卷2（贵州专用）-2025年中考语文第一次模拟考试（地方合集）

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 卷2-2025年语文中考第一次模拟考试 贵州专用 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1．全卷共8页，共24道小题，满分150分。考试时长150分钟。考试形式为闭卷。 2．请在答题卡相应位置作答，在试题卷上答题无效。 一、书写水平（5分） 1．请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5分） 二、基础积累（共4道小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。（7分） 站在三十层新房阳台上，无限风光尽收眼底：碧阳湖恰似一条卧伏的巨龙，耀武扬威，绿染堤岸；湖心小岛，看上去像高高昂起的龙头，岛上林木葱郁，参差错落，常见洁白如雪的鸟儿在枝头振翅欲飞、追逐xī xì① ；晨练于湖畔步道，一路清风开怀，绿水洗心，柳丝撩人，无处不是清新隽永的景致。每逢节假日，当夜mù② 降临之时，巨大的音乐喷泉就会闪亮登场——伴着欢快的旋律、梦幻的灯光，原本平静的湖面忽然变得灵动起来，喷泉或如嫩笋列出，或如仙女sàn ③ 花，或如青烟含霞，或如玉龙垂饮……千姿百态，光影生辉，犹如在水面上升起一片片灿烂的星云，向游人们展示着毕节的骄傲和荣光。 2．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（4分） 3．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ）（3分） A．耀武扬威 B．灵动 C．千姿百态 D．展示 4．默写。（10分） ①潮平两岸阔， 。王湾《次北固山下》 ② ，一碧万顷。范仲淹《岳阳楼记》 ③社会主义路上大踏步走， 还要在前头！贺敬之《回延安》 ④ ，不亦君子乎？《论语十二章》 ⑤何当共剪西窗烛， 。李商隐《夜雨寄北》 ⑥峰峦如聚， ，山河表里潼关路。张养浩《山坡羊·潼关怀古》 ⑦《使至塞上》中，写塞外奇特壮丽的风光，意境雄浑，被誉为“独绝千古”的句子是 ， 。 ⑧《登幽州台歌》一诗，写宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅的句子是 ， ！ 5．下列文学、文化常识表述有误的一项是（   ）（3分） A．《战国策》是西汉司马迁根据战国时期史料整理编辑的，共33篇。《曹刿论战》选自其中。 B．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。 C．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 D．普希金，俄国诗人，代表作有《自由颂》《致大海》等。他的创作对俄国文学的发展影响很大。 三、阅读能力（共15道小题，50分） （一）整本书阅读 6．下列材料中的“她”指的是（   ）（2分） 材料一：她看着院中将化的冰，与那些破碎不堪的衣服，闻着那复杂而微有些热气的味道，听着老人们的哀叹与小儿哭叫，心中凉了半截。在冬天，人都躲在屋里，脏东西都冻在冰上，现在，人也出来，东西也显了原形，连碎砖砌的墙都往下落土，似乎预备着到了雨天便塌倒。满院花花绿绿，开着穷恶的花，比冬天要更丑陋着好几倍。哼，单单是在这时候，她觉到她将永远住在此地。 材料二：大家都得早早地起来操作，唯有她可以安闲自在地爱躺到什么时候就躺到什么时候。到了晚上，她拿着个小板凳到街门外有风的地方去坐着，直到院中的人差不多都睡了才进来，她不屑于和大家闲谈。 A．《朝花夕拾》中的衍太太 B．《骆驼祥子》中的虎妞 C．《钢铁是怎样炼成的》中的达雅 D．《儒林外史》中的沈琼枝 7．“流泪”，不一定是脆弱的表现。《西游记》中，强大的孙悟空也有多次“流泪”的经历，从下列原因中，任选一个，还原他“流泪”的具体情节。（3分） ①为生命将尽而流泪   ②被逐出师门而流泪 （二）现代文阅读 阅读下面的文章，完成练习。（14分） 昙花绽放① 蒋子龙 ①心不在焉地摸出钥匙打开房门。在门边稍微停顿一会儿，让自己的眼睛适应室内的黑暗，然后再进屋。一抬头，赫然吓了一跳，借着窗外的微光，看见屋子中央站着一个人，轮廓一团乌黑。 ②“谁？”我高声问道，却没有得到回答。 ③打开屋顶的大灯，原来，是我那盆昙花。 ④知道它今天夜里要开花，早晨，给它喷了水，洗净叶片上的尘土，就如同给即将出嫁的姑娘梳洗打扮一样。因它太高大了，最高的几片叶子，高过了我的头顶一截，其枝叶繁茂，头重腰细，像舞台上打扮好了的美女。一靠近它，它就款摆腰肢，姿态迷人。 ⑤早晨，我从阳台上往屋里搬的时候，抱不动整只花盆，被迫半抬半拉、小心翼翼、一点一点地挪进书房的中央，像侍候一台端坐着新娘的大花轿。 ⑥昙花绽放，是它自己的大事，也是我生活中的妙事。每到这一夜，我都像守岁一样凝望着昙花从开到落的全过程。刚才，竟把这样一个重要的节日，忘到九霄云外去了。 ⑦从早晨离家，到晚上回来，十几个小时在外面奔波，却冷落了极为敏感的昙花——罪过，罪过！ ⑧花为人开，花蕾吸收了人的精气才开得水灵。人宠花，花宠人。每年此时，花蕾的笑口已经大开，临近子夜，火爆爆地怒放，昙花的生命达到巅峰状态。 ⑨今晚，由于我粗心，它可能以为自己被遗弃了，半尺多长的花蕾，如同白天鹅，怒冲冲地弯脖子拧头，尖嘴紧闭。 ⑩忙打开写字台上的灯和书柜前贼亮的聚光灯，把灯口都转向昙花，让屋内一片通明，准备迎接昙花辉煌的“一现”。随后，我搬着凳子坐到它跟前，眼对眼，嘴对嘴，真诚地表达自己的歉意。从现在起，寸步不离地守护它、赞美它。 ⑪昙花也激动起来，花蕾微微颤动，如天鹅抖动颈上的羽毛。包在外面的根根红针，像伞骨一样挺直、撑开……好大的排场，若红日未出，先见光芒。 ⑫光芒既现，轰轰烈烈的“日出”就呈现在眼前。绿的，像窗外的夜色，厚重、坚实；白的，尖锐、轻巧，一心要突破绿的笼罩。弯弯噘起的尖嘴儿，眼瞅着就咧开了，一股宜人的香气立刻喷射出来。 ⑬我把脸贴上去，猛吸几口。一团浓香，一股清凉，从喉头直坠肺腑。立刻觉得，五脏六腑，清洁透亮，如醉如痴。刹那间，忘记了尘世间的一切荣辱喜忧，身内身外一片圣洁宁馨。 ⑭花瓣颤动，千娇百媚，愈张愈大，愈大愈白，奇迹般有节律地伸展开来。昙花简直是在讨好我，绽放出自己活泼的生命，眼对眼地让人目不暇接地开放了。一团绒毛般的白线，簇拥着洁白娇嫩的花蕊，白得高贵，白得纯净。 ⑮如刀如剑的绿叶上绽开一朵朵巨大的白花，它们是按照一个口令，踏着同一个节拍绽放的。满屋弥漫着醉人的香气，我胃里发出一阵贪婪的鸣叫，真恨不得立刻就把所有花蕊及蕊上的花粉吃掉。 ⑯昙花那楚楚动人的神态，又让人下不去嘴，它是专为我开的，躲开所有的人，躲开君临万物的太阳，不凑热闹，不争喝彩，藏进黑夜，躲在刀丛剑树的叶片之下，自甘寂寞，只为悦己者“容”。它又是多么傲慢，多么自得。 ⑰这是好兆头，今年昙花开得最多，也开得最为壮观，今年的运气或许不错。 ⑱“昙花一现”从来都是贬义。这是文人们编排出来的。一般人喜欢好吃多给，喜欢坚固耐用，喜欢“死不了”或不死不活，甚至是“好死不如赖活着”……他们轻易看不见昙花开放，便嘲笑它的“一现”。正因为它“一现”即逝，才更说明它清逸、珍贵、不同凡响。人活一世，能像昙花这样轰轰烈烈地“一现”，足矣！ ⑲天下英雄多是“一现”，瞬间永恒。世上还有多少终身未能开花的人生，谈何“一现”？ ⑳昙花香气刺激了我的感觉，心里涌动着一种奇妙的兴奋和欲望，世界上的各色人等，该如何让自己的生命开花呢？ ㉑世间万事万物都有自己的规律，心念的律动合乎外部客观规律，生命不愁不开花。譬如：昙花子夜盛开，夜来香傍晚吐蕊飘香，蛇麻花在寅时才露笑脸，牵牛花在清晨打开喇叭，冬梅、秋菊、夏荷、春牡丹……还有动物，蝙蝠只在天黑时才飞出来捉虫，公鸡叫三遍后天就放亮，鸭子繁殖有周期，鹿角的生长和脱换同样有规律…… ㉒至于人，体内更存在着有规则的生理节奏：体温、血糖含量、基础代谢率、激素的分泌等，都随着昼夜的交替而变化。凡是生命就具备进化的适应性，自有其特定的活动变化规律。 ㉓如此看来，人又何尝不像昙花呢？与天地相参，与日月相应，由于地球自转，太阳光对地球的照射强度，在一昼夜内呈周期性变化，人体内气血的运行也随之改变，以相适应。 ㉔昙花摇曳，花影婆娑，花蕊弹拨出一种乐声，意境悠远。我被震撼了，生出一种莫名的虚幻的激动，和着昙花生命的韵律，仿佛能进入一片祥和的精神高地。 【注释】①选自《小品文选刊》，有删改。 8．下列对“我”和昙花的描写，与文章内容不符的一项是（   ）（3分） A．“我”给昙花喷了水，洗净叶片上的尘土，之后将花盆挪进书房中央。 B．昙花绽放只是它自己的事，“我”在外奔波，通常把它忘到九霄云外。 C．为了更清楚地欣赏昙花，“我”把灯都打开，并且把灯口都转向昙花。 D．“我”近距离欣赏绽放的昙花，感受昙花的浓香，心里一片圣洁宁馨。 9．阅读了文章第⑱～㉔段，同学们对作者以“花性”反观“人性”进行了讨论，下列说法有误的一项是（   ）（3分） A．因为一般人多是贪多、贪生，所以嘲笑“昙花一现” B．昙花“一现”与英雄“一现”一样，虽短暂却不同凡响。 C．昙花遵循生命规律而绽放，人也应遵循特定的生理节奏。 D．昙花深夜绽放，自甘寂寞，人亦应收敛光芒，平淡生活。 10．若将第⑨段的画线句改成下面的句子，意思变化不大，表达效果却不同。请品析原句的表达效果。 半尺多长的花蕾，伸长了弯弯的花梗，花苞紧闭。（4分） 11．文中说“‘昙花一现’从来都是贬义。这是文人们编排出来的”。请说说你对“贬义”与“编排”二词的理解，其中表达了作者怎样的感情。（4分） 阅读下面的文章，完成各题。（14分） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 13．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是（ ）（3分） 14．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。（4分） 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 15．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。（4分） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） （三）古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。（10分） 游褒禅山记（节选） 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道。 其下平旷，有泉侧出，而记游者②甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠③而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （选自《临川先生文集》，有删改） 【注释】 ①浮图：这里指和尚。②记游者：指在洞壁上题诗文留念的人。③怠：懈怠。 16．下面句子中，全都说明后洞游历艰难的一项是（    ）（3分） ①距洞百余步，有碑仆道。 ②其下平旷，有泉侧出。 ③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。 ④问其深，则其好游者不能穷也。 ⑤入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 ⑥方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 17．读万卷书不如行万里路。从王安石游览褒禅山的经历，我们也可以间接明白许多道理。如文中“① ”一句告诉我们，在人生道路上，我们应该坚持自我，不应人云亦云。而文中“② ”一句则告诉我们要勇于探索，不怕困难，树立远大的志向，才能达到理想的境地。（4分） 18．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（    ）（3分） A．唐浮图慧褒始舍于其址   便舍船（《桃花源记》） B．今所谓慧空禅院者 名之者谁（《醉翁亭记》） C．有怠而欲出者      隶而从者（《小石潭记》） D．方是时            方七百里（《愚公移山》） 阅读下面的诗歌，完成小题。（7分） 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 ［宋］辛弃疾 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵②夜娖③银胡逯④，汉箭朝飞金仆姑⑤。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须⑥。却将万字平戎策⑦，换得东家种树书⑧。 【注释】 ①锦襜（chān）：骑兵的锦绣短衣。这里借指骑兵。②燕兵：指金兵。③娖（chuò）：整理。④胡逯（lù）：藏箭的器具。⑤金仆姑：箭名。⑥髭须：嘴边的胡子。⑦平戎策：这里指平定金人的策略。⑧种树书：表示退休归耕农田。 19．下列对词作画面的描述，与原文不符的一项是（   ） （3分） A．率军渡江 B．殷勤备战 C．夜袭敌军 D．慨叹往昔 20．本词是词人追忆往昔之作，结合词人的经历，说说其中蕴含了哪些情感。（4分） 四、综合运用（共3道小题，15分） 为进一步丰富校园文化生活，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，提高学生的综合素质，努力营造积极向上、快乐无限的校园文化氛围，沿河县某中学开办了各种形式的兴趣活动。其中的汉服兴趣小组在分享内容中精心策划了三项挑战，旨在通过挑战的过程来传播他们推荐的文化遗产——汉服。 21．【第一项挑战】下面是汉服兴趣小组的小陈同学收集的有关汉服的演变及发展趋势的内容，请选出语序最合理的一项（   ）（5分） ①作为具有千年历史的宝贵文化，是永远也不会被人遗忘的。 ②直到明末满洲清朝军队入关，实行民族压迫政策“剃发易服”，才使汉服文化这一千年传统文化逐渐消失。 ③从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化一直在不断发展和完善着自己，汉服文化是一个非常成熟的文化。 ④汉服文化是在汉民族历史发展的过程中一步步发展形成的。 ⑤令人欣慰的是，汉服文化这一传统国粹，在人为强制消失了将近300年后，随着汉服运动的兴起，重新受到国人的重视。 ⑥这是历史的悲剧，是传统文化遭到极大的破坏，彻底破坏了中国千年来的文化生态平衡。 A．①⑤④③②⑥ B．④②③⑥⑤① C．④③②⑥①⑤ D．⑥①⑤④③② 22．【第二项挑战】下面是兴趣小组为了宣传汉服文化，制作的知识卡片；但他们因为不小心，导致卡片内容中有一处语言文字运用不当，有一处标点运用不当，请找出来并修改。（4分） 知识卡片 ①汉服，又名华服，其最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子等特点。②其中常见的深衣是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，使身体藏而不露，雍容典雅。 ③汉服作为中华民族的古老传统服饰，具有浓郁的中国特色。④汉服文化已经广泛传播并具备相当规模，近年来出现了各类汉服活动。⑤其中，汉服春晚是一个颇具规模的线上晚会， 自2010年开始已举办了13届。⑥通过晚会的形式，全球各地的汉服爱好者都能参与其中。⑦每到岁末，各地的汉服社团会以汉舞、雅乐，戏曲等形式开启线上联欢。⑧2023年的晚会直播期间，吸引了数万人观看。 23．【第三项挑战】下图是兴趣小组学习汉服上衣缝制的初级教学流程。如果你是兴趣小组的指导教师，请你把解说教程补充完整。要求表达简明、连贯、通顺。（6分） 同学们，大家好！下面我对交领上衣缝制过程进行讲析：首先找到上衣正确拼在一起，并开始① ；然后缝合两片上衣的后中线；最后② ，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以开叉。整个缝合过程中，同学们切记③ 。 五、写作能力（60分） 24．阅读材料，按要求作文。 宏伟的瀑布，唤醒了我们对自然的敬畏；小鸟的欢歌，唤醒了我们对生命的赞美；老师的一个眼神，唤醒了我们沉寂已久的奋进；父母的一声叹息，唤醒了我们忽略已久的感恩……其实，每个人的心中都睡着一头“雄狮”，坚强、果敢、勤劳、进取，需要的只是唤醒和激励。 请你以“那一刻，我被唤醒了”为标题，写一篇600﹣700字的作文。 写作提示及要求：（1）明确是谁“唤醒”了“我”，“唤醒”的方式是什么；（2）充分表现“唤醒”的过程，明确被“唤醒”后的表现；（3）表达自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟；（4）符合生活常理，内容健康，文体明确；（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 卷2-2025年语文中考第一次模拟考试 贵州专用 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1．全卷共8页，共24道小题，满分150分。考试时长150分钟。考试形式为闭卷。 2．请在答题卡相应位置作答，在试题卷上答题无效。 一、书写水平（5分） 1．请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5分） 二、基础积累（共4道小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。（7分） 站在三十层新房阳台上，无限风光尽收眼底：碧阳湖恰似一条卧伏的巨龙，耀武扬威，绿染堤岸；湖心小岛，看上去像高高昂起的龙头，岛上林木葱郁，参差错落，常见洁白如雪的鸟儿在枝头振翅欲飞、追逐xī xì① ；晨练于湖畔步道，一路清风开怀，绿水洗心，柳丝撩人，无处不是清新隽永的景致。每逢节假日，当夜mù② 降临之时，巨大的音乐喷泉就会闪亮登场——伴着欢快的旋律、梦幻的灯光，原本平静的湖面忽然变得灵动起来，喷泉或如嫩笋列出，或如仙女sàn ③ 花，或如青烟含霞，或如玉龙垂饮……千姿百态，光影生辉，犹如在水面上升起一片片灿烂的星云，向游人们展示着毕节的骄傲和荣光。 2．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（4分） 3．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ）（3分） A．耀武扬威 B．灵动 C．千姿百态 D．展示 【答案】 2．①嬉戏  ②幕  ③散 3．A 【解析】 2．本题考查字形。嬉戏：xī xì，意思是无忧无虑地玩耍。夜幕：yè mù，夜间，景色迷茫像被一幅幕布罩住一样。仙女散花：xiān nǚ sàn huā，仙女把花撒向人间，形容抛洒东西或大雪纷飞等景象。 3．本题考查词语运用。A.耀武扬威：炫耀武力，显示威风，多含贬义。此处用来形容碧阳湖像一条卧伏的巨龙，赋予其贬义色彩不恰当，可改为“威风凛凛”等词语；B.灵动：活泼不呆板，富于变化。句中用于形容喷泉伴着旋律和灯光变得活泼、富有生气，表现出喷泉的动态美，使用正确；C.千姿百态：形容姿态多种多样，各不相同。此处形容喷泉的形状多种多样，使用正确；D.展示：清楚地摆出来或明显地表现出来。此处形容喷泉向游人们展现毕节的骄傲和荣光，使用正确；故选A。 4．默写。（10分） ①潮平两岸阔， 。王湾《次北固山下》 ② ，一碧万顷。范仲淹《岳阳楼记》 ③社会主义路上大踏步走， 还要在前头！贺敬之《回延安》 ④ ，不亦君子乎？《论语十二章》 ⑤何当共剪西窗烛， 。李商隐《夜雨寄北》 ⑥峰峦如聚， ，山河表里潼关路。张养浩《山坡羊·潼关怀古》 ⑦《使至塞上》中，写塞外奇特壮丽的风光，意境雄浑，被誉为“独绝千古”的句子是 ， 。 ⑧《登幽州台歌》一诗，写宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅的句子是 ， ！ 【答案】风正一帆悬 上下天光 光荣的延河 人不知而不愠 却话巴山夜雨时 波涛如怒 大漠孤烟直 长河落日圆 念天地之悠悠 独怆然而涕下 【解析】本题考查名篇背诵。注意易错字：悬、愠、巴、孤、怆、涕。 5．下列文学、文化常识表述有误的一项是（   ）（3分） A．《战国策》是西汉司马迁根据战国时期史料整理编辑的，共33篇。《曹刿论战》选自其中。 B．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。 C．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 D．普希金，俄国诗人，代表作有《自由颂》《致大海》等。他的创作对俄国文学的发展影响很大。 【答案】A 【解析】本题考查文学文化常识。A.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，而不是司马迁；《曹刿论战》不是选自《战国策》，而是出自《左传》；故选A。 三、阅读能力（共15道小题，50分） （一）整本书阅读 6．下列材料中的“她”指的是（   ）（2分） 材料一：她看着院中将化的冰，与那些破碎不堪的衣服，闻着那复杂而微有些热气的味道，听着老人们的哀叹与小儿哭叫，心中凉了半截。在冬天，人都躲在屋里，脏东西都冻在冰上，现在，人也出来，东西也显了原形，连碎砖砌的墙都往下落土，似乎预备着到了雨天便塌倒。满院花花绿绿，开着穷恶的花，比冬天要更丑陋着好几倍。哼，单单是在这时候，她觉到她将永远住在此地。 材料二：大家都得早早地起来操作，唯有她可以安闲自在地爱躺到什么时候就躺到什么时候。到了晚上，她拿着个小板凳到街门外有风的地方去坐着，直到院中的人差不多都睡了才进来，她不屑于和大家闲谈。 A．《朝花夕拾》中的衍太太 B．《骆驼祥子》中的虎妞 C．《钢铁是怎样炼成的》中的达雅 D．《儒林外史》中的沈琼枝 【答案】B 【解析】本题考查名著人物分析。结合“她看着院中将化的冰，与那些破碎不堪的衣服，闻着那复杂而微有些热气的味道，听着老人们的哀叹与小儿哭叫，心中凉了半截”可知，这里的“她”是《骆驼祥子》中的虎妞。虎妞是车厂老板刘四爷的女儿，刘四爷不同意虎妞和祥子的婚事，虎妞只好破釜沉舟，撒手离开车厂，随祥子出走，住在了大杂院。虎妞万没想到刘四爷竟会那么狠心，把车厂子倒给了别人，带着钱远走高飞了，自己一个子儿也没得到。材料一描写了大杂院里破败、脏乱的环境，写出虎妞得知刘四爷卖掉车厂后，心中没有了依靠，看着大杂院的破败、肮脏，内心极度绝望。材料二写了虎妞好吃懒做、自恃高人一等，不屑与大杂院里的穷苦人交往的性格特点。故选B。 7．“流泪”，不一定是脆弱的表现。《西游记》中，强大的孙悟空也有多次“流泪”的经历，从下列原因中，任选一个，还原他“流泪”的具体情节。（3分） ①为生命将尽而流泪   ②被逐出师门而流泪 【答案】写出孙悟空具体的“流泪”的情节 选①在花果山时，美猴王突然忧虑有一天会死去，堕下泪来。 选②孙悟空在灵台方寸山学艺十年，被菩提祖师赶走，依依不舍满眼堕泪。 孙悟空在白虎岭三打白骨精被唐僧误会，且被唐僧赶走，噙泪叩头，止不住腮边泪坠。 孙悟空在落伽山打死强盗又被唐僧赶走了，委屈涌上心头，找观音哭诉。 【解析】本题考查名著情节概括。本题以《西游记》中孙悟空的“流泪”情节为切入点，旨在考查学生对经典文学作品的熟悉程度以及对关键情节的理解和复述能力。题目给定了孙悟空“流泪”的两个可能原因，要求学生选择其中一个并还原具体情节，这既需要学生准确记忆原著内容，又要能够用清晰、连贯的语言进行描述，同时加深对孙悟空这一人物形象复杂性的理解，即“流泪”这一通常被视为脆弱象征的行为在特定情境下有着不同的内涵。 若选择“为生命将尽而流泪”，可选择第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中猴王与群猴喜宴之时，因虑及无事可做的空虚和无常不得久寿、生命终有尽头而落泪，正是因为有了对长生不老的渴望，让悟空义无反顾地踏上了外出学习的道路；若选择“被逐出师门而流泪”，可选择第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”中悟空在同门师兄弟面前卖弄，引起菩提祖师不快，被逐出师门，悟空“满眼堕泪”，内心感到十分惭愧和后悔，伤心拜别祖师；也可选择第二十七回 “尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中悟空在取经途中，因三次打死白骨精变化你的人，被唐僧误解，认为他野性难驯、滥杀无辜，执意要将他逐出师门。孙悟空多次求情，唐僧不为所动，无奈之下，孙悟空只得拜别师父。在离开之际，他想起唐僧对自己的救命之恩和师徒情谊，又想到取经之路半途而废，伤心不已，泪水夺眶而出。此情节展现了孙悟空重情重义的一面，尽管他性格刚直、本领高强，但在面对师父的误解和驱逐时，内心的委屈与不舍通过“流泪”表现出来，这并非是软弱，而是他真挚情感的流露，进一步深化了其人物性格的丰满度和复杂性。 （二）现代文阅读 阅读下面的文章，完成练习。（14分） 昙花绽放① 蒋子龙 ①心不在焉地摸出钥匙打开房门。在门边稍微停顿一会儿，让自己的眼睛适应室内的黑暗，然后再进屋。一抬头，赫然吓了一跳，借着窗外的微光，看见屋子中央站着一个人，轮廓一团乌黑。 ②“谁？”我高声问道，却没有得到回答。 ③打开屋顶的大灯，原来，是我那盆昙花。 ④知道它今天夜里要开花，早晨，给它喷了水，洗净叶片上的尘土，就如同给即将出嫁的姑娘梳洗打扮一样。因它太高大了，最高的几片叶子，高过了我的头顶一截，其枝叶繁茂，头重腰细，像舞台上打扮好了的美女。一靠近它，它就款摆腰肢，姿态迷人。 ⑤早晨，我从阳台上往屋里搬的时候，抱不动整只花盆，被迫半抬半拉、小心翼翼、一点一点地挪进书房的中央，像侍候一台端坐着新娘的大花轿。 ⑥昙花绽放，是它自己的大事，也是我生活中的妙事。每到这一夜，我都像守岁一样凝望着昙花从开到落的全过程。刚才，竟把这样一个重要的节日，忘到九霄云外去了。 ⑦从早晨离家，到晚上回来，十几个小时在外面奔波，却冷落了极为敏感的昙花——罪过，罪过！ ⑧花为人开，花蕾吸收了人的精气才开得水灵。人宠花，花宠人。每年此时，花蕾的笑口已经大开，临近子夜，火爆爆地怒放，昙花的生命达到巅峰状态。 ⑨今晚，由于我粗心，它可能以为自己被遗弃了，半尺多长的花蕾，如同白天鹅，怒冲冲地弯脖子拧头，尖嘴紧闭。 ⑩忙打开写字台上的灯和书柜前贼亮的聚光灯，把灯口都转向昙花，让屋内一片通明，准备迎接昙花辉煌的“一现”。随后，我搬着凳子坐到它跟前，眼对眼，嘴对嘴，真诚地表达自己的歉意。从现在起，寸步不离地守护它、赞美它。 ⑪昙花也激动起来，花蕾微微颤动，如天鹅抖动颈上的羽毛。包在外面的根根红针，像伞骨一样挺直、撑开……好大的排场，若红日未出，先见光芒。 ⑫光芒既现，轰轰烈烈的“日出”就呈现在眼前。绿的，像窗外的夜色，厚重、坚实；白的，尖锐、轻巧，一心要突破绿的笼罩。弯弯噘起的尖嘴儿，眼瞅着就咧开了，一股宜人的香气立刻喷射出来。 ⑬我把脸贴上去，猛吸几口。一团浓香，一股清凉，从喉头直坠肺腑。立刻觉得，五脏六腑，清洁透亮，如醉如痴。刹那间，忘记了尘世间的一切荣辱喜忧，身内身外一片圣洁宁馨。 ⑭花瓣颤动，千娇百媚，愈张愈大，愈大愈白，奇迹般有节律地伸展开来。昙花简直是在讨好我，绽放出自己活泼的生命，眼对眼地让人目不暇接地开放了。一团绒毛般的白线，簇拥着洁白娇嫩的花蕊，白得高贵，白得纯净。 ⑮如刀如剑的绿叶上绽开一朵朵巨大的白花，它们是按照一个口令，踏着同一个节拍绽放的。满屋弥漫着醉人的香气，我胃里发出一阵贪婪的鸣叫，真恨不得立刻就把所有花蕊及蕊上的花粉吃掉。 ⑯昙花那楚楚动人的神态，又让人下不去嘴，它是专为我开的，躲开所有的人，躲开君临万物的太阳，不凑热闹，不争喝彩，藏进黑夜，躲在刀丛剑树的叶片之下，自甘寂寞，只为悦己者“容”。它又是多么傲慢，多么自得。 ⑰这是好兆头，今年昙花开得最多，也开得最为壮观，今年的运气或许不错。 ⑱“昙花一现”从来都是贬义。这是文人们编排出来的。一般人喜欢好吃多给，喜欢坚固耐用，喜欢“死不了”或不死不活，甚至是“好死不如赖活着”……他们轻易看不见昙花开放，便嘲笑它的“一现”。正因为它“一现”即逝，才更说明它清逸、珍贵、不同凡响。人活一世，能像昙花这样轰轰烈烈地“一现”，足矣！ ⑲天下英雄多是“一现”，瞬间永恒。世上还有多少终身未能开花的人生，谈何“一现”？ ⑳昙花香气刺激了我的感觉，心里涌动着一种奇妙的兴奋和欲望，世界上的各色人等，该如何让自己的生命开花呢？ ㉑世间万事万物都有自己的规律，心念的律动合乎外部客观规律，生命不愁不开花。譬如：昙花子夜盛开，夜来香傍晚吐蕊飘香，蛇麻花在寅时才露笑脸，牵牛花在清晨打开喇叭，冬梅、秋菊、夏荷、春牡丹……还有动物，蝙蝠只在天黑时才飞出来捉虫，公鸡叫三遍后天就放亮，鸭子繁殖有周期，鹿角的生长和脱换同样有规律…… ㉒至于人，体内更存在着有规则的生理节奏：体温、血糖含量、基础代谢率、激素的分泌等，都随着昼夜的交替而变化。凡是生命就具备进化的适应性，自有其特定的活动变化规律。 ㉓如此看来，人又何尝不像昙花呢？与天地相参，与日月相应，由于地球自转，太阳光对地球的照射强度，在一昼夜内呈周期性变化，人体内气血的运行也随之改变，以相适应。 ㉔昙花摇曳，花影婆娑，花蕊弹拨出一种乐声，意境悠远。我被震撼了，生出一种莫名的虚幻的激动，和着昙花生命的韵律，仿佛能进入一片祥和的精神高地。 【注释】①选自《小品文选刊》，有删改。 8．下列对“我”和昙花的描写，与文章内容不符的一项是（   ）（3分） A．“我”给昙花喷了水，洗净叶片上的尘土，之后将花盆挪进书房中央。 B．昙花绽放只是它自己的事，“我”在外奔波，通常把它忘到九霄云外。 C．为了更清楚地欣赏昙花，“我”把灯都打开，并且把灯口都转向昙花。 D．“我”近距离欣赏绽放的昙花，感受昙花的浓香，心里一片圣洁宁馨。 9．阅读了文章第⑱～㉔段，同学们对作者以“花性”反观“人性”进行了讨论，下列说法有误的一项是（   ）（3分） A．因为一般人多是贪多、贪生，所以嘲笑“昙花一现” B．昙花“一现”与英雄“一现”一样，虽短暂却不同凡响。 C．昙花遵循生命规律而绽放，人也应遵循特定的生理节奏。 D．昙花深夜绽放，自甘寂寞，人亦应收敛光芒，平淡生活。 10．若将第⑨段的画线句改成下面的句子，意思变化不大，表达效果却不同。请品析原句的表达效果。 半尺多长的花蕾，伸长了弯弯的花梗，花苞紧闭。（4分） 11．文中说“‘昙花一现’从来都是贬义。这是文人们编排出来的”。请说说你对“贬义”与“编排”二词的理解，其中表达了作者怎样的感情。（4分） 【答案】 8．B 9．D 10．原句运用比喻和拟人的修辞手法，把昙花比作白天鹅，“怒冲冲地弯脖子拧头，尖嘴紧闭”赋予昙花人的情态，写出了昙花的美和可爱，暗含作者对昙花的喜爱和赞美。改句则没有这种表达效果。 11．“贬义”指文人对“昙花一现”时间短暂的贬斥与轻蔑，“编排”指“捏造谎言讥诮别人。文中显然带有对文人们认为“‘昙花一现’从来都是贬义”的不满与反对，表现了作者对昙花的喜爱和赞美。 【解析】 8．本题考查内容的理解。B.结合第⑥段“昙花绽放，是它自己的大事，也是我生活中的妙事。每到这一夜，我都像守岁一样凝望着昙花从开到落的全过程。刚才，竟把这样一个重要的节日，忘到九霄云外去了”，第⑨段“今晚，由于我粗心，它可能以为自己被遗弃了”可知，每到昙花绽放的夜晚，我都像守岁一样凝望着昙花从开到落的全过程。只是那天晚上，“我”在外奔波冷落了它。故“通常把它忘到九霄云外”说法不当。故选B。 9．本题考查筛选文章信息。D.结合第⑱段“正因为它‘一现”即逝，才更说明它清逸、珍贵、不同凡响。人活一世，能像昙花这样轰轰烈烈地“一现”，足矣”，可知，作者看来，人活着就要像昙花开放那样轰轰烈烈，所以“人亦应收敛光芒，平淡生活”的说法不当；故选D。 10．本题考查语句的赏析。“半尺多长的花蕾，如同白天鹅，怒冲冲地弯脖子拧头，尖嘴紧闭”，其中把“花蕾”比作“白天鹅”，运用比喻的修辞手法，生动形象表现昙花很美丽；“怒冲冲地弯脖子拧头”“尖嘴紧闭”，运用了拟人手法，赋予花蕾人的情感和动作，生动形象地描写出昙花误以为自己被遗弃时感觉到很委屈愤怒的情态，生动地表现出昙花既可爱又美丽，字句间暗含了“我”对昙花的喜爱与赞美。改句则没有这种表达效果。 11．本题考查理解文章情感。结合第⑱段“‘昙花一现’从来都是贬义。这是文人们编排出来的”“一般人喜欢好吃多给，喜欢坚固耐用，喜欢‘死不了’或不死不活，甚至是‘好死不如赖活着’”，可知：在作者看来，“昙花一现”是文人自认为昙花开得不长久，因此而轻视昙花的一现，所以认为它是贬义词，其实并非是真的贬义词。结合第⑱段“‘昙花一现’从来都是贬义。这是文人们编排出来的”“正因为它‘一现’即逝，才更说明它清逸、珍贵、不同凡响”，可知：在作者看来，昙花的一现显示出来它的清逸、珍贵、不同凡响，而文人认为这是贬义词，是文人对昙花的偏见，这是一种不恰当的说法，“编排”表现作者对文人认为“昙花一现”是贬义词这种说法的不满，表现作者对昙花的喜爱和珍视。 阅读下面的文章，完成各题。（14分） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 13．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是（ ）（3分） 14．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。（4分） 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 15．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。（4分） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 【答案】 12．A 13．D 14．道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展 15．示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可） 示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。（言之有理即可） 【解析】 12．本题考查内容理解和辨析。A.有误，文章首先阐述了礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，并通过北京冬奥会的例子展示了礼乐文化的魅力。接着，文章指出礼乐文化在现代社会具有增强人们认同感和归属感、促进社会和谐与发展的精神价值和时代意义。为满足现代人的需求，文章提出应推动传统礼乐文化的创新性发展，并介绍了学校和媒体在创新方面所发挥的作用。同时，文章也指出了传统礼乐文化中存在的消极内容，强调应在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，并摒弃消极、落后的文化糟粕。最后，文章强调礼乐文化既古老又年轻，是我们共同的责任和担当，应重拾其在现代社会的应用价值。选文的中心论点是：新的时代环境下，礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合；故选A。 13．本题考查论证思路。D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”；故选D。 14．本题考查论证方法。第一空，结合①段中“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵魂“可知，文章首句引用古人对礼乐的解释，进行道理论证，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。第二、三空，结合③段中“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。‘高雅艺术进校园’活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了‘拱手礼、执手礼、叠手礼’等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，第③段通过列举学校和媒体在推动传统礼乐文化创新性发展方面所做出的努力，如开发现代礼仪课程和推出中华礼乐传习节目等具体事例，进行举例论证。通过举例论证，作者进一步阐述了推动传统礼乐文化创新性发展的必要性和可行性，有了论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点。 15．本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要理解材料所描述的礼仪内容。材料引用了宋濂《送东阳马生序》中的一段文字，描述了学生在向老师请教时应该保持的礼仪态度，包括站立在老师旁边、援疑质理（提出疑问并请教）、俯身倾耳以请（恭敬地倾听）、在老师叱责时更加恭敬、等老师高兴时再请教等。接着，将这些礼仪内容与本文所讨论的现代社会价值观进行对比。本文提到，传统礼乐文化中有些消极内容，如过于强调人与人之间的等级差别、具有服从性、统一性、强制性等特点，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。同时，文章也强调了要推动传统礼乐文化的创新性发展，警惕并摒弃其中的消极落后内容。然后，分析材料中的礼仪是否符合现代社会的价值观。从材料中可以看出，学生向老师请教时保持的恭敬态度，以及在被老师叱责时更加恭敬的行为，体现了对老师的尊重和敬畏。这种尊重师长的传统美德在现代社会仍然具有重要意义，符合社会主义核心价值观中“尊老爱幼”、“尊师重教”的理念。然而，材料中提到的“不敢出一言以复”可能过于强调服从和沉默，这在现代社会可能被视为缺乏独立思考和表达能力的表现，不完全符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。最后，我们得出结论。材料所体现的礼仪在一定程度上符合现代社会的价值观，特别是尊重师长的传统美德。但是，我们也应该看到其中可能存在的消极内容，如过于强调服从和沉默等，这些在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。因此，在传承和弘扬传统礼仪文化的过程中，我们需要保持批判性思维，警惕并摒弃其中的消极落后内容，推动其与现代社会的价值观相契合。据此作答即可，答案不唯一。 示例一：符合。在材料中，宋濂描述的学生向老师请教时“俯身倾耳以请”的态度，即恭敬地倾听老师的讲解和教诲，这体现了对知识的尊重和对老师的敬仰。这种礼仪在现代社会仍然具有重要意义，它符合社会主义核心价值观中“尊师重教”的理念。在现代教育中，我们仍然强调学生要尊重老师，认真听讲，积极参与课堂讨论，这种礼仪的传承有助于培养学生的谦逊品质和良好的学习态度。 示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，即当老师严厉批评或责备时，学生应该更加恭敬，甚至不敢反驳或辩解。这种礼仪在现代社会可能被视为过于强调服从和压抑个性，不符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。在现代教育中，我们鼓励学生勇于表达自己的观点和想法，与老师进行积极的互动和交流，以促进学生的全面发展和创新思维的培养。因此，这种过于强调服从和沉默的礼仪在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。 （三）古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。（10分） 游褒禅山记（节选） 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道。 其下平旷，有泉侧出，而记游者②甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠③而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （选自《临川先生文集》，有删改） 【注释】 ①浮图：这里指和尚。②记游者：指在洞壁上题诗文留念的人。③怠：懈怠。 16．下面句子中，全都说明后洞游历艰难的一项是（    ）（3分） ①距洞百余步，有碑仆道。 ②其下平旷，有泉侧出。 ③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。 ④问其深，则其好游者不能穷也。 ⑤入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 ⑥方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 17．读万卷书不如行万里路。从王安石游览褒禅山的经历，我们也可以间接明白许多道理。如文中“① ”一句告诉我们，在人生道路上，我们应该坚持自我，不应人云亦云。而文中“② ”一句则告诉我们要勇于探索，不怕困难，树立远大的志向，才能达到理想的境地。（4分） 18．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（    ）（3分） A．唐浮图慧褒始舍于其址   便舍船（《桃花源记》） B．今所谓慧空禅院者 名之者谁（《醉翁亭记》） C．有怠而欲出者      隶而从者（《小石潭记》） D．方是时            方七百里（《愚公移山》） 【答案】 16．D 17．既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 18．C 【解析】 16．本题考查内容理解。①“距洞百余步，有碑仆道。”这句话只是描述了距离洞口一百多步的地方有一块倒下的石碑，与后洞游历的艰难无直接关系。②“其下平旷，有泉侧出。”这句话描述的是前洞下面的环境，平旷且有泉水侧出，与后洞游历的艰难也不相关。③“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。”这句话明确提到了需要爬山五六里才能到达后洞，且进入后感觉很冷，这说明了后洞位置的偏远和进入的初步艰难。④“问其深，则其好游者不能穷也。”这句话直接说明了后洞非常深，即使是喜欢游历的人也不能走到尽头，进一步证明了后洞游历的艰难。⑤“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”这句话描述了进入后洞越深，前进就越困难，但所见到的景象也越来越奇特，这同样说明了后洞游历的艰难和奇妙。⑥“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。”这句话是在描述作者当时的状态，即他的体力和火把的照明都还能支持他继续深入，这与后洞游历的艰难性无直接关系。因此，选项③④⑤是全都说明后洞游历艰难的句子。故选D。 17．本题考查文言文内容理解。由题干中“在人生道路上，我们应该坚持自我，不应人云亦云”可知其对应原文“既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也”。这句话告诉我们，在人生的旅途中，我们有时会因为跟随他人或受外界影响而做出决定，但最终可能会后悔没有坚持自己的初衷，没有充分体验或实现自己的愿望和乐趣。它强调了独立思考、自主决策的重要性，以及勇于追求自己内心真正想要的东西，不畏艰难，不留遗憾。由“要勇于探索，不怕困难，树立远大的志向，才能达到理想的境地”可知，第②句应填“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这句话揭示了非凡的成就和壮丽的景观往往隐藏在艰难险阻之后，只有那些有坚定志向和勇气去探索的人才能够到达。 18．本题考查文言文一词多义。A.名词作动词，筑舍定居/动词，舍弃；B.判断句的标志/……的人；C.都是连词，表顺承；D.正，正在/古代计量面积用语；故选C。 参考译文： 褒禅山也被称为华山。唐朝的慧褒和尚起初在这里筑室居住，而死后葬在那里，因此之后称它为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒弟子在其墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁。 由山路向下，地势平坦开阔，有股泉水从旁边流出来，在洞壁上题诗文留念的人很多，这就是人们说的前洞。从山下往上走五六里，有个山洞深远幽暗，进入里面十分寒冷，若问洞有多深，即使是爱好游玩的人也不能到达它的尽头，它被称为后洞。我和四个同伴拿着火把走进去，越往深处走，前进越困难，而见到的景致越是奇妙。有个懒得前进想退出去的人说：“再不出洞，火把就要烧完了。”于是大家就和他一道出来了。大概我们所到的地方和那些喜爱游览的人到的地方相比，还不到他们的十分之一。这个时候，我的力气还足够往洞里走，火把也还足够继续照明。出洞以后，我后悔自己跟着他退了出来，而未能尽情领略游洞的乐趣。 因此我有些感慨。地势平坦而又离得很近的地方，游览的人很多；地势险峻而又距离遥远的地方，到达那里的人就很少。可是世上那些雄伟珍奇、不平凡的景象，常常是在地势险峻而又距离遥远的地方，而人们却很少到过，所以不是有意志的人是不能到达的。 阅读下面的诗歌，完成小题。（7分） 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 ［宋］辛弃疾 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵②夜娖③银胡逯④，汉箭朝飞金仆姑⑤。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须⑥。却将万字平戎策⑦，换得东家种树书⑧。 【注释】 ①锦襜（chān）：骑兵的锦绣短衣。这里借指骑兵。②燕兵：指金兵。③娖（chuò）：整理。④胡逯（lù）：藏箭的器具。⑤金仆姑：箭名。⑥髭须：嘴边的胡子。⑦平戎策：这里指平定金人的策略。⑧种树书：表示退休归耕农田。 19．下列对词作画面的描述，与原文不符的一项是（   ） （3分） A．率军渡江 B．殷勤备战 C．夜袭敌军 D．慨叹往昔 20．本词是词人追忆往昔之作，结合词人的经历，说说其中蕴含了哪些情感。（4分） 【答案】 19．C 20．①感叹青春不再，韶华易逝。②人已年迈，壮志难酬的沉痛、无奈。 【解析】 19．本题考查诗歌内容理解。A.“锦襜突骑渡江初”的意思是精锐的骑兵们渡过长江时。写他带领精锐部队渡江归宋朝的情景。故“率军渡江”正确；B.“燕兵夜娖银胡逯，汉箭朝飞金仆姑”的意思是金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。这两句写义军南下时沿途作战的情况，这两句说明了当时抗金斗争进行得轰轰烈烈，士兵们的警惕性很高，随时准备打击敌人。故“殷勤备战”正确；D.“追往事，叹今吾”的意思是追忆着往事，感叹如今的自己。“追往事”，回忆当年领导义军进行抗金斗争的情形；“叹今吾”，感叹如今自己志不得伸的处境。故“慨叹往昔”正确；诗句中没有写“夜袭敌军”。故选C。 20．本题考查赏析诗歌主旨情感。“追往事，叹今吾”的意思是追忆着往事，感叹如今的自己。“追往事”，回忆当年领导义军进行抗金斗争的情形；“叹今吾”，感叹如今自己志不得伸的处境；“春风不染白髭须”句意为：草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。词人感叹青春不再，韶华易逝的可惜；“却将万字平戎策，换得东家种树书”两句说：没有想到，当年我写的那些陈述抗击金兵、收复中原策略的文章，如今只换来了东边邻居家有关种树知识的书籍。言外之意是：我当年的苦心和理想，都白白的浪费了。词人本怀着一片报国之心南渡归宋，满怀希望地打算为宋杀敌建功，但却不被高宗重用，亦不采纳他的平戎之策，长期被闲置不用，使他壮志沉埋，无法一展怀抱，他不甘心年老，言外有壮志未酬之意，感慨极为深沉。 四、综合运用（共3道小题，15分） 为进一步丰富校园文化生活，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，提高学生的综合素质，努力营造积极向上、快乐无限的校园文化氛围，沿河县某中学开办了各种形式的兴趣活动。其中的汉服兴趣小组在分享内容中精心策划了三项挑战，旨在通过挑战的过程来传播他们推荐的文化遗产——汉服。 21．【第一项挑战】下面是汉服兴趣小组的小陈同学收集的有关汉服的演变及发展趋势的内容，请选出语序最合理的一项（   ）（5分） ①作为具有千年历史的宝贵文化，是永远也不会被人遗忘的。 ②直到明末满洲清朝军队入关，实行民族压迫政策“剃发易服”，才使汉服文化这一千年传统文化逐渐消失。 ③从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化一直在不断发展和完善着自己，汉服文化是一个非常成熟的文化。 ④汉服文化是在汉民族历史发展的过程中一步步发展形成的。 ⑤令人欣慰的是，汉服文化这一传统国粹，在人为强制消失了将近300年后，随着汉服运动的兴起，重新受到国人的重视。 ⑥这是历史的悲剧，是传统文化遭到极大的破坏，彻底破坏了中国千年来的文化生态平衡。 A．①⑤④③②⑥ B．④②③⑥⑤① C．④③②⑥①⑤ D．⑥①⑤④③② 22．【第二项挑战】下面是兴趣小组为了宣传汉服文化，制作的知识卡片；但他们因为不小心，导致卡片内容中有一处语言文字运用不当，有一处标点运用不当，请找出来并修改。（4分） 知识卡片 ①汉服，又名华服，其最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子等特点。②其中常见的深衣是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，使身体藏而不露，雍容典雅。 ③汉服作为中华民族的古老传统服饰，具有浓郁的中国特色。④汉服文化已经广泛传播并具备相当规模，近年来出现了各类汉服活动。⑤其中，汉服春晚是一个颇具规模的线上晚会， 自2010年开始已举办了13届。⑥通过晚会的形式，全球各地的汉服爱好者都能参与其中。⑦每到岁末，各地的汉服社团会以汉舞、雅乐，戏曲等形式开启线上联欢。⑧2023年的晚会直播期间，吸引了数万人观看。 23．【第三项挑战】下图是兴趣小组学习汉服上衣缝制的初级教学流程。如果你是兴趣小组的指导教师，请你把解说教程补充完整。要求表达简明、连贯、通顺。（6分） 同学们，大家好！下面我对交领上衣缝制过程进行讲析：首先找到上衣正确拼在一起，并开始① ；然后缝合两片上衣的后中线；最后② ，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以开叉。整个缝合过程中，同学们切记③ 。 【答案】 21．C 22．第①句。修改为：汉服，又名华服，其最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子。 第⑦句。修改为：每到岁末，各地的汉服社团会以汉舞、雅乐、戏曲等形式开启线上联欢。 23．示例：缝合接袖 沿衣料上的红线对折 缝合的位置都要保持1cm 【解析】 21．本题考查句子排序。首先需要理解每一句话的含义和背景，然后根据这些信息的逻辑顺序来排序。④这句话描述了汉服文化的起源，交代了说明对象，是开头，为后续的演变和发展奠定基础。③这句话紧接起源，按照时间顺序，概述了汉服文化在历史长河中的发展。②这句话描述了一个重要的历史转折点，即汉服文化因外部因素而逐渐消失。从时间上明末清初承接③句的“从三皇五帝到明代这一段历史时期”。⑥这句话是对上一句话的评论和感慨，强调了汉服文化消失的悲剧性。①这句话是对汉服文化价值的肯定，也预示着其复兴的可能性。⑤这句话作为结尾，描述了汉服文化的复兴和重新受到重视，是一个积极的结束。根据上述分析，合理的排序应该是：首先描述汉服文化的起源（④），然后讲述其在历史中的发展（③），接着提到其因外部因素而逐渐消失（②），再表达对此的感慨（⑥），之后强调其文化价值（①），最后描述其复兴（⑤）。因此，合理的语序是：④③②⑥①⑤；故选C。 22．本题考查病句修改和标点运用。①句“汉服，又名华服，其最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子等特点”中，存在句式杂糅的问题，应删去“等特点”。或将“其最主要的特色是”改为“具有”。 ⑦句“每到岁末，各地的汉服社团会以汉舞、雅乐，戏曲等形式开启线上联欢”中“汉舞、雅乐，戏曲”同为句中并列短语，要把“雅乐”后的逗号改为顿号。 23．本题考查图文转换。第一空，结合图中“第一步：缝合接袖，逢位为1cm”可知，找到上衣正确拼在一起后，应“缝合接袖”；第二空，结合图中“第三步：沿红线对折，缝两侧，缝位1cm，记得缝系带，可以开叉”可知，“沿衣料上的红线对折”，之后缝合两侧，一定要记得缝系带，可以开叉；第三空，结合图中“第一步：缝合接袖，逢位为1cm”，“第二步：缝合后中线，缝位1cm”，“第三步：沿红线对折，缝两侧，缝位1cm”可知，整个缝合过程中“缝位都是1cm。 五、写作能力（60分） 24．阅读材料，按要求作文。 宏伟的瀑布，唤醒了我们对自然的敬畏；小鸟的欢歌，唤醒了我们对生命的赞美；老师的一个眼神，唤醒了我们沉寂已久的奋进；父母的一声叹息，唤醒了我们忽略已久的感恩……其实，每个人的心中都睡着一头“雄狮”，坚强、果敢、勤劳、进取，需要的只是唤醒和激励。 请你以“那一刻，我被唤醒了”为标题，写一篇600﹣700字的作文。 写作提示及要求：（1）明确是谁“唤醒”了“我”，“唤醒”的方式是什么；（2）充分表现“唤醒”的过程，明确被“唤醒”后的表现；（3）表达自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟；（4）符合生活常理，内容健康，文体明确；（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。 【答案】例文： 那一刻，我被唤醒了 阳光透过窗帘的缝隙，斑驳地洒在我的书桌上，我慵懒地躺在床上，双眼紧闭，享受着周末难得的闲暇时光。但这份宁静很快就被一阵急促的敲门声打破，是父亲的声音：“孩子，快起来，我们去爬山吧！” 我皱了皱眉，心中满是不情愿。爬山？那不过是一场体力的较量，对于我这个平时疏于锻炼的人来说，简直是场灾难。但看着父亲期待的眼神，我最终还是勉强答应了。 一路上，我拖着沉重的步伐，跟在父亲身后，心里不停地抱怨着这无聊的行程。山路崎岖，每一步都显得异常艰难，汗水顺着脸颊滑落，打湿了我的衣襟。我几次想要停下，但看到父亲坚毅的背影，我只能咬牙坚持。当我们终于到达山顶时，我被眼前的景象震撼了。群山连绵，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。阳光从云层中透出，洒在身上，温暖而明亮。那一刻，我仿佛被什么东西深深触动，所有的疲惫和不满瞬间烟消云散。我转身看向父亲，他的脸上洋溢着满足和自豪的笑容。“孩子，你看到了吗？只有站得高，才能看得远。人生就像这爬山一样，虽然过程艰辛，但当你克服重重困难，站在顶峰时，你会发现所有的付出都是值得的。”父亲的话如同一股暖流，缓缓流入我的心田。 那一刻，我被唤醒了。我意识到，自己一直以来都沉浸在舒适区里，逃避着挑战和困难，忘记了生活的真谛在于不断追求和超越。我开始反思自己的行为，决定从现在开始，勇敢地面对每一个挑战，用行动去证明自己的价值。 下山的路上，我的脚步变得轻松而坚定。我知道，未来的路还很长，但只要心中有梦，脚下就有路。那一刻的唤醒，让我找到了前行的方向，也让我明白了生命的意义所在。 【解析】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“那一刻，我被唤醒了”，重点在于“那一刻”和“唤醒”。“那一刻”是一个特定的瞬间，强调时间的短暂和关键。“唤醒”意味着使原本沉睡、麻木或未被察觉的某种情感、意识或品质被激发和觉醒。立意可以围绕通过某个特定时刻的经历或遭遇，让自己在思想、情感或行为上发生重大转变，从而获得成长和进步。比如，从迷茫中找到方向，从懦弱变得勇敢，从自私学会感恩等。 第二，构思选材。文体适合写记叙文。要明确是谁“唤醒”了“我”，可能是亲人、朋友、老师，也可能是陌生人，甚至是自然界的某个景象或一件物品。“唤醒”的方式可以是一句话、一个动作、一个眼神，或者是一次特殊的经历。比如，可以写在自己遇到挫折想要放弃时，父亲鼓励的眼神唤醒了自己内心的坚持；也可以写看到一颗在石缝中顽强生长的小草，唤醒了自己面对困难的勇气。在写作过程中，要充分表现“唤醒”的过程，详细描述在“那一刻”之前的状态，以及“那一刻”发生的具体事件和带来的冲击，还要明确被“唤醒”后的表现，比如心态的转变、行动的改变等。选材要真实可信，贴近生活，能够引起读者的共鸣。在写作时，要注重细节描写，通过对人物的语言、动作、神态等的刻画，以及对环境的描写，来烘托氛围，增强文章的感染力。同时，要融入自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟，让读者能够感受到“唤醒”的力量和意义。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$试题 第 1页（共 8页） 试题 第 2页（共 8页） 学科网（北京）股份有限公司 … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … 学 校 ： __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 ： __ __ __ __ __ __ _班 级 ： __ __ __ __ __ __ __ _考 号 ： __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ 卷 2-2025 年语文中考第一次模拟考试 贵州专用 同学你好！答题前请认真阅读以下内容： 1．全卷共 8 页，共 24 道小题，满分 150 分。考试时长 150 分钟。考试形式为闭卷。 2．请在答题卡相应位置作答，在试题卷上答题无效。 一、书写水平（5 分） 1．请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。（5 分） 二、基础积累（共 4 道小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。（7 分） 站在三十层新房阳台上，无限风光尽收眼底：碧阳湖恰似一条卧伏的巨龙，耀武扬威．．．．，绿染堤岸；湖 心小岛，看上去像高高昂起的龙头，岛上林木葱郁，参差错落，常见洁白如雪的鸟儿在枝头振翅欲飞、追逐 xī xì① ；晨练于湖畔步道，一路清风开怀，绿水洗心，柳丝撩人，无处不是清新隽永的景致。每逢节假日， 当夜 mù② 降临之时，巨大的音乐喷泉就会闪亮登场——伴着欢快的旋律、梦幻的灯光，原本平静的湖面忽 然变得灵动．．起来，喷泉或如嫩笋列出，或如仙女 sàn ③ 花，或如青烟含霞，或如玉龙垂饮……千姿百态．．．．， 光影生辉，犹如在水面上升起一片片灿烂的星云，向游人们展示．．着毕节的骄傲和荣光。 2．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（4分） 3．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A．耀武扬威 B．灵动 C．千姿百态 D．展示 4．默写。（10 分） ①潮平两岸阔， 。王湾《次北固山下》 ② ，一碧万顷。范仲淹《岳阳楼记》 ③社会主义路上大踏步走， 还要在前头！贺敬之《回延安》 ④ ，不亦君子乎？《论语十二章》 ⑤何当共剪西窗烛， 。李商隐《夜雨寄北》 ⑥峰峦如聚， ，山河表里潼关路。张养浩《山坡羊·潼关怀古》 ⑦《使至塞上》中，写塞外奇特壮丽的风光，意境雄浑，被誉为“独绝千古”的句子是 ， 。 ⑧《登幽州台歌》一诗，写宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅的句子是 ， ！ 5．下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）（3分） A．《战国策》是西汉司马迁根据战国时期史料整理编辑的，共 33 篇。《曹刿论战》选自其中。 B．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。 C．老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。 D．普希金，俄国诗人，代表作有《自由颂》《致大海》等。他的创作对俄国文学的发展影响很大。 三、阅读能力（共 15道小题，50 分） （一）整本书阅读 6．下列材料中的“她”指的是（ ）（2 分） 材料一：她看着院中将化的冰，与那些破碎不堪的衣服，闻着那复杂而微有些热气的味道，听着老人 们的哀叹与小儿哭叫，心中凉了半截。在冬天，人都躲在屋里，脏东西都冻在冰上，现在，人也出来，东西 也显了原形，连碎砖砌的墙都往下落土，似乎预备着到了雨天便塌倒。满院花花绿绿，开着穷恶的花，比冬 天要更丑陋着好几倍。哼，单单是在这时候，她觉到她将永远住在此地。 材料二：大家都得早早地起来操作，唯有她可以安闲自在地爱躺到什么时候就躺到什么时候。到了晚 上，她拿着个小板凳到街门外有风的地方去坐着，直到院中的人差不多都睡了才进来，她不屑于和大家闲谈。 A．《朝花夕拾》中的衍太太 B．《骆驼祥子》中的虎妞 C．《钢铁是怎样炼成的》中的达雅 D．《儒林外史》中的沈琼枝 7．“流泪”，不一定是脆弱的表现。《西游记》中，强大的孙悟空也有多次“流泪”的经历，从下列原因中， 任选一个，还原他“流泪”的具体情节。（3分） ①为生命将尽而流泪 ②被逐出师门而流泪 （二）现代文阅读 阅读下面的文章，完成练习。（14 分） 昙花绽放 ① 蒋子龙 ①心不在焉地摸出钥匙打开房门。在门边稍微停顿一会儿，让自己的眼睛适应室内的黑暗，然后再进 屋。一抬头，赫然吓了一跳，借着窗外的微光，看见屋子中央站着一个人，轮廓一团乌黑。 ②“谁？”我高声问道，却没有得到回答。 ③打开屋顶的大灯，原来，是我那盆昙花。 ④知道它今天夜里要开花，早晨，给它喷了水，洗净叶片上的尘土，就如同给即将出嫁的姑娘梳洗打 扮一样。因它太高大了，最高的几片叶子，高过了我的头顶一截，其枝叶繁茂，头重腰细，像舞台上打扮好 了的美女。一靠近它，它就款摆腰肢，姿态迷人。 ⑤早晨，我从阳台上往屋里搬的时候，抱不动整只花盆，被迫半抬半拉、小心翼翼、一点一点地挪进 书房的中央，像侍候一台端坐着新娘的大花轿。 ⑥昙花绽放，是它自己的大事，也是我生活中的妙事。每到这一夜，我都像守岁一样凝望着昙花从开 到落的全过程。刚才，竟把这样一个重要的节日，忘到九霄云外去了。 ⑦从早晨离家，到晚上回来，十几个小时在外面奔波，却冷落了极为敏感的昙花——罪过，罪过！ ⑧花为人开，花蕾吸收了人的精气才开得水灵。人宠花，花宠人。每年此时，花蕾的笑口已经大开， 试题 第 3页（共 8页） 试题 第 4页（共 8页） … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … 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⑰这是好兆头，今年昙花开得最多，也开得最为壮观，今年的运气或许不错。 ⑱“昙花一现”从来都是贬义。这是文人们编排出来的。一般人喜欢好吃多给，喜欢坚固耐用，喜欢 “死不了”或不死不活，甚至是“好死不如赖活着”……他们轻易看不见昙花开放，便嘲笑它的“一现”。 正因为它“一现”即逝，才更说明它清逸、珍贵、不同凡响。人活一世，能像昙花这样轰轰烈烈地“一现”， 足矣！ ⑲天下英雄多是“一现”，瞬间永恒。世上还有多少终身未能开花的人生，谈何“一现”？ ⑳昙花香气刺激了我的感觉，心里涌动着一种奇妙的兴奋和欲望，世界上的各色人等，该如何让自己 的生命开花呢？ ㉑世间万事万物都有自己的规律，心念的律动合乎外部客观规律，生命不愁不开花。譬如：昙花子夜 盛开，夜来香傍晚吐蕊飘香，蛇麻花在寅时才露笑脸，牵牛花在清晨打开喇叭，冬梅、秋菊、夏荷、春牡丹…… 还有动物，蝙蝠只在天黑时才飞出来捉虫，公鸡叫三遍后天就放亮，鸭子繁殖有周期，鹿角的生长和脱换同 样有规律…… ㉒至于人，体内更存在着有规则的生理节奏：体温、血糖含量、基础代谢率、激素的分泌等，都随着 昼夜的交替而变化。凡是生命就具备进化的适应性，自有其特定的活动变化规律。 ㉓如此看来，人又何尝不像昙花呢？与天地相参，与日月相应，由于地球自转，太阳光对地球的照射 强度，在一昼夜内呈周期性变化，人体内气血的运行也随之改变，以相适应。 ㉔昙花摇曳，花影婆娑，花蕊弹拨出一种乐声，意境悠远。我被震撼了，生出一种莫名的虚幻的激动， 和着昙花生命的韵律，仿佛能进入一片祥和的精神高地。 【注释】①选自《小品文选刊》，有删改。 8．下列对“我”和昙花的描写，与文章内容不符的一项是（ ）（3分） A．“我”给昙花喷了水，洗净叶片上的尘土，之后将花盆挪进书房中央。 B．昙花绽放只是它自己的事，“我”在外奔波，通常把它忘到九霄云外。 C．为了更清楚地欣赏昙花，“我”把灯都打开，并且把灯口都转向昙花。 D．“我”近距离欣赏绽放的昙花，感受昙花的浓香，心里一片圣洁宁馨。 9．阅读了文章第⑱～㉔段，同学们对作者以“花性”反观“人性”进行了讨论，下列说法有误的一项是（ ） （3分） A．因为一般人多是贪多、贪生，所以嘲笑“昙花一现” B．昙花“一现”与英雄“一现”一样，虽短暂却不同凡响。 C．昙花遵循生命规律而绽放，人也应遵循特定的生理节奏。 D．昙花深夜绽放，自甘寂寞，人亦应收敛光芒，平淡生活。 10．若将第⑨段的画线句改成下面的句子，意思变化不大，表达效果却不同。请品析原句的表达效果。 半尺多长的花蕾，伸长了弯弯的花梗，花苞紧闭。（4分） 11．文中说“‘昙花一现’从来都是贬义。这是文人们编排出来的”。请说说你对“贬义”与“编排”二词的 理解，其中表达了作者怎样的感情。（4分） 阅读下面的文章，完成各题。（14 分） 今天我们需要什么样的礼乐文化 ① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周 公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国 向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式， 彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心 价值观相契合。 试题 第 5页（共 8页） 试题 第 6页（共 8页） 学科网（北京）股份有限公司 … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … 学 校 ： __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 ： __ __ __ __ __ __ _班 级 ： __ __ __ __ __ __ __ _考 号 ： __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在 “七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上 授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和 谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们 要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族 传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美 好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作 用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢 迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文 化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情 操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃 枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华 审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志 选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼 乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程 度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、 告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这 些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础 上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟 粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用 价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 13．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是（ ）（3 分） 14．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。（4分） 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证 方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运 用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 15．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。（4 分） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又 请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） （三）古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。（10 分） 游褒禅山记（节选） 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图 ① 慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院 者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道。 其下平旷，有泉侧出，而记游者 ② 甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠 ③ 而欲出者， 曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。方是时，余之力尚足以入，火尚足以 明也。既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （选自《临川先生文集》，有删改） 【注释】 ①浮图：这里指和尚。②记游者：指在洞壁上题诗文留念的人。③怠：懈怠。 16．下面句子中，全都说明后洞游历艰难的一项是（ ）（3分） ①距洞百余步，有碑仆道。 ②其下平旷，有泉侧出。 ③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。 ④问其深，则其好游者不能穷也。 ⑤入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 ⑥方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑤ 试题 第 7页（共 8页） 试题 第 8页（共 8页） … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … 此 卷 只 装 订 不 密 封 … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … 17．读万卷书不如行万里路。从王安石游览褒禅山的经历，我们也可以间接明白许多道理。如文中 “① ”一句告诉我们，在人生道路上，我们应该坚 持自我，不应人云亦云。而文中“② ”一句则告诉我 们要勇于探索，不怕困难，树立远大的志向，才能达到理想的境地。（4 分） 18．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）（3 分） A．唐浮图慧褒始舍．于其址 便舍．船（《桃花源记》） B．今所谓慧空禅院者． 名之者．谁（《醉翁亭记》） C．有怠而．欲出者 隶而．从者（《小石潭记》） D．方．是时 方．七百里（《愚公移山》） 阅读下面的诗歌，完成小题。（7 分） 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 ［宋］辛弃疾 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵②夜娖③银胡逯④，汉箭朝飞金仆姑⑤。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须⑥。却将万字平戎策⑦，换得东家种树书⑧。 【注释】 ①锦襜（chān）：骑兵的锦绣短衣。这里借指骑兵。②燕兵：指金兵。③娖（chuò）：整理。④胡 逯（lù）：藏箭的器具。⑤金仆姑：箭名。⑥髭须：嘴边的胡子。⑦平戎策：这里指平定金人的策略。⑧种 树书：表示退休归耕农田。 19．下列对词作画面的描述，与原文不符的一项是（ ） （3 分） A．率军渡江 B．殷勤备战 C．夜袭敌军 D．慨叹往昔 20．本词是词人追忆往昔之作，结合词人的经历，说说其中蕴含了哪些情感。（4 分） 四、综合运用（共 3 道小题，15 分） 为进一步丰富校园文化生活，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，提高学生的综合素质，努力营造 积极向上、快乐无限的校园文化氛围，沿河县某中学开办了各种形式的兴趣活动。其中的汉服兴趣小组在分 享内容中精心策划了三项挑战，旨在通过挑战的过程来传播他们推荐的文化遗产——汉服。 21．【第一项挑战】下面是汉服兴趣小组的小陈同学收集的有关汉服的演变及发展趋势的内容，请选出语序 最合理的一项（ ）（5分） ①作为具有千年历史的宝贵文化，是永远也不会被人遗忘的。 ②直到明末满洲清朝军队入关，实行民族压迫政策“剃发易服”，才使汉服文化这一千年传统文化逐渐消失。 ③从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化一直在不断发展和完善着自己，汉服文化是一个非常成熟的 文化。 ④汉服文化是在汉民族历史发展的过程中一步步发展形成的。 ⑤令人欣慰的是，汉服文化这一传统国粹，在人为强制消失了将近 300 年后，随着汉服运动的兴起，重新受 到国人的重视。 ⑥这是历史的悲剧，是传统文化遭到极大的破坏，彻底破坏了中国千年来的文化生态平衡。 A．①⑤④③②⑥ B．④②③⑥⑤① C．④③②⑥①⑤ D．⑥①⑤④③② 22．【第二项挑战】下面是兴趣小组为了宣传汉服文化，制作的知识卡片；但他们因为不小心，导致卡片内 容中有一处语言文字运用不当，有一处标点运用不当，请找出来并修改。（4分） 知识卡片 ①汉服，又名华服，其最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子等特点。②其中常 见的深衣是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，使身体藏而不露，雍容典雅。 ③汉服作为中华民族的古老传统服饰，具有浓郁的中国特色。④汉服文化已经广泛传播并具备相当规 模，近年来出现了各类汉服活动。⑤其中，汉服春晚是一个颇具规模的线上晚会， 自 2010 年开始已举办了 13 届。⑥通过晚会的形式，全球各地的汉服爱好者都能参与其中。⑦每到岁末，各地的汉服社团会以汉舞、 雅乐，戏曲等形式开启线上联欢。⑧2023 年的晚会直播期间，吸引了数万人观看。 23．【第三项挑战】下图是兴趣小组学习汉服上衣缝制的初级教学流程。如果你是兴趣小组的指导教师，请 你把解说教程补充完整。要求表达简明、连贯、通顺。（6分） 同学们，大家好！下面我对交领上衣缝制过程进行讲析：首先找到上衣正确拼在一起，并开始① ；然后缝合两片上衣的后中线；最后② ，缝合两侧， 一定要记得缝系带，可以开叉。整个缝合过程中，同学们切记③ 。 五、写作能力（60分） 24．阅读材料，按要求作文。 宏伟的瀑布，唤醒了我们对自然的敬畏；小鸟的欢歌，唤醒了我们对生命的赞美；老师的一个眼神， 唤醒了我们沉寂已久的奋进；父母的一声叹息，唤醒了我们忽略已久的感恩……其实，每个人的心中都睡着 一头“雄狮”，坚强、果敢、勤劳、进取，需要的只是唤醒和激励。 请你以“那一刻，我被唤醒了”为标题，写一篇 600﹣700 字的作文。 写作提示及要求：（1）明确是谁“唤醒”了“我”，“唤醒”的方式是什么；（2）充分表现“唤醒”的过程， 明确被“唤醒”后的表现；（3）表达自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟；（4）符合生活常理，内 容健康，文体明确；（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。