轼之才，用“英伟非人力”“高名”等共同表达了对苏轼才华的赞美和仰慕之情。 “据龟食蛤暂相从，请结后期游汗漫”表明俩人的相聚只是暂时的，马上就要分离，以此表达作者对此次相聚的珍视和对苏轼的不舍之情。 手法： “我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”中“万户侯”代指权势地位，作者不愿要权势地位，却只想与苏轼为友，运用衬托手法，用自己对权势的淡漠衬托对苏轼的仰慕之情。 “徐州英伟非人力，世有高名擅区域。珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测”含义是徐州英伟不是人的力量，世上有很高的名望擅自区域；珠树三株怎么可以攀登，碧海千寻真不知；作者写诗议论与抒情相结合，以“珠树”“玉海”比喻苏轼之才，并用“英伟非人力”“高名”等语言赞美苏轼的英伟与高名。 “珠树三株讵可攀，玉海千寻真莫测”中以“珠树”“玉海”比喻苏轼之才；“天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟今才见”中作者以“麒麟”“鸑鷟”喻苏轼是难得的人才，赞美苏轼的才华与人品。 “北斗以南能几人”化用狄仁南“北斗以南”的典故赞美苏轼之贤；“八砖学士风标远”化用李程“八砖学士”的典故赞美苏轼的风度。 “我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”“据龟食蛤暂相从，请结后期游汗漫”运用侧面描写，以自己对苏轼的看重和追随表达对苏轼的仰慕与不舍之情。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《登泰山记》中的“_______________，上有红光动摇承之”，描绘了太阳升起时的色彩，鲜明生动。《梦游天姥吟留别》中的“_______________，栗深林兮惊层巅”运用了视听结合的手法，表现诗人的见闻。 （2）曹操在《短歌行》中通过一系列对时间和人生的感慨，表达了他对贤才的渴求和对时间流逝的忧虑，诗中写道：“何以解忧？唯有杜康。____________，____________。但为君故，沉吟至今。” （3）苏轼在《赤壁赋》中用“举酒属客，____________，____________”三句描绘出月夜泛舟的唯美场景，令人心生神往。 （4）白居易在《琵琶行》中把处境悲凉的琵琶女，与仕途失意的文人相提而论，发出了千古咏叹：“____________，____________。” 【答案】 ①. 正赤如丹 ②. 熊咆龙吟殷岩泉 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 诵明月之诗 ⑥. 歌窈窕之章 ⑦. 同是天涯沦落人 ⑧. 相逢何必曾相识 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“殷”“衿”“窈窕”“沦”。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 北大很大 北大很大，大得当我只去了一个“百周年纪念讲堂”，只去到了那个拥有2100个座位、却安静得像一个渺无人烟的广场的礼堂里开了一场音乐会，就顿时感觉到北大之大！北大之大，大在它不仅有大名气、大教授、大校园和大课堂，更在于它有一个文化的大空间与文化的大气场！ 2006年11月2日晚，当《红色小提琴》的乐声响彻在“百周年纪念讲堂”时，当全场2100个座位沉浸在音乐中静如鸦雀、而当乐声静止掌声如潮时，我想到了北大才度过的百周年纪念，想到了我所在的上海音乐学院明年的80周年校庆，也就禁不住想到了我们两个学校曾经有过共同的校长——蔡元培。因为，是他为中国的大学教育提出了一个超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，为北大构造了一个“兼容并蓄”的文化大气场。他认为，“美育可以陶冶感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于善的享受，去掉生活恶习，从而美化人生”。 那天，我在北大献上了一台《红色小提琴》，这是我33年前的旧作。33年过去了，这些作品有没有褪色，是否仅仅是历史档案中的陈列品，而不再有现实的审美价值和时代意义？我带着这些问题走进了北大。 音乐会开始了。纪念讲堂音响之佳和听众之安静都令我惊讶！因为，这是音乐的两个非常重要的“硬件”与“软件”。在拥有2100个座位的礼堂中，一把小提琴的声音竟然可以穿透每个角落，弥漫整个空间；而听众的安静甚至可以令人清晰地听到翻阅节目单时的窸窣声。这时，你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生。 大学、大学生、大校园、大礼堂，使我又想起了20世纪的一位最最著名的大物理学家——爱因斯坦！ 1905年，年仅26岁的他，就同时在狭义相对论、光量子假说和光电效应三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观和对运动、能量、光和力这些基本概念的理解；而相对论和量子力学则提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质及运动的图像和规律，为20世纪技术的发展奠定了科学基础。可是，就是这位大家中的大家，在大学时只不过是个中不溜的学生，而他的职业身份又仅仅是位专利局的小职员。爱因斯坦一直强调：“想象力比知识更重要，因为想象是知识进化的源泉。”所以他始终不满足于做个中等成绩的学生，而是朝自由、独立和全面和谐的方向发展。他常与几位虽然均系出身理工科、但却有共同爱好的朋友，一起研读哲学名著和物理数学论文；同时还在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《堂·吉诃德》等经典名著中享受到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们还将这个小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是这种在“奥林匹亚学院”里自主、宽松闲暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，才能激发出爱因斯坦无穷的创造力和产生“爱因斯坦奇迹”！ 还是这位爱因斯坦，曾对他所钟爱的音乐下过一个非常深刻的定义：“什么是死亡？死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”这不仅是对音乐内涵的深刻揭示，更是对生命本质的最佳描述。它使我禁不住又想起了达·芬奇的一件轶事： 如世人所知，达·芬奇不仅是位大画家，还是一位大发明家和解剖学家，他为了弄清人体的结构，亲自解剖过30具尸体。当他将人体的骨骼、神经、血脉等各种结构系统都弄得一清二楚后，突然向自己提出了一个问题：“灵魂在哪里？美在哪里？” 我想，他已经回答了他向自己提出的问题，那就是，一个有灵魂的、有美的生命，才是真正意义上的生命！而这也是“生物”与“生命”之区别所在！一个整日沉湎于金钱、物质，而对美毫无感知的人，是一个既没有灵魂，也没有生命的人！ 大学，是培养一个又一个“大写的人”的大学校。而人之所以能够得上“大写”，是因为他们有美和灵魂，而美和灵魂才是真正的“无限大”！ 大学之大，不在于场地与规模，不在于要像城堡，甚至城市那样大的“大”。因为，如果没有一个文化大气场，没有一个“兼容并蓄”的文化大空间，那么，“大”又将如何？我想，充其量至多是一个大而无当的文化大卖场而已！ 大学再大，也没有校外的世界大；大学的课程再繁多，也不如外面大千世界的绚烂。天外有天，大外有大，让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与美的彼岸！ 北大很大，它会越来越大，而当它与莫扎特紧紧拥抱时，就一定会变得更大，更大！ （取材于陈钢同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这些作品有没有褪色 褪色：失去原有的艺术价值或影响力 B. 全面和谐的方向发展 和谐：与人协作，团结，融洽 C. 整日沉湎于金钱、物质 沉湎：沉溺，沉迷 D. 走向灵魂与美的彼岸 彼岸：理想的境界 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者笔下的北大礼堂，以其独特的环境氛围和深厚的文化魅力，给人留下深刻的印象。 B. 作者通过回忆在北大音乐会的经历，引出对北大文化的思考和蔡元培理念的由衷赞赏。 C. 文章认为大学的教育旨在对学生开展“美育”，而音乐正是这种育人方式的最佳载体。 D. 文章结尾以北大与莫扎特的拥抱，象征北大文化的扩展，使抒情形象化，极富感染力。 18. 作者从爱因斯坦和达·芬奇两个事例中，分别得出了什么启示？ 19. 文章标题为“北大很大”，联系全文，阐述“北大很大”的丰富内涵。 【答案】16. B 17. C 18. 答案示例： 爱因斯坦事例启示：大学应提供自主、自由、宽松的研究环境，这种环境能激发学生的创造力和科学成果的诞生。此外，全方位、自由、均衡地发展，才能培养出既有影响力又有创造力的“大写的人”。 达·芬奇事例启示：达·芬奇追求生命本质和美感，强调灵魂与美的意义，大学应从培养学生美与灵魂的度出发，帮助其成长为具有美与灵魂的“大写的人”，这是生命与文化的最高追求。 19. 示例： “北大很大”体现在物理空间上，如大校园、大礼堂等体现其规模之“天”；思想观念上，北大兼容并蓄，多远包容，自由创新，鼓励追求真理；教育目标上，北大注重灵魂与美，培养“大写的人”，体现“美育代宗教”的深刻内涵：同时，北大不断扩展文化影响力，展示对未来发展的美好期许。 【解析】 【导语】在作者眼中，北大究竟“大”在何处？作者于北大“百周年纪念讲堂”举办音乐会，从讲堂的音响与听众的安静，感受到北大的文化气场。由北大，作者联想到蔡元培、爱因斯坦等，思考美育、大学教育的意义。作者认为，大学之大，不在规模，而在文化空间与气场，在于培养有美和灵魂的“大写的人”。北大，正与美相拥，迈向更大。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语语境义的能力。 B.错误。文中“全面和谐”的“和谐”指的是内在协调而均衡的发展状态，“与人协作、团结、融洽”的解释局限于人际关系，不能完全体现文中作者对个人发展方向的描述。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“音乐正是这种育人方式的最佳载体”错误。文章并不是把音乐视为美育教育的唯一和最佳载体，而是通过音乐引发对文化和教育内涵更深层次的思考，强调文化氛围和精神层面的提升。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析并概括情节作用的能力。 爱因斯坦事例启示：文中提到爱因斯坦在“奥林匹亚学院”里，是自主、宽松闲暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，进而激发出无穷创造力并产生“爱因斯坦奇迹”。由此可知，大学提供这样的环境，能激发学生创造力和促使科学成果诞生。爱因斯坦不满足于中等成绩，朝自由、独立和全面和谐方向发展，不仅钻研理工科知识，还研读哲学名著及经典文学作品。这表明全方位、自由、均衡发展，有助于培养出有影响力和创造力的“大写的人”。 达·芬奇事例启示：达·芬奇在弄清楚人体结构后，思考灵魂与美在哪，作者认为他的答案是有灵魂、美的生命才是真正生命。这显示达·芬奇追求生命本质和美感。基于达·芬奇对生命本质的思考，可推知大学应从培养学生美与灵魂角度出发，让学生成长为具有美与灵魂的“大写的人”，这是生命与文化的最高追求。 【19题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文中提到“百周年纪念讲堂”有2100个座位，以及“大校园”，直观表明北大在场地规模等物理空间上呈现出“大”的特征，这是“北大很大”在物质层面的体现。 蔡元培为北大构建“兼容并蓄”文化大气场，爱因斯坦在类似自由、宽松且文理兼容、自由交流的氛围下取得成就，由此可推知北大在思想观念上具有多元包容、鼓励自由创新与追求真理的特质，体现“北大很大”的思想深度与广度。 蔡元培提出“以美育代宗教”，大学应培养有美和灵魂的“大写的人”，这表明北大在教育目标上注重对学生灵魂与美的培育，深刻体现“北大很大”在教育理念上的高远追求。 结尾“北大很大，它会越来越大，与莫扎特紧紧拥抱会变得更大”，“与莫扎特拥抱”象征对文化艺术的追求，意味着北大不断拓展文化影响力，表达了对北大未来发展更好的美好期望，丰富了“北大很大”的内涵。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①2013年，北京市开始进一步加强治理大气污染。②2017年，北京市委市政府提出开展“一微克”攻坚行动，精准治理大气污染。③2020年，北京PM2.5年均浓度首次降至“40+”，创历史新低。④截至2023年，北京的空气质量显著改善，PM2.5、PM10等主要污染物浓度持续下降。⑤这些治理措施不仅改善了市民的生活质量，还为京城未来的绿色发展奠定了坚实的基础。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中的“进一步加强”可改为“加大力度”。 B. ②句中的“开展”前可以添加“精准实施”。 C. ③④两句调换顺序，衔接更恰当。 D. ④句中“截至”可改为“截止”。 （2）不改变原意，对第⑤句画横线部分进行改写，使其与前文“改善了市民的生活质量”结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）奠定了京城未来（的）绿色发展的坚实基础。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.正确。“进一步加强”和“加大力度”意思相近，在语境中，“加大力度治理大气污染”表达通顺合理。 B.“‘开展’前可以添加‘精准实施’”错误，“开展”本身就有发起、进行某项活动的意思，与“实施”语义重复，添加“精准实施”后表述冗余。 C.“③④两句调换顺序，衔接更恰当”错误，③句重点阐述2020年北京PM2.5年均浓度创历史新低；④句是截至2023年空气质量整体改善及主要污染物浓度持续下降的情况。按照时间顺序及逻辑，应先说2020年的成果，再2023年整体情况，原顺序更为恰当，调换后逻辑混乱。 D.“‘截至’可改为‘截止’”错误，“截至”表示截止到某个时候，后面常接具体时间；“截止”表示到一定期限停止，后面一般不接时间。④句后接“2023年”，应该用“截至”，不能改为“截止”。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 “改善了市民的生活质量”是动宾结构，其中“改善了”为动词，“市民的生活质量”为宾语，且宾语部分是偏正结构，“市民的”修饰“生活质量”。 要使“为京城未来的绿色发展奠定了坚实的基础”与前文结构基本一致，需将其调整为动宾结构。“为京城未来的绿色发展”这部分是表示对象和方向的状语成分，可将“为”字去掉，让“京城未来的绿色发展”整体作为宾语，“奠定了”作为动词，这样就与“改善了市民的生活质量”结构相符，即“奠定了京城未来（的）绿色发展的坚实基础”。 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 随着短视频平台的兴起，越来越多的年轻人开始习惯通过短视频获取信息、娱乐休闲。对此你有什么看法？请阐述自己的观点。要求：立场明确，分析合理，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例：短视频平台的兴起为年轻人带来了便利与乐趣。它打破时空限制，让信息传播更高效，丰富了娱乐方式。然而，也存在内容良莠不齐、易使人沉迷等问题。年轻人应理性对待，善用其优势获取知识、开阔视野；同时把控时间，避免过度依赖，确保不影响正常生活与成长。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目要求针对年轻人使用短视频这一现象发表观点，写出自己的看法。考生既要看到其积极一面，如信息传播快、娱乐方式多样，大量科普博主用生动的动画、有趣的实验讲解数理化知识，原本晦涩难懂的公式定理变得一目了然，还是绝佳的压力缓解剂。也要指出可能存在的问题，如内容质量良莠不齐、易使人沉迷，同时，短视频内容繁杂，其中低俗、暴力、拜金等不良内容，会悄然侵蚀高中生尚未成熟的价值观，扭曲他们对世界的认知，误导行为。写作时，整体表述要简洁明了，符合字数要求，且不透露相关隐私信息。 写作指导：开头简洁明了地表明对短视频平台兴起及年轻人使用的总体态度，如“短视频平台的兴起是一把双刃剑，对年轻人而言有利有弊”。 中间阐述短视频在信息传播和娱乐休闲方面的优势，例如“短视频能够快速传递各类信息，让年轻人及时了解时事热点、学习新知识和技能，同时为他们提供了丰富多样的娱乐内容，在闲暇时光带来轻松和快乐”。也要指出存在的问题，像“但部分短视频内容低俗、虚假，可能误导年轻人的价值观和认知；而且长时间沉迷短视频会浪费大量时间，影响学习、工作和身心健康”。最后再结尾提出年轻人正确对待短视频的方法即可。 22. “天天乐道，津津有味”是天津市打造城市形象的宣传语之一，突显了天津的城市特点和市民生活态度。请你为顺义设计一句宣传语，推广其优秀形象，并进行简要解说。要求：构思合理，条理清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】宣传语：生态顺义，品质生活。 解说：这句宣传语聚焦于顺义的生态环境和高质量生活。通过“生态顺义”，强调顺义绿色环保的居住环境；而“品质生活”则传达了顺义在提升居民生活品质上的不懈追求，展现了顺义宜居宜业的区域形象。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：本题要求为顺义设计一句宣传语，并对其进行简要解说。在设计宣传语时，需要考虑顺义的区域特色、文化底蕴或发展定位。宣传语应简洁明了，易于记忆，解说部分需要条理清晰。 写作思路：首先写出顺义的宣传语，设计时要围绕顺义本身特色，准确传达顺义的优秀形象，格式参考天津的城市宣传语；然后进行解说，解说要围绕顺义市的特点，说明宣传语的构思依据和所体现的顺义特点，注意条理清晰。 23. 请以“风的低语”为题，写一段抒情文字或一首小诗，表达你的感受与思考。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 风的低语 风轻拂过，似那远古的诗人，低吟浅唱，诉说着千年的秘密。它穿梭林间，抚过湖面，每一缕气息，都带着自然的韵律。我闭目聆听，心中涌起层层涟漪，仿佛听见了岁月的歌声，在耳边轻轻回响，久久不息。风啊，你是自由的化身，也是我心中永恒的向往。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目“风的低语”赋予风以生命、思想和情感，需要我们通过拟人化的手法，去探索风在自然界中的角色。这个题目要求我们思考风在内心中的象征意义，如自由、变幻无常、自然的力量或内心的静谧。要理解“低语”这一词，它暗示了一种柔和、温柔且细腻的表达。风的低语通常是无声却能触动心灵的，我们可以寻求风与自然及人之间的微妙关系。 写作方向上，可以从以下几个方面进行思考： 1.自然景象：描绘风与特定自然场景的互动，比如树叶低语、湖面涟漪等，以小见大，通过细节传递风的温柔与神秘。 2.内心感悟：思考风给你的心灵带来了怎样的变化或感动，可能是启迪，也可能是安抚。结合个人情感经历，亦可能表达对自由的向往或孤独中的陪伴。 3.哲理探讨：借风的低语去探讨一些生活的哲学命题，如生命的流动性、时间的流逝等，这通常需要一些深刻的思考和睿智的表达。 写作指导：确定主题，选择一个你最想表达的情感主题，是对自然的赞美、对自由的向往，还是某种哲理的思考。确保核心主题清晰。设定意象，选取“风”这一主题下合适的意象，将风与特定场景结合，可能是海边、森林或城市间，通过描述传递风的独特性。语言表达方面，可使用比喻、拟人等修辞手法，使得文字更加生动。注意节奏感，利用短句增加抒情诗意，增强文字的韵律美。注意情感，需保证感情真挚，即便是简单的句子，也应该含有真实的情感寄托。 作文 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 农民耕种，不会因风雨不调而放弃播种，不会因庄稼长得慢而拔苗助长，也不会因收成不好对着庄稼大喊大叫……农民耕种，会精心培育庄稼的种子，会为庄稼选择合适的土壤，会适时为庄稼灌溉、施肥，还会随时为它清除杂草……农民“耕种”，蕴含着丰富而深刻的道理。 请以“像农民一样‘耕种’”为题目，联系现实，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 像农民一样“耕种” 在广袤的田野上，农民们年复一年地重复着播种、耕耘、收获的过程。他们的每一个举动，看似简单，却蕴含着无尽的智慧与哲理，值得我们在新时代的浪潮中去学习、去践行。​ 像农民一样“耕种”，首先要有坚定的信念和耐心。农民不会因为一时的风雨不调就放弃播种，因为他们深知，播种是收获的前提，只要坚持，就有希望。在新时代，我们同样会面临各种“风雨”。许多科研工作者在攻克关键技术时，会遭遇无数次的失败，实验数据不理想、研究方向受阻等情况时有发生。但他们如同农民坚守播种一样，始终坚定信念。中国的5G技术研发团队，在面对国外技术封锁和重重困难时，没有放弃。他们经过多年的潜心研究和无数次的试验，终于让中国在5G领域领先世界。正是这种坚定的信念和不被困难吓倒的耐心，支撑着他们取得成功。​ 像农民一样“耕种”，不能急于求成。农民不会因为庄稼长得慢就拔苗助长，他们明白，作物的生长有其自身规律，只有遵循规律，才能获得丰收。在当今社会，不少人却急于求成。一些创业者，为了快速获得经济效益，盲目跟风热门行业，不注重产品质量和服务的打磨。曾经的共享经济热潮中，部分共享企业为了抢占市场份额，疯狂投放产品，却忽视了运营管理和用户体验，最终昙花一现。与之相反，华为公司多年来专注于技术研发，遵循通信行业的发展规律，一步一个脚印，从最初的模仿学习到如今自主创新，在5G、芯片等领域取得了举世瞩目的成就。​ 像农民一样“耕种”，还要积极主动地做好每一项工作。农民会精心培育种子，为庄稼选择合适的土壤，适时灌溉、施肥、除草。在脱贫攻坚的战场上，无数基层干部就像辛勤的农民。他们深入贫困地区，了解每一户贫困家庭的实际情况，精准施策。为贫困地区选择合适的产业项目，就如同为庄稼选择合适的土壤；为贫困群众提供技能培训，就像给庄稼施肥；帮助贫困家庭解决生活中的困难，就如同为庄稼除草。正是他们的积极主动和辛勤付出，让数以亿计的贫困人口脱贫致富，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。​ 在新时代，我们面临着各种各样的挑战和机遇。让我们像农民一样“耕种”，以坚定的信念、耐心和脚踏实地的行动，去迎接挑战，把握机遇，在自己的“田野”上，收获属于我们的丰硕果实，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共三句。材料第一句阐述农民在耕种时面对各种不利情况，如风雨不调、庄稼生长缓慢、收成不好等，都能保持理性和耐心，不轻易放弃，也不采取激进错误的行为。第二句述农民在耕种过程中会积极主动地做好各项培育工作，如选种、选土、灌溉、施肥、除草等。这体现了农民耕种的两个关键要点：一是面对困难挫折时的正确态度，二是为实现目标所付出的脚踏实地的努力。材料最后一句指出农民耕种蕴含丰富而深刻的道理，并给出明确的标题“像农民一样‘耕种’”，标题中的“像农民一样”是作为修饰语，意味着要学习农民耕种时的种种品质和行为方式；“耕种”是一种比喻，可类比为生活、学习、工作、创业、国家发展等各个方面的活动。 考生在立意写作时，需要从农民耕种行为所蕴含的道理出发，可立意为人在追求目标、实现梦想、面对生活与事业时，要像农民一样，有耐心、有定力，不急于求成，面对困难挫折不轻易放弃，同时要积极主动地做好每一个环节的工作，脚踏实地付出努力。要像农民一样，努力耕耘，踏踏实实做好每一个环节，才能迎来希望的收获。要像农民一样，耐心培养，不能急功近利。要像农民一样，遵循规律，不能操之过急或违背常理等。写作时，可以从个人角度、企业发展、国家繁荣等层面层层递进加以论述。比如从个人在学习、职业发展中遇到的困难挫折入手，讲述如何像农民一样，在面对学业压力、职场瓶颈时，保持耐心，不急于求成，通过不断积累知识、提升技能，实现个人成长。比如分析企业在市场竞争中，学习农民耕种的重要性。以一些成功企业为例，阐述它们如何在激烈竞争中，像农民精心选种、培育庄稼一样，精准定位市场，打造优质产品，用心经营品牌，实现可持续发展。比如小米公司从创立之初，就注重用户需求，不断优化产品性能，提升用户体验，逐步发展壮大等等。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，借耕种之力，逐梦想之光。接着，结合材料，阐述像农民一样“耕种”的具体内涵，指出其体现的是面对困难挫折时的正确态度以及为实现目标所付出的脚踏实地的努力。然后，结合具体事例。从个人发展、企业的进步，国家的繁荣等层面阐述为什么要像农民一样“耕种”。最后，结合新时代青年的身份，阐述如何像农民一样“耕种”，要以坚定的信念、耐心和脚踏实地的行动，去迎接挑战，把握机遇，在自己的“田野”上，收获属于我们的丰硕果实。最后，总结观点，升华主旨。 立意： 1.保持耐心，静待花开。 2.耐心培养，不能急功近利。 3.遵循规律，静待花开。 4.借农民耕种之力，逐人生梦想之光。 5.学农民耕种之道，成就非凡事业。 25. 完成作文。 《芳华》中，已是九十多岁的老人们，向年轻的儿孙们感慨：“不奋斗，哪里会有幸福？” 这一情节给了你怎样的启发和思考，引发了你怎样的联想？请自拟题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 逐梦的画笔，绘就幸福的色彩 我是一个从小就对绘画有着浓厚的兴趣的普通女孩。小时候，我总爱拿着画笔，在纸上涂鸦，那些歪歪扭扭的线条和不成形的图案，承载着我对绘画最初的热爱。​ 随着年龄的增长，我渴望能系统地学习绘画，可家庭条件并不宽裕，昂贵的绘画课程费用成了一道难以跨越的鸿沟。看着别人背着画夹，去专业的画室学习，我只能暗自羡慕。但心中对绘画的那份热爱，如同星星之火，从未熄灭。​ 偶然的一次机会，我在网上看到一位残疾画家的故事。他没有双手，却用嘴咬着画笔，坚持创作。他的画作充满了生命力，每一幅都饱含着他对生活的热爱和对梦想的执着追求。他的故事深深触动了我，让我明白，无论条件多么艰苦，只要心中有梦，就要努力去追。​ 于是，我开始利用课余时间自学绘画。没有专业的教材，我就从网上下载绘画教程；没有昂贵的画材，我就用节省下来的零花钱，买最基本的画笔和画纸。每天放学后，我总是第一个跑回家，匆匆做完作业，就一头扎进绘画的世界。有时候，为了画好一个线条，我会反复练习几十遍，手指都磨出了茧子。​ 学校要举办一场绘画比赛，这对我来说是一个难得的机会。我毫不犹豫地报了名，开始为比赛做准备。我选择了以“梦想”为主题，想要通过自己的画作，展现追逐梦想的过程。在创作过程中，我遇到了一个又一个难题，构图不满意、色彩搭配不协调……每一次想要放弃的时候，我都会想起那位残疾画家，想起他在困境中依然坚持的身影。就这样，我不断调整，不断尝试，终于完成了我的作品。​ 比赛那天，我怀着紧张又期待的心情，将自己的画作展示在大家面前。当评委宣布我获得一等奖时，我简直不敢相信自己的耳朵。那一刻，喜悦的泪水夺眶而出，我心中充满了幸福和自豪。​ 这次比赛的成功，让我更加坚定了自己的绘画梦想。我知道，未来的路还很长，还会有更多的困难和挑战等着我，但我不再害怕。因为我明白，幸福是奋斗出来的，只要我坚持不懈地努力，就一定能用逐梦的画笔，绘就属于自己的幸福色彩。在新时代，像我这样为梦想奋斗的人还有很多，我们都在各自的领域里，用汗水和努力，书写着属于自己的幸福篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任引语式材料作文题。 材料只有一句话，聚焦于《芳华》中九十多岁老人对年轻儿孙的感慨：“不奋斗，哪里会有幸福？”这句话直接点明了奋斗和幸福之间的因果关系。考生要写好本次作文，需要准确理解这句话的内涵。 首先，理解关键词的概念。“奋斗”，从行为层面来看，是为了实现目标不懈努力拼搏进取的一种行为；从精神层面来看，它蕴含坚定意志与强烈决心。“幸福”具有多元性，它可能来自于物质层面的满足，也可能源自于精神层面的愉悦。“幸福”也具有主观性，它或是亲情的归属、爱情的甜蜜和友情的温暖；或是自我价值的实现带来的满足；或是生活的稳定、简单带来的舒适、轻松。从“不奋斗，哪里会有幸福？”这句话来看，两者是条件关系或是因果关系，即奋斗是条件，是原因，而幸福是结果。而且，“哪里”一词和反问形式的运用，强调了真正的幸福并非轻易可得，而是需要经过特定的过程或条件才能达成。 其次，从语境来看，“这一情节”表现为“老人劝导儿孙通过奋斗获取幸福”，这里的关系表现为老人与儿孙间的传承关系。老人的“感慨”中或许有担忧，也有对儿孙的厚望。“担忧”中暗示儿孙可能不理解奋斗与幸福的关系；“期望”中暗示儿孙可能的改变。这里的关系表现为儿孙前后行为间的对比关系。因此，考生在叙述或情节设计中，可以注重两点，一点是承继，即后辈对前辈的传承（奋斗拼搏的精神）；一个是反转，即后辈的改变。 具体写作时，考生还可以具体思考以下问题，比如谁在奋斗？奋斗中的人怎样？或奋斗中的人是怎样做的，体现了什么？要突出什么细节，以表现人物？怎么凸显奋斗？奋斗中发生了什么事？奋斗中的事是怎样发展的？事情有什么冲突或矛盾吗？我要怎样来展开这种冲突或矛盾？写这种冲突或矛盾在写作中的价值和意义是什么？等等。 另外，选材的时候，考生可以从个人角度来阐述，奋斗是实现自我价值、获得成就感和满足感的途径，能够带来物质和精神上的双重幸福。比如新时代各个领域的奋斗者，如科技创新领域的科研人员、脱贫攻坚战场上的基层干部、体育赛场上的运动员等，他们通过奋斗实现梦想，收获幸福。也可以从社会层面来阐述，每个人的奋斗汇聚起来推动社会进步，为更多人创造幸福生活的条件。它也提醒我们，幸福不是从天而降的，需要付出努力去争取。​ 立意： 1.面对困境，不断抗争，终于获得成功的幸福。（叙述“我”参加科技创新大赛，从最初对项目毫无头绪，遭遇各种技术难题，到不断查阅资料、请教专家，反复试验，最终获得奖项，感受到奋斗带来的幸福。） 2.奋斗让人获得幸福。（讲述一位乡村教师在偏远山区教书，从一开始的排斥到最后克服教学资源匮乏等困难，并在学生们的成长和进步，体会到奋斗的幸福。） 3.面对苦难，迎难而上，获得超越自我的幸福。（讲述身边一位外卖员的故事，他不怕辛苦，风雨无阻地接单送餐，凭借努力改善了家庭生活，收获了幸福。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025年北京市师达中学高三（下）语文月考（二月） 语文 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2024年9月28日，中国航天员科研训练中心在重庆成功举办了第三届航天服技术论坛。在此次论坛上，中国首次对外展示了登月服的外观，并启动登月服的征名活动。登月服作为我国未来载人月球探测任务的关键装备之一，它将为航天员在月面出舱活动时提供生命保障和作业支持。由于必须面对月球表面真空、极端高低温、月尘以及辐射等严酷环境的考验，其设计与性能直接关系到登月任务的成败。 自2020年启动研制以来，登月服突破了多项关键技术：它采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀；其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果；头部配备了远近摄像头，用于实时录制和传输图像；胸前安装的多功能集成控制台，让航天员在月球表面的操作更加简便高效。 与中国空间站使用的“飞天”舱外航天服相比，登月服更加“修身”，不仅更合体，还增强了航天员在不同姿态下的适应性。登月服的外部设备元件小型化、集成化程度更高，重量大幅减轻，且从外观上看，服装整体显得更加协调精致，富有美感。此外，登月靴的防护能力也很强，能够有效应对复杂月表地形。登月服更注重航天员的生命保障和工作效率，特别是在月球低重力、复杂环境下，致力于减轻人体的代谢负荷，提升工作安全性和舒适度。可以说，登月服的研发将为我国首次载人登月任务的完成提供坚实的物质保障。 我们喜欢把航天梦藏在饱含历史韵味和浪漫诗意的名字里。中国空间站叫天宫、载人飞船叫神舟、月球车叫玉兔、火星车叫祝融……这些中国航天器的名字，都彰显出中国人独有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？据了解，此次登月服征名活动，征集内容为登月服的名称（含创意说明），征集对象为所有热爱中国载人航天事业的自然人、法人及组织。 （取材于李慧博、孙娜等的相关文章） 材料二 我国的登月服系统组件设计是针对未来中国载人登月需求而打造的一项创新设计，既运用了现代工业设计的精妙工艺和高端技术，又体现了中华传统文化的深厚底蕴，展现出登月服功能性、艺术性与文化特色完美融合的特点。登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命。 登月服的外观设计灵感主要来源于中国传统文化中具有代表性的“甲胄形、凌风带、天穹意、玉璧纹、五行色”等元素。这些文化符号在登月服设计中被巧妙提取并转化为现代设计语言：整体造型从中国古代甲胄的凤翅兜鍪、双层披膊、胸甲、膝裙等结构中汲取灵感，结合登月服各部分的防护需求开展创意设计，形成庄重威严又不失灵动的外观；“凌风带”将敦煌壁画中的飞天飘带元素，融入到躯干装饰中，既增强视觉美感，又象征着中国文化中探索与自由的精神，“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的线条设计上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，体现出对浩瀚宇宙的向往；玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉璧纹样传递出中华文化对圆满和永恒的追求；“五行色”则作为中国古代哲学思想在色彩上的集中体现，为登月服注入宇宙万物生成变化的文化内涵。 此外，登月服还充分体现了功能性与实用性的融合创新。为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担，并增强稳定性；集成下翻式背包是生命维持系统的重要组成部分，穿戴更加便捷，有助于航天员更轻松地进入登月服；登月服手套集成了智能感应技术，使得宇航员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备；人机交互界面进一步优化，手臂嵌入式显示屏等多种交互设计，充分考虑了穿戴压力手套后便捷操作的需求，提高了操作效率和可靠性。 中国登月服的亮相，体现了中国航天事业从初步探索到深入太空的重要跨越。从空间站到登月，中国航天已完成丛一穷一白到世界领先的伟大飞跃。登月服的设计既是对历史的致敬，也是对未来的展望。通过融合传统文化与现代科技，登月服不仅是一件航天装备，更成为中华民族优秀传统文化的承载体，激发了公众对中国航天事业的民族自豪感和文化认同感。 （取材于李杰、李叶的相关文章） 1. 下列对材料一的理解不正确的一项是（ ） A. 登月服的性能影响着我国载人登月任务的成败。 B. 全景防眩光面窗设计主要是为了抵御月尘侵蚀。 C. 登月服在设计时注重合体性、舒适性和安全性。 D. 中国航天器命名体现了神话与现代科技的融合。 2. 根据材料二，下列对登月服外观设计理念的表述，不正确的一项是（ ） A. “凌风带”设计灵感源于飞天飘带，寓意追求探索与自由。 B. 细节装饰处处体现出中华文化追求圆满与永恒的理念。 C. 线条设计中参考的天穹意象融入了“天人合一”的思想。 D. “五行色”元素蕴含着对宇宙万物生成变化的哲学思考。 3. 根据材料一和材料二，下列对登月服功能性与艺术性结合的特点理解不正确的一项是（ ） A. 登月服的外部设备元件小型化设计，使得服装更加协调精致。 B. 登月靴有优美流畅的线条设计，且能有效应对复杂月表地形。 C. 登月服借鉴了甲胄造型保证其防护性，外观庄重而不失灵动。 D. 集成下翻式背包有玉璧纹样装饰，能减轻航天员的双重负担。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 中国登月服的征名活动是第三届航天服技术论坛的核心议题。 B. 月球的复杂环境会给航天员的生命安全和工作效率带来挑战。 C. 登月服的设计要以展现民族形象和传播文化自信为首要使命。 D. 中国航天事业进展到深入太空阶段取决于航天服的技术革新。 5. 请你为中国登月服命名，并结合材料说明命名理由。要求：积极健康，有创意，不得与文中航天器重名。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别；六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎？故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。 礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱，不仁；过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞；殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。 国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食；九年而馀三年之食；三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之义，养民之道也。 受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之；闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。 礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎！ 故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。 （取材于贾谊《礼》） 注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 鲍鱼不登于俎 登：置于其上 B. 固国家 固：使……巩固 C. 人主不裘 裘：皮衣 D. 驰道不除 除：修整 7. 下列各组语句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 太子嗜鲍鱼而太公弗与 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 B. 岂有非礼而可以养太子哉 为国者无使为积威之所劫哉 C. 受计之礼，主所亲拜者二 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 闻生民之数，则拜之 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 教训正俗，非礼不备 教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽 B. 觞不下遍，君不尝羞 向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食 C. 故远庖厨，仁之至也 因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高境界 D. 昆虫不蛰，不以火田 昆虫没有蛰伏时，是不会耕种用火焚烧过的田地的 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确一项是（ ） A. 太公认为不合礼节的行为会导致社会失去正常的秩序。 B. 按照礼节，不同身份的人都要有与其身份相称的爱心。 C. 圣明的君主能保护鱼、鳖、禽、兽、草木等正常生长。 D. 百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶。 10. 请写出“故礼者，自行之义，养民之道也”的句意，并简析第3段是怎样得出这一论断的。 11. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”（《里仁》） ②子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》） ③子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《雍也》） ④宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《雍也》） ⑤子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《宪问》） （1）对于第①则“里”，有人认为其意为“居住”，有人认为其意为“居住在……的地方”。请根据这两种不同理解，分别解释“里仁为美”的意思。 （2）请简要分析第④则中“仁者”的表现。 （3）请根据第①②③⑤四则，概括孔子对仁者和知者的看法。 三、本大题共5小题，共20分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别子瞻【1】 秦观 人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。 我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。 徐州英伟非人力，世有高名擅区域。 珠树【2】三株讵可攀，玉海千寻真莫测。 一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。 芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪后青。 故人【3】持节过乡县，教以东来偿所愿。 天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟【4】今才见。 不将俗物碍天真，北斗以南【5】能几人？ 八砖学士【6】风标远，五马使君【7】恩意新。 黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算？ 据龟食蛤【8】暂相从，请结后期游汗漫。 注释：【1】这首诗作于熙宁十年（1077年）四月，当时秦观到徐州拜访在此地任知州的苏轼。【2】珠树：神话中的神木【3】故人：北宋诗人李常。【4】鸑鷟：凤凰。【5】北斗以南：出自《新唐书·狄仁杰传》中的“狄公之贤，北斗以南，一人而已”。【6】八砖学士：指唐朝翰林学生李程。【7】五马使君：太守的别称。【8】据龟食蛤：超然物外，遨游四方。 12. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在前四句表明自己不慕权势而向往结识苏轼。 B. “珠树”两句叙述了诗人攀神树、游玉海的经历。 C. “故人”两句写诗人在李常引荐下得以拜访苏轼。 D. 诗人在本诗结尾两句表达了希望追随苏轼的心愿。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 诗人开篇以议论起笔，刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”也是如此。 B. 诗人以“鲈鱼”和“麒麟”自比，岑参在诗中以“梨花”喻雪，二人都善用比喻。 C. 诗人巧妙化用了狄仁杰的典故赞美李程之贤，辛弃疾的词作中也有对典故的化用。 D. 本诗语言典雅蕴藉，意味隽永；与陶渊明《归园田居（其一）》的语言风格相同。 14. 诗人在这首诗中抒发了对苏轼怎样的情感？是如何抒发的？ 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《登泰山记》中的“_______________，上有红光动摇承之”，描绘了太阳升起时的色彩，鲜明生动。《梦游天姥吟留别》中的“_______________，栗深林兮惊层巅”运用了视听结合的手法，表现诗人的见闻。 （2）曹操在《短歌行》中通过一系列对时间和人生感慨，表达了他对贤才的渴求和对时间流逝的忧虑，诗中写道：“何以解忧？唯有杜康。____________，____________。但为君故，沉吟至今。” （3）苏轼在《赤壁赋》中用“举酒属客，____________，____________”三句描绘出月夜泛舟的唯美场景，令人心生神往。 （4）白居易在《琵琶行》中把处境悲凉的琵琶女，与仕途失意的文人相提而论，发出了千古咏叹：“____________，____________。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 北大很大 北大很大，大得当我只去了一个“百周年纪念讲堂”，只去到了那个拥有2100个座位、却安静得像一个渺无人烟的广场的礼堂里开了一场音乐会，就顿时感觉到北大之大！北大之大，大在它不仅有大名气、大教授、大校园和大课堂，更在于它有一个文化的大空间与文化的大气场！ 2006年11月2日晚，当《红色小提琴》的乐声响彻在“百周年纪念讲堂”时，当全场2100个座位沉浸在音乐中静如鸦雀、而当乐声静止掌声如潮时，我想到了北大才度过的百周年纪念，想到了我所在的上海音乐学院明年的80周年校庆，也就禁不住想到了我们两个学校曾经有过共同的校长——蔡元培。因为，是他为中国的大学教育提出了一个超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，为北大构造了一个“兼容并蓄”的文化大气场。他认为，“美育可以陶冶感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于善的享受，去掉生活恶习，从而美化人生”。 那天，我在北大献上了一台《红色小提琴》，这是我33年前的旧作。33年过去了，这些作品有没有褪色，是否仅仅是历史档案中的陈列品，而不再有现实的审美价值和时代意义？我带着这些问题走进了北大。 音乐会开始了。纪念讲堂音响之佳和听众之安静都令我惊讶！因为，这是音乐的两个非常重要的“硬件”与“软件”。在拥有2100个座位的礼堂中，一把小提琴的声音竟然可以穿透每个角落，弥漫整个空间；而听众的安静甚至可以令人清晰地听到翻阅节目单时的窸窣声。这时，你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生。 大学、大学生、大校园、大礼堂，使我又想起了20世纪的一位最最著名的大物理学家——爱因斯坦！ 1905年，年仅26岁的他，就同时在狭义相对论、光量子假说和光电效应三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观和对运动、能量、光和力这些基本概念的理解；而相对论和量子力学则提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质及运动的图像和规律，为20世纪技术的发展奠定了科学基础。可是，就是这位大家中的大家，在大学时只不过是个中不溜的学生，而他的职业身份又仅仅是位专利局的小职员。爱因斯坦一直强调：“想象力比知识更重要，因为想象是知识进化的源泉。”所以他始终不满足于做个中等成绩的学生，而是朝自由、独立和全面和谐的方向发展。他常与几位虽然均系出身理工科、但却有共同爱好的朋友，一起研读哲学名著和物理数学论文；同时还在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《堂·吉诃德》等经典名著中享受到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们还将这个小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是这种在“奥林匹亚学院”里自主、宽松闲暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，才能激发出爱因斯坦无穷的创造力和产生“爱因斯坦奇迹”！ 还是这位爱因斯坦，曾对他所钟爱的音乐下过一个非常深刻的定义：“什么是死亡？死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”这不仅是对音乐内涵的深刻揭示，更是对生命本质的最佳描述。它使我禁不住又想起了达·芬奇的一件轶事： 如世人所知，达·芬奇不仅是位大画家，还是一位大发明家和解剖学家，他为了弄清人体的结构，亲自解剖过30具尸体。当他将人体的骨骼、神经、血脉等各种结构系统都弄得一清二楚后，突然向自己提出了一个问题：“灵魂在哪里？美在哪里？” 我想，他已经回答了他向自己提出的问题，那就是，一个有灵魂的、有美的生命，才是真正意义上的生命！而这也是“生物”与“生命”之区别所在！一个整日沉湎于金钱、物质，而对美毫无感知的人，是一个既没有灵魂，也没有生命的人！ 大学，是培养一个又一个“大写的人”的大学校。而人之所以能够得上“大写”，是因为他们有美和灵魂，而美和灵魂才是真正的“无限大”！ 大学之大，不在于场地与规模，不在于要像城堡，甚至城市那样大的“大”。因为，如果没有一个文化大气场，没有一个“兼容并蓄”的文化大空间，那么，“大”又将如何？我想，充其量至多是一个大而无当的文化大卖场而已！ 大学再大，也没有校外的世界大；大学的课程再繁多，也不如外面大千世界的绚烂。天外有天，大外有大，让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与美的彼岸！ 北大很大，它会越来越大，而当它与莫扎特紧紧拥抱时，就一定会变得更大，更大！ （取材于陈钢同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这些作品有没有褪色 褪色：失去原有的艺术价值或影响力 B. 全面和谐的方向发展 和谐：与人协作，团结，融洽 C. 整日沉湎于金钱、物质 沉湎：沉溺，沉迷 D. 走向灵魂与美的彼岸 彼岸：理想的境界 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者笔下的北大礼堂，以其独特的环境氛围和深厚的文化魅力，给人留下深刻的印象。 B. 作者通过回忆在北大音乐会的经历，引出对北大文化的思考和蔡元培理念的由衷赞赏。 C. 文章认为大学的教育旨在对学生开展“美育”，而音乐正是这种育人方式的最佳载体。 D. 文章结尾以北大与莫扎特的拥抱，象征北大文化的扩展，使抒情形象化，极富感染力。 18. 作者从爱因斯坦和达·芬奇两个事例中，分别得出了什么启示？ 19. 文章标题为“北大很大”，联系全文，阐述“北大很大”的丰富内涵。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①2013年，北京市开始进一步加强治理大气污染。②2017年，北京市委市政府提出开展“一微克”攻坚行动，精准治理大气污染。③2020年，北京PM2.5年均浓度首次降至“40+”，创历史新低。④截至2023年，北京的空气质量显著改善，PM2.5、PM10等主要污染物浓度持续下降。⑤这些治理措施不仅改善了市民的生活质量，还为京城未来的绿色发展奠定了坚实的基础。 （1）下列说法正确一项是（ ） A. ①句中的“进一步加强”可改为“加大力度”。 B. ②句中的“开展”前可以添加“精准实施”。 C. ③④两句调换顺序，衔接更恰当。 D. ④句中“截至”可改为“截止”。 （2）不改变原意，对第⑤句画横线部分进行改写，使其与前文“改善了市民的生活质量”结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。 微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 随着短视频平台的兴起，越来越多的年轻人开始习惯通过短视频获取信息、娱乐休闲。对此你有什么看法？请阐述自己的观点。要求：立场明确，分析合理，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 22. “天天乐道，津津有味”是天津市打造城市形象的宣传语之一，突显了天津的城市特点和市民生活态度。请你为顺义设计一句宣传语，推广其优秀形象，并进行简要解说。要求：构思合理，条理清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 23. 请以“风的低语”为题，写一段抒情文字或一首小诗，表达你的感受与思考。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 作文 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 农民耕种，不会因风雨不调而放弃播种，不会因庄稼长得慢而拔苗助长，也不会因收成不好对着庄稼大喊大叫……农民耕种，会精心培育庄稼的种子，会为庄稼选择合适的土壤，会适时为庄稼灌溉、施肥，还会随时为它清除杂草……农民“耕种”，蕴含着丰富而深刻的道理。 请以“像农民一样‘耕种’”为题目，联系现实，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 25. 完成作文。 《芳华》中，已是九十多岁的老人们，向年轻的儿孙们感慨：“不奋斗，哪里会有幸福？” 这一情节给了你怎样的启发和思考，引发了你怎样的联想？请自拟题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$