3.实践是检验真理的唯一标准(学案)-【成才之路】2024-2025学年高中新课程语文选择性必修中册同步学习指导(统编版2019)

律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，必须把它再“放到产党，成立了！“红色的光辉闪耀在中国的东方.万事万物在寂静 社会实践中去”，看它是否达到预想的目的.于是就产生了第美好之中开启了历史的篇章， 二次飞跃 怎奈“高天滚滚寒流急”，无知的新生事物总是在尝试中一 (2)只有第二次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确：次次地经历失败和磨炼，因为尝过积的苦涩，才会明白橘的甘 与否：“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再 美。在王明的“左”倾错误之下，第五次反围则失利，红军被迫 无别的目的” 开始长征。中共立即作出了正确决断，积极纠正错误，寻找正确 (3)一个正确思想的形成，往往需要经过由物质到精神，由精 路线，没有沉溺在记忆中的失败里，让犯下错误的历史深深扎根 神到物质的多次反复，这是因为：客规事物从现象到木质的表 脑海并不断反思。最终在“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” 现都有一个过程，而人的认识还要受到已有知识水平和历史 的思考之中获得长征的胜利.开启了巾共的又一历史新篇章 条件的局限，即使对于已暴露出来的事物的现象和本质，也不 面于后人而言，中共的一步步兴盛，燎原之火从燎原之势的 定能完全把握，因此人的认识不能一次性完成，需要“多次 春风吹又生到无法扑灭，无疑是一次成功的探索，是值得后人学 的反复” 习借鉴的，也是令人敬佩的。 任务二 在漫漫历史长河中，世间的一切都是值得被温柔以待的，总 1.文章按提出问题、分析问题、解决问题分三部分：第一部分，从 要学会像包容初生的婴儿一般学会宽容，却又永远记得，无论是 开头到“这三项实践中来”，提出中心论点（人的正确思想只 大国还是小家，让人惊色时光的回忆值得存留在脑海。即便是 能从社会实践中来)：第二部分，从“人们的社会存在”到“就 哪些鲜红色的战争，一些不能心怀善意的人，抑或是让你前进之 是辩证唯物论的认识论”，具体论述“由物质到精神，由精神到路产生波折的小石头，你该记住的永远是你跌倒后的经验，不善 物质”的认识过程：第三部分，从“现在我们的同志中”到结 意后应有的疏离和那颗把握现在改变未来的心。 尾，联系实际，指明进行辩证唯物论的认识论教育的重要意 历史银河告诉你的是那句：“你所浪费的今天，是昨天死去 义。（其他分法亦可，言之有理便可） 的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。 2.(1)从观点表达上说，提出论点，一定要态度鲜明。本文以设 纵使你明白了“沉舟侧辟千帆过，病树前头万木春”后低砺前 问句开头，在自问自答中提出自己的正面主张，就使正确的观 行，可你仍要学会把屋当下，在大国小家甲永远燃烧心底的热情 点和错误的观点形成鲜明的对照，使论点极为鲜明。(2)从阅 之火，以一种冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的决心从时 读效果上说，以设问句开头，很自然会引起读者的“疑”，而 时刻刻做起，在自己曾经踩出过泥泞的小路上用经验之果充机， “疑”的后面，紧接着的往往是“问”。文章开门见疑，读者急 向着最美的尽头乘风归去 于了解问题的答案，说理就自然地形成了一种高屋建瓴的论 迁移运用 辩气势。(3)从与论点的关系上说，本义是一篇立论，不是驳 一心为民、人人敬仰的焦裕禄，心系兰考人民，战风沙，治盐 论，不能具体详细地对唯心主义的错误观点进行揭露和批驳 碱，走街串户，到群众中去，为百姓操碎心，为兰考谋发展。这才 作者便巧妙地运用设问的方法在立论中渗人了驳论的成分。 是“棉起袖子加油干”的劳动模范。一心为国、人人仰慕的赵忠 增强了文章的战斗性 贤，一辈子做好一件事，从事低温与超导研究。他执着坚定，热 3.《改造我们的学习 爱劳动，推动我国科技事业蓬勃发展。这才是“撸起袖子加油 例证法。文中多处引用典型事例证明论点。如论证主观主义 干”的劳动模范 学风使“理论和实际分离”时，列举了“教哲学的不引导学生研 然而，生活中，也有不少人不热爱劳动，甚至对劳动嗤之以 究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究巾国经济的特 点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的 鼻，他们认为，自己学习忙，劳动太占时间，科技发展速度快，以 后可以把劳动的事交给人工智能。更有甚者，一些游手好闲、坐 不引导学生研究适合中国特点的战略和战术”“在延安学了，到 享其成之人竞然骗吃骗喝、不劳而获。这些人，面对辛勤的劳动 富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生 也不能解释”等典型事例加以证明，使论证充分有力。 者，不知心中有何感想？ 典例剖析 引证法。作者为了增强说服力，还引用革命导师的论断来加 以证明。如第三部分中为了强调客观实际的重要性，作者指 此段运用了对比论证，突出了“李政道的生活方式，是积极 出“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存 的、高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的”。 在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向 当堂巩固 导”的论述，从面而增强了论证效果。 郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天 对比论证。文章的第三部分运用了典型的对比论证方法，把 朝上谕，所到之处，送陶瓷.送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老 主观主义的态度同马克思列宁主义的态度，从表现，特点等方 的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异 面逐一加以对照，揭示了主观主义的危害，论证雄辩有力。另 域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带看 外，文章第一部分谈成绩是从正面来论证“改选我们的学习 他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过 的重要性，而文章的第二部分谈缺点则是从反面来论证“改造 是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来 我们的学习”的必要性，这也是一种对比 所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留 《人的正确思想是从哪甲来的？》 下了殖民地人民泣血的控诉。可见郑和的航海史是金色的，处 道理论证就是用已被证明的原则或理论，来论证未被证明的 处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉：而哥伦布的航海史是血色 论点和道理。本文按照“提出问题一分析问题一解决问题 的，处处浸染着贪梦所带来的罪恶 的论证结构，运用唯物主义认识论的原理，层层深人地论证 3.实践是检验真理的唯一标准 人的正确思想，只能从社会实践中来”的论点。就是在内部 层次上，也体现了这一特点。如在论证由实毁到认识的第 次飞跃时，扣住认识怎样从实践开始，经过感性认识达到理性 预习·语言建构与运用 认识论证了“人的正确思想是从社会实践中来的”的中心观 基础梳理 点。层层深人，具有令人信服的论证力量。 、yu miu han zai bao ja gùxue xiao cheng 延伸·审美鉴赏与创造 deng lei lei 二、篡纂锐悦驳俎慎缜 精彩运用 三、（一）即学即练：(1)制定(2)制订(3)原型(4)原形 示例：“凡是过往，皆为序章”，我们都还记得的1921年的那 (二)1.消除混乱局面，恢复正常秩序。扭转乱象，归于正道。 个夏天，南湖的游船上携刻着的大字，向银河大地宜告：“中国共 2.原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后又 —215 把它用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化 列主义，毛泽东思想去衡量和证明修正主义错误是否是理论 莫测。 能证明理论的观点，经过分析，说明经典理论也离不开当前的 3.自已吹喇叭，自已打鼓，比喻自我吹嘘 实践。这里，作者立论和驳论相结合，交待了撰写文章的针对 4.没有根据的说法。 性和必要性，有力地论证了本部分的主要观点。 5.形容事物连续出现，没有穷尽。 即学即练：1./2.×3.×4.V5.V 延伸·审美鉴赏与创造 四、“纠正，补充或者丰富”语序不当，可调整为“补充、丰富或者 精彩运用 纠正 示例：实线是检验真理的唯一标准。虽然时代在变迁，社会 五，BA项，夸张，比喻修辞，现在，人们常常用这两句诗来描写在变革，但是我认为这句话始终适应于社会的方方面面，无论是 瀑布的壮观景色，与实践关联不紧。B项，意思是说：从书本 昨天、今天还是明天 上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自 学习的过程大抵可分为这么三个阶段：学习、理解、实践。对 实线。契合“检验真理的标准是实线”这一观点。C项，只有 于我们中学生来说，学习就是指课堂有效教学，这是学习知识的 用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸，强调的奋吃苦精 基础：理解就是指课外大量阅读，这是对所学知识的拓展和巩固。 神。不能证明观点。D项，大意是问它怎么会如此澄澈明 毋肃置疑，这两个阶段对学习而言是至关重要的，但是它们都没 丽？原来有一股活水不断从源头流来。“源头活水”可引中 有揭示学习知识的本质和精髓。事实上，学习的终极目标是实 为者书人不断地读书学习，加强修养：也可理解为生活实践践，如果你做到了前面两个方面，那么你的语文就能拿到很高的 丰富。不能证明“检验真理的标准是实践”这一观点， 分数，但是迪过实践，你的人生就能拿到高分，因为实践将学习的 探究·思维发展与提升 灵魂展现得淋满尽致，让书本中的真理发挥了最大的价值 实践有助于加深理解。我们在课本中学到的知识，往往都是 任务 干涩的、枯燥的抽象的、缺乏生命力的。就像学游泳不能总待在 1.本文的中心观点是“实践是检验真理的唯一标准”。“实践是岸上，学骑马不能总听别人讲授一样，我们要跳人水中、跃上马 检验真理的唯一标准”是一个简短的判断句，“唯一”强调其 背，把知识入生活。学习不能够停留在表层肤浅的概念上，面 不可替代性，言简意咳，以其为题目，振聋发聩，发人深思。 是要懂得如何去运用。知道平仄的人，不一定会作对联：而懂得 2.第一个小标题提出了全文的观点：第二个小标题表明了自已 作对联的人，一定知道平仄。所以，将知识运用到实践中，才能够 的观点不是杜撰的，而是符合“马克思主义的基本原则”的 真正地得心应手 是论证的第一个层次：第三个小标题证明“革命导师”是“实 实线能够拓宽视野，扩大知识面。在课常上学到的，在书本 线检险真理”自觉或者不自觉的线行者，而榜样的力量是无穷 中读到的只是庞大的知识体系中的一小部分，就像《庄子·秋 的.是论证的第二层次：第四个小标题补充说明了实践检验的 水》中河伯对于大海的感叹一样，只有走出自己的世界，才能体 无穷性。四个小标题，环环相扣，呈现出层递式结构 会到自身的渺小与无知。实线为我们提供了很好的平台，只有 3.必然王国和自由王国，是指人类在客观世界面前所处的两种不同：这样，我们才能够清楚自己究竟知道什么，需要什么，才能对自 的社会活动歌态。在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活 己的知识体系进行进一步的扩充和完善。在共产主义发展的早 动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识面不能自觉地 期，将《共产党宣言》奉为神圣，认为马克思理论是无懈可击的 支配自己和外部世界的一种社会状态：自由王国则指人们在认识然而在各国的实践中才发现理论有时难以填充现实的漏测，慢 和实践活动中.认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来慢意识到原来的偏执与片面，各自建立了适合本国发履的制度。 支配自己和外部世界的一种社会状态 现实与理论不总是完全吻合的，只有经过实我的检验，才能够得 4.(1)采用设问开头，发人深省：自问自答，水到渠成地引出自己到不断地完善 的观点 迁移运用 (2)首先用了三个否定句，旗帜鲜明地反对错误的做法：接着 我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正 运用类比，“正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起能够做到万事随缘吗？你找工作，随缘？你读书，随缘？你结交 诉为标准一样”，生动形象，深入浅出：“必须”语气坚定，气势 朋友，随缘？随着随着，很可能就会随掉自己的青春。所以说佛 夺人 系只能给我们带来一丝的欢愉、片刻的享受。真正的幸福之道。 (3)语言简洁有力，连用“根本”“很快”，表达出谬论经受不起是向着目标的方向努力前行，生命不息，前行不止 实践检验的事实：“像肥皂泡那样”，运用比喻，生动形象地写典例剖析 出了谬论破灭之状 DD项，“对玻利锥亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害 (4)“不仅”“而且”表递进，用极简约的文字表达了极丰富的：错，原文“不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们 内容：放在段首，总领全段 造成真正的伤害”，可见是“可能”会对当地的人们造成真正的 (5)“绝不是”否定一个，“而是”肯定一个，运用对比的手法， 伤害，选项犯了或然变必然的错误。 写出了林影、“四人帮”所谓“真理”的实质 当堂巩固 任务二 本题要求考生选出说法不正确的一项，答案是A。A项是根 1.这一段主要运用了例证法，作者列举了门捷列夫的元素周期：据原文论述对文明弹性概念的三个分支的关系进行推断，原文 表和哥白尼的太阳系学说，这些科学理论都曾经被人们所怀没有任何地方显示三者之间存在着相互关系，无法进行推理，故 疑，后来经过实践的检验是正确的，才成为“公认的真理”，例A项错误。B项是根据原文第三段进行的推断，原文强调不同 子非常典型，有力地证明了观点。 城市体处在不同的发展阶段，面临的问题也不一样，对制度弹性 2.论证的主要观点是“我们要非常重视革命理论”，主要采用了的要求也就不同，那么城市处在不同发展阶段就会有不同危机 道理论证的方法，文章引用了列宁的名言，并通过阐述理论和 其制度的主要功能就要有相应的变化。故B项正确。C项是根 实线的关系进一步强调了理论的重要性。 据原文第四段及关键细节“当一个城市体被某一类型的意义体 3,为论述理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力”进行 这个观，点，文章使用了破立结合的方法：先列举了有的同志担：的推斯，既然单一类型的意义体系会使得城市体缺乏综合吸纳 心的坚持实践是检验真理的难一标准会削弱理论的意义，给 力和发展潜力，那么平衡各种主义的关系，就是必然的。故C项 出明确的答复“这种担心是多余的”：义列举了“四人帮”反对正确。D项是根据原文第四段的关键细节“当一个城市体只允 实践是检验真理的标准的荒谬观点，指出“马列主义，毛泽东许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但 思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真必然会走向接落”进行的推断，既然在单一类型的意义下城市休 理…并用来指导实践”：然后又列举了有的同志提出了用马也可能繁荣一时，那就说明城市体盛衰的规律与意义弹性的关 —216 系是间接的，对意义弹性的讨论还不足以完全说明城市体盛衰： 爱心扩大到爱他人，爱人类，产生仁慈，宽大等人道精神。而 的规律。故D项正确。 怜悯心可以指代我们设身处地地为受苦的人着想的一种 憾情。 4.·修辞立其诚·怜悯是人的天性 2.(1)自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无 邪恶之心，也无为善的美德。 预习·语言建构与运用 (2)欲望是社会造成的，才使法律成为必需的东西 基础梳理 (3)怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍 sun chong duo juan shu bing shi ji bing zai 的和最有用的美德 zhuo zhao mai man jin jin 3.故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何 二挥浑惧侧提堤揭竭撞憧抑仰慨 特殊性关系，而且孩子的安危与他的自身利检也没有切实关 概训 系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲 三、（一）即学即练：(1)曲解(2)误解(3)尊崇(4)尊敬 伤之感，并因不能一伸援手而难过。这里伸出援手并不是想 (5)怜悯(6)怜惜(7)隐藏(8)隐瞒 要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜 (二)1.说的和做的完全一个样 阀之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。 2.说话、行动和心里所想的完全一致 卢梭认为“怜悯”是人的天性，具有强大的力量，为下文阐述 3.比喻顶着情势改变态度（多含贬义）。也说随风转舵 其作用张本。 即学即练：1.V2.×3.× 任务二 四、“和”表并列.应改为表选择关系的“或” 1,卢梭认为，霜布撕斯对人性的解释着眼点是错误的，他把满足许 五，B这两句话主要强满“修辞立其诚”是唯物主义的原侧，指 许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而 出“唯物主义”对于科学研究的重要意义 产生的需要混为了一谈，他还忽略了人天生就有一种不愿意 看见自己同类受苦的厌恶心理这种事实。卢梭在批评霍布期 探究·思雏发展与提升 观，点时主要运用了逻辑推理中的归瀑法。 《修辞立其诚》 2.半部分是对霍布斯理论的批评，“我们尤其不可像霍布斯那 任务 样…唯一的主人”，首先树立批驳的靶子。进而指出其错误 1.文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论 认识的实质，“然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把 写文章”的原则，并对“立其减”重新定义，从历史的角度对其 为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自 进行重新界定，强调古代需家谓之为“诚”，就是现代所谓的 己的生存而产生的需要混为一谈了”。随后进行逐级批驳， “真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面 “霍布斯没有看出…”“霍布斯还忽略了这样一个事 前了。 实…”。这是“破”。最后，在这些批评的基础上水到渠成 2.作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里 地提出自己的观点：怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德 致”等三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际 这是“立”。 一致：“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致； 任务三 “表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该 立论有破有立“修辞立其诚”是发言著论写文章的原则 一致 怜悯是人的天性真善引用论证举例论证总 3.设有偏题。第七、八两段承接上文对“立其诚”三层含义的论 分一总层进式文章首先提出论点，接着从哲学和科学角 述，为第六段“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”所领起 度引用理论论证观点，最后确定“修辞立其诚”的必要性，福 “诚伪”中的“减”对应“立其诚”的三个“一致”，“伪”则对应 调其现实意义文章首先分析自然状态下人性的种种表现并 其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件，从反面理解 在对霍布斯观点的否定中得出自己的观点“怜阀是人的天 也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此，虽然作者 性”，接着列举事例论证观点，最后阐述“怜阙心”的重要性 在文中并未提到“诚伪”，但内容是紧紧周绕“减伪”而展开论 延伸·审美鉴赏与创造 述的，与“立其城”含义中的三个”一致”相吻合，不存在俯题 之说。 精彩运用 任务二 示例：诚信是我们中华民族的美德。古人从来都是把诚信看 1基本上是按照提出问题（修辞立其诚，阐述其内酒），然后分得很重。但是在今天，诚信这个品德似乎渐渐地被人们抛弃了， 析问题（为什么要“立其诚”，对在“立其诚”方面存在的问题 现在我们经常从报纸、电视、网络上看到某人被诈骗了的消息。 作出分析和批判，指出“立其诚”的意义)，最后总结深化问题 而有的人，为了利益，不择手段。这就是所谓的“失其本心” (总结“修辞立其诚”的观点并且指出它是唯物主义的原则)。 古代有个人，想发财，但却没有方法。于是就去请教别人 2.相同点：都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法 别人让他种漆树。他种了一片漆树，每年靠卖漆都能赚上大笔 效果上：第三段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题的钱。后来，有个人告诉他说：“往漆里摻假，肯定能赚大钱。” 与科学命题论”及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严：他试了一桶，果然如其所说，于是他把自已所有的漆都摻了假 密性。第四段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证， 结果被头漆的人发现了，不得已只能销毁全部假漆。从此被别 最后得出结论，逻辑感强，有说服力。第五段深入浅出，通俗 人所睡弃，干什么事情都不顺，最后贫闲潦倒而死 易懂。 这个故事告诉了我们一个道理：一个人如果失去了信用，那 3.(1)采用层进式论证结构.大致遵循“立其诚”是什么一一为么他在任何行业都干不下去。正所谓“民无信不立”。我们可 什么一怎么办的思路：中间也有并列式的结构，如“立其 不能学上面故事中的那个人。想到这里，我不禁又想到我所看 诚”的三层含义。(2)多处运用引用论证，文中引用了《易到的最短的小说。而我却认为他极具讽刺意味：“老板：·有发 传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作票？'秘书：‘有。'老板：‘走！”充分讽刺了某些人利欲熏心，心 中的语句，有力地证明了论点 里面只有钱，一切“向钱看”。这种人，我们是不齿的。 《怜悯是人的天性》 再比如不久之前的信义兄弟孙东林，孙水林二人，哥哥为了 任务一 能在过年前把工钱发到工人们手上，在高速公路上连夜赶路 1.卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，结果不幸出了车祸，与世长辞。弟弟强忍丧兄之痛，接过了这场 即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原始的、内传递工钱的接力棒，将工钱发到工人们手上。据工人们说，他们 在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可从人的自在孙东林手下工作时，孙东林从未拖欠过他们工钱。这个故事 217特别提醒 当堂巩固 运用正反对比论证时,要防止出现两种弊病 请围绕“双高”这一话题,运用对比论证的方 1.生硬对比。有些人在使用正反对比的论证 法写一段话,要表明自已的观点,不少于80字。 方法时只将两件事物照章写上,看不出其可比之 处,不知为何而设;有时更是生搬硬套,令人不知 所云。 2.不加分析。即不注意在比较上下功夫,未 能指出其相异之处以证明观点的正确。相比前一 种失误,这更是通病。 事实上,我们应牢记正反对比论证的目的,不在 叙述的生动、完整,而在从中归纳出一个能证明论点 夯基提能作业 的道理,是为证明论点服务的。所以对比之例既已举 请同学们认真完成练案[2] 出,必然要分析其蕴含的证明论点的意义。 3.实践是检验直理的唯一标准 加长 如·丹册(一) 学习目标> 1.语言建构与运用:学习本文准确、鲜明、生动的语言。 2.文化传承与理解:领会“认识来源于实践”“实践是检验真理的唯一标准”等观点的现实意 义与理论价值。 3.思维发展与提升:深刻领会马克思主义认识论中关于“实践是检验真理的唯一标准”的基 本观点,获得思想启迪。 4.审美鉴赏与创造:欣赏本文善于运用经典理论文献和典型事例、立论与驳论相结合、在演绎 推理中展开论述的论证艺术 学习情境> D7 学校将举办“真理标准大讨论”,你将作为学生代表准备发言。请让我们走进课文,为发言准 备材料。 预习·语言建构与运用 课前预习 文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。 1.作者作品 [评价]2018年12月,中共中央、国务院授 胡福明,生于1935年,江苏无锡人。1955年 予胡福明改革先锋称号,并颁发改革先锋奖章,胡 9月就读于北京大学新闻专业,翠年进中国人民 福明获评“真理标准大讨论的代表人物”。 大学哲学研究班学习,1962年毕业后,到南京大 2.探寻背景 学政治系(后更名哲学系)任教。曾任系党总支 1976年10月,党中央一举粉碎“四人帮”,结 副书记、副系主任、副教授、教授。1982年11月调 束了延续十年之久的“文化大革命”。举国欢腾, 至江苏省委工作,历任省委宣传部副部长、部长 人心思变,百业待举,党面临着思想、政治、组织等 省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等 各个领域全面拨乱反正的任务。但是,这一进程 职。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员 受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策,我 们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不 1 渝地遵循”)错误方针的严重阴碍,党和国家的工 _ 作在前进中出现徘徊局面 8:30-9:20 看书 针对这种状况,邓小平同志多次旗帜鲜明地 9:30-10:20 写业 10:3-11:20 提出,“两个凡是”不符合马克思主义,人们要完 电 11:30-12-00 整准确地理解毛泽东思想。1977年7月,党的十 12:30 14-00-15-00 作文 15-00-15:30 兴学习 届三中全会恢复了邓小平同志在党内,政府和军 15-40-17-00 悔 17:30-19-20 吃晓。散步 队中的全部领导职务。与此同时,其他老一辈无 19:30-21:20 洗激。睡觉 善书 2130 产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出 要恢复和发扬党的实事求是的优良作风,正确认 识与把握理论和实践的关系,把实践作为检验真 制订(学习计划) 理的标准。这一时期,中央党校也作出规定,研究 同:两者都有“创制、拟定”的意思。 党的历史要遵守两条原则,一是完整地准确地理 异:“制定”即拟定,意思是把起草、设计的内 解毛泽东同志的有关指示,二是以实践为检验路 容确定下来,强调的重点是创制的内容已 线是非的标准。正是在这种背景下,《实践是检验 经成为规定,轻易不可移易,比如“方案早 真理的唯一标准》应运而生。 已制定,关键在于落实”。“制定”的对 基础梳理 8 象,则因为是确定不变的,所以常常是长 一、字音识记 期的、稳固的,约束与适用的范围比较大。 舆论( N架 分回础 谬误( _ _ 可以说,“制定”的含义比“制订”广,用简 __ 捍卫( ~_~_ 宰割( 单的等式,可以大致表示为:制定三制订 _~ 永葆青春( 枷锁( +成为规定。 禁( __ “制订”即拟订,意思是起草、设计,强调 [削弱( ) r澄清( ) 削 的重点是从无到有的创制过程,比如“制 澄 ) l削果皮( l澄泥浆( ) 订理财方案”。“制订”的对象,因为是初 [打擂( _ 擂 创的,所以常常是临时的、易变的,约束与 ~ 自吹自擂( 适用的范围比较小。 二、字形识记 (1)研究问题。 即学即练 政策、 )夺 rcuàn( rrui( )利 推动工作,必须进行全面深入的调查研究。 ② ) l编zun( 一=。 1愉yuè( (2)应当建立老年人危急重症的抢救与转诊制 )倒 rbo( 度 rshèn( 相关预案,服务人员及时识别病情危 l越( )代庖 lzhn( )密 重状态,确保急危重患者及时救治和转院。 三、积累词语 2.原型·原形 (一)近义词 同:两者都含有原来的意思。 1.制定·制订 异:“原型”的意思是原来的类型或模型,特 指叙事性文艺作品中塑造人物形象所依 据的现实生活中的人。 而“原形”有两层意思,一是指原来的形 状,如:地球最老古树重现,原形类似现代 棕稠树。二指本来面目(含贬义),如:原 制定(《民法典》) 形毕露、打回原形。 即学即练 (3)这位年近九句的老人,是电 3.“春节点子公司”全员便立即践行“把客户 影《上甘岭》中卫生员王兰的 之一,曾 捧上天”的企业文化精神,开启了自吹自插模式。 在上甘岭战役中荣立二等功。 (4)不仅一些银行和资产管理公司高管纷纷 4.这篇文章通篇充斥冷战思维与意识形态偏 落网,一些监管“内鬼”也在高压态势下现出 见,毫无根据地歪曲中国人民解放军,渲染所谓 “中国军事威胁”,完全是无稽之谈。 一 (二)成语 5.俗话说,好酒不怕巷子深,但在新技术层出 1.拨乱反正: 不穷的今天,好酒也怕巷子深,如果我们不主动出 2.五花八门: 击,再好的技术和服务都会被覆盖和赶超 _~ 四、指出下面文段中画线句子的语病,并改正 3.自吹自擂; 任何思想、理论,即使是已经在一定的实践阶 4.无稽之谈: 段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受新 5.层出不穷: 的实践的检验而得到纠正、补充或者丰富。 即学即练给下面句子中加点的成语正确的 改正: 长 ·分册(一) 打“V”,错误的打“x”。 1.十一届三中全会以来的路线方针政策,积 五、下列诗句能用来支持“检验真理的标准是实 极推动分管工作领域的拨乱反正,努力开创工作 践”这一原理的一项是 新局面。 ( ) A. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 2.金秋9月,北京城中轴线北端,奥林匹克园 B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 区景观大道上,新搭建的展馆五花八门,一直向仰 C. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ( 山延伸。 ) D.问渠那得清如许,为有源头活水来。 积累·文化传承与理解 019 评论员文章 配写的重头评论,旨在体现编辑部的立场、观点和 评论员文章是新闻评论中常用的一种文体。是 态度。 仅次于社论的重要评论。报刊上的社论数量偏少,评 2.本报特约评论员文章 论员文章则有日渐增多愈显重要的发展趋势 为评论员文章的一种特殊形式,“特约”即标 评论员文章的规格介于社论和短评之间。它 明系社外人士所写,也用以加重评论作者的身份, 是报刊、通讯社、广播电台常用的属于中型的重头 一般不署名,必要时也署名。由于它来头大,块头 评论,具有重要的导向和喉舌的作用。它与社论 也大,有人称它为“超重型评论员文章”。 没有严格的界限,必要时可升格为社论。 3.观察家评论 一般分为三类 为评论员文章的另一种形式。通常用于重要 1.本报评论员文章 的时事评论。以观察家的身份出现,使得评论显 由本报评论员撰写或以本报评论员名义发表 得客观和具有权威性。 的评论员文章。它作为结合新闻事件或新闻报道 探穷·思维发展与提升 结构图示> 4.本文语言严密、准确,富于思辨性。请赏析 下列各句。 检验真理的标准只能是社会实践 (1)怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克 思就提出了检验真理的标准问题......这就非常洁 理论与实践的统一,是马克思主 1]义的一个最基本原则 分析 楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实 问题 革命导师是坚持用实践检验真理 际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马 的榜样 任何理论都要不断接受实践的检 克思主义认识论的一个基本原理。 答: 主旨归纳> 文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观 (2)作为检验真理的标准,就不能到主观领 点,明确地指出检验真理的标准只能是社会实践 域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理 理论与实践的统一是马克思的一个最基本的原 论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标 则,任何理论都要不断接受实践的检验。 准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自已的 任务探究> 起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具 020 《实践是检验真理的唯一标准》 有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则 任务 一分析语句,把握文章观点 N架 分回础 就无法检验。 1.本文的中心观点是什么?“实践是检验真 答: 理的唯一标准”这个题目有怎样的表达效果 答: 2.《实践是检验真理的唯一标准》有四个小 (3)但是,这些五花八门的谬论,根本经不起 标题,这四个小标题之间的关系是什么?试简要 革命实践的检验,它们连同“四人帮”另立的“真 分析。 理标准”,一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 答: 答: 3.“社会主义对于我们来说,有许多地方还是 (4)革命导师们不仅提出了实践是检验真理 未被认识的必然王国。......我们要有共产党人的 的唯一标准,而且亲自作出了用实践去检验一切 责任心和胆略,勇于研究生动的实际生活,研究现 理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。 实的确切事实,研究新的实践中提出的新问题 答: 只有这样,才是对待马克思主义的正确态度,才能 够逐步地由必然王国向自由王国前进,顺利地进 行新的伟大的长征。”请结合本段内容,解释“必 (5)实践证明,他们所说的绝不是毛泽东思 然王国”和“自由王国”的含义。 想的真理,而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 答: 答: 任务 二鉴赏文本中的论证方法 2.第二部分第三段论证的主要观点是什么 1.请简析第一部分第三段主要运用了什么论 是用了什么论证方法? 证方法? 答: 答: 3.文章第二部分是怎样使立论和驳论相结 合的? 答: 延伸·审美鉴赏与创造 素材提炼》 简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活 1978年,党的十一届三中全会召开,中国共 他有时在野外纹丝不动地伏在地上,从太阳升起一 产党用改革开放的伟大宣示把中国带入一个崭新 直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫,常常跟 的时代。1978年5月11日,《光明日报》发表本 着昆虫跳来跳去。他观察雄蚕蛾“求婚”的过程, 报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标 花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候, 长 ·(一) 准》。文章指出,检验真理的标准只能是社会实 蚕蛾新娘却不巧被一只螳螂吞食。法布尔毫不气 践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基 ,从头再来又整整观察了三年,才得到结果。 本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验。 法布尔对观察是这样有热情,这样有耐心,正 这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。《实 因为如此,他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫 践》无疑是思想解放的先声。如果说《实践》打破 记》共十卷,这部巨著在生物学界产生了极大的 了理论的坚冰,那么《于无声处》就是田野的惊 影响。 雷。自上而下同频共振的变革期盼就要越过1978 马克思主义认识论认为,实践是认识的来源, 年的寒冬,走向春天。1978年12月18日,党的十 实践出真知。通过实践,获得大量的感性材料,是 一届三中全会隆重召开。全会确立了解放思想 实现由感性认识到理性认识的前提。法布尔正是 实事求是的思想路线,果断停止使用“以阶级斗争 由于多年耐心细致的观察,才有了《昆虫记》这部 21 为纲”的口号,作出把党和国家工作重心转移到经 巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活 济建设上来、实行改革开放的历史性决策。这是 动中有所建树,就必须充分发挥主观能动性。只 一次伟大的转折,这是一次嘹亮的唤醒,古老的中 有充分发挥主观能动性,才能够认识事物的本质 国,推开了一扇眺望世界、变革求新的大门。 和规律。人生道路不可能一帆风顺,成功的结果 素材点金> 固然让我们美慕、赞叹,但面对成功路上的坎坷与 实践 ,真理 磨难,更需要我们以百倍的信心和坚韧去面对。 精彩运用> 实践是检验真 请运用上述材料和立意,结合你的学习实际 理的唯一标准 分享你对“实践是检验真理的唯一标准”的认识 写一段文字,400字左右。 实事求是 解放思想 课外链接>> 《昆虫记》的诞生 法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然,经常 观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情, 美文赏读> 免会遇到压迫,难免会有被视为幸桌的谬论...... 做真理的坚守者 然而请记住,不要被华丽的外表所迷惑,因为再华 世界万物都在变化,唯独真理不变!真理是 丽的外表在真理面前也,形同虚设:不要被压迫所 经过实践检验后形成的规律,是值得坚守的人生 屈服,因为压迫在真理面前掩饰不了丑恶;不要被 信条。 视为圭桌的谬论所蒙蔽,因为谬论在真理面前无 人的天性有一个特点,那就是容易被事物华 处可逃..... 丽的外表所迷惑,从而失去了坚守真理的信心与 朋友,请做一个真理的坚守者吧。 【点评】 决心。在著名的哈佛大学,有一位教授给刚入学 这篇文章观点鲜明,立意高远,论 的新生出了一道“一加一等于几”的题目,如此简 证了真理的重要意义。从内容上看,本文先引述 单的题目竟然无人答对。这件事说明,学生们被 材料,再结合具体的例子阐明观点:真理不仅需要 哈佛这个华丽的外表所迷惑,而失去了坚守真理 用实践去检验,更需要长期坚持,做一个忠贞的守 的勇气。真理之所以是真理,因为它是正确的,不 护者!哥白尼坚持“日心说”,使人类在认识宇宙 以人的意志为转移的。 的道路上加快了速度;而面对“蜡苹果”,很多人 哥白尼就是一个坚守真理的人。他生活在一 却无视真理的存在,给出的答案令人啼笑皆非。 个“地心说”泛滥的年代,而他从小就喜爱天文, 结尾,作者告诚人们要擦亮眼睛,做真理的坚 在长年累月的研究中,大胆地提出了“日心说”。 守者。 然而,在那样一个黑暗腐朽的社会里,“日心说” 学以致用> 022 又怎能被统治者所接受?他的言论触动了教会最 善用驳论,演绎推理 N架 分回础 柔软的神经,遭到了教皇公开指责。他被认为是 《实践是检验真理的唯一标准》首先论证了 一个十恶不赦的罪人。长期活在教会的统治下, 认识检验真理标准的重要性,接着从理论上阐明 又有多少人勇于坚持真理,敢于向邪恶发起挑战 所论述观点的正确性,再从历更事实、现实表现。 呢?虽然哥白尼被判入狱,饱受折磨,但是他毫不 长远发展上,论证它的意义及正确性,然后澄清或 动摇:“你可以摧残我的躯体,却动摇不了我的精 批驳在这个问题上的错误观点,提出采取什么措 神。”总有一天真理会让谬论无处可逃,光明会扫 施。文中采用驳论的论证方法,批判了“四人帮” 除黑暗。最终,当“日心说”的影响越来越大,教 鼓吹的种种唯心论的先验论,对于一些同志在真 会再也掩饰不住自己的虚伪。在真理面前,一切 理标准问题上的疑虑进行了澄清,起到了拨乱反 言都是苍白无力的。真理为哥白尼平反昭雪。 正的作用。 让人们向科学更近一步。 【写法指导】 真理是普遍存在的,它是基于事实形成的,并 常见的三种驿论方法 对社会具有指导意义。只有坚持真理,才能遵守 驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论 客观现实,展现事实真相。相反,如果盲目跟风, 点来确立自已的论点,驳论的作用在于“破”,即 人云亦云,不敢向所谓的权威说“不”,那将会随 辨别是非,驳斥错误的观点,同时树立正确的 波逐流,一事无成。还记得那个“蜡苹果”的故事 观点。 吗?一位哲学家拿着一个用蜡做的苹果走上讲 常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬 台,有的同学抢着说闻到了苹果的香味,有的人却 法等。 敢于说“我什么也没闻到”,还有的人借故“感 (1)直接反驳,即运用论据或推理,直接证明 冒”,来回避提问。面对同一个问题,不同的人给 敌论点是错误的方法。 出了不同的答案。其实,真相只有一个,它掌握在 (2)反证法,为了证明对方的论点是错误的 那些坚持真理的人的手里。 可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的,这 人生在世,难免会被外表华丽的事物蒙蔽,难 就是所谓反证法。例如:鲁迅的《中国人失掉自信 力了吗》一文,为了驳斥“中国人失掉自信力了” 知识讲解 这一错误论点,就提出“我们有并不失掉自信力的 推断是由一个或几个已知判断推出一个新判 中国人在”这个正面论点,然后运用古往今来的事 断的思维形式。推断包含前提和结论两部分:前 实,证明这一论点的正确性,从而驳倒了反面 提,即已知作为推断出发点的理由和依据;结论, 论点。 即由前提推出的新判断。 (3)归谬法,先假定对方的论点是对的,然后 典例剖析 以它为前提,推导出一个明显荒谬的结论,从而证 明对方论点是错误的。例如:如果按那些政治“精 (2023·新高考全国I卷)阅读下面的文字,完成 英”们所述的理论来分析,只会产生这样一个现 后面的题目。 实,即凡是走上资本主义私有化道路的国家,全部 对素食者和肠胃疾病患者来说,藜麦的发现 或至少大都比社会主义经济发展得快。但可惜的 是一个奇迹。藜麦不含铁质,富含钱和铁,比其他 是,这种现实还不存在,这种材料在现实的世界上 种子含有更多的蛋白质,包括人体无法独自生成 还没有。 的必需的氢基酸。美国宇航局宣布,藜麦是地球 【迁移运用】 上营养最均衡的食物之一,是宇航员的理想之选。 某校组织了一场辩论赛,论题是“佛系是否是 产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的 当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段 传说:印加人非常重视蓼麦,认为它是神圣的,并 且称之为“万谷之母”。不过,蓼麦的爱好者却通 正方选手的一段论述,请站在反方立场,写一段驳 权 ·丹(一) 论性的文字,对正方观点加以驳斥。100字左右。 过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年 正方选手:佛系让当代青年更注重当下,确切 到2013年,玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两 地看到现实与期望的差距不断缩小,切实地感受 倍。2011年,《独立报》称,玻利维亚的藜麦消费 到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大,社 量“5年间下降了34%,当地家庭已经吃不起这种 会节奏过快,处于转型期的青年人过于急躁走得 主食了,它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援 太快,更功利地注重以成败论英雄,这让他们丧失 引研究报告称,蔡麦种植区的儿童营养不良率正 了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过 在上升。2013年,《卫报》用编动性标题提升了人 程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 们对这个问题的关注度:“素食者的肚子能装下摹 反方选手: 麦令人反胃的事实吗?”该报称,贫穷的玻利维亚 D 人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食 品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦: 对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传 遍了全球,在健康饮食者之中引发了一场良心危 机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上,人 们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信,被许多人认可,但是经济 聚焦高考 学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕 探讨如何推断文中的信息 竟,藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘 本课属于评论,有不少信息是经过推断而知 鲁,其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几 其真伪的。如革命导师的理论经过实践的检验而 位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据,将 成为真理,而林彪、“四人帮”的谬论经不起实践 种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家 的检验而为谬论。在论述类文本中,有不少题目 庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们 是关于合理推断的 发现,从2004年到2013年,三个小组的生活水平 都上升了,其中藜麦种植户家庭支出的增长速度 实、数字、背景呈现某种世界观,从而影响现实。 是最快的。农民们正在变富,他们将这种新收入 在这个例子中,新闻工作者和博主出于高尚的理 转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦 由引导消费者远离葵麦;他们由衷地为一个贫困 消费量下降34%又是怎么回事呢?原来,在很长 群体感到担忧,害怕狂暴的全球贸易风潮会危及 的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳 这一群体的利益。我们很早就知道这一点:每个 定地下降,这意味着消费量的下降和价格的激增 新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最 不存在明显的联系。更加接近事实的解释是,秘 有利于自己的真相。不过,我们可能不知道这些 鲁人和玻利维亚人只是想换换口味,吃点别的 真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候, 东西。 你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者 为了解藜麦的种植情况,我去了秘鲁科尔卡 一起事件,这些描述可能具有同等的真实性。我 山谷,这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦 将它们称为“竞争性真相”。 是一种美丽的作物,拥有深红色或金黄色的巨大 (摘编自赫克托·麦克唐纳 种球。在安第斯山的这片区域,人们在梯田上同 《后真相时代》,刘清山译) 时种植藜麦以及当地特有的玉米和马拎薯品种 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 “国外需求绝对是一件好事,”我的秘鲁向导杰西 卡说道,“农民非常高兴,所有想吃藜麦的人仍然 A.从第一段的内容可以看出,当一起事件超 买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之 出了我们直接观察的范围时,有些人会根据他人 0u 前,秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的 提供的信息,并结合自己的判断,生成对该事件的 人“很土”。现在,由于美国人和欧洲人的重视, N架 分回础 看法。 食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊 B.“它的价格不太可能再度回升”,可能是因 重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西 为市场对藜麦的需求量不再大幅增加,而藜麦的 南部有一片遥远而不适合居住的区域,那里到处 种植面积持续扩大,供给日益增长 都是盐湖和休眠火山。在那里,我看到了由蓼麦 C.“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有 资金支持的当地急雪的开发和旅游项目。千百年 利于自己的真相”,可见有些“沟通者”会选择有 来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的 助于推进个人意图的真相,而这种选择具有一定 未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚 的灵活性。 人对于该作物的唯一抱怨是,日益增长的供给正 D.从藜麦事件可以发现,一组片面的事实编 在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两 织在一起引发了一场良心危机,而这场良心危机 倍多,从2007年的5万公顷增长到2016年的18 对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的 万公项。马克·贝勒马尔后来对我说:“这是一个 伤害。 令人悲伤的结局,因为它的价格不太可能再度回 方法归纳 升。”在风景如画的科尔卡山谷,当太阳落山时,我 对文中信息进行推断的三个分析方向 问杰西卡,欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉 要判定推断题选项是否正确,需要进行“三分析” 秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以 分析方向一:推断前提是否有据 猜到答案,但我想听到当地人的亲口否认。“相信 推断前提是否有据,就是分析前提是否合平 我,”杰西卡笑道,“我们有许多藜麦。”乍一看,这 文本内容,也就是作为推断的依据与原文内容是 一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件 否一致。 讲述了慌言被揭穿的过程。不过,这些受到错误 分析方向二:推断过程是否合理 解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤 1.假设推断 害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事 选项为假设关系的复句,前一个分句假设存 在或出现了某种情况作为推断的前提,后一个分 是合理的推断,结论一般由“启示”“将会”“应该” 句说明假设情况一旦实现所产生的结果作为推断 等词语领起。 的结论。常见的关联词有“如果....就.....” 当堂巩固 “若......就......“要......就......”等.有时关联 阅读下面的文字,完成后面的题目。 词会省略,但整个句意仍是假设推断。 对城市而言,文明弹性是一个城市体在生存、 2.条件推断 创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力,是 选项为条件关系的复句,前一个分句提出 公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定 个条件作为推断的前提,后一个分句说明这个条 性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。 件一旦实现所产生的结果作为推断的结论。 过于绵柔、松散,或者过于刚硬、密集,都是弹性不 根据逻辑关系又可分为:①充分条件,只需要 足或丧失的表现,是城市体出现危机的表征。当 这一个条件,结果就会发生,常用关联词“只 代城市社会,尤其需要关注以下文明弹性问题。 要.....就......”:②必要条件,没有这个条件就不 其一,空间弹性。城市具有良好空间弹性的 能产生后面的结果,常用关联词“只有..... 一个重要表现,是空间的私人性与公共性关系能 才......”;③无条件,排除一切条件,无论在什么情 够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人 况下都会产生同样的结果,常用关联词“无论.... 性与公共性的统一,空间弹性的核心问题,就是如 都....。 何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体 3.因果推断(果因推断) 加长 ·(一) 转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空 选项为因果关系的复句,前一个分句是原因 间的私人性,都会使城市发展失去基础。目前,人 作为结论产生的前提,后一个分句是这个原因产 们更多地要求空间的私人性,注重把空间固化为 生的结果,作为结论;也可能反之,构成“果因推 永恒的私人所有物,占有物,这种以私人化为核心 断”。常用关联词语有“因为.....所以.....” 的空间固化倾向,造成城市空间弹性不足,正在成 “......之所以......是因为......”.有的直接用“因 为制约城市发展的一个重要原因。 此”关联结论。 其二,制度弹性。一种较为理想的、有弹性的 4.目的推断 城市制度,是能够在秩序与活力、生存与发展间取 选项为目的关系的复句,一个分句表述实现 得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶 D25 某种目的或避免某种结果,一个分句表示为此而 段,对一个正在兴起的城市而言,其主要任务是聚 采取的行为,常见关联词有“为了”“以”“以便” 集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已 “用以”“为的是”“以免”“使得”等 经发展起来的城市而言,人们会更为注重城市制 分析方向三:推断结论是否正确 度的稳定功能。但问题在于,即使是正在崛起的 根据选项内容的来源,又分为文内推断和延伸 城市,也需要面对秋序与稳定的问题;即使是一个 推断。 己经发展起来的城市,也需要面对新活力的激活 1.文内推断 问题。过于注重某种形式的城市制度,过于注重 文内推断是选项前、后之间的关系,由原文中 城市制度的某种目标,都是城市制度弹性不足、走 重点语句(一般为长句)的语意、句间关系或关键 向僵化的表现,都会妨害城市发展。 段落中重要概念推断而来,结论是原文应有之意, 其三,意义弹性。所谓城市的意义弹性,是指 结论一般由“可见”“说明”“总之”等词语领起。 城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需 2.延伸推断 要,并能够使不同的意义与价值在总体上达到平 延伸推断不是原文内部意思的推知与挖掘 衡与和谐,不断形成具体的意义共同性。当一个 而是由此及彼,由文内到文外,推断出源于文内。 城市体只允许一种、一个层面的意义存在时,这个 实属文外的结论。这种推断既有有限的延伸,又 城市体可能繁荣一时,但必然会走向衰落。当一 个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 要时,这个城市体也往往会丧失活力。当一个城 1. ) 市体被某一类型的意义体系固化时,这个城市体 A.当一个城市体有更好的空间弹性和制度 往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的 弹性时,其意义弹性也会相应变好。 片面化,理性主义的片面化,世俗主义的片面化 B.城市处在不同的发展阶段时会有不同危 神圣主义的片面化,都会导致城市意义弹性的减 机,制度的主要功能也会因此不同。 弱,都会从根基处危害城市的健康可持续发展 C.要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展 综上所述,保持城市的空间弹性、制度弹性、意义 弹性,并以此为基础,把握城市的类型构成与历 潜力,就应平衡各种主义的关系。 史,建构城市命运共同体,对于城市社会的健康发 D.城市盛衰自有其规律,与不同的意义和价 展而言,是意义重大的。 值在总体上的和谐没有直接关系。 (摘编自陈忠《城市社会:文明 夯基提能作业 多样性与命运共同体》) 请同学们认真完成练案[3] 4.*修辞立其诚 怜悯是人的天性 学习目标> 026 1.语言建构与运用:积累文中的易错字词以及成语,体会重要句段的深刻含意,感受语言表达 用N 砸丹回 的准确性和严密性。 2.文化传承与理解:领会文章的现实意义和价值,引导学生把“真”“美”当成个人立身处世的 重要原则。 3.思维发展与提升:抓住主要概念,把握核心观点,理清论述思路,欣赏文章的论证艺术,感受 文章强大的思想力量,提升思维品质。 4.审美鉴赏与创造:领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,体会“真”和“善”这两种人类 美好的品格。 学习情境> 每个人在社会立足,都要具备各种相似但不一定相同的条件,比如先天的相貌、身材、气质 习惯、家庭背景等,从后天环境中吸取的各种知识、才能、修养、道德等,但是能称之为立身之本的 一定是一个人的思维、品德、态度、能力等精神层面的内涵 孟子认为:“真诚是立身之本。”而他在阐述真诚时,也提到了善,无独有偶,我们今天学习的 《修辞立其诚》和《怜悯是人的天性》这两篇文章,也提到了“诚”和“善”。 预习·语言建与运用 课前预习 华大学副教授、教授。 1952年后, 1.作者作品 任北京大学哲学系教授、清华大学 当代哲学大师--张岱年 思想文化所所长、中国社会科学院 张岱年(1909-2004),曾用名宇同,别名季 哲学研究所兼职研究员,1980年后 同,河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。 任中国哲学史学会会长、名誉 会长。 1933年毕业于北京师范大学教育系,任教于清华 [作品] 大学哲学系,后任私立中国大学讲师、副教授,清 《中国哲学大纲》《中国哲学发微》