中考模拟训练四-【中考提优计划】2025年中考语文总复习冲刺训练

中考模拟训练四 (满分:１３０分　考试时间:１５０分钟) 一、书信春秋(２２分) 班级举行“书信春秋”主题学习活动,请你参加. 【寻“信”之影】 １．寻找古诗文中的“信”,请你完成梳理任务.(６分) 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀤂 􀦂 􀦂 􀦂􀦂 　　信是无声的诉说,流淌着真挚的情感.“马上相逢无纸笔,(１)　　　　　　　　”(岑 参«逢入京使»),托人传递的口信里包含了远赴边塞的诗人对亲人的挂念;“晓雾将歇,猿鸟 乱鸣;(２)　　　　　,(３)　　　　　”(陶弘景«答谢中书书»),给好友的书信里传递了希 望与之共赏美景的情意. 战乱年代的家信尤为珍贵.“烽火连三月,(４)　　　　　　”(杜甫«春望»),收到家人 平安讯息的心情是多么迫切;而战争是残酷的,“(５)　　　　　　,二男新战死”(杜甫«石 壕吏»),家信传来的消息却是那么令人心碎. 我的发现:古代的信一般称作“(６)　　　　　　　　　　　　”. 【探“信”之名】 ２．“信”在古代有许多别称,请你运用积累的知识完善整理单.(８分) 别称 说明 函 原指信的封套,古代用木匣子邮递信件,这种匣子叫“函” 札 原指写字用的木片,引申为书信,如“大札”“惠札”“便札” 笺 供题诗或作画用的小竹片,一般信纸也叫“笺”,引申为书信 尺牍 牍,古代书写用的竹木简,狭长形,长约一尺,故称“尺牍” 尺素 素,没有染色的绢,富贵人家常用绢帛书写,通常一尺长,故称“尺素” (１)　　　　 传说中西王母的传信使者.如:“(２)　　　　　　　　,青鸟殷勤为探看”(李商隐«无题»),心 心相印的恋人盼着信使带去彼此的问候 鸿雁 传说中的信使.如:“(３)　　　　　　　　? (４)　　　　　　　　”(王湾«次北固山下»),漂 泊在外的游子期待北归的大雁给亲人带去自己的消息 􀆺􀆺 􀆺􀆺 我的发现:书信的别称有一定的规律,(５) 　 　 　.(请至少写出两条规律) 【抒“信”之声】 ３．借助«给青年的十二封信»中的观点,给正站在人生歧路上的一位名著人物写一封简短的书信.可 以鼓励他走出困境,也可以向走出困境的他表达敬意.书信要结合名著内容,不超过１５０字. (８分) 篇名 主要观点 备选人物 «谈摆脱» 　　世间有很多人站在歧路上,既不肯有所舍,便不能有所取,心境 由此苦痛.要免除这种人生悲剧,须摆脱开来,拿得起,放得下,认定 一个目标就要专心致志向那里走. 祥子(«骆驼祥子») 保尔(«钢铁是怎样炼成的») 王冕(«儒林外史») 　 　 　 　 二、人间烟火(１６分) 班级开展回忆性散文专题学习活动,请你完成以下学习任务. 麦　　饭 陈忠实 按照当今已经注意营养分析的人们的观点,麦饭属于真正的绿色食物. 我自小就有幸享用这种绿色食物.不过不是具备科学的超前消费的意识,恰恰是贫穷导致的以 野菜代粮食的饱腹本能. 早春里,山坡背阴处的积雪尚未褪尽消去,向阳坡地上的苜蓿已经从地皮上努出嫩芽来.我掐 苜蓿,常和同龄的男女孩子结伙,从山坡上的这一块苜蓿地奔到另一块苜宿地,这是幼年记忆里最愉 快的劳动. 苜蓿芽儿用水淘了,拌上面粉,揉、搅、搓、抖均匀,摊在木屉上,放在锅里蒸熟出锅后,用熟油拌 了,便用碗盛着,整碗整碗地吃,就着一碗玉米糁子熬煮的稀饭,可以省下一个两个馍来.母亲似乎 从我有记忆能力时就擅长麦饭技艺.她做得从容不迫,干、湿、软、硬总是恰到好处.我最关心的是, 拌到苜蓿里的面粉是麦子面儿还是玉米面儿.麦子面儿俗称白面儿,拌就的麦饭软绵可口,玉米面 儿拌成的麦饭就相去甚远了.母亲往往会说,白面儿断顿了,得用玉米面儿拌;你甭不高兴,我会多 浇点熟油.我从解知人言便开始习惯粗食淡饭,从来不敢也不会有奢望寄予;从来不会要吃什么或 想吃什么,而是习惯于母亲做什么就吃什么,没有道理也没有解释,贫穷造就的吃食的贫乏和单调是 不容选择或挑剔的,也不宽容娇气和任性. 麦子面拌就的头茬苜蓿蒸成的麦饭,再拌进熟油,那种绵长的香味的记忆是无法泯灭的. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１３􀅰 按照家乡的风俗禁忌,清明是掐摘苜蓿的终结之日.清明之前,任何人家种植的苜蓿,尽可以由 人去掐去摘,主人均是一种宽容和大度.清明一过,便不能再去任何人家的苜蓿地采掐了,苜蓿要作 为饲草生长了. 苜蓿之后,我们便盼着槐花.山坡和场边的槐花放白的时候,我便用早已备齐的木钩挑着竹笼 去采捋槐花了. 槐花开放的时候,村巷屋院都是香气充溢着. 槐花蒸成的麦饭,另有一番香味,似乎比苜蓿麦饭更可口.这个季节往往很短暂,家家男女端到 街巷里来的饭碗里,多是槐花麦饭. 按照今天已经开始青睐绿色食品的先行者们的现代营养意识,我便可以耍一把阿Q式的骄傲, 我们祖宗比你阔多了,他们早早都以苜蓿、槐花为食了. 到了难忘的六十年代,家乡的原坡和河川里一切不含毒汁的野菜和野草,包括某些树叶,统统都 被大人小孩挖、掐、拔、摘、捋回家去,拌以少许面粉或麸皮,蒸了,食了,已经无油可拌.这样的麦饭 已成为主食,成为填充肚腹的坐庄食物.男人女人老人小孩都别无选择,漂亮的脸蛋儿和丑陋的黑 脸也无法挑剔,都只能赖此物充饥,延续生命.老人脸黄了肿了,年轻人也黄了肿了,小孩子黄了肿 了,漂亮的脸蛋儿黄了肿了时尤为令人叹惋.看来,这种纯粹以绿色野菜野草为食物的实践,却显示 出残酷的结果,提醒今天那些以绿色食物为时尚为时髦的先生太太们切勿矫枉过正,以免损害贵体. 近日和朋友到西安大雁塔下的一家陕北风味饭馆就餐,一道叫“洋芋擦擦”的菜令人费解.吃了 一口便尝出味来,便大胆探问,可是洋芋麦饭? 延安籍的女老板笑答,对.关中叫麦饭,陕北叫洋芋 擦擦.把洋芋擦成丝,拌以上等白面,蒸熟,拌油,仍然沿袭民间如我母亲一样的农家主妇的操作规 程.陕北盛产洋芋,用洋芋做成麦饭,原也是以菜代粮,变换一种花样,和关中的麦饭无本质差别. 不过,现在由服务生用瓷盘端到餐桌上来的洋芋擦擦或者说洋芋麦饭,却是一道菜,一种商品,一种 卖价不小的绿色食品,城里人乐于掏腰包并赞赏不绝的超前保健食品了. 家乡的原野上,苜蓿种植已经大大减少.已经稀罕的苜蓿地,不容许任何人涉足动手掐采.传 统的乡俗已经断止.主人一茬接着一茬掐采下苜蓿芽来,用袋装了,用车载了,送到城里的蔬菜市 场,卖一把好钱.乡俗断止了,日子好过了,这是现代生活法则. 母亲的苜蓿麦饭槐花麦饭已经成为遥远而又温馨的记忆. (选自«陈忠实散文») ４．根据回忆性散文的“时间差”,梳理文章脉络,补全思维导图.(３分) ５．回忆性散文注重细节描写.品味下列语句中的加点词,体察作者的情感.(４分) (１)向阳坡地上的苜蓿已经从地皮上努 出嫩芽来. 　 (２)老人脸黄了肿了 ,年轻人也黄了肿了 ,小孩子黄了肿了 ,漂亮的脸蛋儿黄了肿了 时尤为令人叹惋. 　 　 ６．根据回忆性散文中的两个“我”,推测文中画线句中“阿Q式的骄傲”是怎样的骄傲,结合文章内容 简要分析.(３分) ◎“二我差”,指回忆性散文中两个“我”的差异,一个是那时的“我”,一个是现在的“我”. 　 　 ７．在回忆性散文中,为什么作者回忆过去的生活都觉得那么美好? 请以本文为例,探究原因.(６分) 　 　 三、美学散步(１９分) 班级开展“美学散步”文艺欣赏活动,请阅读文章,完成任务. 诗和画的分界(节选) 宗白华 诗中有画,而不全是画;画中有诗,而不全是诗.诗画各有表现的可能性范围,一般地说 来,这是正确的. 但中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景,描绘一个客观境界,不写出主体的行动,甚至 于不直接说出主观的情感,像王国维在«人间词话»里所说的“无我之境”,但却充满了诗的气 氛和情调.我随便拈一个例证并稍加分析. 唐朝诗人王昌龄一首题为«初日»的诗云: 初日净金闺,先照床前暖. 斜光入罗幕,稍稍亲丝管. 云发不能梳,杨花更吹满. 这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画,画里现出一座晨光射入的香闺,日光在这 幅画里是活跃的主角,它从窗门跳进来,跑到闺女的床前,散发着一股温暖,接着穿进了罗帐, 轻轻抚摩一下榻上的乐器———闺女所吹弄的琴瑟箫笙———枕上的如云的美发还散开着,杨花 随着晨风春日偷进了闺房,亲昵地躲在那枕边的美发上.诗里并没有直接描绘这金闺少女(除非 云发二字暗示着),然而一切的美是归于这看不见的少女的.这是多么艳丽的一幅油画呀! 【批注１】 提出观点. 【批注２】 你从“拈”字中 读出了什么? 【批注３】 用细腻的语言 描述了王昌龄诗歌 的画意. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２３􀅰 　　王昌龄这首诗,使我想起德国近代大画家门采尔的一幅油画(门采尔的素描１９５６年曾在北 京展览过),那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室,乳白的光辉弥漫在长垂的纱幕上,随 着落上地板,又返跳进入穿衣镜,又从镜里跳出来,抚摸着椅背,我们感到晨风清凉,朝日温煦. 室里的主人是在画面上看不见的,她可能是在屋角的床上坐着.(这晨风沁人,怎能还睡?) 太阳的光 洗着她早起的灵魂, 天边的月 犹似她昨夜的残梦. («流云»小诗) 门采尔这幅画全是诗,也全是画;王昌龄那首诗全是画,也全是诗.诗和画里都是演着光 的独幕剧,歌唱着光的抒情曲,这诗和画的统一不是和莱辛所主张的诗画分界相抵触吗? 我觉得不是抵触而是补充了它,扩张了它们相互的蕴涵.画里本可以有诗(苏东坡语), 但是若把画里每一根线条、每一块色彩、每一条光、每一个形都饱吸着浓情蜜意,它就成为画 家的抒情作品,像伦勃朗的油画、中国元人的山水. 诗也可以完全写景,写“无我之境”;而每句每字却反映出自己对物的抚摩,和物的对话, 表出对物的热爱,像王昌龄的«初日»那样,那纯粹的景就成了纯粹的情,就是诗. 但画和诗仍是有区别的.诗里所咏的光的先后活跃,不能在画面上同时表现出来,画家 只能捉住意义最丰满的一刹那,暗示那活动的前因后果,在画面的空间里引进时间感觉.而 诗像«初日»里虽然境界华美,却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目,直射眼帘.然而由于诗 叙写了光的活跃的先后曲折的历程,更能丰富着和加深着情绪的感受. 诗和画各有它的具体的物质条件,局限着它的表现力和表现范围,不能相代,也不必相 代,但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来.诗和画的圆满结合(诗不压倒画,画 也不压倒诗,而是相互交流交浸),就是情和景的圆满结合,也就是所谓“艺术意境”. (选自«宗白华散文») 【批注４】 门 采 尔 的 画 和王 昌 龄 的 诗 全 是画,全是诗.这 句话 和 开 头 作 者 的观点矛盾吗? 【批注５】 诗 和 画 的 区 别究竟是什么? 【批注６】 读完选文,你 认为 诗 与 画 是 怎 样的关系? ８．回应批注２:你从“拈”字中读出了什么? (２分) 　 　 ９．回答批注４:门采尔的画和王昌龄的诗全是画,全是诗.这句话和开头作者的观点矛盾吗? (５分) 　 　 １０．阐释批注５:诗和画的区别究竟是什么? (４分) 　 １１．图解批注６:下面最能诠释作者眼中“诗”与“画”关系的一项是(３分) (　　) A B C D １２．照应批注３:请你写出«木兰柴»这首诗的画意.(５分) 　 　 　 四、人文浙江(１５分) 班级开展“明朝人眼中的浙江”主题学习活动,完成后面的任务. 江 南 诸 省 [明]王士性① 两浙东西以江②为界而风俗因之.浙西俗繁华,人性纤巧,雅文物,喜饰鞶帨③.多巨室大豪,若 家僮千百者,鲜衣怒马,非市井小民之利.浙东俗敦朴,人性俭啬椎鲁,尚古淳风,重节概,鲜富商大 贾.而其俗又自分为三:宁、绍盛科名逢掖④,其戚里善借为外营,又佣书⑤舞文,竞贾贩锥刀之利,人 大半食于外;金、衢武健负气善讼,六郡材官⑥所自出;台、温、处山海之民,猎山渔海,耕农自食,贾不 出门,以视浙西迥乎上国矣. 杭州省会,百货所聚,其余各郡邑所出,则湖之丝,嘉之绢,绍之茶之酒,宁之海错,处之磁,严之 漆,衢之橘,温之漆器,金之酒,皆以地得名.惟吾台少所出,然近海,海物尚多错聚,乃不能以一最佳 者擅名. 杭、嘉、湖平原水乡,是为泽国之民;金、衢、严、处⑦邱陵险阻,是为山谷之民;宁、绍、台、温连山大 海,是为海滨之民.三民各自为俗,泽国之民,舟楫为居,百货所聚,闾阎⑧易于富贵,俗尚奢侈,缙绅 气势大而众庶小;山谷之民,石气所钟,猛烈鸷愎,轻犯刑法,喜习俭素,然豪民⑨颇负气,聚党与而傲 缙绅;海滨之民,餐风宿水,百死一生,以有海利为生不甚穷,以不通商贩不甚富,闾阎与缙绅相安,官 民得贵贱之中,俗尚居奢俭之半. (节选自«广志绎􀅰卷四») 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３３􀅰 [注释]①王士性:台州临海人.明万历五年(１５７７)进士,足迹遍布两京十三省,著有«五岳游草»«广游志»«广志 绎»,被视为与徐霞客比肩的地理学家.②江:指钱塘江.③鞶帨(pánshuì):腰带和佩巾.④逢掖:宽大的衣袖,指 儒生或儒学.⑤佣书:替人抄书.⑥材官:武卒或供差遣的低级武职.⑦严:严州,今天的建德市、淳安县和桐庐县. 处:处州,今天的丽水市.⑧闾阎:指平民.⑨豪民:指地方上没有官职,但有财势,欺压百姓的人. １３．根据提示,完善“鲜”的字义发展图.(４分) 鲜(本义): 鲜鱼,活鱼 引申为“味美” 又引申为①　　　　　.如:“芳草 鲜美,落英缤纷.”(«桃花源记») ——— 引申为②　　　　　.如: “若家僮千百者,鲜衣怒马.” 借作“③　　”,读xiǎn.如“鲜富商大贾”“菊之爱, ④　　　　　　”(«爱莲说»). ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï １４．在王士性看来,浙江有哪些人文现象和地域特色? 请简要概括.(３分) 　 　 １５．“三民各自为俗”,他们在生活上最大的不同是什么? 用自己的话简述.(３分) 　 　 　 １６．王士性认为人文历史、自然环境对于人的行为有决定性的影响.下面两种现象能佐证他的观点 吗? 请任选其中一种现象,结合选文内容分析.(５分) A．天下师爷出绍兴,绍兴的历史文化名人众多,对中国历史与文化产生了深远的影响. B．戚继光从义乌(属金华市)招募农民矿工,组建戚家军,成为骁勇善战的抗倭力量. 　 　 　 五、写作活动(５８分,其中含写分３分) １７．阅读下面的文字,完成写作任务.(５５分) 班级开展“成才之路”主题班会,同学们交流了以下素材: ○莎莉文老师用爱再塑海伦􀅰凯勒的生命. ○周亚夫不迎不拜,汉文帝反而大加赞赏. ○孙权劝吕蒙读书,吕蒙才略令人刮目相看. ●千里马常有,而伯乐不常有.(韩愈) ●非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮) ●良好的教养不仅来自家庭和学校,而且可以得之于自身.(利哈乔夫) 同学们各抒己见,从不同角度表达了自己的感悟与思考.有的同学说成才需要目标和勤奋, 有的同学说成才需要伯乐和机遇.老师要求同学们围绕“成才之路”这个话题,选择一个角度写 一篇文章. 要求:①题目自拟,不少于５００字;②不得套写、抄袭;③不得出现含有考生信息的人名、校 名、地名等. 写作助手 ◎角度 成才的路径 识才的慧眼 爱才的诚意 用才的胆识 容才的雅量 聚才的良方 􀆺􀆺 ◎体裁 小说 散文 童话 寓言 传记 演讲稿 􀆺􀆺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４３􀅰 ７９　　 　 中考模拟训练四 １．(１)凭君传语报平安　(２)夕日欲颓　(３)沉 鳞竞跃　(４)家书抵万金　(５)一男附书至　 (６)书 ２．(１)青鸟　(２)蓬山此去无多路　(３)乡书 何处达　(４)归雁洛阳边　(５)①用书信的包 装来指代,如“函”;②用书信的工具来指代: 如札、笺、尺牍、尺素;③用传信的使者来借 代,如青鸟、鸿雁. ３．示例: 尊敬的王冕先生: 您好! 您在艰苦的生活中自学成才,不满二十 岁,就精通经史、天文、地理.但聪颖异常的 您,向来读书只为明理,不为世俗所污染.所 谓乱世出英雄,多少豪杰脱颖而出,建功立 业,但是您却不为所动,坚守不出.听说要征 辟您去做官,您便招呼也不打,连夜逃往会稽 山中.您信守了母亲的临终遗言,也坚守了 自己的原则.站在人生的十字路口,您总是 能有所舍弃,又有所坚持,着实令人敬佩! ４．①饱腹　②别无选择　③乐于掏腰包(赞 赏不绝)(意对即可) ５．(１)“努”字在这里用作动词,一方面生动 地描绘了苜蓿嫩芽从地皮上奋力钻出来的情 景,表达了对自然界中生命力量的钦佩和赞 叹之情;另一方面,表达了作者的惊喜之情, 苜蓿长出来了,很快可以吃到妈妈用头茬苜 蓿蒸成的麦饭了.　(２)运用了反复的修辞 手法,连用四个“黄了肿了”给人强烈的视觉 冲击,写出人们吃了用野菜野草又没有油做 成的麦饭,所有的人都变得“黄了肿了”,强调 这样的麦饭只能充饥,对人的身体是有损害 的,但却别无选择,表达了对那段苦难岁月的 感慨. ６．“阿Q式的骄傲”是自欺欺人式的骄傲.因 为作者小时候家里贫穷,吃食的贫乏和单调是 不容选择或挑剔的,并不是因为当时有营养意 识而选择绿色食品,其实这是作者的自嘲. ７．分层赋分.第一层:理解肤浅,属于单点 理解,２分.示例:作者小时候,觉得掐苜蓿 是很愉快的劳动,那是因为和同龄人结伙,在 嬉戏玩耍中,所以觉得很快乐.　第二层:有 一定的理解,进行多点分析,３分.示例:作 者小时候,觉得掐苜蓿是很愉快的劳动,那是 因为和同龄人结伙,在嬉戏玩耍中,所以觉得 很快乐;用来饱腹的苜蓿麦饭槐花麦饭,不仅 仅是食物,更是母爱的体现,是乡村生活的缩 影;此外,“任何人家种植的苜蓿,尽可以由人 去掐去摘”,这是乡村生活的人情美、乡俗美. 第三层:理解深刻,能结合文本内容进行关联 拓展、抽象分析,６分.示例:作者小时候,觉 得掐苜蓿是很愉快的劳动,那是因为和同龄 人结伙,在嬉戏玩耍中,所以觉得很快乐;用 来饱腹的苜蓿麦饭槐花麦饭,不仅仅是食物, 更是母爱的体现,是乡村生活的缩影;此外, “任何人家种植的苜蓿,尽可以由人去掐去 摘”,这是乡村生活的人情美、乡俗美.这些 记忆,寄托了作者对母亲和童年及美好乡俗 的怀念,让作者在忙碌和疲惫的现代生活中, 找到了一丝心灵的慰藉和安宁.所以,那过 去了的,就会成为亲切的怀恋. ８．读出了作者是一个文学艺术造诣极深的 人.(答“像这样的例子有很多”,得１分) ９．不矛盾.作者的观点是指在一般情况下 诗与画是两种不同的艺术形式,它们各有各 的表现范围.这里是因为门采尔的画具有很 强的抒情性,所以他的画全是诗也全是画;王 昌龄的诗作描绘的景融入了诗人的纯粹的 情,而读者可以从诗句所描绘的画面中感受 到诗人的纯粹的情感,所以说他的诗全是画 也全是诗.(意对即可) １０．诗可以叙写光的活跃的先后曲折的历 程,更能丰富着和加深着情绪的感受;而画只 能捉住意义最丰满的一刹那,但却能展现耀 目的光彩.(意对即可) １１．C １２．示例:这首诗的境界很像一幅中国古代 山水画.秋意肃爽,夕阳缓缓西沉,染红了天 空,静谧的山川收束着余晖.天边的飞鸟急 促地扑棱着翅膀,追逐着同伴归巢.翠绿的 山色,在夕阳柔和的光影中显得分外鲜明. 傍晚林间的雾气,四处弥漫,飘忽不定.(用 细腻的语言描绘画面即可,贴合诗歌意境,意 对即可) １３．①新鲜　②鲜艳　③少　④陶后鲜有闻 １４．以钱塘江为界,浙东、浙西风俗迥异;各 郡邑都有全国知名的地方特产;不同地域的 百姓因地理条件的差异而形成不同的人文特 色(集体性格特征). 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 　８０　 １５．泽国之民世俗风尚奢侈,山谷之民习惯 俭省朴素,海滨之民世俗风尚在奢俭之间. １６．A．“宁、绍盛科名逢掖”,绍兴位于浙东, 民风淳朴,崇尚古风,重气节,读书求仕是绍 兴人的追求目标,因此在各个领域都有杰出 人才.　B．“金、衢武健负气善讼,六郡材官 所自出”,金华、衢州这些地区的人勇武刚健, 有很多人做武卒;从地理环境上来说,他们是 “山谷之民”,“邱陵险阻”形成了他们“猛烈鸷 愎”的个性,民风剽悍,有的甚至敢于聚众对 抗官府. 【参考译文】 浙东、浙西以钱塘江为界,风俗迥异.浙 西民风向来繁华热闹,那里的人聪慧活泼,爱 好文物,喜欢用腰带和佩巾来装饰自己.当 时有很多的大家族富豪,如果家里有几千几 百个奴仆,他们也都配上鲜艳华丽的服饰和 强健的马匹,并不像普通老百姓那样在乎利 益.而浙东民风敦厚朴实,那里的人节俭愚 钝,崇尚古代的淳朴风气,重视操守和气节, 少有富甲一方的大商人.而且他们那里的风 俗又各自分为三种:宁波、绍兴盛行科举儒 生,亲戚邻里善于借助外部的防御力量,又替 人抄书舞文弄墨,和那些商人摊贩争夺小利 益,那里的人大多在外谋生;金华、衢州两地 的人会武,身体健壮又自负,善于辩论,六郡 的武卒或供差遣的低级武职都出自这里;台 州、温州、丽水那里依山傍海的民众,上山打 猎,下海捕鱼,自己耕种农作物,自食其力,商 人不出门,以至于大家认为浙西和上国完全 不同. 杭州是省会城市,很多的货物聚集在这 里,各郡邑都有全国知名的地方特产,湖州的 丝织品,嘉兴的布匹,绍兴的茶和酒,宁波众 多的海产品,丽水的磁铁,严州的漆,衢州的 橘子,温州的漆器,金华的酒,都是凭借当地 的特色而有名.只是我台州很少有出名的东 西,然而靠近海边,海产品倒是有很多都聚集 在这里,竟然不能凭借一个最好的东西来享 有名声. 杭州、嘉兴、湖州各地处于平原水乡,这 里都是水乡民众;金华、衢州、严州、丽水各地 处于丘陵,地势险阻,这里都是山谷民众;宁 州、绍兴、台州、温州各地连接着大山和大海, 这里都是海滨民众.三类的民众各自保留自 己的风俗.水乡的民众,生活在船上,聚集着 很多的货物,平民很容易变得富贵,世俗风尚 奢侈,当官的人气势逼人,而普通老百姓没什 么气势;山谷的民众,像石头的气势聚集,民 风剽悍,性格粗犷,很少做出犯法的事情,喜 欢并且习惯了勤俭朴素,然而当地有财势,欺 压百姓的人负气自傲,结党营私,不把当官的 放在眼里;海滨的民众,风餐露宿,生活在海 边,经常是死里逃生,因为有海洋的利润为 生,所以不是很贫穷,因为不经商,所以不是 很富有,老百姓和当官的相安无事,官民的地 位并无高低贵贱之分,世俗风尚在奢俭之间. １７．略 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋