精品解析：河南省部分学校2024-2025学年高二下学期开年摸底大联考语文试题

2024—2025学年度高二开年摸底大联考 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。 就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。 中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。 口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。 （摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》） 材料二： 许多人对“口述历史值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。 对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。 人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。 访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以，对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。 （摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 口述历史属于历史学的范畴，马克思主义的历史观认为它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。 B. 口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因，其中电子音像等科学技术的进步，起到了一定的支撑作用。 C. 在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来，要了解真相就只能对相关人员做口头调查。 D. 过去交通闭塞，接收信息的渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的，不能还原历史事实的全部真相。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了口述历史的问题，不过二者论述的侧重点并不相同。 B. 口述历史作为一种新的研究历史形式，仍然存在很多环节需要努力加以完善。 C. 在访谈中，能否谨慎地选择访谈对象，会影响口述历史的可信度。 D. 口述历史能不能做到真实可信，访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一观点的一项 A. 雷蒙·阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。” B. 科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。” C. 胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。” D. 钱文忠表示：“口述历史关乎一个人，关乎一个家族，关乎一个国家，关乎一种文化，甚至关乎整个人类。” 4. 在新的形势下，口述历史这种形式有何重要的现实意义？请结合材料一简要概括。 5. 假设你是一位亲历某历史事件的普通人，一个月后要参加某电视台的访谈节目，为确保口述历史的真实性，请结合材料二谈谈你应该如何去做。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①有助于发掘民间、社会资料； ②历史内容更丰富、多元、逼真； ③丰富和发展了中华民族精神。 5. ①做好前期准备工作：不断扩大知识储备，尽量更全面地了解与历史事件真相相关的信息； ②口述历史过程：努力克服有选择性地回忆，更不会故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。 【解析】 【导语】两则材料围绕口述历史展开分别从不同角度探讨了其价值与挑战。材料一强调口述历史在保存民间记忆、丰富历史研究领域以及彰显中华民族精神方面的重要作用。材料二则从口述历史可信度的角度出发分析了影响其真实性的因素，并提出了完善口述历史研究的必要性。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 D.“过去交通闭塞，接收信息的渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的”曲解文意，由原文“平民的身份导致了认知能力的受限”可知，导致被访者的认知有限的原因是“平民的身份”而非“交通闭塞，接收信息的渠道有限”；“不能还原历史事实的全部真相”表述过于绝对化，由原文“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，不能还原历史事实的全部真相是有限制条件的，即“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“作为一种新的研究历史形式”错误。根据原文“在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期”可知，“口述历史”并非是一种新的研究历史形式。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料一的中心论点是“口述历史”对彰显中华民族精神有重要作用。 A.雷蒙·阿隆《历史哲学》强调历史的作用是为生活服务，提供范例和评价过去。这与材料一的核心观点关系不大，材料一更关注口述历史对民族精神的作用，而非历史的普遍作用。 B.科林伍德《自传》强调历史著作的结构与事件的连续性。这与材料一的主题不符，材料一并未涉及历史著作的结构问题。 C.胡也频的观点割裂了过去与现在的关系。认为历史是陈旧的，新的生活不能以历史为依据，这与材料一的观点相悖。 D.钱文忠的观点强调了口述历史对民族、国家等的重要性。这与材料一的核心观点高度契合，材料一正是强调口述历史对中华民族精神的重要性。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料一“口述历史最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性”可知，这段话明确指出口述历史的核心功能之一是发掘民间和社会层面的资料，这些资料往往是传统历史研究中容易被忽视的部分。 ②根据材料一“口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的‘声音’日趋多元和逼真”可知，原文中提到的“丰富性”“多元”“逼真”等词汇，直接说明了口述历史在内容上的特点。 ③根据材料一“在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题”以及“在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究”可知，虽然原文没有直接说“口述历史丰富和发展了中华民族精神”，但从整体语境来看，强调了口述历史在传承和塑造中华民族精神方面的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料二“平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的”以及“人的记忆力是有限的”可知，原文指出普通平民由于信息渠道有限，容易导致认知偏差。因此，为了确保口述历史的真实性，需要在前期做好准备，扩大知识储备，尽量全面了解事件真相。 ②根据材料二“口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。……如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度”可知，原文明确指出口述者容易出现选择性回忆和忽略细节的问题，这会影响口述历史的可信度。因此，针对这些问题，提出的具体应对措施，即努力克服选择性回忆，避免忽略关键细节，力求客观全面。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一八五五年八月的塞瓦斯托波尔 列夫·托尔斯泰 ①八月底，在杜万卡亚和巴赫奇萨赖之间的那条塞瓦斯托波尔的崎岖的大路上，在浓密、灼热的尘土中，一辆军官乘坐的马车正在慢吞吞地行进（这是一种在别的地方见不到的特别的马车）。 ②在马车前面蹲着的是个勤务兵，他穿一件黄色土布上衣，戴着一顶人家戴过的、现在软瘪得不成样子的军官的帽子，手上拉着缰绳；后面，坐在用马披盖着的包袱和驮包上的，是一位穿着夏季军大衣的步兵军官——科泽尔佐夫中尉。这位军官，从他坐着的样子可以推断，他个子不高，但是身体非常宽厚，并不是说肩膀很宽，而是说胸部很厚；脖子和后脑勺都很发达，有弹性；至于所谓腰身，就是说，躯干中部比较窄的地方——他没有，不过，他的肚子也不大，相反，他是比较瘦的，尤其是脸，又黄，又黑，还带病容。其实，要不是他的脸有点浮肿和脸上的柔和的、宽阔的、并不是因为年老而有的皱纹，使他的脸显得轮廓不分明和粗大，并且使整个的脸带有一种萎靡不振和粗鲁的表情的话，他的脸应该是漂亮的。他的眼睛不大，呈深棕色，非常灵活，甚至蛮横；他的唇髭很密，但是不宽，看得出来，他有咬胡子的习惯；他的下巴上，尤其是颧骨上，长满了两天没有刮过的又硬又密的黑胡子。这位军官在五月十日被弹片打伤了头部，至今头上还缠着绷带，他觉得自己完全复原已经有一个来星期了，现在是从辛菲罗波尔军医院动身回团部去。 ③迎面来了一长列俄国农民的车队，他们把军粮运到塞瓦斯托波尔，现在又从那儿满载着病号和伤员往回走。车上有穿灰色军大衣的陆军，穿黑大衣的水兵，戴着红色非斯卡的希腊志愿兵，还有留着大胡子的民兵。军官的马车只好停下来，路上扬起的停滞的密云似的尘土飞进这位军官的眼睛和耳朵，粘在他那汗涔涔的脸上，他便眯起眼睛，皱紧眉头，带着恶狠狠的冷冷的神情瞧着从他身边过去的病号和伤员的脸。 ④“那个有气无力的小兵是咱们连的。”勤务兵说，一面转身对着长官，一面指着那辆满载着伤员、这时正走到他们跟前的大车。 ⑤车上坐着五六个士兵，姿势各异，但都被颠簸得摇摇晃晃。有一个士兵用一根什么绳子吊着一只胳膊，在非常脏的衬衫外面披着一件军大衣，虽然脸色苍白、消瘦，可是很精神地坐在车子当中，他一看见军官，就想举手敬礼，但是后来，大概想起了自己是伤员，便装作他只是想搔搔头。挨着他的一个士兵躺在大车的底部，只能看到他那两只抓住车帮的瘦胳膊和那两个耸起的、像韧皮似的摇来晃去的膝盖。第三个士兵的脸肿着，头上裹着绷带，绷带上顶着一顶军帽，侧身坐在车沿上，两条腿垂下来，挨着车轮，胳膊肘支在膝盖上，好像在打盹。而这位过路的军官就是冲着他说话的。 ⑥“多尔日尼科夫！”他喊道。 ⑦“有！”那士兵睁开眼，摘下帽子回答，声音洪亮而急促，仿佛有二十个士兵在齐声呐喊。 ⑧“你是什么时候负的伤，老弟？” ⑨那士兵的沉滞、浮肿的眼睛有了精神：显然，他认出了自己的长官。 ⑩“您好，长官！”他用同样急促的低音叫道。 ⑪“咱们的团现在哪儿？” ⑫“在塞瓦斯托波尔，星期三要转移，长官！” ⑬“转移到哪儿？” ⑭“不知道……大概转移到北岸吧，长官！今天，长官，”他一面戴帽子，一面拖长声音接着说，“敌人已经全面开火了，用的多半是榴弹，甚至连海湾里都有炮弹落下，今天打得可厉害哪……” ⑮士兵所说的话往下就听不清了，可是从他脸部的表情和姿势上可以看出：他带着受苦的人常有的牢骚，所说的都是不利的消息。 ⑯这位过路的军官，科泽尔佐夫中尉，是位出色的军官。他不是那种因为别人这么生活和这么做，他就这么生活和做什么、不做什么的人；他想做什么就做什么，而别人就照他那样去做，并且相信这样做好。他的天分很高，他不笨，而且很有才能，他唱歌唱得好，会弹吉他，能说会道，而且文笔非常流利，尤其是当他做团副官的时候，学会了一手好公文。可是最值得注意的是他那天赋的强烈的自尊心，虽然这种自尊心主要是建立在这些轻才小慧之上的，可是它本身就是一种显著而惊人的特征。他的这种自尊心已经完全和生活融成一片，而且多半在男性的尤其是军人的圈子里见得很多，因此，他认为不是第一，就宁愿死，舍此别无其他选择，自尊心甚至就是他那内在动机的推动力，所以，当他在心里把自己和别人比较时，总喜欢自居第一，压倒别人。 ⑰“哼，我才不理那小兵的胡言乱语呢！”中尉喃喃地说，心头感到十分淡漠，脑子里觉得模模糊糊。这种思想感情是在他看到车上的伤员和听了士兵的话之后产生的，而隆隆的炮声自然使这些景象和语言越发显得意味深长了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对军官乘坐的马车的描述是“在别的地方见不到的特别的马车”，说明战争对人们的日常生活产生了极大影响。 B. 军官科泽尔佐夫中尉只是自己觉着身体复原了就急于离开医院赶往团部，说明他是一位不惧流血牺牲的军官。 C. 小说描写多尔日尼科夫回答的声音“洪亮而急促，仿佛有二十个士兵在齐声呐喊”，体现了多尔日尼科夫对军官的尊敬。 D. 在小说中，作者对俄罗斯士兵和官兵进行了真实的描绘，这些默默无闻的士兵和军官在托尔斯泰的笔下变得栩栩如生，有血有肉。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第①段点明故事发生的时间、地点，时间上照应标题，为人物活动布设了场景，引出了下面对主人公的描写。 B. 小说第②段通过描写勤务兵和科泽尔佐夫中尉的外貌，突出了人物在战争这一特定背景下的窘迫、疲惫状态。 C. 小说通过细节描写“他便眯起眼睛，皱紧眉头，带着恶狠狠的冷冷的神情瞧着从他身边过去的病号和伤员的脸”，刻画了他对伤兵的冷漠。 D. 小说中除了运用肖像描写、语言描写、心理描写等手法外，还运用了作者的叙述语言直接塑造人物。 8. 本文主要从侧面来表现战争，试举例分析。 9. 本文第②段主要描写科泽尔佐夫中尉的外貌，第⑯段主要写其精神。请结合全文，探究作者这样安排的意图。 【答案】6. A 7. C 8. ①军官科泽尔佐夫中尉头部缠着绷带就离开医院，要回到团部参战，表现战争局势紧张。 ②通过对运输病号和伤员的马车上的士兵的外貌描写，突出战争的残酷。 ③通过中尉与伤员的对话，表现战争的惨烈。 9. ①第②段突出人物受伤后疲惫的状态，与第⑯段写他的强烈的自尊心形成鲜明的对比，突出了小说的主题，控诉了战争的残酷。 ②由外貌描写到人物内心、精神品质的描写，丰富了人物的形象。 【解析】 【导语】托尔斯泰通过细腻的笔触，描绘了塞瓦斯托波尔战役中的军官与士兵群像。科泽尔佐夫中尉的外貌与精神刻画，展现了战争对人性的双重影响：既有身体的创伤，也有精神的坚韧与自尊。士兵们的疲惫与坚韧，军官的冷漠与责任感，共同构建了战争的残酷与人性的复杂。托尔斯泰以冷静的叙述，揭示了战争对个体的深远影响，体现了深刻的人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。 A.“说明战争对人们的日常生活产生了极大影响”错误。文中第①段描写特别的马车——“军官乘坐的马车”，目的是塑造人物形象，与人们的日常生活无关，无中生有。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“刻画了他对伤兵的冷漠”错误。军官之所以不高兴，一是因为拉病号和伤员的车阻挡了他前进的路，二是照应下文他的“强烈的自尊心”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要表现手法的分析的能力。 （1）根据第②段“这位军官在五月十日被弹片打伤了头部，至今头上还缠着绷带，他觉得自己完全复原已经有一个来星期了，现在是从辛菲罗波尔军医院动身回团部去”可知，科泽尔佐夫中尉头部受伤尚未完全康复，却急切地返回团部，这侧面反映了战争局势的紧张，部队急需人手，即使是受伤的军官也必须尽快归队。 （2）根据第⑤段对伤员的描写：“有一个士兵用一根什么绳子吊着一只胳膊……挨着他的一个士兵躺在大车的底部……第三个士兵的脸肿着，头上裹着绷带……”可知，这些细节描写展现了士兵们在战争中受伤的惨状，通过他们的外貌和姿势，侧面反映了战争的残酷性。伤员们被颠簸得摇摇晃晃，甚至有人躺在车底，这些细节生动地描绘了战争对人的摧残。 （3）根据第⑫至⑮段的对话和士兵提到“敌人已经全面开火了，用的多半是榴弹，甚至连海湾里都有炮弹落下，今天打得可厉害哪……”可知，士兵的话语中透露出战争的激烈程度，他们提到“全面开火”“榴弹”“海湾里都有炮弹落下”，这些信息侧面反映了战争的惨烈和危险，同时也表现出战争对士兵心理和生理的双重打击。 9题详解】 本题考查学生分析重要情节和探究作者创作意图的能力。 （1）第②段对科泽尔佐夫中尉的外貌描写，如“脸又黄，又黑，还带病容”“脸有点浮肿”“两天没有刮过的又硬又密的黑胡子”等，展现了他受伤后疲惫的状态。第⑯段提到他“天赋的强烈的自尊心”“认为不是第一，就宁愿死”“自尊心甚至就是他那内在动机的推动力”。外貌描写突出了中尉受伤后的憔悴和疲惫，而精神描写则展现了他内心的坚韧和自尊。这种外在与内在的对比，突出了战争对人的双重打击——不仅摧残身体，也折磨精神。这种对比强化了小说的主题，即控诉战争的残酷。 （2）第②段的外貌描写，如“他的眼睛不大，呈深棕色，非常灵活，甚至蛮横；他的唇髭很密，但是不宽，看得出来，他有咬胡子的习惯”。第⑯段的精神描写，如“他的天分很高，他不笨，而且很有才能……他的这种自尊心已经完全和生活融成一片”。作者先通过外貌描写让读者对中尉有一个直观的印象，然后再通过精神描写深入挖掘他的内心世界。这种由外到内的描写方式，使人物形象更加立体和丰满，也让读者更全面地理解中尉的性格和精神特质。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？” 子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者，越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者其服不同其行犹一也翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！请舍笏易章甫，复见夫子，可乎？”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍笏易章甫而后相见，然则行果在服也。” 子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？” 告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！” （节选自《墨子·公孟》①） 材料二： 儒讥墨以尚同②、兼爱、尚贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不尚同哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不尚贤哉？孔子祭如在③，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不明鬼哉？ 儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔、墨。 （韩愈《读〈墨子〉》） 【注】①《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争论。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。③祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此A二君者B其服C不同D其行E犹一也F翟G以是知H行之不在服也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 章甫，古代的一种礼帽，与“如会同，端章甫，愿为小相焉”中的“章甫”为同一物品。 B. 易，改变，与《〈老子〉四章》中“其未兆易谋”中的“易”意思不同。 C. 以，用，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“以”用法和意义相同。 D. 正，使……端正，与《墨子·兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。 B. 墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口头，却不能亲自实行，不能治国为政。 C. 韩愈认为孔子和墨子同样具备“尚同”思想，其根据主要是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。 D. 韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互借鉴，才成就了儒、墨两家的思想。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。 （2）余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 14. 材料一中哪两个事例可以用来佐证材料二中提到的儒墨“不相悦”？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。 （2）我认为分歧由后代的学生而产生，（他们）各自致力推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。 14. ①公孟子与墨子讨论“行”“服”的问题。②程子诘问墨子称引孔子言论。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕儒墨思想展开。材料一通过墨子与公孟子、程子、告子的对话，展现墨子观点及儒墨争论。材料二韩愈探讨儒墨异同，认为两家虽有分歧，但本可相互借鉴。整体呈现了儒墨思想的碰撞，揭示了古代思想流派交流与发展的复杂面貌。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。 “此二君者”，是主语，“此……者”是一个完整的结构，且“其服”是下一句的主语，应在B处断开； “其服不同”和“其行犹一也”是两个完整的句子，结构一致，各为一个分句，需要断开，应在D处断开； “也”是句末语气词，“翟”作“以是知行之不服也”的主语，应在其前断开，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言实词中的词类活用、一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：公孟子戴着礼帽。/或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。 B.正确。改变；/容易。句意：我所称引的是那些得当而不可改变的话。/当事情还没有显露出明显的预兆时，容易进行谋划和应对‌。 C.正确。都是介词，用。句意：儒家用墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想讥讽墨家。/游客得到药方，用它来游说吴王。 D.“用法不同”错误，都是使动用法。使……端正；/使……亏损。句意：都注重修养自身使心态端正来治理天下国家。/因而使父亲受了损失而使自己获益。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“其根据主要是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子”错误。由“而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉”可知，孔子只是在《春秋》里讥讽专权的臣子，并没有提及批评，且“《春秋》讥专臣”只是原因之一。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“为”，替、给；“谋”，谋划；“易”，更改；“因”，因循。 （2）“辩”，分歧、争论；“务”，致力、努力；“售”，推行；“道”，思想、学说。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“公孟子戴章甫……行不在服”可知，公孟子是儒家的代表，他与墨子讨论“行”与“服”的关系，二人观点不同，这体现了儒墨之间的分歧。 ②由材料一“子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：‘非儒，何故称于孔子也’”可知，程子诘问墨子既然反对儒家，为什么又称引孔子的言论，这也是儒墨之间的争论，反映了儒墨之间的不认同。 参考译文： 材料一： 公孟子戴着礼帽，腰上插着笏板，穿着儒服，来见墨子说：“君子是先讲究服饰之后再有所作为呢，还是先有所作为再讲究服饰？” 墨子说：“有所作为不在于服饰。”公孟子说：“怎么知道是这样的呢？”墨子说：“从前齐桓公戴着高高的帽子，系着宽大的带子，腰悬金剑手持木杖，就这样治理国家，他的国家治理得很好。从前越王勾践剪掉头发，在身上刺上花纹，就这样治理国家，他的国家治理得很好。这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。”公孟子说：“说得好！请允许我拿掉笏板，换去礼帽，再来见先生，可以吗？”墨子说：“请你就带着这些东西来见我吧。如果一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了啊！” 墨子与程子辩论，称引了孔子的话。程子说：“非难儒家，为什么又要称引孔子的话呢？”墨子说：“我所称引的是那些得当而不可改变的话。现在鸟儿闻知有炎热干旱的麻烦就会高飞，鱼儿闻知有炎热干旱的麻烦就会沉入水下，对此，即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤犹且要因循它们的办法。现在我就不能称引孔子的话了吗？” 告子对墨子说：“我能够治国施政。”墨子说：“所谓施政，口里说了，还得亲自做到。现在你口里说了，但自己却不去做，这是你本身的错乱。你不能管理好你自身，怎么能治理国家的政事呢？你姑且先防备自身的错乱吧！” 材料二： 儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的官员，（孔子在）《春秋》（里）讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是认为鬼神存在吗？ 儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（他们）各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。 儒家必定会借鉴墨家的思想，墨家也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成各自的思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都时。②篠：同“筱”，细小的竹子。③裒：同“浥”，沾湿、滋润。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人的居住环境，草堂与百花潭，相互映衬，自然天成，表明了诗人在经历颠沛流离后获得了一处安居之所，心情是轻松舒展的。 B. 颔联用叠词、色彩对比、多感官描写等手法，描绘了一幅令人陶醉的画面：微风轻吹，翠竹轻摇，细雨蒙蒙，荷花妖娆，红翠相映，色彩鲜明。 C. 颈联描述了诗人的现实处境：故人书信断绝，家人饱受饥饿之苦，与前文景色形成对比。“厚禄”二字点出作者对人情冷漠的心寒。 D. 尾联中“填沟壑”是死的委婉说法，顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意犹饿死，引出后面对现实处境的态度。 16. 杜甫自称“狂夫”，却与李白《将进酒》中的“狂”大相径庭，请简要阐述两部作品“狂”的内涵。 【答案】15. C 16. ①杜甫的狂是一种“疏放”的洒脱，用一种倔强乐观的态度面对生活的磨难。 ②李白的狂是一种自信的豪放。也是现实无奈（或现实的反叛），纵情享乐的狂放不羁。 【解析】 【导语】杜甫《狂夫》以草堂美景反衬生活困境，首联、颔联描绘自然之景，清新脱俗；颈联、尾联揭示现实之痛，饥寒交迫。诗中“狂夫”自嘲，既显豁达，又含悲愤，体现了杜甫在逆境中的坚韧与自省。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的的理解和赏析的能力。 C.“对人情冷漠的心寒”错误，无中生有。“厚禄故人书断绝”的意思是与接济他的故人书信来往断了。至于为何断了音讯，诗中并未交代，因而并非体现人情冷漠 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ①根据尾联“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”可知，诗人虽然面临“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的困境，但他以“疏放”（洒脱不羁）的态度面对，甚至自嘲“狂夫老更狂”，展现出一种倔强乐观的精神。这种“狂”并非狂妄，而是一种在困境中依然保持豁达的精神状态。 ②李白《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。李白的“狂”更多体现在对自身才华的自信和对现实的反叛。他通过纵情享乐、放纵不羁的行为来表达对现实的不满和对自由的向往。这种“狂”与杜甫的“疏放”形成鲜明对比，杜甫的“狂”更多是一种在困境中的自我安慰和豁达，而李白的“狂”则是一种对现实的反抗和对自由的追求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“鱼雁传书”是书信代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________________，________________。” （2）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“________________，________________。” （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________________，________________”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。 【答案】 ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 千里孤坟 ⑥. 无处话凄凉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：度、文、须、樽、话。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在20世纪中国文学中，乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村，站在农民的立场上表现农民的命运，以农村生活为主要选材，以农民形象为主要对象，几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。 赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上 ① ，毫无疑问，“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华。赵树理是一个农民的儿子，生活在文化信息闭塞的乡村，由于家在农村，不但他熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民生活的深深锻炼。农民的生活与文化，与他构成了比常人更深刻的紧密联系。所以，在青年期的文化选择中，尽管他也经历了一定的困惑，但最终仍然是坚定地摒弃了当时时髦的五四新文化，选择了与他血脉相连的农民文化。这次文化选择直接影响了赵树理此后的乡村小说创作，他不是站在审视乡村的角度上，（甲）、以农民代言人的姿态来看待与描写农村和农民。 当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多，三农问题也进入许多决策者和研究者的视野，然而文坛现状却并不能适应这一国情。文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、 ② 的通俗性文学作品也越来越少。（乙），是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市，都市精神面貌被充分表现，农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距，也有着文化隔膜。著名文学评论家陈思和说：“中国一些知识分子，站在比民间高的位置，俯视民间，这样写出来的民间是没有生气的。”今天，我们仍需要赵树理这样的作家，敢于把自己投入农民写作之中去，真正能够为农民说话。 18. 请在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中画长横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 21. 请在文中括号内补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中最后一段中的引号与下列选项中的引号，作用相同的一项是（ ） A. 电视被称作“第九艺术”。 B. 纪念“五四运动”100周年。 C. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 D. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的真实写照。 【答案】18. ①独树一帜 ②喜闻乐见 19. 示例：由于家在农村，他不但熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民生活的深深熏陶。 20. （1）构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。 （2）表达效果：①用桥梁来比喻“深入生活”的便捷与高效，生动形象；②用桥梁来阐释作家“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 21. 甲：而是站在农民的立场上 乙：文学（文学作品）的缺失 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境说的是赵树理突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上闯出自己的路子，自成一家，可用“独树一帜”。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独闯一条路子，自成一家。 ②语境说的是易读易懂的通俗性文学作品适合农民的兴趣，很受农民的欢迎，可用“喜闻乐见”。喜闻乐见：形容适合人们兴趣，很受欢迎。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语序不当，根据关联词和主语的位置关系，关联词语“不但”与主语“他”的位置关系颠倒，可改为：他不但熟悉乡村的艺术文化。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 （1）分析比喻的构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。句中把“深入生活”比喻成“这座桥梁”。 （2）①将“深入生活”比作“桥梁”，就仿佛是在说“深入生活”能够像桥梁一样，为作家提供一种便捷的途径，使其能够跨能够深入了解和把握农民群体真实的生活状态、文化传统等内容。这种比喻让原本抽象的“深入生活”这一行为变得更加具体可感，读者可以通过联想桥梁的功能特点，很容易地在脑海中勾勒出作家借助“深入生活”这座“桥梁”，顺利地走进农民生活、了解农民文化的生动画面，从而使表达更加生动形象，增强了语言的感染力，让读者更真切地感受到“深入生活”对于作家的重要性和实际效果。 ②把“深入生活”比作“桥梁”，也暗示着作家有一条明确的途径来实现对生活的深入了解，那就是要像走过桥梁一样，亲身去经历、去参与、去观察农民的日常生活、劳作方式、文化习俗等等；只有这样，才能够了解和把握中国文化最底层的传统精华，就像桥梁连接起不同的地域从而促进交流发展一样，作家深入生活能够促进其对文化精华的挖掘和传承，进而将这些宝贵的内容融入到自己的创作中，使其作品更具深度和内涵，用桥梁阐释“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处后文提到“他不是站在审视乡村的角度上……”，这里需要一个与“不是……”相对应的“而是……”结构，以形成完整的对比关系。根据文中“（赵树理）选择了与他血脉相连的农民文化”以及“站在农民代言人的姿态”，可以推断出此处应强调赵树理的创作立场是“站在农民的立场上”，而不是以旁观者的角度审视乡村。因此可填“而是站在农民的立场上”之类的话。 乙处，前文提到“文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、……的通俗性文学作品也越来越少”，这里需要一个总结性的语句，说明这种现象导致的结果。根据原文“农民的具体生存状态”和“通俗性文学作品越来越少”，可以推断出这种现象导致的结果是“文学（文学作品）的缺失”，即文学在反映农民生活方面的作用未能充分发挥。因此可填“而是站在农民的立场上”之类的话。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 此处引号直接引用文学评论家陈思和的原话，属于直接引语，目的是增强论述的权威性和客观性，表明观点来源。 A.引号表示特殊含义或别称（将电视定义为一种艺术形式），而非直接引用具体人物的话语。 B.引号用于强调专有名词或历史事件名称（“五四运动”是固定历史术语），属于特定称谓。 不涉及引用人物原话。 C.引号在此为反语或讽刺，通过表面肯定“素质”一词，实际暗含对行为的否定，属于修辞上的反讽用法。 D.引号内为直接引用鲁迅的诗句，属于引用具体人物的创作内容，与原文中引用陈思和的观点性质一致。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清明节、中秋节、端午节等传统节日，历经千年之久，依然存续于我们的生活之中。春节更是一年之中最隆重的节日，是阖家团圆的日子。但有一些原本重要的古代节日——寒食节、重阳节、冬至等，却逐渐淡出了我们的生活。与此同时，西方的愚人节、感恩节、圣诞节等节日，则步入寻常百姓家。无论中外，节日都有着独特的文化内涵，承载着民族精神。有人认为保护传统节日就是保护一个民族的“精神家园”，也有人认为是西方节日的传入冲击了我们的传统节日；有人认为过洋节是崇洋媚外，也有人认为中西节日杂处体现了文化的融合共通。 请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 兼容并包明大义，守正创新长精神 送走屈原，迎来牛郎织女，中国人以自己的仪式表达着对先哲和动人的神话传说的祭奠。而正是有了端午、七夕、重阳、春节等传统节日各种仪式感的体验，国人才有了寄托和释放情感的契机，生活才不至于枯燥，而华夏五千年的文明才能川流不息。 节日，从时间的表征上看，它只是客观地记录时间。不过当它们与特定的神话故事、历史人物和历史事件联姻时，也就被赋予了浓郁的社会文化的气息。每一个国家、每一个民族都有自己独特的根植民族精神的方式和媒介。也正是这种独特性才让传统的节日文化表现出鲜明的民族性和时代性。华夏五千年的文明长河浩浩汤汤，未曾断裂，其间传统节日文化的粘连不可或缺。正是有了它们，我们可以实现时空的穿越，认识和了解那年那月的世情风貌、人情社会。从这个角度审视，我们没有理由不为继承和传播传统的节日文化出一份力、尽一份责。 不过，我们在享受本民族传统节日文化带来的福祉的同时，也应该放眼世界。不应该以大中华独大的高高在上的思想俯瞰外来的节日文化。如果故步自封、画地为牢，传统节日文化的精义会被逐渐消解。只有以开放的胸襟平视外来的节日文化，以鲁迅先生倡导的“拿来主义”的思想为指导对待外来节日文化，才能更好地弘扬和发展本土的传统节日文化。当然，我们面对乱花渐欲迷人眼的外来文化，不应该一味地臣服，应戒除外来的都是好的，本土都是落后的思想。只有以“古为今用，洋为中用”的理性态度作出甄别，“中西合璧”才能实现和谐共振。 从节日文化产生的本源上看，它具有特定的时代和地域特色。我们对于传统节日文化的参与与弘扬，不是固守着它原始的底盘，而是以现代性的思维和眼光对它进行思辨性地审视，汲取精华，剔除糟粕。毕竟，每一种文化自产生之初都可能出现优劣互渗的情况。如果依然用静态的眼光面对，对于发展传统节日文化是不利的。 在文化多元化发展时代，当代青年面对外来传统节日文化和本土传统节日文化，应该谨记鲁迅先生的谆谆告诫：“要放出眼光，用脑髓，自己来拿。”只有这样，“文艺才能成为新文艺”，节日文化蕴涵的精神营养才能滋养更多人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 从情境材料提供的话题看，它主要讨论的是如何对待传统节日的问题。节日不单单是一个日子，更蕴涵着丰富的社会世情的因素。因为有了世人在特定时期情感的因寄所托，所以某一天就有了独特的象征意义。随着时间的流逝，这一天慢慢沉淀为一种寄托和表达公众某种情愫的文化标识。不过，随着多元化文化的发展，各个国家和民族对本土节日文化和外来节日文化投注的关注度和情感也随之变得越来越复杂。情境材料中罗列的各种看法与做法带有一定的普遍性。既然是经过时间淘洗沉淀下来的，节日文化已由个性化的演绎为普世性的，所以对于这种“软实力”，每一个国民都应该抱以审慎的态度对待。 写作时，首先根据材料内容提炼核心意旨——守住本土节日文化的根，适度创新，并以兼容并蓄的开放胸襟对待外来节日文化；继之，把观点与材料对接，从理论的层面进行分析；然后，用观点观照现实，阐述继承弘扬本土节日文化和理性审视外来节日文化的意义；最后，回归当下，面对两种节日文化，当代青年该以什么样的方式对待，以此绾结全文。 立意： 1.要树立本土节日文化自信。 2.“中西合璧”，构建人类文化共同体。 3.不要被外来节日文化迷乱了心智。 4.守正自我，适时借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度高二开年摸底大联考 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。 就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。 中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。 口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。 （摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》） 材料二： 许多人对“口述历史值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。 对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。 人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。 访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以，对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。 （摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 口述历史属于历史学的范畴，马克思主义的历史观认为它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。 B. 口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因，其中电子音像等科学技术的进步，起到了一定的支撑作用。 C. 在革命战争年代，有些历史事件文字资料因为形势特殊而不能留下来，要了解真相就只能对相关人员做口头调查。 D. 过去交通闭塞，接收信息渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的，不能还原历史事实的全部真相。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了口述历史的问题，不过二者论述的侧重点并不相同。 B. 口述历史作为一种新的研究历史形式，仍然存在很多环节需要努力加以完善。 C. 在访谈中，能否谨慎地选择访谈对象，会影响口述历史的可信度。 D. 口述历史能不能做到真实可信，访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一观点的一项 A. 雷蒙·阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。” B. 科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。” C. 胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。” D. 钱文忠表示：“口述历史关乎一个人，关乎一个家族，关乎一个国家，关乎一种文化，甚至关乎整个人类” 4. 在新的形势下，口述历史这种形式有何重要的现实意义？请结合材料一简要概括。 5. 假设你是一位亲历某历史事件的普通人，一个月后要参加某电视台的访谈节目，为确保口述历史的真实性，请结合材料二谈谈你应该如何去做。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一八五五年八月的塞瓦斯托波尔 列夫·托尔斯泰 ①八月底，在杜万卡亚和巴赫奇萨赖之间的那条塞瓦斯托波尔的崎岖的大路上，在浓密、灼热的尘土中，一辆军官乘坐的马车正在慢吞吞地行进（这是一种在别的地方见不到的特别的马车）。 ②在马车前面蹲着的是个勤务兵，他穿一件黄色土布上衣，戴着一顶人家戴过的、现在软瘪得不成样子的军官的帽子，手上拉着缰绳；后面，坐在用马披盖着的包袱和驮包上的，是一位穿着夏季军大衣的步兵军官——科泽尔佐夫中尉。这位军官，从他坐着的样子可以推断，他个子不高，但是身体非常宽厚，并不是说肩膀很宽，而是说胸部很厚；脖子和后脑勺都很发达，有弹性；至于所谓腰身，就是说，躯干中部比较窄的地方——他没有，不过，他的肚子也不大，相反，他是比较瘦的，尤其是脸，又黄，又黑，还带病容。其实，要不是他的脸有点浮肿和脸上的柔和的、宽阔的、并不是因为年老而有的皱纹，使他的脸显得轮廓不分明和粗大，并且使整个的脸带有一种萎靡不振和粗鲁的表情的话，他的脸应该是漂亮的。他的眼睛不大，呈深棕色，非常灵活，甚至蛮横；他的唇髭很密，但是不宽，看得出来，他有咬胡子的习惯；他的下巴上，尤其是颧骨上，长满了两天没有刮过的又硬又密的黑胡子。这位军官在五月十日被弹片打伤了头部，至今头上还缠着绷带，他觉得自己完全复原已经有一个来星期了，现在是从辛菲罗波尔军医院动身回团部去。 ③迎面来了一长列俄国农民的车队，他们把军粮运到塞瓦斯托波尔，现在又从那儿满载着病号和伤员往回走。车上有穿灰色军大衣的陆军，穿黑大衣的水兵，戴着红色非斯卡的希腊志愿兵，还有留着大胡子的民兵。军官的马车只好停下来，路上扬起的停滞的密云似的尘土飞进这位军官的眼睛和耳朵，粘在他那汗涔涔的脸上，他便眯起眼睛，皱紧眉头，带着恶狠狠的冷冷的神情瞧着从他身边过去的病号和伤员的脸。 ④“那个有气无力的小兵是咱们连的。”勤务兵说，一面转身对着长官，一面指着那辆满载着伤员、这时正走到他们跟前的大车。 ⑤车上坐着五六个士兵，姿势各异，但都被颠簸得摇摇晃晃。有一个士兵用一根什么绳子吊着一只胳膊，在非常脏的衬衫外面披着一件军大衣，虽然脸色苍白、消瘦，可是很精神地坐在车子当中，他一看见军官，就想举手敬礼，但是后来，大概想起了自己是伤员，便装作他只是想搔搔头。挨着他的一个士兵躺在大车的底部，只能看到他那两只抓住车帮的瘦胳膊和那两个耸起的、像韧皮似的摇来晃去的膝盖。第三个士兵的脸肿着，头上裹着绷带，绷带上顶着一顶军帽，侧身坐在车沿上，两条腿垂下来，挨着车轮，胳膊肘支在膝盖上，好像在打盹。而这位过路的军官就是冲着他说话的。 ⑥“多尔日尼科夫！”他喊道。 ⑦“有！”那士兵睁开眼，摘下帽子回答，声音洪亮而急促，仿佛有二十个士兵在齐声呐喊。 ⑧“你是什么时候负的伤，老弟？” ⑨那士兵的沉滞、浮肿的眼睛有了精神：显然，他认出了自己的长官。 ⑩“您好，长官！”他用同样急促的低音叫道。 ⑪“咱们的团现在哪儿？” ⑫“在塞瓦斯托波尔，星期三要转移，长官！” ⑬“转移到哪儿？” ⑭“不知道……大概转移到北岸吧，长官！今天，长官，”他一面戴帽子，一面拖长声音接着说，“敌人已经全面开火了，用的多半是榴弹，甚至连海湾里都有炮弹落下，今天打得可厉害哪……” ⑮士兵所说的话往下就听不清了，可是从他脸部的表情和姿势上可以看出：他带着受苦的人常有的牢骚，所说的都是不利的消息。 ⑯这位过路的军官，科泽尔佐夫中尉，是位出色的军官。他不是那种因为别人这么生活和这么做，他就这么生活和做什么、不做什么的人；他想做什么就做什么，而别人就照他那样去做，并且相信这样做好。他的天分很高，他不笨，而且很有才能，他唱歌唱得好，会弹吉他，能说会道，而且文笔非常流利，尤其是当他做团副官的时候，学会了一手好公文。可是最值得注意的是他那天赋的强烈的自尊心，虽然这种自尊心主要是建立在这些轻才小慧之上的，可是它本身就是一种显著而惊人的特征。他的这种自尊心已经完全和生活融成一片，而且多半在男性的尤其是军人的圈子里见得很多，因此，他认为不是第一，就宁愿死，舍此别无其他选择，自尊心甚至就是他那内在动机的推动力，所以，当他在心里把自己和别人比较时，总喜欢自居第一，压倒别人。 ⑰“哼，我才不理那小兵的胡言乱语呢！”中尉喃喃地说，心头感到十分淡漠，脑子里觉得模模糊糊。这种思想感情是在他看到车上的伤员和听了士兵的话之后产生的，而隆隆的炮声自然使这些景象和语言越发显得意味深长了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对军官乘坐的马车的描述是“在别的地方见不到的特别的马车”，说明战争对人们的日常生活产生了极大影响。 B. 军官科泽尔佐夫中尉只是自己觉着身体复原了就急于离开医院赶往团部，说明他是一位不惧流血牺牲的军官。 C. 小说描写多尔日尼科夫回答的声音“洪亮而急促，仿佛有二十个士兵在齐声呐喊”，体现了多尔日尼科夫对军官的尊敬。 D. 在小说中，作者对俄罗斯士兵和官兵进行了真实的描绘，这些默默无闻的士兵和军官在托尔斯泰的笔下变得栩栩如生，有血有肉。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第①段点明故事发生的时间、地点，时间上照应标题，为人物活动布设了场景，引出了下面对主人公的描写。 B. 小说第②段通过描写勤务兵和科泽尔佐夫中尉的外貌，突出了人物在战争这一特定背景下的窘迫、疲惫状态。 C. 小说通过细节描写“他便眯起眼睛，皱紧眉头，带着恶狠狠的冷冷的神情瞧着从他身边过去的病号和伤员的脸”，刻画了他对伤兵的冷漠。 D. 小说中除了运用肖像描写、语言描写、心理描写等手法外，还运用了作者的叙述语言直接塑造人物。 8. 本文主要从侧面来表现战争，试举例分析。 9. 本文第②段主要描写科泽尔佐夫中尉的外貌，第⑯段主要写其精神。请结合全文，探究作者这样安排的意图。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？” 子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者，越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者其服不同其行犹一也翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！请舍笏易章甫，复见夫子，可乎？”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍笏易章甫而后相见，然则行果在服也。” 子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？” 告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！” （节选自《墨子·公孟》①） 材料二： 儒讥墨以尚同②、兼爱、尚贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不尚同哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不尚贤哉？孔子祭如在③，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不明鬼哉？ 儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔、墨。 （韩愈《读〈墨子〉》） 【注】①《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争论。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。③祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此A二君者B其服C不同D其行E犹一也F翟G以是知H行之不在服也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 章甫，古代的一种礼帽，与“如会同，端章甫，愿为小相焉”中的“章甫”为同一物品。 B. 易，改变，与《〈老子〉四章》中“其未兆易谋”中的“易”意思不同。 C. 以，用，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“以”用法和意义相同。 D. 正，使……端正，与《墨子·兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。 B. 墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口头，却不能亲自实行，不能治国为政。 C. 韩愈认为孔子和墨子同样具备“尚同”思想，其根据主要是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。 D. 韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互借鉴，才成就了儒、墨两家的思想。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。 （2）余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 14. 材料一中哪两个事例可以用来佐证材料二中提到的儒墨“不相悦”？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都时。②篠：同“筱”，细小的竹子。③裒：同“浥”，沾湿、滋润。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人的居住环境，草堂与百花潭，相互映衬，自然天成，表明了诗人在经历颠沛流离后获得了一处安居之所，心情是轻松舒展的。 B. 颔联用叠词、色彩对比、多感官描写等手法，描绘了一幅令人陶醉的画面：微风轻吹，翠竹轻摇，细雨蒙蒙，荷花妖娆，红翠相映，色彩鲜明。 C. 颈联描述了诗人的现实处境：故人书信断绝，家人饱受饥饿之苦，与前文景色形成对比。“厚禄”二字点出作者对人情冷漠的心寒。 D. 尾联中“填沟壑”是死的委婉说法，顺接上句的思想情感，意为倒毙路旁无人收葬，意犹饿死，引出后面对现实处境的态度。 16. 杜甫自称“狂夫”，却与李白《将进酒》中的“狂”大相径庭，请简要阐述两部作品“狂”的内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）“鱼雁传书”是书信的代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________________，________________。” （2）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“________________，________________。” （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________________，________________”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在20世纪中国文学中，乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村，站在农民的立场上表现农民的命运，以农村生活为主要选材，以农民形象为主要对象，几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。 赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上 ① ，毫无疑问，“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华。赵树理是一个农民的儿子，生活在文化信息闭塞的乡村，由于家在农村，不但他熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民生活的深深锻炼。农民的生活与文化，与他构成了比常人更深刻的紧密联系。所以，在青年期的文化选择中，尽管他也经历了一定的困惑，但最终仍然是坚定地摒弃了当时时髦的五四新文化，选择了与他血脉相连的农民文化。这次文化选择直接影响了赵树理此后的乡村小说创作，他不是站在审视乡村的角度上，（甲）、以农民代言人的姿态来看待与描写农村和农民。 当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多，三农问题也进入许多决策者和研究者的视野，然而文坛现状却并不能适应这一国情。文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、 ② 的通俗性文学作品也越来越少。（乙），是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市，都市精神面貌被充分表现，农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距，也有着文化隔膜。著名文学评论家陈思和说：“中国一些知识分子，站在比民间高的位置，俯视民间，这样写出来的民间是没有生气的。”今天，我们仍需要赵树理这样的作家，敢于把自己投入农民写作之中去，真正能够为农民说话。 18. 请在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中画长横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 21. 请在文中括号内补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中最后一段中的引号与下列选项中的引号，作用相同的一项是（ ） A. 电视被称作“第九艺术”。 B. 纪念“五四运动”100周年。 C. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 D. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的真实写照。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清明节、中秋节、端午节等传统节日，历经千年之久，依然存续于我们的生活之中。春节更是一年之中最隆重的节日，是阖家团圆的日子。但有一些原本重要的古代节日——寒食节、重阳节、冬至等，却逐渐淡出了我们的生活。与此同时，西方的愚人节、感恩节、圣诞节等节日，则步入寻常百姓家。无论中外，节日都有着独特的文化内涵，承载着民族精神。有人认为保护传统节日就是保护一个民族的“精神家园”，也有人认为是西方节日的传入冲击了我们的传统节日；有人认为过洋节是崇洋媚外，也有人认为中西节日杂处体现了文化的融合共通。 请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$