云南省保山市腾冲市第八中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题

5 腾冲市第八中学2024-2025学年下学期高一开学考试 语文试卷 时间:150分钟 分数:150分 注意事项: 1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本小题共5题,19分) 材料一: 新时代诗歌十年,值得注意的新气象主要表现在四个方面: 第一是主题写作。主题写作是对1980年代以来诗歌过于个人化、碎片化之后一种重建总体性的努力。因为中国特殊的情况,诗歌写作的碎片化比较严重,中国新诗起源之后遭遇变数太多,1980年代以后又遇到解构主义思潮,一切都被颠覆打碎了,所以,主题写作是一种诗歌的深化和升华。 第二是生态写作或者说自然写作。环境发生大变化的时代,生态诗歌写作,不仅仅局限于自然生态保护的主题,同时也是展现新的世界观、新的宇宙观的途径。每个新的时代的开始,都有新的宇宙观出现,载人航天等拓宽了人类视野。屈原的《天问》、张若虚的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》等,都是新的时代对世界全新的感受、新的宇宙观出现的征兆。新时代需要我们重新理解世界、天下、宇宙,诗歌在这方面大有作为。 第三是女性写作。去年英国《卫报》根据大数据统计,目前无论是年度畅销榜名单、各大获奖名单还是文学新人名单,女性作家都逐渐占主导地位。诗歌也有这种趋势,随着女性教育水平的提高,男女更加平等化等因素,女性写作势头上升。 第四是青春写作。青春写作是永恒的话题,特别对中国来说,中国现代性形象就是青春形象。学者宋明岸认为,梁启超的《少年中国说》、陈独秀的《敬告青年》、李大钊的《青春》《青春中华之创造》等文章中,都有类似思想,强调“个人有个人之青春,国家有国家之青春”。青春成为了中国现代性的最主要的形象。《诗刊》社的“青春诗会”之所以受到广泛关注,就是因为它代表一种创新、一种希望和一种未来。新诗的主角是青年,具有更自由开放精神和新时空观、新天下观的青年。新诗现代性仍然在成长之中,新时代诗歌也是如此。 (摘编自李少君《诗歌维新:新诗、新时代与新气象》,有删改) 材料二: 自发轫以来,新诗的音乐性就引起闻一多、郭沫若、梁实秋、徐志摩、戴望舒等诗人学者的关注与论述。但新诗的音乐性作为一个问题,直到20世纪50年代才由夏济安在《白话文与新诗》一文中正式提出。这里所说的音乐性,主要包括音节、音韵、节奏与(音乐结构)再现等与音乐写作紧密联系的几个方面。 闻一多认为,应为诗歌制定格律。在他看来,格律/形式是艺术的表征,也是艺术之所以为艺术的本体存在,由此提出格律“三美”论:音乐的美(音节),绘画的美(词藻),建筑的美(节的匀称和句的均齐)。以整齐的“音尺”(即西方的“音步”)为中心,既讲求节的匀称和句的均齐,又要有音尺、平仄、韵脚。每行相同数目的音尺由不同字数的二字尺或三字尺组成,就会产生字句和音调的整齐。闻一多从本体立场出发反思新诗文体,及时纠偏,建构了系统的新诗格律理论,形成理论、创作和翻译之间的互动互证,在新诗的现代化进程中起到重要推动作用。 新诗在音乐性方面取得了一些成绩,但仍存在很多局限与不足。其原因是多方面的。 过度强调诗歌的功用性。新诗伊始,侧重的是打破传统而非建设,即使后来的新月派和象征派关注新诗的音乐性,力促新诗美学的回归,但新诗仍被赋予过多的载道属性,影响其音乐性的发展。 对音乐等领域了解不够深入。各派诗人、评论家为新诗的发轫、发展与繁盛贡献很大,但他们几乎无一精通音乐,这一局限自然会限制他们把音乐元素融入新诗的创作和批评中。戴望舒将中国古典诗律与法国象征派诗人的音乐技法融会贯通,写出音乐性极强的《雨巷》,但他本人却认为“诗不能借重音乐,它应该要去了音乐的成分”“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上”。诗歌批评界也鲜有学者具备足够的音乐识见,因而未能及时总结成就、指出不足。以上这些都限制了新诗音乐性的拓展与深入。 对中国的优秀诗学传统继承不足。自古以来,音乐和诗歌一直相得益彰,“所谓诗歌即是音乐,所谓诗经即是乐经”。但只有新月派和象征派少数诗作中留有《诗经》音乐性的一点余脉,大多数诗人对中国古典诗学的音乐性缺乏体认。 借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼。郭沫若很推崇美国诗人惠特曼的代表作《草叶集》,“采用了长短多变的句式,不依赖音步的重复而是借助节奏单元和字、词、句、行的反复、平衡与变化来获得诗歌的节奏感”。遗憾的是,此类国外优秀成果没有及时得到译介、研究与借鉴。就诗歌音乐性而言,新诗人对诗歌的节奏感比较重视,对结构感普遍不够敏感,对现代西方音乐的复调曲式结构缺乏了解,所以大都是对西方诗歌音乐结构的片面模仿。 总之,新诗的成就值得关注,但新诗人普遍对诗歌的音乐性认知不够,相关知识储备不足,制约了新诗的进步与成熟。业界应在已有基础上,对新诗的音乐性继续做出不懈努力。 (摘编自陈历明《新诗的音乐性:回顾与反思》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.1980年代以后,由于解构主义思潮的影响,诗歌创作过于个人化、碎片化。主题写作可以对这一状况予以斧正。 B.生态写作或者说自然写作,是指诗歌应表现对自然生态保护的主题以及在新时代对世界、天下、宇宙等的重新认识。 C.中国新诗诞生以来,其音乐性就引起诸多学者的关注和讨论,只有夏济安把新诗的音乐性作为一个问题正式提出。 D.诗人及诗歌评论家很少有人精通音乐,这限制了音乐元素融入新诗的创作和批评中,阻碍了其音乐性的拓展深入。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) A.新时代诗歌十年,女性诗人逐渐占据诗坛主导地位,这是以往所没有的现象。 B.闻一多提出系统的新诗格律理论,推动了新诗的发展进程,其作用举足轻重。 C.诗歌的功用性和音乐性是矛盾的,强调前者,会影响后者的发展,反之亦然。 D.两则材料都分析了新诗发展的有关问题,前者分析其成就,后者分析其不足。 3.下列选项中,不能证明“新时代新诗十年具备新气象”这一观点的一项是( ) A.重庆市作协副主席一行10多位作家、诗人开展脱贫攻坚走基层主题采风活动。 B.中国诗歌网上,一群年轻诗人创建的青春诗社,在各种新旧诗派中脱颖而出。 C.《诗刊》先后推出青年女诗人专辑、北京大学女诗人专辑,显示了一种趋势。 D.梁启超的《少年中国说》、陈独秀的《敬告青年》都传达了关于青春的主题。 4.请简要分析材料二的写作思路。 5.新时代的诗人在新诗的音乐性方面还应做出哪些努力?请从对中西方文化的学习借鉴方面简要概括。 (二 )、现代文阅读 (本题共4题,16分) 哨兵北舞 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣与繁华,钻出夜色,钻进晨雾,在莽莽丛林间穿行。 韩泽中以为,这趟驶向军营的列车,是他灿烂人生的开始,两年后,他将回到“北舞”,开启他辉煌的人生。 列车把他们带到一个小县城,换乘面包车,辗转到一个像屯子一样的小镇,在一处营地住下。一个月后,韩泽中和另一位新兵被一辆“勇士”接走。山路漫长,车行颠簸,“勇士”钻出大山,进入一片江湾。远远地,一抹红色飘扬在边界哨所塔楼上。 第二天清晨,韩泽中到哨所的第一班岗。真枪实弹,双人双岗。 哨所兵少,白天一班岗,晚上一班岗,还穿插着不定时的巡逻任务。夜班岗如期而至,战友们的舞声,衬托出哨所夜的寂静。寂寞伴随着单调和重复袭来,尤其在站岗的时候。他觉得边防的夜不是黑的,是深蓝色。而白天,秋日的阳光直射下来,晒得他脖颈生疼。他站得没有刚开始那么笔直,腰有些松懈。哨长发现了这个问题。那天午饭后,哨长带着他俩上了山,那边有“夫妻哨所”旧址。 他们走在荆棘丛生的山路上,也不知走了多长时间,终于到达山顶。 “夫妻哨所”上着锁。山高风大,门窗紧闭,屋里的桌椅布满灰尘。哨长给他们讲沈海洋的故事,他与另一个老兵被连队分配到山顶这个瞭望哨。有一天,老兵被抽调到边防团,这里只剩下沈海洋一人。沈海洋就向哨长申请,让妻子余香过来,义务当“哨兵”,这里就成了有名的“夫妻哨所”。余香支持沈海洋,奉献了五年。 “夫妻哨所”往下,半山腰,有一个烈士墓。墓碑上写着烈士的名字:夏士连。一次巡逻,发现他国两个军人越界,去抓捕,夏士连冲在前面。坝下巨石林立水中,水深处还有暗礁。当时夜幕降临,细雨如丝,江边有雾,路滑。行到深水区,江水阻隔,夏士连在露出水面的巨石上跳跃,滑倒落水。 仔细擦拭过墓碑后,他们往山下走。回望烈士墓,韩泽中觉得这个老兵的名字特别年轻,富有朝气。他仿佛看见一位年轻的战士,立在墓旁向他微笑。 回哨所的路上,哨长讲了自己的故事。哨长是物理系的大学生,部队去招大学生干部,他报了名,没想到成了一名边防军官,每天检查岗哨,带兵巡逻。“五年前,我与你们的嫂子扯了结婚证,没有结婚照,没有办婚宴,几次定好的时间,都因部队临时有任务,改了日期。父母年龄大了,原本该休息,养老,却还要给我们带孩子……” 哨长说着,声音有些哽咽。他们走下山,来到江边。韩泽中凝望江水,他觉得这界江的水,就像他们边防战士内心深处不为人知的酸楚,无声地在他们心底流过。 回望来时的路,他说不清是哪一步促使他走进军营,像是偶然,像是一时冲动,更像是冥冥之中,偶然里隐藏着必然。 第一学年专业课考核,同学说他秀气,建议他男扮女装,跳一段“贵妃醉酒”。他成功了,然而同学们随后喊他“韩媚娘”“韩贵妃”。虽无恶意,但听着刺耳。第二天去食堂吃饭,看见征兵宣传标语:“想成为男子汉吗?到军营去!”这则征兵标语吸引了他。 现在想来,已走进军营,那段女装古典舞好像不是最初始的缘由。七岁那年,一位亲戚说他过于柔弱,背有些塌,挺不起来。爷爷指着一张报纸上国旗护卫队的照片说,将来你得长成这样。 那次从“夫妻哨所”和烈士陵园回来后,韩泽中开始按军人的标准要求自己。他在雕刻自己。 每次来到界碑前,韩泽中心中总会升腾起去触摸界碑的愿望。界碑在雪的映照下,散发出庄严与神圣的光辉,阻止了他的触摸。他举起手,向界碑敬礼。突然有一天,韩泽中发现他那双细嫩的手粗粝了,骨节变大,他并没有失落,他觉得用这样的手,向国旗和界碑敬礼,更有意义,更神圣。 一切都在改变。就像哨所的四季:晚春的花朵,盛夏的绿荫,仲秋的山林,冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿,那是老百姓眼里永恒的风景。 每一天都特别漫长,两年时光连缀起来,却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近,韩泽中眼看就可以回北舞了,可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期,也得三年,这意味着,他放弃了他的“北舞”,那是无数舞者梦寐以求的学府。“你真的确定要留下?”哨长问。 “是的,我确定!”他说。 “同你爸妈商量一下吧。”哨长说。 “不用,我二十岁了,我的青春我做主。” 他写了留队申请,在申请书最后,他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。天黑下来了,他来到哨位,持枪上岗。 星星灯火,在他眼里静静地亮着。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是( ) A.服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长,他对军人有了新的认识和理解,更重要的是他因此抹掉了“韩贵妃”的人生印记。 B.文中哨长在讲述自己的故事时,内心是有些酸楚的,他的这段经历以及蕴含其中的淡淡悔意,为韩泽中的决定增添了分量。 C.文中画线句主要是用景物的变化来反衬哨所橄榄绿不变,也暗示主人公此刻的内心既有军人的自豪,更有军人的自觉担当。 D.服役期快满的时候,韩泽中没跟父母商量,也没多加考虑,就作出了决定,这种决定带有年轻人的冲动,但仍然值得肯定。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说多处运用心理描写和细节描写,来表现人物内心的触动和成长,从而使得小说结尾主人公的选择不显突兀。 B.小说语言朴实自然,又不乏诗意,有一种纯净之美,这与作者意欲着力表现的军人纯净的心灵世界是和谐一致的。 C.小说以韩泽中的故事展开情节,又用其他军人的故事与之形成鲜明对比,作者以此展现新时代军人的群体形象。 D.小说主要以时间顺序讲述韩泽中服兵役的故事,其中又穿插其他故事,增添了行文波澜,丰富了小说内容。 8.韩泽中最终决定不回“北舞”的原因是什么?请简要概括。 9.请分析文末“星星灯火,在他眼里静静地亮着”这句话的意蕴。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。” (韩愈《师说》) 材料二: 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”①也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难②,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也。然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫! (刘开《问说》,有改动) 【注】①就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难(n n): 互相诘问。难:驳诘。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 等于A己者B狎之C而不甘D问E焉F如是G则天下H几无可问之人 11.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“则群聚而笑之”与“好学而不勤问”中的“而”用法不同。 B.致,文中意为求得、提出,与《劝学》“而致千里”中的“致”词义不同。 C.“以能问于不能”,与《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”句式结构相同。 D.《书》指《尚书》,与《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》并称儒学“六义”。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.韩愈以择师教子与自己耻于拜师作对比,以巫医乐师百工和士大夫作对比,批判了当时轻视师道的风气,直接而鲜明,发人深思。 B.刘开提出问与学是相辅相成的,学必好问,这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。 C.孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同,孟子认为问先于学,而子思认为学先于问。 D.材料二为了增加说服力,引用《尚书》、孟子、子思等权威言论,举孔文子的事例佐证自己的观点,丰富了内容,增添了文采。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (2)是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 14.材料一与材料二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因,有何不同? (二)、古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首明诗.完成下面小题。 喜友人至 严嵩 下马柴门日已曛, 灯前悲喜话同群。 空江岁晚无来客,远道情深独见君。 瓦瓮细倾山郭酒,藜床闲卧石堂云。 莫言古调秪自爱,且诵新篇慰我闻。 [注]严嵩:字惟中,明朝权臣。他在飞黄腾达之前,曾在故乡的钤山隐居读书七年。 15.下列对这首词的赏析,不正确的一项是 A.首联交代友人到来已是黄昏时分,“悲喜”揭示出与友人久别重逢后的复杂心情。 B.时已岁暮,江中来往船只稀少,而友人不辞路途遥远前来看望,足见友情之深。 C.颈联描写见面后情形:把酒话旧,卧床闲聊。“细倾”表明饮酒之多,时间之长。 D.尾联改用对话形式,生动地再现了诗人在为友人朗诗新作诗篇的情景,情趣盎然。 16.有人说,本诗带有“山林气”。请结合全诗简要分析。(6分) (三)、名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)好战必亡,而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中“ , ”也有类似的担忧。 (2)《劝学》中,荀子认为原来笔直的木材做成车轮后,“ , ”,是火烤使它这样的。 (3)《师说》一文,论证思路严密,语言简洁生动,“ , ”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 (9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 芒种刚过,青梅挂满枝头,一场大雨开启了家乡的梅雨天气。家乡鄂东是个北倚大别山、南跨长江、人们出门习惯抬头看看天气的多雨之地。 黎明时分,不知怎地,空中云层很低,四周一片静寂。 突然,一道电光划破长空,一声闷雷炸响天际。紧跟着,成串的雷声似游龙一路狂奔,从东响到西。 电闪雷鸣后,大雨哗啦啦瓢泼而下,天上人间风雨交加。街道上的屋檐下,到处挂满雨帘。暴雨落到地面,砸起水泡,溅出水花。江边平原上的十里荷塘,雨水落在密匝匝的荷叶上,形成晶莹的水珠,在叶面滚动,又滑落到湖塘里,无影无踪了。 那些地面上的残叶,被大风卷到空中。那些茁壮成长的小树,春天带给它满头的枝叶,这会儿倒成了风的抓手。可怜的小树,被大风使劲地拖拽,直不起身来。几棵已可怀抱的大树,被狂风连根拔起,歪倒在地。为避风雨,街上已经少有行人。只见风裹挟着雨,形成雨雾水流,在街巷游走。 好大的雨!好大的风! 18.文中画横线处是个长句,请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。 19.文章结尾处的“好大的雨!好大的风!”作用独特。请结合文本内容简要说明。 (二)语言文字运用 (11分) 阅读下面的文字,完成小题。 唐诗的繁华,既不是历史的偶然,亦非瞬息之作。唐朝之前,中国诗歌已有近两千年的积淀,它的历史 A ,至少经历了三次洗礼。《诗经》一也,它是上游,是源头,新鲜灵动,晶莹剔透,温柔敦厚,是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也,它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流,在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象,屈原之天上人间,芳草美人,朝发苍梧,夕至县圃,其想象之 B ,古人所无,时人仅见。陶渊明其三也,历经两晋和南北朝的分裂、战乱,社会思潮的混浊不清,陶渊明自中年后弃仕务农,他以“劳役”取代“心役”,其乐无穷。 中国诗歌的长河兼收并蓄,奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流,是时代的呼唤,是文学自身求变、厚积薄发的结果。其中,“诗仙”李白的作品体现出变幻莫测、丰富多彩的特征,富含新奇的、独一无二的审美观念。他能够重重突破现实的束缚,从独到的角度欣赏景色,实现全新的观点。“其人虽已没,千载有余情。”这些光大了中国诗歌文化的伟大诗人,理应被我们永远铭记。 20.请在文中的横线处填入恰当的成语。 A B 21. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法,请简要分析其特点和表达效果。 22.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 荀子认为人性本恶,所以作《劝学》,劝导人们要不断学习,养善去恶;韩愈痛恨士子们刚愎自用,日渐愚蠢,所以作《师说》,告诫读书人要谦虚自知,从师学习;黑塞提倡阅读世界文学以提升修养;王佐良细数图书馆对自己成长的意义。古往今来,尽管学习的目的和意义不尽相同,学习的内容和方式也不会一成不变,但“学习”却是永恒的主题。 生逢新时代,你对“学习”这一话题有怎样思考和感悟?请就此写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 2 学科网(北京)股份有限公司 $$ 答案 1．A 2．B 3．D 4．材料二首先指出新诗的音乐性历来备受重视，并简要概括诗歌音乐性的体现；然后以闻一多为例阐述诗歌音乐性取得了一定成绩的事实；接着分析新诗在音乐性发展方面存在局限与不足的原因；最后提出希望，点明题旨。 10．①要加强对中国优秀诗学传统的继承和体认，尤其是诗歌音乐性的体认；②对国外优秀的成果应及时译介、研究并借鉴；③了解西方音乐的复调曲式结构特点，增强对诗歌结构的敏感度。 【解析】6．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“由于解构主义思潮的影响”说法不当，对原因概括不全面，由材料一第二段可知，还应包括“中国特殊的情况”“中国新诗起源之后遭遇变数太多”等因素。 故选A。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“新时代诗歌十年，女性诗人逐渐占据诗坛主导地位”说法不当，材料一中说的是“去年英国《卫报》根据大数据统计，目前无论是年度畅销榜名单、各大获奖名单还是文学新人名单，女性作家都逐渐占主导地位”，但并不是中国新时代诗歌十年期间； C.“反之亦然”说法不当，根据材料内容无法推导出这一结论； D.“后者分析其不足”说法不当，材料二既分析了新诗的音乐性方面取得的成就，也分析了不足。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.梁启超、陈独秀的作品只能证明“青春写作是永恒的话题”，但是他们所处的时代不是“新时代”，并不能证明“新时代新诗十年具备新气象”这一观点。 故选D。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二第一段“自发轫以来，新诗的音乐性就引起闻一多、郭沫若、梁实秋、徐志摩、戴望舒等诗人学者的关注与论述”“这里所说的音乐性，主要包括音节、音韵、节奏与（音乐结构）再现等与音乐写作紧密联系的几个方面”首先指出新诗的音乐性历来备受重视，并简要概括诗歌音乐性的体现； 然后第二段“闻一多从本体立场出发反思新诗文体，及时纠偏，建构了系统的新诗格律理论，形成理论、创作和翻译之间的互动互证，在新诗的现代化进程中起到重要推动作用”以闻一多为例阐述诗歌音乐性取得了一定成绩的事实； 接着第三到七段“新诗在音乐性方面取得了一些成绩，但仍存在很多局限与不足。其原因是多方面的”“过度强调诗歌的功用性”“对音乐等领域了解不够深入”“对中国的优秀诗学传统继承不足”“借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼”分析新诗在音乐性发展方面存在局限与不足的原因； 最后第八段“新诗的成就值得关注，但新诗人普遍对诗歌的音乐性认知不够，相关知识储备不足，制约了新诗的进步与成熟。业界应在已有基础上，对新诗的音乐性继续做出不懈努力”提出希望，点明题旨。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合材料二“对中国的优秀诗学传统继承不足”“只有新月派和象征派少数诗作中留有《诗经》音乐性的一点余脉，大多数诗人对中国古典诗学的音乐性缺乏体认”概括出：要加强对中国优秀诗学传统的继承和体认，尤其是诗歌音乐性的体认； ②结合材料二“借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼”“遗憾的是，此类国外优秀成果没有及时得到译介、研究与借鉴”概括出：对国外优秀的成果应及时译介、研究并借鉴； ③结合材料二“就诗歌音乐性而言，新诗人对诗歌的节奏感比较重视，对结构感普遍不够敏感，对现代西方音乐的复调曲式结构缺乏了解，所以大都是对西方诗歌音乐结构的片面模仿”概括出：了解西方音乐的复调曲式结构特点，增强对诗歌结构的敏感度。 6．C 7．C 8．①爷爷的期望，爷爷在他心底种下了一颗当兵的种子。 ②入伍后受到的精神激励。 ③雕刻自己，内心成长，渴望成为一名军人、一个男子汉。 14．①“星星灯火”是军营的灯火，也象征着韩泽中的信念和对未来军旅生活的希望，这灯火如灯塔一般，是对他未来生活的指引； ②“在他眼里静静地亮着”体现了人物内心的坚定和执着，表现出主人公内心对于未来选择的自我肯定。 【分析】11．本题考查学生对文本相关内容的分析和理解能力。 A.“更重要的是他因此抹掉了‘韩贵妃’的人生印记”错。更重要的是“他对军人有了新的认识和理解”。 B.“蕴含其中的淡淡悔意”错，哨长说的话“五年前，我与你们的嫂子扯了结婚证，没有结婚照，没有办婚宴，几次定好的时间，都因部队临时有任务，改了日期。父母年龄大了，原本该休息，养老，却还要给我们带孩子……”主要是对家人的愧疚。 D.“没多加考虑”“这种决定带有年轻人的冲动”错。报名当兵有点冲动，但决定不回“北舞”是经过深思熟虑的，主要体现他的成长和性格中的果断。 故选C。 12．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“形成鲜明对比”错，“夫妻哨所”的故事、烈士夏士连的故事，是促使韩泽中思考军人的价值和意义，促使他思想转变的关键，但并未与之形成对比。 故选C。 13．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。 韩泽中最终决定不回“北舞”的原因，可以从客观和主观两个方面分析。 客观原因，“七岁那年，一位亲戚说他过于柔弱，背有些塌，挺不起来。爷爷指着一张报纸上国旗护卫队的照片说，将来你得长成这样”，是爷爷对他的期望促使他做了这个决定；入伍后哨长带他去看“夫妻哨所”，给他讲烈士夏士连的故事，也讲了自己的故事，这些军人的精神激励和鼓舞了韩泽中，使他的思想产生了转变。 主观原因，他长得柔弱，被同学喊“韩媚娘”“韩贵妃”，“第二天去食堂吃饭，看见征兵宣传标语：‘想成为男子汉吗？到军营去！’这则征兵标语吸引了他”，他渴望成为一个男子汉；在军营的日子，他的内心成长了，“每次来到界碑前，韩泽中心中总会升腾起去触摸界碑的愿望……他举起手，向界碑敬礼。突然有一天，韩泽中发现他那双细嫩的手粗粝了，骨节变大，他并没有失落，他觉得用这样的手，向国旗和界碑敬礼，更有意义，更神圣”，重塑自己，内心的成长，促使他做了不回“北舞”的决定。 9．本题考查学生理解句子含义赏析精彩的语言表达艺术的能力。 “星星灯火，在他眼里静静地亮着”，这是韩泽中决定留在部队，不回“北舞”之后，在夜晚上岗时的景物描写和细节描写，属于“以景结情”； “星星灯火”是军营的灯火，也象征着韩泽中坚定的信念和对未来军旅生活的希望，这灯火如灯塔一般是对他未来生活的指引； “在他眼里静静地亮着”体现了人物内心的坚定和执着：他要留在军营，献身军营。这句话通过景物和细节描写含蓄地表现出主人公内心对于未来选择的自我肯定。 10．BFG 11．D 12．C 13．（1）不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我没有看出他们的明智。 （2）所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 19．（1）材料一：以地位低的人为师，觉得羞耻，以官职高的人为师，觉得是阿谀奉承。 （2）材料二：嫉妒比自己才德高的人；轻视不如自己的人；抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 【导语】材料一强调从师的重要性，批判士大夫耻于拜师的观念，揭示社会对名位的偏执导致师道衰落；材料二则聚焦“问学”，论述学习与提问的关系，批评后人以问为耻的习俗，提倡问的美德。两则材料均倡导质疑与请教的重要性，剖析学习中的陋习，表现出对古代优良学风的呼唤和对世风的批判。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于同自己水平相等的人，就亲昵而不敬重他，不甘心向他询问，像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 “等于己者”与前文“贤于己者”“不如己者”句式结构相同，应单独断开，故在B处断开； “狎之而不甘问焉”与上文“忌之而不愿问焉”“轻之而不屑问焉”结构相同，需单独断开，故在F处断开。 “如是”，表示像这样，起到总结前文情况的作用，后面引出相应结果，所以单独断开，故在G处断开。 “则”引出句子“天下几无可问之人”，主谓宾结构完整。 故选BFG。 16．本题考查学生理解文言词语、句子和识记古代文化常识的能力。 A.正确。连词，表修饰/连词，表转折。句意：就成群聚在一起讥笑人家。/喜爱学习却不多问。 B.正确。求得、提出/到达。句意：不“学”就不能提出疑难。/却能够到达千里之外。 C.正确。都为状语后置句，正常句式为“以能于不能问”“于天地寄蜉蝣”。句意：有才能的人向没有才能的人询问。/在天地之间像蜉蝣一样寄生。 D.“六义”错误，应为“六艺 ”。“六义”指的是风、雅、颂，赋、比、兴，是《诗经》的分类和表现手法。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孟子认为问先于学，而子思认为学先于问”错误，应该是“孟子认为学先于问，而子思认为问先于学”。 故选C。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常句式为“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“小学”，小的方面学习。 （2）“是故”，所以；“不肖”，道德才能低的人；“贵”“贱”“老”“幼”，形容词作名词。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料一“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”可知，士大夫认为年龄差不多的人，道德学问也差不多。向地位低的人学习觉得羞耻，向官职高的人学习近乎谄媚。士大夫之族因看重地位身份，所以以从师学习为耻，不愿向他人求教。 ②根据材料二“贤于己者，忌之而不愿问焉”可知，世俗之人嫉妒比自己才德高的人；根据“不如己者，轻之而不屑问焉”可知，世俗之人轻视不如自己的人；根据“等于己者，狎之而不甘问焉”可知，世俗之人抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 参考译文： 材料一： 人们爱他们的孩子，就选择老师来教他；对于他们自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不懂得句读，不能解决疑惑，不懂句读就向老师学习，有了疑惑却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的这类话，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师，就觉得十分羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。” 材料二： 君子做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；懂得了那些大的方面，可是还可能不了解那些细节，除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们询问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的 “到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们询问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“有才能的人向没有才能的人询问，知识渊博的人向知识浅薄的人询问”。（对于）同自己水平相等的人，向他们询问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，学问知识就丰富。”孟子论述“找回自己放纵散漫的心”的时候，并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到要“好问勤学”，“问” 并且还在“学”的前面。 现在世间一般人存在同样的毛病。学习有未通达的地方，却勉强以为理解了；道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。像这样，就一生几乎没有什么可问的事了。对于比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他询问；对于不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他询问；对于同自己水平相等的人，就亲昵而不敬重他，不甘心向他询问，像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 聪明的人考虑一千次，也一定会有一次失误。圣人所不了解的，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人的所能做到的，未必不是圣人所不能做的。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的。既然这样，那么“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓（对朝政的意见），国家的政事尚且要询问平民。所以地位高的人可以问地位低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低的人请教为耻辱，孔子认为他贤明。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地感到羞耻的事，后代人却做着却不以为羞耻的事多得很了，可悲呀！ 15．D 16．从遣词用语看 ,诗中写住处用“柴门”,写饮酒用“瓦瓮”和“山郭酒”，写闲卧则有“藜床”和“石堂云”,突出了山林生活的环境气氛;从情感表达看,诗人以简陋的生活条件衬托出朋友间淳厚朴素的情谊,渲染出山林隐居生活特有的情趣。 【解析】20．本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时要掌握常见的考查角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗歌进行分析比较，特别要注意的是，诗歌每一联的内容和情感都要结合全诗，不可孤立理解。 D项，“诗人在为友人朗诗新作诗篇的情景”不正确。“且诵新篇慰我闻”是诗人要友人把新创作的诗朗诵给自己听。 故选D。 21．本题考查鉴赏诗歌的艺术风格能力。应对这类试题，首先要判断风格，然后结合诗歌用语，诗歌包含的意象、营造的意境，诗歌的情感来加以分析说明。 本题已经明确了诗歌的艺术风格，即“山林气”，所以只需要结合诗歌的用语、意象意境、情感等对其进行分析即可。 情感方面：本诗诗人隐居钤山，某一天的黄昏时分，朋友远道探望。久别重逢，二人把酒闲卧、畅叙同群、诵诗慰情。“山林气”体现在朋友间醇厚朴素的情谊中。 意象、意境方面：诗中写到“柴门”“瓦瓮”“山郭酒”“藜床”，营造了自然幽静、恬淡闲适的意境，带有“山林气”。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 17． 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 虽有槁暴 不复挺者 位卑则足羞 官盛则近谀 18．示例：家乡鄂东北依大别山，南临长江，是个多雨之地，当地人们出门习惯抬头看看天气。 19．①情感抒发：通过强烈的感叹句，直接抒发了作者对鄂东大雨和大风的感受，增强了文章的情感色彩。 ②总结全文：这句话作为文章的结尾，简洁而有力地总结了前文对雨势和风力的详细描述，使文章结构更加紧凑。 ③强调效果：通过重复“好大”的形容词，强调了雨和风的巨大规模和强烈程度，使读者对鄂东风雨的威力和影响有了更深刻的印象。 20． 源远流长 光怪陆离 21． 连续运用了三个暗喻，构成了一组博喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。 22．他能够突破现实的重重束缚，从独到的角度欣赏景色，提出（形成、产生）全新的观点。 23例文： 学贵有道 “学不可以已。”人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。 学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。 学习之道在于广泛。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的？让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开求学的大门吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料综合叙述荀子、韩愈、鲁迅、黑塞、王佐良等中外文化名人对学习的认知。荀子认为学习可以养善去恶，这是学习的目的和意义；韩愈认为从师学习可以摆脱愚昧，这里既有学习的目的和意义，也有学习的方法；黑塞认为阅读世界文学可以提升修养，王佐良感念图书馆的价值，他们既告诉我们学习的内容，又暗传了学的方式——阅读。 从材料来看，话题就是“学习”，只要围绕话题展开，并从中提取观点即可。比如：我们要活到老学到老、学习是一辈的事、学习也要与时俱进、学习是我们认识世界的一个途径等等。不论时代如何变化，“学习”依旧是永恒的主题。写作时，学生须结合时代的新特点并联系实际生活进行思考。 行文思路上，可采用并列式结构布局谋篇。提出要终身学习的论点后，第一强调社会上倡导“终身学习”的宗旨是立足于时代与面向未来的要求。因此，我们必须建立“终身学习”的理念，每一个人都要时时进步，不断学习，才能保证不被时代大潮淘汰；第二，要培养开阔的胸襟，包容不同的见解，接纳新兴事物的挑战，以适应社会的瞬息万变；第三，体认“终身学习，日新又新”的道理，社会在发展创新中进步，知识时刻处于更新换代的状态，必须终身学习，才能提升自我，才能助力于社会发展。论证过程中重点可用引证法，如俗语“活到老，学到老”，又如荀子《劝学》中“学不可以已”，朱熹诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”等。 立意： 1.与时俱进，全面地学习新知识。 2.在学习上应学会创新，提升学习的效率。 3.全面学习，提升自己应对社会变化的能力。 4.树立终身学习的观念。 5.学习需要毅力。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$