精品解析：山西省太原市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

2024～2025学年第一学期高一年级期末学业诊断 语文试卷 （考试时间：上午8：00—10：30） 说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“伦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第十九期）。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 （节选自《乡土中国·差序格局》） 材料二： 青年群体“断亲”已成为越来越普遍的现象，主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式断绝亲戚关系。青年“断亲”何以发生？ 青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班，如奥数班、艺术体育素质课程班等。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小以学习为主，他们与朋辈同学的见面更加频繁，交流、互动明显增多。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成长，同时也由于互相交流学习经验之需，越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子，这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之，“断亲”便成为了必然。 改革开放加速了中国的城镇化和社会流动，也加速了城市居民跨区域形态的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态。传统社会中，个体很难抗拒各种风险，一旦资源匮乏，只能从亲戚网络中寻求帮助。中国经过40多年的改革开放，实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求；因经济独立而带来的安全感，也降低了对亲戚的情感需求。青年世代的“断亲”变得自然而然。 生活方式决定了人们的交往方式。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”，他们的生活方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活，而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃。 在中国现有的生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式，又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般，人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变，中国人的行为逻辑也没有改变，以“00后”世代为主体的年轻人，会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络，像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。 （摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “伦”有条理、类别、秩序的意思，儒家最考究的是人伦，“伦”重在分别。 B. 孔子注重推己及人，因此具体的社会关系不能和贵贱亲疏等抽象的相对地位相提并论。 C. 生长环境使青年人与亲戚日渐疏远，与朋辈同学关系逐渐紧密，这将会导致断亲。 D. 随着青年人结婚生子并逐渐回归亲戚关系网络，断亲现象有可能会发生改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一把差序格局的特点生动地比喻为像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，化抽象为形象。 B. 材料一引用《礼记》，说明“伦”存在差等次序，差序社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 C. 材料二指出，随着社会不断发展，当代青年已不像以前一样依赖血缘、家族关系来获得生存和发展资料。 D. 材料二从断亲现象入手，采用“总—分—总”的论证结构，多角度探究断亲形成的原因，并指出问题的解决途径。 3. 下列说法中，不能作为材料一论据的一项是（ ） A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C. 志不强者智不达，言不信者行不果。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4. 当下社会为何会出现“断亲现象”？请结合材料二简要分析。 5. 两则材料作为学术性文章不仅论证严谨，也兼具生动性，请结合材料简要分析生动性的具体体现。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①青少年学习压力大，社会交往被压缩，与亲戚互动减少。 ②城镇化和社会流动加速，居住分离导致亲戚间情感疏离。 ③经济发展，生活富裕，降低了对亲戚的经济和情感需求。 ④互联网改变了青年生活方式，他们更倾向于“人与网”的生活。 5. ①材料一把“差序格局”所关联的关系比作水的波纹，化抽象为形象，语言生动。 ②材料二结合当下青年的生活实际，如各类辅导班、互联网生活等，使论述更加贴近现实，增强了文章的可读性。 ③材料二使用“内卷化”“元世代”等新颖的词语，语言鲜活，增加了文章的生动性。 【解析】 【导语】材料一阐述中国社会结构“差序格局”，以“己”为中心像水波纹推出去，伦是差序，孔子重“推”，从己到家到天下是通路。材料二分析青年“断亲”现象，因学习内卷、居住分离、经济独立、生活方式变化等导致，虽可能持续出现“断亲一代”，但年轻人或随年龄回归亲缘网。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.强加因果。材料一中 “其实在我们传统的社会结构里最基本的概念……就是一个差序，也就是伦”等内容，说明具体社会关系和贵贱亲疏等抽象相对地位是相提并论的，并非因孔子注重推己及人就不能相提并论。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论证结构、概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“‘总—分—总’的论证结构”“并指出问题的解决途径”错，材料二采用了“总—分”结构，探究了断亲形成的原因，但并未指出问题的解决途径。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意思是自己就像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。这与材料一提到的“差序格局”以“己”为中心的表述一致； B、D强调了从个人出发，通过推己及人的方式建立和维护社会关系。这与差序格局以“己”为中心，像水波纹一样向外扩散的特点相吻合； C.强调的是立志和诚信的重要性，与材料一观点不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①由材料“青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班……内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少”，概括出：青少年学习压力大，社会交往被压缩，与亲戚互动减少。。 ②由材料“改革开放加速了中国的城镇化和社会流动，也加速了城市居民跨区域形态的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态”概括出：城镇化和社会流动加速，居住分离导致亲戚间情感疏离。 ③由材料“中国经过40多年的改革开放，实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求；因经济独立而带来的安全感，也降低了对亲戚的情感需求”概括出：经济发展，生活富裕，降低了对亲戚的经济和情感需求。 ④由材料“‘00后’世代可以说是中国典型的互联网‘元世代’，他们的生活方式迥异于……因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受‘人与网’的生活，而不是现实中的‘人与人’的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃”概括出：互联网改变了青年的生活方式，他们更倾向于“人与网”的生活。 【5题详解】 本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①材料一“差序格局”是一个较为抽象的学术概念，作者将其比作水的波纹，“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，通过这一比喻，让读者能够直观地理解“差序格局”中人与人关系的特点，使抽象的概念变得具体可感，增强了文章的生动性和趣味性。 ②材料二在论述青年“断亲”现象时，紧密结合当下青年的生活状况，提到“青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班，如奥数班、艺术体育素质课程班等”“‘00后’世代可以说是中国典型的互联网‘元世代’，他们的生活方式迥异于‘70后’‘80后’甚至‘90后’，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现”，这些生活实例让读者更容易产生共鸣，使文章内容更具现实感和说服力，从而增强了生动性。 ③材料二“内卷化”“元世代”等词语是当下比较流行且新颖的词汇，材料二运用这些词语来描述青年所处的环境和特点，如“内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩”“‘00后’世代可以说是中国典型的互联网‘元世代’”，使文章的语言更加鲜活、时尚，符合当下的语言表达习惯，能够吸引读者的注意力，增加了文章的生动性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老海棠树 史铁生 如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚呆在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么？ 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她的成分随了爷爷算地主。虽然我那个地主爷爷三十几岁就一命归天，是奶奶自己带着三个儿子苦熬过几十年，但人家说什么？人家说：“可你还是吃了那么多年的剥削饭！”这话让她无地自容。这话让她独自愁叹。这话让她几十年的苦熬忽然间变成屈辱。她要补偿这罪孽。她要用行动证明。证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成了“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您学那玩艺儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不语，惟低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 儿时的“我”在老海棠树上尽情享受着快乐时光，奶奶对“我”多次询问，可见奶奶很羡慕“我”在树上的生活。 B. 奶奶在老海棠树下望着我，“她常独自呆愣”，她的目光“迷茫”且“空荒”，可见奶奶的张望别有深意。 C. 奶奶执意要糊纸袋，要补花，要扫院子、扫街，只是为了用劳动证明自己可以自食其力，不再需要儿女养活。 D. 当“我”拒绝并嘲讽奶奶认字的请求后，奶奶眼里“全是惭愧”，此时奶奶终于明白不应该用这些小事麻烦孙子。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 奶奶四季都在老海棠树下辛勤地劳动着，也张望着，“张望”这个细节串联起奶奶的一生。 B. 第三段运用语言和动作描写，生动地描绘出“我”在老海棠树上的生活，体现了童真童趣。 C. “我”对奶奶的三次呼喊，表现出“我”由不以为然到请求原谅再到恳求原谅的心理变化。 D. 文章结尾再次提到“这一段到底是什么意思”，不仅呼应了前文，也表达了“我”痛悔之情。 8. 请赏析文中画横线的句子。 9. 文章为何说“奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开”？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用了比喻、排比等手法，从嗅觉、听觉、触觉等多个感官角度写景。 ②构建了一幅生动优美的春日画面，营造了清新美好的意境。 ③句式整散结合，活泼灵动，体现出童真童趣和对童年生活的怀念。 9. ①奶奶常常在老海棠树下进行各种家务和手工活动，是“我”童年记忆中不可或缺的元素。 ②奶奶常在树下关心询问“我”，这些回忆中的温馨画面也传递出“我”对奶奶的依恋和怀念，老海棠树是这种情感的载体。 ③老海棠树的四季变化隐喻了奶奶的人生，老海棠树与奶奶的形象紧密相连。 【解析】 【导语】史铁生的《老海棠树》通过细腻的笔触，深情地回忆了与奶奶在老海棠树下的点滴时光。文章以老海棠树为线索，串联起奶奶一生的辛劳与张望，展现了她的坚韧与执着。作者通过四季变换的描写，将奶奶的劳动与对生活的期望融入其中，体现了她对自我价值的追求和对时代的顺应。文章语言质朴，情感真挚，既有对童年时光的怀念，也有对奶奶的深深敬爱与痛悔。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“可见奶奶很羡慕‘我’在树上的生活”错，原文“她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么？”可知，“羡慕我”只是作者的猜测，结合后文奶奶 “常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒” 可知，奶奶的内心有着自己的心事和渴望，她的询问更多是出于对 “我” 的关心以及对自身内心世界的迷茫，并非单纯羡慕。 C.“只是为了”“不再需要儿女养活”错，奶奶执意要糊纸袋、补花、扫院子、扫街，一方面是为了用劳动证明自己可以自食其力，摆脱 “吃剥削饭” 的屈辱；另一方面也是为了跟上时代，让自己的生活更有意义，并非只是为了不再需要儿女养活。 D.“奶奶终于明白不应该用这些小事麻烦孙子”错，她因自己没有文化、不能理解知识而感到惭愧，同时也体现出她渴望学习、渴望跟上时代的急切心情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“不以为然”错，第一声以陈述语气写出“我”知道伤了奶奶的心，有一点不安。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子，鉴赏语言特色的能力。 赏析句子可从修辞手法、意境特点（环境描写）、句式等角度赏析。 ①修辞手法与感官角度：“四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨 运用了比喻的手法，将海棠花瓣比作雨，写出花瓣飘落的密集和美丽；同时三个“是……”运用排比的手法，从嗅觉（花香）、听觉（蜂鸣）、触觉（春风拂面）等多个感官角度写景，生动形象地描绘出老海棠树下的美好景象。 ②画面与意境营造：这是描写的春天的景色，通过这些描写，构建了一幅生动优美的春日画面，让读者仿佛身临其境，感受到了春天的清新和美好，营造出一种温馨、惬意的意境。 ③句式特点与情感表达：句式上整散结合，“四周是花香，是蜂鸣，春风拂面”是整句，“是沾衣不染的海棠花雨”是散句，使文章的语言更加活泼灵动。这是“我”童年在老海棠树上的所见所闻所感，写出了孩童的快乐，表达了“我”对童年生活的怀念之情。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义，分析文章物象、鉴赏人物形象的能力。 ①生活场景关联：奶奶常常在老海棠树下进行各种家务和手工活动，如春天糊纸袋、夏天补花、秋天扫院子等。这些场景是“我”童年记忆的重要组成部分，老海棠树见证了奶奶的辛勤劳作，成为“我”童年记忆中不可或缺的元素，所以 “奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开”。 ②情感载体作用：奶奶常在树下关心询问“我”，如问“饭也在上头吃吗？”“觉呢，也在上头睡？”等，这些回忆中的温馨画面充满了浓浓的亲情，传递出“我”对奶奶的依恋和怀念。老海棠树作为这些场景的背景，承载了“我”与奶奶之间的深厚情感，是这种情感的载体。 ③形象隐喻关系：老海棠树的四季变化，春天繁花盛开、夏天枝繁叶茂、秋天果实累累、冬天枯枝敲打屋檐，隐喻了奶奶的人生。奶奶从精力充沛地劳作到逐渐衰老，就像老海棠树经历四季轮回一样。老海棠树与奶奶的形象紧密相连，在 “我”的记忆中融为一体，所以说“奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦观听无邪则道以明返思向之汩汩荣辱之场日与锱铢利害相磨戛①，隔此真趣，不亦鄙哉！ ——苏舜钦（宋）《沧浪亭记》（有删节） 材料二： 浮图②文瑛居大云庵，环水，即苏子美③沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为“沧浪僧”云。 ——归有光（明）《沧浪亭记》（有删节） 【注】①磨戛：磨擦撞击。②浮图：和尚，下文的“释子”也是此意。③苏子美，名舜钦，字子美，北宋诗人、文学家。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 形骸既适A则神不烦B观听无邪C则道以明D返思向之E汩汩F荣辱之场G日与锱铢H利害相磨戛 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，古代长度单位，八尺为一寻。王安石《登飞来峰》中“飞来山上千寻塔”的“寻”即为此意。 B. 阳，山南水北谓之“阳”，此处指水北。姚鼐《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”指山南。 C. 所以，⋯⋯的原因。与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. 徒，指同一类或同一派系的人，与成语“家徒四壁”的“徒”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 苏舜钦想找一块可以用来舒展心胸的地方，偶然发现了一块心怡的“弃地”，在此修筑了沧浪亭。 B. 苏舜钦在沧浪亭中面对胜势佳景，反观官场，回味过去，找到心境的冲旷，获得人生真正的趣味。 C. 材料二介绍了沧浪亭的修建过程，由亭到园、由庵到亭、再由亭到庵，高度概括了几百年的历史。 D. 吴越钱氏曾盛极一时，如今澌然而尽，沧浪亭却令后人“钦重”。材料二通过对比表达作者情感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。 （2）而子美之亭，乃为释子所钦重如此。 14. 两则材料都以《沧浪亭记》为题目，但写作的侧重点有所不同，请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）一天拜访郡里学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山峰宽阔的水面，和城里景象不相似。 （2）可是苏子美的沧浪亭，却被和尚如此钦佩推重。 14. ①材料一侧重于叙写建造沧浪亭的缘由及胜景。 ②材料二侧重叙写沧浪亭的变迁。 【解析】 【导语】材料一以个人情感为主线，记述了他在仕途失意后，偶然发现一块弃地，修筑沧浪亭以寄情山水，借景抒怀，表达了对官场荣辱的厌倦和对自然之趣的向往。材料二更注重历史变迁，通过沧浪亭由亭到庵、再由庵到亭的演变，追溯了沧浪亭的历史背景，并借文瑛重修沧浪亭之事，表达了对文人雅士追求精神不朽的赞赏。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：躯体已经安适，精神上就没有了烦恼；所见所闻都无邪恶，那么事理也因此而显明。回过头来想想原来在荣辱场拼命追逐的样子，每日因微小的利害而勾心斗角。 “形骸既适则神不烦”和“观听无邪则道以明”结构对称，是并列句，各自断开，在BD处断开。 “返思向之汩汩荣辱之场”是动宾结构，单独成句，后面可断开。“锱铢”修饰“利害”，中间不可断开。在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：面积纵横合计有五六十寻。/听说在飞来峰极高的塔上。 B.正确。句意：水的北面又是竹林。/泰山的南面。 C.错误。意思不同。⋯⋯的原因/用来……的。句意：请您记述我修复这个亭子的缘由吧。/老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑难问题‌。‌ D.正确。指同一类或同一派系的人/只，仅仅。句意：常与我们这些人郊游。/家中空荡荡的只有四周的墙壁。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“由亭到园、由庵到亭、再由亭到庵”错误。根据材料二“治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也”可知，应该是“由园到亭、由亭到庵、再由庵到亭”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“郁然”，茂盛的样子；“崇”，高大的；“阜”，指山丘或高地；“类”，像，相似。 （2）“乃”，竟然；“为……所”，被动句式，被；“钦重”，敬重，推崇。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一“予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处”和“东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也”和“前竹后水，水之阳又竹，无穷极。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”可知，材料一以个人情感为主线，记述了他在仕途失意后，偶然发现一块弃地，修筑沧浪亭以寄情山水，借景抒怀。侧重写建造沧浪亭的原因及沧浪亭的美景。 ②根据材料二“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也”可知，材料二通过沧浪亭由亭到庵、再由庵到亭的演变，追溯了沧浪亭的历史背景，更注重沧浪亭的历史变迁。 参考译文： 材料一： 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，于是乘船向南，在吴中旅行，起初租房子住。当时正是盛夏，天气闷热，当地房子都很狭小，不能呼气，我想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，却找不到。一天拜访郡里学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山峰宽阔的水面，和城里景象不相似。向东走数百步，有一块被废弃的荒地，长宽约五六十寻，三面临水。我向年老的人询问，他们说这是吴越国王钱氏的贵戚孙承祐的园林。看那高高低低的地势，当年的遗迹还尚且保存。我喜爱这地方，徘徊不舍，于是用四万钱购得它，在北面曲岸上构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹，后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。我常常划着小船，（脱掉冠帽）用幅巾束发前往沧浪亭，到了亭上就率性玩乐忘记回去。或把酒赋诗吟唱，或蹲坐仰天长啸，老农也不来这里，只与鱼鸟同乐。躯体已经安适，精神上就没有了烦恼；所见所闻都无邪恶，那么事理也因此而显明。回过头来想想原来在荣辱场拼命追逐的样子，每日因微小的利害而勾心斗角，隔绝了人生的真正趣味，不是太鄙陋了吗！ 材料二： 和尚文瑛居住在大云庵，那里四面环水，是从前苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，请您记述我修复这个亭子的缘由吧。”我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了南园子；他的外戚孙承祐，也在它的旁边修了园子。苏子美最初建造了沧浪亭，最后和尚住在这里：这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了，文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭：这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代。他的子孙亲戚，也借着权势奢靡僭越，广建宫馆园囿，盛极一时。可是苏子美的沧浪亭，却被和尚如此钦佩推重。可见士人想垂名千载，不与钱氏一起像冰化为水一样全部消失，就在这里啊。文瑛好读书，爱做诗，常与我们这些人郊游，我们称他为“沧浪僧”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春山夜月 于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “掬水月”紧承首联“夜”，“弄花”紧承首联“春山”，衔接自然。 B. 颈联写诗人乘兴游赏，不计路途远近，沉醉于月夜美景，流连不舍 C. 尾联钟鸣之声打破了月夜春山的静谧，深山中的楼台也变得热闹起来。 D. 诗歌描绘了一幅清幽淡远的春山夜月图，风格清淡，描摹状态历历如绘。 16. 叶嘉莹先生评价颔联，“物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到”。请谈谈你的理解。 【答案】15. C 16. ①“掬水”句写诗人捧起山泉，月影闪烁在手间，将“我”与明月、泉水合而为一； ②“弄花”句写诗人拨弄花枝，香气渗透于衣衫，将“我”与花香、衣香浑为一体； ③水、月、花、夜的静谧与诗人的闲情逸致、喜悦之情融为一体，意境澄明，感情纯粹。 【解析】 【导语】《春山夜月》描绘春山月夜美景与诗人赏玩之乐。首联总起，颔联 “掬水”“弄花” 物我交融，颈联写游兴与留恋，尾联以钟声收束。全诗意境清幽，表达诗人对自然的热爱，尽显悠然闲适的心境。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“深山中的楼台也变得热闹起来”理解有误。尾联 “南望鸣钟处，楼台深翠微”中，钟鸣之声确实打破了月夜春山的静谧，但并不是为了表现深山中的楼台变得热闹起来，而是以声衬静，更加突出了春山的清幽和静谧。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“掬水”“弄花”是诗人的动作，通过这些动作，水、月、花这些自然景物与诗人紧密相连，诗人的行为与自然相互作用，形成物我合一的状态。 ②“弄花香满衣”，它生动地描绘出诗人在花丛中穿梭、拨弄花枝的动态，使读者仿佛能看到诗人在花丛中悠然自得、沉醉其中的情景，将“我”与花香、衣香浑为一体，将诗人与花之间的互动表现得细腻而鲜活。 ③水、月、花、夜等景物营造出静谧美好的氛围，诗人的情感与这样的氛围完美融合，形成了一个和谐统一的整体，既有人情的喜悦，又有物态的美妙，达到了“物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到”的效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《鹊桥仙》中的“__________________，__________________”两句，写牛郎织女短暂的相会，远胜世人无数次的相聚，时空阻隔反而酿就了他们相会的甜蜜。 （2）《赤壁赋》中的“__________________，__________________”两句写出乐声如同不断的细丝婉转悠长、延绵不尽。 （3）小亮借助最新人工智能Chat-sora，制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。《劝学》中的“__________________，__________________”就说明了“善于利用外物”的重要性。 【答案】 ①. 金风玉露一相逢 ②. 便胜却人间无数 ③. 余音袅袅 ④. 不绝如缕 ⑤. 君子生非异也 ⑥. 善假于物也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。    易错字词：露、袅、缕、生、善 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “士”在中国古代的语境里，不仅仅是扛枪的战士，还可以是提笔的读书人。“士”位居高官之下，平民之上，属于夹层中的一个群体。“士”读过书，有人 ① ，高官厚禄，头戴顶珠，但更多的“士”，却默默无闻，沦落于草莽，孤守于茅屋。 “士”在寻常百姓看来，有点儿古怪，有点儿可笑，但他们于中国基层社会的稳固却有着不可替代的价值与功德。中国文化的因子能在民间扎根并蔓延，“士”扮演了 ② 的桥梁角色。是“士”点亮了中国乡土社会那一盏盏文明的灯火，并小心翼翼地呵护着那一束束火苗，守护其永不熄灭，恭敬谨慎，不敢疏忽。我们所熟悉的“乡绅”阶层就是由身居底层的“士”演化而成的。根据调查表明，该阶层主要由科举落第士子、宗族元老以及在乡村社会有影响力的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民而又在民之上。作为乡村里的贵族，不食俸禄，却有地位。这地位不是来自官府的委任，而是来源于民众的拥戴。乡绅以其开明与公正，以其道德与卓识，调解民间纷争，处理村庄难事，逐步赢得众人的信赖，从而使自己的威望 ③ ，犹似丘陵中的山巅一天天隆起。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①功成名就 ②承上启下 ③与日俱增 19. 根据调查，该阶层主要由科举落第士子、宗族元老等在乡村社会有影响力的人物构成。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①文中描述的是部分“士”取得了一定成就，获得了较高的地位和财富。可用“功成名就”。“功成名就”指功绩取得了，名声也有了，常用来形容一个人在事业上取得了很大的成就，获得了成功和声誉。 ②前文提到 “‘士’位居高官之下，平民之上，属于夹层中的一个群体”，后文又说 “中国文化的因子能在民间扎根并蔓延”，强调了 “士” 对于中国文化在民间传播的作用。可用“承上启下” 。“承上启下”指连接上面的并引起下面的，多用于形容文章、话语等结构上的连贯性，也可用于形容在某种过程或体系中起到连接、过渡的作用。 ③文中描述了乡绅通过自身的行为逐渐赢得众人信赖，威望不断提高的过程。可用“与日俱增”。“与日俱增”随着时间的推移而不断增长，强调事物的数量、程度等在持续不断地增加。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 句式杂糅，“根据调查表明”可以表述为“根据调查”或“调查表明”； 不合逻辑，“科举落第士子、宗族元老以及在乡村社会有影响力的人物”并列不当，其中“在乡村社会有影响力的人物”与前面两个有包含关系，改为：科举落第士子、宗族元老等在乡村社会有影响力的人物。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书是一种选择，一种时时处处的选择。不需要红袖添香，也不需要正襟危坐，只要一捧一翻，读书随处净土，闭门即是深山。这样看来， ① ，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁忙的工作中能读，即使风雪交加，破屋茅棚，亦能读书；可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。在信息泛滥、节奏加快的今天，读书的人是幸运的，因为 ② 。慢，是“采菊东篱下”的逸兴，是“坐看云起时”的从容。在一方安静的读书空间，精神得以喘息，生命拔节生长。 ③ ，这种滋养，春风化雨，润物无声，在不知不觉间改变一个人。我们看到的每一个字，都会化成精神的骨与肉，让我们变得更加圆满。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分如果改成“慢，是逸兴和从容”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子。（《百合花》） B. 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（《拿来主义》） C. “哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。（《哦，香雪》） D. 这里有丰富的中英文藏书，而且全部开架，连我们中学生也可以进去随便阅览。（《上图书馆》） 【答案】20. ①书应该是易读的 ②他们拥有了让时间变慢的方法 ③阅读能滋养人生 21. ①原句使用对偶的修辞方法，节奏鲜明，音韵和谐。改句结构简单，语气平淡，节奏感不强。 ②原句引用诗词，将慢的“逸兴”“从容”具象化，更为生动形象，富有文化底蕴。改句表达空洞，不够具体。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，承接上文读书随时随处可进行，不受条件限制，引出下文“可书也是难读的”转折，体现书在阅读条件上的易读特性，应填“书应该是易读的”。 ②处，因前文说读书的人在快节奏时代幸运，后文讲读书带来“慢”的状态，此句解释幸运原因，点明读书能让人慢下来，应填“他们拥有了让时间变慢的方法”。 ③处，与后文“这种滋养”相呼应，引出对阅读对人精神和成长积极影响的阐述，明确阅读的意义，使整段围绕阅读作用展开，应填“阅读能滋养人生”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句运用对偶，“‘采菊东篱下’的逸兴” 与“‘坐看云起时’的从容”句式整齐，节奏明快，韵律优美，朗朗上口；改句结构单一，节奏平淡，缺乏感染力。 原句引用诗词，“采菊东篱下”出自陶渊明的《饮酒・其五》，“坐看云起时”出自王维的《终南别业》，让“逸兴”“从容”变得具体可感，富有画面感，且增添文化气息；改句表述抽象、笼统，无法给人直观感受和文化联想，所以原句表达效果更佳。 【22题详解】 本题考查学生分析词语语境含义的能力。 A.特指“我”和“小通讯员”； B.和选文中的“我们”泛指每一个人； C.特指说话人及其伙伴； D.复指“中学生”。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杂交水稻之父袁隆平一直有两个梦：“第一个梦是禾下乘凉梦，就是追求水稻的高产、更高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都在努力使我的梦想成真，也希望与你们共勉，来共同实现这两个梦想。” 新高考实施以来，普通高中的学生都要进行选课走班。物理、化学、生物、历史、地理、政治，你最想选报的是哪一科？你的梦想是什么？ 请结合以上材料写一篇文章，表达你的选择与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 选生物逐科研梦，为苍生谋稻粱丰 “我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，而我则和助手坐在稻穗下面乘凉。”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”，如同一束强光，照亮了农业科研的道路，也点燃了我内心深处对生物学科的热爱与追求。在选课走班的抉择面前，我毫不犹豫地选择了生物学科，只因我心中怀揣着一个与袁老相似的梦想——用生物科技助力中国农业发展，让天下人都能吃饱饭。 生物，本是一门探索生命无穷奥秘的科学，它与农业的发展息息相关。从植物的光合作用到动物的生长发育，从基因的遗传变异到生态系统的平衡稳定，这些丰富的生物知识为我们揭示了自然生命世界的复杂运行规律。而农业，作为人类生存的基础性产业，正是生物科学应用的重要领域。选择生物学科，就如同选择了一把打开农业科技宝库的钥匙，让我有机会深入了解农作物的生长机制、病虫害的防治原理以及农业生态系统的构建方法。 袁隆平院士为了实现“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，几十年如一日地扎根田间地头，进行艰苦的科研攻关。他凭借着对生物遗传学的深刻理解和不懈探索，成功培育出高产的杂交水稻品种，解决了地球上数亿人的温饱问题。他的光辉事迹让我深刻认识到，生物学科的学习不仅仅是为了掌握基础理论知识，更是为了将所学知识应用于实际生活，最终为人类的福祉做出真正的贡献。 我梦想着有一天，能够像袁老一样，在生物农业领域取得突破性的科研成果。我希望能够运用先进的基因编辑技术，培育出更加抗逆、高产、优质的农作物品种，让农民在面对干旱、洪涝、病虫害等传统自然灾害时不再束手无策；我希望能够研究出更加高效、环保的农业种植模式，减少化肥、农药的使用，保护地球生态环境，实现农业的可持续发展；我希望能够将我国的农业科技成果推广到世界各地，让更多的发展中国家受益，为全球的粮食安全贡献中国智慧和中国力量。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”选择生物学科，仅仅是我为实现梦想迈出的第一步。在未来的日子里，我将以笔为剑，以梦为马，为实现“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”贡献自己的一份力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到袁隆平的两个梦想，“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，体现了他对农业领域的深耕与对人类福祉的担当。高产梦反映了他对科学技术提升生产力的追求，不断突破水稻产量极限，致力于解决粮食问题，这是立足当下实际需求，以科技为手段对民生基础的夯实。全球梦则展现出他的广阔视野和国际情怀，体现个体梦想与世界发展的紧密联系，将个人科研成果推向全球，让更多人受益，彰显了梦想的价值在于对更大范围的贡献。 选课走班是新高考背景下给予学生更多自主选择权的教育模式变革。学生在物理、化学、生物、历史、地理、政治中选择，这一选择不仅关乎当下学科学习，更与未来职业规划、人生梦想紧密相连。每一门学科都代表着一种知识体系和发展方向，物理、化学、生物偏向自然科学，探索物质世界规律；历史、地理、政治侧重于人文社科，研究人类社会发展。这一选择反映了学生对自身兴趣、优势和未来发展的思考，是个人对未来梦想初步具象化的过程。 两则材料通过“梦想”建立联系，袁隆平的梦想是宏大且具深远影响力的，为学生树立了梦想的榜样，即梦想应具有价值和担当。而学生选课走班是在个人成长道路上追寻梦想的第一步，是从自身出发，基于兴趣和能力为实现梦想做准备，二者是宏观与微观、榜样引领与个人践行的关系 。 写作时，文章开篇可引用袁隆平的梦想，阐述其对人类的重大意义，引出梦想这一核心话题，强调梦想在人生中的引领作用。接着自然过渡到新高考选课走班，表明自己所选科目，从个人兴趣、学科优势、未来职业规划等方面详细阐述选择该科目的原因。在论述过程中，将所选科目与梦想紧密结合，比如选物理，就阐述对探索宇宙物理规律的浓厚兴趣，梦想成为物理学家，致力于攻克物理学难题，推动科技进步，如同袁隆平在农业领域突破创新一样，在物理领域为人类认识世界做出贡献。然后深入探讨在实现梦想的道路上会遇到的困难，如学习过程中的知识瓶颈、外界的质疑等，以袁隆平追梦路上的坚持与执着为榜样，表明自己克服困难的坚定决心和具体方法。最后，总结全文，再次强调梦想的力量，呼吁同学们在选课走班后的学习生活中，坚守梦想，砥砺前行，为实现个人梦想和推动社会发展而努力拼搏。 立意： 1.读历史，立讲好中国故事之梦，让中华文化在世界绽放光彩。 2.选物理，逐探索宇宙之梦，用科学拓宽人类认知边界。 3.学政治，筑参与社会治理之梦，为国家繁荣稳定贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年第一学期高一年级期末学业诊断 语文试卷 （考试时间：上午8：00—10：30） 说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“伦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第十九期）。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 （节选自《乡土中国·差序格局》） 材料二： 青年群体“断亲”已成为越来越普遍的现象，主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式断绝亲戚关系。青年“断亲”何以发生？ 青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班，如奥数班、艺术体育素质课程班等。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小以学习为主，他们与朋辈同学的见面更加频繁，交流、互动明显增多。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成长，同时也由于互相交流学习经验之需，越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子，这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之，“断亲”便成为了必然。 改革开放加速了中国的城镇化和社会流动，也加速了城市居民跨区域形态的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态。传统社会中，个体很难抗拒各种风险，一旦资源匮乏，只能从亲戚网络中寻求帮助。中国经过40多年的改革开放，实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求；因经济独立而带来的安全感，也降低了对亲戚的情感需求。青年世代的“断亲”变得自然而然。 生活方式决定了人们的交往方式。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”，他们的生活方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活，而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃。 在中国现有的生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式，又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般，人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变，中国人的行为逻辑也没有改变，以“00后”世代为主体的年轻人，会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络，像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。 （摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “伦”有条理、类别、秩序的意思，儒家最考究的是人伦，“伦”重在分别。 B. 孔子注重推己及人，因此具体的社会关系不能和贵贱亲疏等抽象的相对地位相提并论。 C. 生长环境使青年人与亲戚日渐疏远，与朋辈同学关系逐渐紧密，这将会导致断亲。 D. 随着青年人结婚生子并逐渐回归亲戚关系网络，断亲现象有可能会发生改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一把差序格局特点生动地比喻为像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，化抽象为形象。 B. 材料一引用《礼记》，说明“伦”存在差等次序，差序社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 C. 材料二指出，随着社会不断发展，当代青年已不像以前一样依赖血缘、家族关系来获得生存和发展资料。 D. 材料二从断亲现象入手，采用“总—分—总”的论证结构，多角度探究断亲形成的原因，并指出问题的解决途径。 3. 下列说法中，不能作为材料一论据的一项是（ ） A. 政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C. 志不强者智不达，言不信者行不果。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4. 当下社会为何会出现“断亲现象”？请结合材料二简要分析。 5. 两则材料作为学术性文章不仅论证严谨，也兼具生动性，请结合材料简要分析生动性的具体体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老海棠树 史铁生 如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚呆在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么？ 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她的成分随了爷爷算地主。虽然我那个地主爷爷三十几岁就一命归天，是奶奶自己带着三个儿子苦熬过几十年，但人家说什么？人家说：“可你还是吃了那么多年的剥削饭！”这话让她无地自容。这话让她独自愁叹。这话让她几十年的苦熬忽然间变成屈辱。她要补偿这罪孽。她要用行动证明。证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成了“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您学那玩艺儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不语，惟低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 儿时的“我”在老海棠树上尽情享受着快乐时光，奶奶对“我”多次询问，可见奶奶很羡慕“我”在树上的生活。 B. 奶奶在老海棠树下望着我，“她常独自呆愣”，她的目光“迷茫”且“空荒”，可见奶奶的张望别有深意。 C. 奶奶执意要糊纸袋，要补花，要扫院子、扫街，只是为了用劳动证明自己可以自食其力，不再需要儿女养活。 D. 当“我”拒绝并嘲讽奶奶认字的请求后，奶奶眼里“全是惭愧”，此时奶奶终于明白不应该用这些小事麻烦孙子。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 奶奶四季都在老海棠树下辛勤地劳动着，也张望着，“张望”这个细节串联起奶奶的一生。 B. 第三段运用语言和动作描写，生动地描绘出“我”在老海棠树上的生活，体现了童真童趣。 C. “我”对奶奶的三次呼喊，表现出“我”由不以为然到请求原谅再到恳求原谅的心理变化。 D. 文章结尾再次提到“这一段到底是什么意思”，不仅呼应了前文，也表达了“我”的痛悔之情。 8. 请赏析文中画横线的句子。 9. 文章为何说“奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开”？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦观听无邪则道以明返思向之汩汩荣辱之场日与锱铢利害相磨戛①，隔此真趣，不亦鄙哉！ ——苏舜钦（宋）《沧浪亭记》（有删节） 材料二： 浮图②文瑛居大云庵，环水，即苏子美③沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为“沧浪僧”云。 ——归有光（明）《沧浪亭记》（有删节） 【注】①磨戛：磨擦撞击。②浮图：和尚，下文的“释子”也是此意。③苏子美，名舜钦，字子美，北宋诗人、文学家。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 形骸既适A则神不烦B观听无邪C则道以明D返思向之E汩汩F荣辱之场G日与锱铢H利害相磨戛 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，古代长度单位，八尺为一寻。王安石《登飞来峰》中“飞来山上千寻塔”的“寻”即为此意。 B. 阳，山南水北谓之“阳”，此处指水北。姚鼐《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”指山南。 C. 所以，⋯⋯原因。与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 D. 徒，指同一类或同一派系的人，与成语“家徒四壁”的“徒”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏舜钦想找一块可以用来舒展心胸的地方，偶然发现了一块心怡的“弃地”，在此修筑了沧浪亭。 B. 苏舜钦在沧浪亭中面对胜势佳景，反观官场，回味过去，找到心境的冲旷，获得人生真正的趣味。 C. 材料二介绍了沧浪亭修建过程，由亭到园、由庵到亭、再由亭到庵，高度概括了几百年的历史。 D. 吴越钱氏曾盛极一时，如今澌然而尽，沧浪亭却令后人“钦重”。材料二通过对比表达作者情感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。 （2）而子美之亭，乃为释子所钦重如此。 14. 两则材料都以《沧浪亭记》为题目，但写作的侧重点有所不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 春山夜月 于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “掬水月”紧承首联“夜”，“弄花”紧承首联“春山”，衔接自然。 B. 颈联写诗人乘兴游赏，不计路途远近，沉醉于月夜美景，流连不舍。 C. 尾联钟鸣之声打破了月夜春山的静谧，深山中的楼台也变得热闹起来。 D. 诗歌描绘了一幅清幽淡远的春山夜月图，风格清淡，描摹状态历历如绘。 16. 叶嘉莹先生评价颔联，“物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到”。请谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《鹊桥仙》中的“__________________，__________________”两句，写牛郎织女短暂的相会，远胜世人无数次的相聚，时空阻隔反而酿就了他们相会的甜蜜。 （2）《赤壁赋》中的“__________________，__________________”两句写出乐声如同不断的细丝婉转悠长、延绵不尽。 （3）小亮借助最新人工智能Chat-sora，制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。《劝学》中的“__________________，__________________”就说明了“善于利用外物”的重要性。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “士”在中国古代的语境里，不仅仅是扛枪的战士，还可以是提笔的读书人。“士”位居高官之下，平民之上，属于夹层中的一个群体。“士”读过书，有人 ① ，高官厚禄，头戴顶珠，但更多的“士”，却默默无闻，沦落于草莽，孤守于茅屋。 “士”在寻常百姓看来，有点儿古怪，有点儿可笑，但他们于中国基层社会的稳固却有着不可替代的价值与功德。中国文化的因子能在民间扎根并蔓延，“士”扮演了 ② 的桥梁角色。是“士”点亮了中国乡土社会那一盏盏文明的灯火，并小心翼翼地呵护着那一束束火苗，守护其永不熄灭，恭敬谨慎，不敢疏忽。我们所熟悉的“乡绅”阶层就是由身居底层的“士”演化而成的。根据调查表明，该阶层主要由科举落第士子、宗族元老以及在乡村社会有影响力的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民而又在民之上。作为乡村里的贵族，不食俸禄，却有地位。这地位不是来自官府的委任，而是来源于民众的拥戴。乡绅以其开明与公正，以其道德与卓识，调解民间纷争，处理村庄难事，逐步赢得众人的信赖，从而使自己的威望 ③ ，犹似丘陵中的山巅一天天隆起。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书是一种选择，一种时时处处的选择。不需要红袖添香，也不需要正襟危坐，只要一捧一翻，读书随处净土，闭门即是深山。这样看来， ① ，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁忙的工作中能读，即使风雪交加，破屋茅棚，亦能读书；可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。在信息泛滥、节奏加快的今天，读书的人是幸运的，因为 ② 。慢，是“采菊东篱下”的逸兴，是“坐看云起时”的从容。在一方安静的读书空间，精神得以喘息，生命拔节生长。 ③ ，这种滋养，春风化雨，润物无声，在不知不觉间改变一个人。我们看到的每一个字，都会化成精神的骨与肉，让我们变得更加圆满。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分如果改成“慢，是逸兴和从容”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子。（《百合花》） B. 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（《拿来主义》） C. “哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。（《哦，香雪》） D. 这里有丰富的中英文藏书，而且全部开架，连我们中学生也可以进去随便阅览。（《上图书馆》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杂交水稻之父袁隆平一直有两个梦：“第一个梦是禾下乘凉梦，就是追求水稻的高产、更高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都在努力使我的梦想成真，也希望与你们共勉，来共同实现这两个梦想。” 新高考实施以来，普通高中的学生都要进行选课走班。物理、化学、生物、历史、地理、政治，你最想选报的是哪一科？你的梦想是什么？ 请结合以上材料写一篇文章，表达你的选择与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$