精品解析：江苏省宿迁市/宿迁市泗阳县2024-2025学年高一上学期期末语文试题

高一年级调研测试 语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、班级、准考证号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 改革开放以来，社会主义文艺实践的变化发展，让文艺的理论研究与发展也在“加速运动”。部分研究者认为过去的文艺实践过于强调意识形态的批判性，亟须建立一种富有建设性和发展性的文艺理论。这个时候，西方文艺理论进入人们视野，个别研究者开始将中国传统文艺思想转向现代化“赛道”。文化的冲击让文化的发展方向有了倾斜，文艺理论出现了脱离中国本土实践和历史传统的不良现象——忽视了马克思主义文艺理论的整体性，一味强调包容反而缺乏审视与批判；忽视了西方文艺理论的价值立场和问题情境，一味强调知识与创新反而忽视了思想。在这种情况下，就更要坚持毛泽东文艺思想，坚持社会主义文艺的民族性和时代性。 文化传承是毛泽东文艺思想发展与完善的自觉选择，也是我们对社会主义文艺民族性与时代性的双重把握。首先，在文艺的民族性上，毛泽东文艺思想强调要将具有民族性的传统文化，以及在长期社会生活实践中凝练出来的代表积极、进步、优秀的民族精神融入文艺创作中，要求“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性与革命性的东西区别开来”，从另一个角度来说，就是要对本民族文化和国外文化进行筛选与扬弃，在此基础上塑造具有中国特色的文艺作品。我们应该清晰地认识到中华优秀传统文化是中华民族接续发展的精神纽带，直接涵养诞生了富强、民主、文明等社会主义核心价值观，因此，不能以发展为由纵容文艺发展的“去思想化”“去历史化”，照抄照搬所谓的世界优秀文化更是不对。文艺工作者应坚定文化自信，坚持“古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新”的文艺发展理念和方法，创作既有时代性又具有鲜明中国风格的优秀作品，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。其次，在文艺的时代性上，强调要将文艺传承与新时代的文艺表达形式结合起来，实现文艺话语体系的创新，“把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践”。正如毛泽东所说，文化传承的根本目的是为了人民大众，那么就要克服脱离人民群众的语言和表达方式的陋习，要采用人民群众喜闻乐见的时代语言来塑造和讴歌本民族爱好和平、自强不息、勤劳勇敢等优秀品质。 （摘编自吴勇《毛泽东文艺思想当代价值的唯物史观解读》） 材料二： 《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）在思考文艺问题时始终将文艺放在国际交流和人类文明发展的宏大背景下进行考察，不仅体现出深厚的文化基础，更具有开阔的国际视野。习近平总书记认为，在文艺之中包含着丰富的社会内容和深刻的人生内涵，不同文化、不同民族、不同国家的人民，完全可以通过文艺达到相互理解、彼此沟通。因而，“文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵”。 “文艺是世界语言”这一论断不仅强调了文艺具有彼此沟通、相互交流的特性，更突出了文艺的国际影响与世界意义，即文艺可以超越民族、历史、文化的差异，实现不同国家、不同民族的人民之间的相互理解和包容，在世界范围内产生持续而深远的影响。 首先，“文艺是世界语言”体现在真正有价值的文艺作品是世界性的文明成果，是人类共有的精神财富。“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。”这使得真正有价值的文艺作品能够表达具有世界性、普遍性的思想和情感，在世界范围内获得共鸣和认同，成为人类宝贵的精神财富。习近平总书记在《讲话》中列举了世界各国大量的文艺作品，充分说明人类文明是由世界各国各民族共同创造的。 正因为文艺是世界语言，是人类共有的精神财富，我们在建设中国特色社会主义的过程中，就必须以开放的心态、开阔的胸怀掌握这种世界语言，积极学习和借鉴世界各国人民创造的优秀文艺，吸收其中适合于我们的文明成果，推动社会主义文艺不断向前发展。正如习近平总书记所说，“我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。”这里已经透露出文明“交流互鉴”的深刻思想。 其次，“文艺是世界语言”还在于文艺是不同国家人民最好的交流方式，对于塑造新时代中国的国际形象发挥着重要作用。在中国建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的进程中，文艺可以让外国民众更好地了解中国真实的情况，理解在中国发生的伟大变革，感受中华文化的独特魅力。因此，“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受魅力，加深对中华文化的认识和理解”。这一思想契合了新时代追求中华民族伟大复兴的大历史格局，力求通过文艺在世界范围内扩大中国的文化影响力，提升文化软实力，在世界文化的共同体中凸显中华文化的独特魅力。 （摘编自刘凯《习近平文化思想探索三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方文艺理论进入人们视野，标志着中国传统文艺思想转向现代化“赛道”，使中国传统文艺焕发光彩 B. 中华优秀传统文化是社会主义文艺发展的基石，对社会主义核心价值观的形成起到至关重要的作用。 C. 思考文艺问题时要有开阔的国际视野，要以促进不同国家、不同民族人民之间的相互理解为根本任务。 D. 文艺是世界语言，文艺作品是世界性的文明成果，能够表达具有世界性、普遍性的思想和情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方文艺理论的价值立场与问题情境不完全适合社会主义文艺实践，所以会出现一味强调知识与创新而忽视了思想的不良现象，从而脱离中国本土实践。 B. 文艺作品要采用人民群众喜闻乐见的时代语言来塑造和讴歌本民族的优秀品质，如小说《骆驼祥子》采用平易质朴的语言塑造了祥子善良、坚毅的形象。 C. 习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中列举的好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》影片等例子，可以充分说明人类文明是由世界各国各民族共同创造的。 D. 文艺可以让外国民众更好地了解中国真实的情况，理解在中国发生的伟大变革，感受中华文化的独特魅力，这对塑造新时代中国的国际形象有重要作用。 3. 下列选项中，最不适合作为论据直接支撑“文艺是世界语言”观点的一项是（ ） A. 卢青将西方印象派与中国古典绘画相结合，当代艺术领域注入了新鲜活力。 B. 曲阜举办祭孔展演活动，表达对至圣先师的尊崇，强调文化自信和传承发展。 C. 李明同学读柏拉图《对话》的英译本，进入了一个知识和情感上的灿烂新世界。 D. 在《图兰朵》中，普契尼采用多首中国的主题音乐素材，其中有江苏民歌《茉莉花》。 4. 材料一和材料二都谈到社会主义文艺创作中的“借鉴”思想，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. “文艺是世界语言”，我们该如何向世界讲好中国故事？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①材料一中“借鉴”的是本民族和国外优秀文化，强调为我所用的立场，坚定文化自信； ②材料二中“借鉴”的是世界各国优秀文艺，强调兼容并蓄的态度，透露文明“交流互鉴”的思想。 5. ①突出文艺作品的民族性与时代性，将具有积极、进步、优秀的民族精神融入到文艺创作中；②创新文艺作品形式，聚焦身边人、身边事，突出本民族的优秀品质； ③学习和借鉴世界各国优秀文艺，推动社会主义文艺不断向前发展； ④文艺工作者要坚定文化自信，提升专业素养，阐发中国精神、展现中国风貌。 【解析】 【导语】材料一指出改革开放后文艺理论有不良倾向，强调要坚持毛泽东文艺思想，从民族性和时代性把握社会主义文艺，做到文化传承与创新。材料二阐述习近平总书记“文艺是世界语言” 论断，说明其价值，强调要借鉴优秀文艺，借文艺塑造中国国际形象。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“标志着中国传统文艺思想转向现代化‘赛道’，使中国传统文艺焕发光彩”错，材料一原文是说“西方文艺理论进入人们视野，个别研究者开始将中国传统文艺思想转向现代化‘赛道’。文化的冲击让文化的发展方向有了倾斜”，可见是个别研究者开始将中国传统文艺思想转向现代化“赛道”，导致文艺理论出现了不良显现，而不是“使中国传统文艺焕发光彩”。 C.“要以促进不同国家、不同民族人民之间的相互理解为根本任务”错，材料二说“文艺可以超越民族、历史、文化的差异，实现不同国家、不同民族的人民之间的相互理解和包容，在世界范围内产生持续而深远的影响”，“根本任务”之说于文无据。 D.“文艺作品是世界性的文明成果”错，材料二原文是说“真正有价值的文艺作品是世界性的文明成果，是人类共有的精神财富”，可见并不是所有的文艺作品都是世界性的文明成果，选项说法扩大了范围。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.因果关系错误，西方文艺理论出现一味强调知识与创新而忽视思想等不良现象、脱离中国本土实践，并不是因为其价值立场与问题情境不完全适合社会主义文艺实践，而是可能存在对其盲目照搬等问题。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “文艺是世界语言”强调的是文艺在不同国家和民族之间的交流、传播与共鸣等，具有跨文化的特点。 A.卢青将西方印象派与中国古典绘画结合，体现了中西艺术的融合交流，能支撑“文艺是世界语言”。 B.曲阜举办祭孔展演活动主要是表达对至圣先师的尊崇，强调的是文化自信和传承发展，侧重于本民族文化的传承，没有体现文艺在世界范围内的交流传播等，最不适合支撑“文艺是世界语言”观点。 C.李明读柏拉图《对话》英译本进入新的知识和情感世界，体现了不同文化的文艺作品对人的影响，能支撑观点。 D.普契尼在《图兰朵》中采用中国主题音乐素材，体现了不同国家文艺的融合，能支撑“文艺是世界语言”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一强调社会主义文艺创作要借鉴本民族优秀文化，本民族优秀文化是文艺创作的深厚根基。中国有着悠久的历史和灿烂的文化，从传统文艺思想到优秀传统文化，都蕴含着丰富的内涵和价值，为文艺创作提供了源源不断的素材和灵感。例如中国传统文艺思想中的独特审美观念和创作手法等，都是文艺创作可借鉴的宝贵资源。同时也提及借鉴国外优秀文化，但明确了“为我所用”的立场。借鉴国外优秀文化不是盲目照搬，而是要结合中国的实际情况和文化背景，有选择地吸收和转化。在这个过程中，坚定文化自信是关键，不能因为借鉴国外文化而失去自身的文化特色和民族精神。 ②材料二提出要借鉴世界各国优秀文艺，其范围更加广泛，涵盖了世界上各个国家和民族的优秀文艺成果。这体现了一种开放和包容的态度，认识到世界各国的文艺都有其独特之处和价值，都值得去学习和借鉴。强调“兼容并蓄”，意味着在借鉴过程中，要以宽广的胸怀接纳不同的文艺风格、表现形式和思想观念等，不排斥、不偏见。同时，“交流互鉴”思想也贯穿其中，不仅是单方面的吸收，更注重不同文化之间的交流与互动，通过交流相互启发、相互促进，共同推动世界文艺的发展。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“要坚持毛泽东文艺思想，坚持社会主义文艺的民族性和时代性”“毛泽东文艺思想强调要将具有民族性的传统文化，以及在长期社会生活实践中凝练出来的代表积极、进步、优秀的民族精神融入文艺创作中”可知，突出文艺作品的民族性与时代性，将具有积极、进步、优秀的民族精神融入到文艺创作中； ②结合材料一“要对本民族文化和国外文化进行筛选与扬弃，在此基础上塑造具有中国特色的文艺作品”“要采用人民群众喜闻乐见的时代语言来塑造和讴歌本民族爱好和平、自强不息、勤劳勇敢等优秀品质”可知，创新文艺作品形式，聚焦身边人、身边事，突出本民族的优秀品质； ③结合材料二“正因为文艺是世界语言，是人类共有的精神财富，我们在建设中国特色社会主义的过程中，就必须以开放的心态、开阔的胸怀掌握这种世界语言，积极学习和借鉴世界各国人民创造的优秀文艺，吸收其中适合于我们的文明成果，推动社会主义文艺不断向前发展”可知，学习和借鉴世界各国优秀文艺，推动社会主义文艺不断向前发展； ④结合材料一“文艺工作者应坚定文化自信，坚持‘古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新‘的文艺发展理念和方法”和材料二“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解”可知，文艺工作者要坚定文化自信，提升专业素养，阐发中国精神、展现中国风貌。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 星空篾店 李汀 每次到老周半隐书屋，我都望着墙壁上挂的四个簸箕出神。老周说，这字写的还有味道吧。我说，我不是看字，我是看那四个簸箕真可爱。 老周哈哈一笑说，解放路西转角处那家老王篾店买的呢。 哦，老王篾店。我在心里应着。好多次在街上闲逛，看见老王坐在店门前，一根根竹篾在手中上下翻飞、来回穿梭。脚边放着岁月斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯、编锤等，脚边还放着一个军用水壶，颜色已经褪去一大半，露出锈迹斑斑的铁身来。 他埋着头忙着编织竹器，只有拿起军用水壶喝水时，才抬起头眯着眼睛，嘴对着水壶嘴咕咕喝上一阵。喝完，又埋头忙起来。 站在街对面看见老王篾店摆放着竹椅、竹席、竹刷、竹篮、竹水瓶壳、竹筛、簸箕、竹箩筐，甚至还有一些竹玩具，竹马、竹蛐蛐、竹青蛙、竹蛇……我没有进店看过，心里想，现在还有谁会用这些东西呢？ 老周说，竹器有一种天然的亲近感。家里的水果篮是竹子的，椅子是竹子的，书桌是竹子的，晾晒东西的是竹子做的，夏天的席子也是竹子的。我还有一件竹箱子呢。 我问，都是老王篾店买的？ 老周抿嘴一笑，神秘地说，是在老王那里淘的，老王店里有好多好东西。 这天，闲着莫事，刚好路过老王篾店，记起老周说的，老王店里有好多好东西，就走进店里。老王在门口忙手上的活路，照例没抬头，他正在编织一件竹篮子。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来，深深吸一口，像喝下一口清冽的甘泉。阳光照在竹器上，泛着一束束熠熠生辉的光芒。这时，各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，异常光滑明亮。走进篾店，像穿过一层层的金黄。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无数星星闪烁。电脑里一会儿播放着《浩瀚星空》，一会儿播放着《无尽宇宙》，照片和音乐超级匹配。年轻人猛然一回头，见我在看他。他窸窸窣窣站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清问我。我说，我看看。 老王拍拍身上的竹屑，也走进店里，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头说，我看看。 我站着一动不动，还望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，只是可惜，出生时在娘肚子缺氧时间有点长，出来脑子就不够用。但他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。 这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包的。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？ 老王还是那么轻声回答我，大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月院。从此，我们就没有落下陪他上山了。嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。 老王说着这些，没有一点抱怨，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里啊啊感叹着。我分明也能感受到儿子的那种强烈感恩之情。 老王骄傲地接着说，也怪，这家伙一到山顶看星空了，他的手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢，多美啊。 我点点头，不知说什么好。儿子在老王身边，也一个劲笑，笑得那么灿烂。 我真是嘴笨，问，没去医院治过？或许有救呢。 老王轻轻说，咋没有哦，只要听说哪里可以治，我们都去过的。还用过好多偏方哦。 儿子依然笑着，没有一点忧伤。老王又说，看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了。受儿子影响呢。看这竹篮子，这是我用青篾编织的星星图案，寓为繁星闪烁。看这水果篮子，底部我用青篾镶嵌了一个半圆月亮，一棵抽象的桂花树，寓为明月富贵。 我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手。一缕虚白的阳光在竹篮上一闪一晃。我抚摸这竹篮，有一股好闻的竹香。黄中带青的竹篮，一层浅浅的尘土，又泛着淡淡的尘土香。抹去尘土，手上还有细细的竹香味。我说，这个好漂亮呢。 儿子从身后颤颤巍巍递给我一竹编文具盒，文具盒上一枚初升的太阳。我夸他，这个也好呢。他笑着，吐词不清地说，我——自己——做的。我给他点赞，拍了拍他的肩膀说，真了不起。 老王也笑了，说，市上要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空篾具。 我惊叹道，这个创意好呢，一定会收获满满。 我果断买下了儿子递给我的文具盒。回去的路上，我微信老周：老王店里最好的东西是啥呢？ 很快，老周回我，他店里最好的东西就是纯手工，你不觉得每一件都是杰作嘛。他店里有一件首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色呢。一双手编成，被另一双手接纳，这该是多么美好的事情。 我说，其实，老王店里最好的东西是星空。为自己、为儿子编织的那一方星空。 我又给老周发了一条：老王也为你编织了一方星空。你那簸箕上也编织着太阳、月亮，还有繁星点点。 好一会儿，老周回我：星空篾店。 对，星空篾店。我也是这么想的。好久再去老王篾店，让老王把店名换成星空篾店吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老周和“我”先后都买了老王家的篾器，既出于对这一家人的关心，也饱含着对这种传统手艺传承前景的关心。 B. 文中开篇较为详细地描写了老王在店门口做篾匠活儿的动作和神态，表明“我”是一个观察细致、心思细腻的人。 C. 老周在老王店里“淘”到“宝”的经历，激发了“我”到老王店里一探究竟的兴趣，也为下文情节发展做铺垫。 D. 老王儿子尽管因出生时缺氧而智力受损，但他仍有自己的爱好和追求，且有很强的独立意识，体现了生命顽强和美好。 7. 关于文中画横线句子的分析和理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 竹篮子上编织的星星好像会发光，可见老王篾匠手艺的高超。 B. 老王的生活经历，以及他独具匠心的创意，深深地打动了我。 C. “拿在手上端详”，表现我对编有星星图案的竹器由衷的喜爱。 D. 把编有星星图案的竹篮子比喻为星光，表达对老王儿子的祝愿。 8. 文中多次出现对竹器的介绍和描写，这样安排有什么用意？ 9. 文末“我”为什么要建议老王把店名改为“星空篾店”？请结合文本简要说明。 【答案】6. A 7. D 8. ①渲染故事氛围：以竹器的色泽和香味，渲染平和宁静的氛围。 ②烘托人物形象：纯手工制作的竹器，体现老王及儿子的匠心和温度。 9. ①“星空”是现在老王竹器上编织元素，是老王篾器的特色。 ②“星空”寓意老王对亲情的珍视（对美好生活的追求），赋予篾器更美好的意义。 ③“星空”彰显老王身处逆境仍为他人送去美好与祝福的品质，值得更多人知晓。 【解析】 【分析】文章围绕老王篾店展开，“我”从好奇到进店，发现老王儿子虽身有残疾却痴迷星空，老王受影响将星空融入竹编。父子俩准备参加商品交易会，展现出乐观生活态度。“星空篾店”象征着他们困境中对美好与希望的坚守，令人动容。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“饱含着对这种传统手艺传承前景的关心”错误，老周和“我”买篾器主要是因为欣赏篾器本身的魅力和其中蕴含的情感等，文中未体现对传统手艺传承前景关心这层意思，属于过度解读。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“把编有星星图案的竹篮子比喻为星光，表达对老王儿子的祝愿”错误，文中“我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手”并不是把竹篮子比喻为星光，而是说拿着有星星图案的竹篮子，感觉像拿着满满的星光，主要是表达“我”对竹篮子的喜爱以及对老王手艺和创意的赞赏等，不是对老王儿子的祝愿。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①渲染故事氛围 色泽营造氛围：文中描写竹器在阳光照耀下“泛着一束束熠熠生辉的光芒”“镀上一层密密的金黄”，这样的色泽描写，为篾店和故事中的场景增添了温暖、柔和且明亮的色彩基调。 香味烘托氛围：“竹器的清香扑鼻而来，深深吸一口，像喝下一口清冽的甘泉”，通过对竹器清香的描写，进一步强化了这种宁静平和的氛围，让读者仿佛置身于篾店之中，能切实地感受到那种清新、自然、舒适的环境氛围。 ②烘托人物形象 体现老王匠心：文中展示了老王篾店中种类繁多的竹器，老王还在竹器上编织出各种富有创意的星空元素图案，如竹篮子上的“繁星闪烁”、水果篮子底部的“半圆月亮”和“抽象桂花树”，这些都彰显了老王的匠心独运，他不仅是在制作竹器，更是在创作艺术品，赋予了竹器更深层次的文化内涵和情感价值。 体现儿子温度：老王的儿子虽然身体有缺陷，但他能制作出带有初升太阳图案的竹编文具盒，竹器成为了他表达自我、展现生命热情的载体，体现出他对生活的热爱和积极向上的态度，烘托出他身残志坚、内心充满温暖与阳光的形象特点。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从竹器特色角度分析：文中明确提到老王受儿子影响，在竹器制作中融入了星空元素。如他编织的竹篮子上有“繁星闪烁” 的图案，水果篮子底部镶嵌着“半圆月亮”和“抽象桂花树” 等。这些带有星空元素的竹器成为了老王篾店区别于其他普通篾店的独特之处。所以“星空”代表了老王篾器当下的特色。 ②从亲情与生活追求角度分析：老王的儿子对星空有着特殊的热爱，老王为了陪伴儿子、支持儿子的爱好，不仅多次陪儿子去少屏山顶看星空，还将星空元素融入到自己的竹器创作中。这一行为体现了老王对儿子深深的亲情，他通过这种方式与儿子建立起更紧密的情感联系，共同追寻生活中的美好。同时，星空也象征着他们对美好生活的向往。尽管生活中面临着儿子身体残疾的困境，但他们依然没有放弃对美好事物的追求，始终保持积极乐观的生活态度。“星空”所承载的这种亲情与对美好生活的追求，赋予了篾器更深刻、更美好的意义。 ③从老王品质角度分析：老王在生活中面临着诸多困难，儿子的残疾需要他付出大量的心血和精力去照顾，但他始终保持着乐观平和的心态，没有丝毫抱怨。他不仅将对儿子的爱融入到竹器制作中，还通过竹器向他人传递着美好与祝福。他制作的带有星空元素的竹器，每一件都蕴含着他对生活的热爱和对他人的善意。将店名改为 “星空篾店”，可以让更多人了解到老王在逆境中坚守美好品质的故事，也能让更多人感受到在困境中依然能绽放出的人性光辉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡之子杀人，系于楚，蠡令其少子行千金于所善楚庄生救之。其长子请行，不许，其后卒强以行。于是庄生因为入朝楚王而说之赦。蠡长子闻楚将赦，谓弟固可活矣，入庄生家，复取金去。庄生怒，竟说楚王论杀其弟。人以此称蠡始不欲遣其长子为知也。自君子观之，蠡固未尝知也。 吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异，而蠡顾以其子之命委之，乌得知？方蠡子之进金庄生也，如果不欲受，却之可也；既思终还之，则虽为取去，奚嫌焉？盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易，故虽当其厚友之托不顾而必以术杀其子。噫！抑甚矣！ 郈成子过卫，右宰谷臣飨之，欲托以其孥而未言。及谷臣死，迎其妻子，分宅而居之。晋叔向系狱，祁奚乘驿见范宣子，言而出之，不见叔向而归。夫受人之事，则死生不以变其志；急人之难，而非为名高，此固古贤人君子所为，而蠡乃以望于庄生。及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ 且蠡当日即令遣其少子如楚，而其子之囚于楚者，亦必不可救。何则？长子生而贫，则啬而贵财；少子长而富，则亦骄而轻士。今使膏粱之子，忽视贫士，指麾而为之用，则虽予之厚利而不甘。况以庄生之褊心多忌挟残忍以报睚眦设以少年轻肆之气乘之蠡之子不愈危哉！ 尝考范蠡之行：当其相越，所图皆倾险之谋。及越破吴，吴危急而求成，勾践欲许，独蠡不可，而必亟毙之，其意盖亦忍矣。夫涘频①之水，鳣鲔②不游，离靡之草，虎豹不居，旦暮之交，君子弗与。故必内行备而后可友天下之士，友天下之士而后为之谋，则忠信而不私，当其事，则利害而不渝。故君子重修身而贵择交，而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近，宜其心贤之，而欲倚以为重也，而岂知身受其祸也哉！ （节选自姚鼐《范蠡论》） 材料二： 朱公③既有灼见，不宜移于妇言，所以改遣者，惧杀长子故也。“听其所为，勿与争事。”已明明道破，长子自不奉教耳。庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌。然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也？噫，其所以为纵横之才也与！ （节选自冯梦龙《智囊》） [注]①涘频，水边。②鳣鲔（zhān wěi），大鱼。③朱公，即范蠡，自号陶朱公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 况以庄生之褊心A多忌B挟残忍C以报睚眦D设以少年E轻肆之气F乘之G蠡之子H不愈危哉 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 德，感激，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中“德”用法不同。 B. 当，正……时候，与《登泰山记》“崖限当道者”中“当”意思相同。 C. 友，以……为友，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“友”用法相同。 D. 所以，表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡的长子认为弟弟将被赦免，便到庄生家拿走了金子，庄生愤怒之下，劝说楚王杀害了他的弟弟。 B. 姚鼐用郃成子和祁奚之事，论证贤人君子能急人之难，始终不改变自己的志向，批评庄生不是贤者。 C. 姚鼐认为范蠡少子生长在富庶的环境中，必定态度傲慢、轻视他人，即便让他去救人，也不能成功。 D. 冯梦龙和姚鼐均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ （2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（《赤壁赋》） 14. 对范蠡救子失败一事，姚鼐和冯梦龙的看法有何异同？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）当他没有得到他想要的，反而认为是他的长子导致的，这多么荒谬啊！ （2）如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢！ 14. 同：两人都认为庄生气量小（心胸狭隘），德行不高。 异： 姚鼐认为救子失败还因为范蠡不智慧，所托非人； 冯梦龙认为救子失败还因为：①范蠡听信妇人之言，②长子不听父亲嘱托。 【解析】 【导语】姚鼐和冯梦龙都从道德层面批评庄生，但姚鼐更侧重于分析范蠡的决策失误和性格缺陷，认为其不智慧且所托非人；而冯梦龙则从具体事件出发，指出范蠡听信妇人之言和长子不听嘱托是救子失败的关键。两人的分析角度不同，但都揭示了救子失败的复杂原因。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且庄生心胸狭窄多忌讳，他会带着残忍之心报复小小的怨恨，如果再加上年轻人轻率放肆的性格，那么范蠡的儿子不是更加危险了吗？ “况以庄生之褊心多忌”是前提，“挟残忍以报睚眦”是推论，其主语是“庄生”，动词“挟”前即B处断开； “设”，假设，位于句首，“设”前即D处断开； “蠡之子不愈危哉”中“蠡之子”为主语，“蠡之子”前即G处断开。 故选BDG 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。名词作动词，感激/名词，品德。句意：但范蠡的家人却没有感激他。/积累善行养成高尚的品德，那么非凡的智慧自然就会得到。 B.“相同”错误。介词，正在……时候/动词，挡住。句意：正在他辅佐越王的时候。/像门槛一样挡在路上的山崖。 C.正确。都是意动用法，以……为友。句意：所以一定要自身德行完备之后，才能够以天下的士人为友。/以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 D.正确。……的原因。/用来……的。句意：他改派小儿子去的原因。/是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下”错误，由原文“庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌”可知，只是冯梦龙认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间，材料一中姚鼐并没有说庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下。由原文“而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近”可知，姚鼐说他们的行事风格颇为相近，即德行差不多，并不是能力不相上下。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，当；“以为”，认为；“谬”，荒谬。 （2）“自”，从；“无尽”，无穷，永恒；“何羡”，宾语前置，应为“羡何”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 同：由原文“吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异……盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易”“然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也”可知，姚鼐指出庄生因范蠡长子取回千金而心生怨恨，最终设计害死范蠡之子，显露出其心胸狭隘和报复心切。冯梦龙也认为庄生宁愿辜负好友托付，也要在范蠡长子身上发泄怒气，缺乏君子应有的宽厚德行，两人都认为庄生气量小（心胸狭隘），德行不高。 异：姚鼐认为范蠡在救子一事上缺乏智慧，错误地将儿子的性命托付给庄生。他指出，范蠡的长子因吝啬和轻率导致失败，而小儿子则因骄纵和轻视他人，同样不适合承担此任。姚鼐进一步分析，范蠡的残忍刻薄与庄生的性格相近，因此他误以为庄生值得信赖，最终导致悲剧发生。故姚鼐认为救子失败还因为范蠡不智慧，所托非人； 冯梦龙认为救子失败还因为：由原文“朱公既有灼见，不宜移于妇言”可知，①范蠡听信妇人之言，由原文“已明明道破，长子自不奉教耳”可知，②长子不听父亲嘱托。 参考译文： 材料一： 范蠡的儿子杀了人，被关押在楚国。范蠡命令他的小儿子带着千金去拜访他所熟识的楚国庄生，请求庄生救他的儿子。范蠡的长子请求前往，范蠡不同意，但最终长子坚持要去。于是，庄生因此为他入朝拜见楚王，劝说楚王赦免范蠡的儿子。范蠡的长子听说楚国将要赦免，认为弟弟本来可以得救，便到庄生家，又取回了千金。庄生因此感到愤怒，最终劝说楚王处死了他的弟弟。人们因此称赞范蠡最初不让长子去是明智的。但从君子的角度来看，范蠡其实并没有真正明白其中的道理。 在我看来，庄生并不是一个贤德之人。他的心胸狭隘，与市井小人的算计没有什么区别，而范蠡却将儿子的性命托付给他，这怎么能算是明智呢？当范蠡的儿子将千金送给庄生时，如果庄生不想接受，完全可以拒绝；既然他想着最终要归还，那么即使范蠡的儿子将钱取回，又有什么可介意的呢？庄生大概是认为，自己救了范蠡的儿子，但范蠡的家人却没有感激他，这不足以成就他的名声。他又愤恨自己费力帮助别人，却反而被人轻视，所以即使面对好友的托付，也不顾情义，一定要用计谋害死范蠡的儿子。唉！这实在是太过分了！ 郈成子经过卫国时，右宰谷臣设宴款待他，想要将自己的妻儿托付给他，但当时没有明说。等到谷臣去世后，郈成子便迎接了他的妻子和儿女，分出自己的房子让他们居住。晋国的叔向被关进监狱，祁奚乘坐驿车去见范宣子，劝说后救出了叔向，但祁奚并没有去见叔向就回去了。接受别人的托付，就要无论生死都不改变自己的承诺；急人之难，而不是为了追求名声，这本来就是古代贤人君子的行为，而范蠡却将这些期望寄托在庄生身上。当他没有得到他想要的，反而认为是他的长子导致的，这多么荒谬啊！ 况且，范蠡当时即使派他的小儿子去楚国，他那个被关押在楚国的儿子也一定无法得救。为什么呢？长子从小生活在贫困中，因此吝啬而看重钱财；小儿子则从小生活在富裕中，因此骄纵而轻视他人。如今让一个养尊处优的年轻人突然去见贫寒之士，指挥他们为自己所用，即使给予丰厚的利益，他们也不会甘心。况且庄生心胸狭窄多忌讳，他会带着残忍之心报复小小的怨恨，如果再加上年轻人轻率放肆的性格，那么范蠡的儿子不是更加危险了吗？ 我曾考察范蠡的所作所为：正在他辅佐越王的时候，所策划的都是阴险狡诈的计谋。等到越国攻破吴国，吴国危急而请求和解，勾践想要答应，唯独范蠡不同意，一定要迅速灭掉吴国，他的心思可谓残忍。那浑浊的水，鳣鲔不会游动；那茂密的草丛，虎豹不会栖息；短暂的交往，君子不会参与。所以一定要自身德行完备之后，才能够以天下的士人为友；与天下士人为友，才能为他们谋划，做到忠诚守信而不偏私；面对事情，才能权衡利害而不动摇。所以君子注重修身，重视择友。而范蠡的所作所为，残忍刻薄，他的行事风格与庄生颇为相近，难怪他会认为庄生贤能，并想倚重他，却哪里知道自己遭受他的祸患！ 材料二： 朱公（范蠡）既然已经有了明确的见解，就不应该因为妻子的言辞而改变主意，他改派小儿子去的原因，是担心长子会被杀。“听任他去做，不要与他争辩。”这句话已经明确道破了关键，只是长子自己没有遵从教诲罢了。庄生的纵横才能并不逊色于朱公，生杀予夺，全在他一念之间。然而，他宁愿辜负好友的托付，也要在一个年轻人身上发泄怒气，为何心胸如此狭隘呢？唉，这或许正是他成为纵横之才的原因吧！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜坐有感 高斯得 自叹吾生行且休，谁能长抱畏涂忧。 三番自取刳肠害，百练多成绕指柔。 鞭凤笞鸾劳梦想，斗鸡走狗好沉浮。 从今投劾归渔隐，手掬清波荡许愁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达诗人在自感行年将尽之时，对生命意义的深刻反思。 B. 颔联诗人以夸张、比喻的手法写出自身在政治上付出了努力。 C. 颈联“鞭凤笞鸾”“斗鸡走狗”写出诗人人生两个不同的阶段。 D. 全诗以内心剖白的形式真实地展现出了诗人为官的心路历程。 16. 尾联中的“愁”包含哪些内容？请结合诗歌分析。 【答案】15. C 16. ①感叹此生即将结束，表达生命短暂、时光易逝之愁；②不能承受“畏途”之忧，表现仕途凶险之愁；③闲逸高雅的生活只是梦想，表达理想未成之愁；④整日斗鸡走狗随波逐流，表达厌倦世俗之愁。 【解析】 【导语】《夜坐有感》中，高斯得以自身经历叹人生将休，忆仕途挫折，感理想成空，厌世俗沉浮，最后决心投劾归渔隐，以清波荡愁，尽显对官场厌倦与对归隐生活的向往，情感深沉，对比鲜明。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“人生两个不同的阶段”错，颈联“鞭凤笞鸾”是诗人的理想追求，“斗鸡走狗”是他人的世俗生活，并非诗人人生的两个阶段。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①生命短暂之愁：首联“自叹吾生行且休”直接体现诗人对生命即将走到尽头的叹息，流露出对时光易逝、生命短暂的忧愁，这是一种对人生无常的感慨。 ②仕途凶险之愁：“谁能长抱畏涂忧”中的“畏涂”表明人生道路艰难险阻，在诗人看来仕途充满凶险，让人难以长久承受这种担忧，体现了仕途不顺带来的愁苦。 ③理想未成之愁：颈联“鞭凤笞鸾劳梦想”说明诗人追求高远理想却终究徒劳，闲逸高雅的理想生活难以实现，故而产生理想未成的忧愁与失落。 ④厌倦世俗之愁：虽然诗中“斗鸡走狗好沉浮”说的是他人的世俗生活，但从侧面反映出诗人对这种随波逐流生活的厌倦，结合诗人想要归隐的想法，可知他对世俗是不满和忧愁的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老张，老张双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“____________，____________”，内心激动之情溢于言表。 （2）人民解放军占领南京，毛泽东赞叹“百万雄师过大江”，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_____________，____________”两句境界、气势与之相近。 （3）文人写雪，常置人于景来表现意境，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 至日观数里内无树 ⑥. 而雪与人膝齐（柴门闻犬吠，风雪夜归人/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：陌、阡、吠、蓑笠。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常常是在睡眼惺忪时就被父母喊起来去豆腐房换豆腐。盆子里装着黄豆，黄豆上又放着零钱，我便端着它们没精打采地去豆腐房。卖豆腐的人称过黄豆后就将秤盘一掀，黄豆咕噜噜进了一口缸里。一般情况下我都端着五块豆腐回来。我在地上走，豆腐则在盆子里走；我走出了汗，而它走出了一汪淡黄的水。它在盆里显得颤颤巍巍的，但那不是老态龙钟的表现，而是 A 的跃动。 如今，豆腐又走俏起来了，价廉物美是一方面，更重要的是一些医学专家对它的营养的充分肯定。于是各大副食品商场里总有十几种豆腐制品：豆腐干、豆腐泡、素什锦、豆腐鱼、豆腐鸡，等等，品种繁多， B 。豆腐已经不仅仅是豆腐，它被包装成鸡、鱼、鸭等形状。这品种和尚吃起来当然最妙，（甲），又在意念之中对凡俗的“荤腥”有了一丝幻想，岂不是两全其美的事？ 豆腐在农村还有另外一种讲究，那就是除夕夜的饭桌上要有一道豆腐菜，意谓“逗福”，仿佛是伸出一根长长的饵线将满年的福气都钓到自家门中。除夕夜的豆腐不做汤，最好是切成方方正正的六片或八片，用油煎透了，使之泛出金黄色，然后一片片相挨着摆在盘中。六片是“六六大顺”，八片是“八仙过海”，有要平安的，也有要沾染仙气的。 大概因为豆腐是寻常百姓家的惯常食品，使得现在饭店里有一种菜就叫“家常豆腐”，“家常”二字极为准确和形象地概括出了豆腐。豆腐那莹白的颜色比得上蟹肉，它的鲜嫩也敌得过野生的鲜蘑，所以它能美誉不减。有土地在，（乙）；有河流在，就有永不枯竭的水源。有了豆子和水，豆腐的生命力将长盛不衰。而且豆腐的大众化还体现在它不欺老凌弱，老人牙齿老化和松动后嚼不动肉，可豆腐却以温柔的品性体恤他们的难处；幼儿未生牙时吃食要碾成泥状后方能下咽，而豆腐却省了这一层麻烦，它永远不会噎住小孩子。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列句子中引号的用法与文中“八仙过海”的引号用法一致的是（ ） A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B. 我不远千里，赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 C. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 抓住这类细节，只要用一二百字就能让一个个活生生的人“站立”在读者面前。 21. 请仿照文中画波浪线的句子，介绍一道中华传统美食。 22. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. A生机盎然（生机勃勃） B不一而足（不胜枚举） 19. 甲：既未违背清规戒律 乙：就有黄豆可打（就有黄豆） 20. D 21. 例1：除夕夜的饭桌上要有一条鱼，意谓“有余”，仿佛是财富像水流中的鱼群一样源源不断地进入自己家门。 例2：除夕夜的饭桌上要有一份生菜，意谓“生财”，仿佛是财富就像青翠的菜叶一样蓬勃生长。 22. 所以现在饭店里有一种菜就叫“家常豆腐”，“家常”二字极为准确和形象地概括出了豆腐的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文描述“它在盆里显得颤颤巍巍的，但那不是老态龙钟的表现”，这里强调豆腐的颤颤巍巍不是衰老的状态，而是一种充满活力的表现。“我在地上走，豆腐则在盆子里走；我走出了汗，而它走出了一汪淡黄的水”等内容描绘出豆腐在盆中晃动的动态画面，给人一种鲜活的感觉。可用“生机盎然（生机勃勃）”。“生机盎然”和“生机勃勃”都形容充满生命力、活力旺盛的样子。 B处，前文提到 “于是各大副食品商场里总有十几种豆腐制品：豆腐干、豆腐泡、素什锦、豆腐鱼、豆腐鸡，等等”，这里列举了多种豆腐制品，并且用 “等等”表示还有其他未列举完的情况，强调了豆腐制品的种类丰富多样。可用“不一而足（不胜枚举）”。“不一而足”指同类的事物不只一个，而是很多，无法列举齐全；“不胜枚举”意思是不能一个个地列举出来，形容数量很多。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，与后面“又在意念之中对凡俗的‘荤腥’有了一丝幻想”形成了一种并列且递进的关系。“既…… 又……”这种句式结构，表达和尚吃这种形似荤腥的豆腐时，一方面满足了自身遵守清规戒律吃素的要求，另一方面又在想象层面有了对荤腥的感受，从而达到“两全其美”的效果。应填：既未违背清规戒律。 乙处，此处，与“有河流在，就有永不枯竭的水源”形成了对仗的结构，在逻辑上保持一致。土地是产出黄豆的基础，就如同河流是水源的保障。通过这种类比的逻辑关系，清晰地表明只要有土地，就能够产出黄豆，而有了黄豆和水这两种制作豆腐的关键原料，豆腐就能持续存在并保持生命力。应填：就有黄豆可打（就有黄豆）。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “八仙过海”的引号用法是特殊含义。 A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示反语； D.表示特殊含义。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 仿写画波浪线的句子，介绍一道中华传统美食，可从以下几个关键方面入手： 选择典型美食：优先挑选在中华传统节日，尤其是除夕夜餐桌上常见且具有明确吉祥寓意的美食。像饺子、汤圆、年糕等。例如饺子，有“更岁交子”之意，象征新旧交替、吉祥如意；汤圆寓意团圆美满；年糕谐音“年高”，代表着人们对生活水平逐年提高的美好祝愿。 精准阐释寓意：对所选美食的寓意进行准确、简洁的表述。以粽子为例，它在端午节出现，除了纪念屈原这一文化典故外，还可从其形状和制作材料等方面挖掘寓意，如粽叶包裹着糯米，有包容、团结之意，也可寓意生活甜蜜、充实。 关联寓意与形象：根据美食寓意，选取与之相关且形象生动的事物来构建比喻。若美食寓意团圆，可联想到天上的满月、家庭团聚的场景等作为比喻对象。 句式模仿：严格按照原句“除夕夜的饭桌上要有……，意谓……，仿佛是……”的句式进行仿写。在填入美食名称、寓意及比喻内容时，确保语法正确，语句通顺。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 搭配不当，“使得”与前句“因为”关联词搭配不当，改为“所以”； 成分残缺，“概括出了豆腐”缺宾语中心语，在后面加上“的特点”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读天地之书 行人生大路 书籍是人类智慧的结晶，但真正的书，远不止是书房里那些装帧精美的册页。它存在于广袤的田野中，在纷繁的社会里，在每个人的内心深处。读天地之书，行人生大路，是一种智慧，更是一种境界。 天地之书，是大自然无声的教诲，是社会生活的真实写照，是人性深处的智慧之光。古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅是对知识的追求，更是对生命真谛的探寻。就像一棵树，它的根系深深扎入土壤，枝叶却向着天空伸展，汲取着天地间的养分。人亦如此，既要读书本之书，更要读天地之书，才能获得完整的成长。 古往今来，那些有杰出成就的人，都曾努力研读过天地之书。司马迁游历四方，遍访山川，将所见所闻融入《史记》，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”；徐霞客跋山涉水，足迹遍布大江南北，以脚步丈量大地，写就了地理学巨著《徐霞客游记》；李时珍深入民间，尝百草、访药农，终成《本草纲目》，为后世留下宝贵的医药学财富。他们以天地为书，以实践为师，在行走中汲取智慧，在观察中积累知识，最终在各自的领域取得了非凡的成就。这些先贤用行动告诉我们，真正的学问不仅存在于书本中，更蕴藏在广袤的天地之间。 我们年轻一代初涉人生旅途，更需要以天地为书，以万物为师。若以开放的心态拥抱世界，便能如雄鹰展翅，俯瞰山川河流，洞察人间百态。反之，若将自己禁锢在方寸之间，就如同井底之蛙，只见头顶一方蓝天，却不知天地之广阔。读天地之书，不仅是增长见识，更是培养胸怀与格局。 读好天地之书，我们要以开放的心态拥抱世界。无论是田野的辽阔，还是社会的纷繁，都应成为我们汲取智慧的源泉。读好天地之书，更需用心去感受，用智慧去领悟。如同农夫观察四季变化，我们也要在生活的点滴中捕捉真理的踪迹。最后，读好天地之书，我们需将所学付诸实践。如同工匠打磨器物，我们也要在实践中不断锤炼自己，将书本上的知识转化为脚下的力量。唯有如此，我们才能真正读懂天地之书，行走在生活的广阔天地中。 读天地之书，行人生大路，是一种终身学习的理念，更是一种积极向上的人生态度。它告诉我们，真正的学习不仅仅在教室里，在书本上，更在广阔的世界里。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，让我们以开放的心态，去阅读，去领悟，去欣赏，去创造。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料只有两句话，但具有丰富的内涵，考生可以结合自身的经历、修养和见识谈出各自不同的感受，命题体现了“注重人文”“关注成长”“突出思辨”的导向。 引语的核心话题是“书”，具体表现为书房的书、田野的书、社会的书和心灵的书，而审题的关键在于把握这句话隐含的逻辑关系，即书房的书和其他三种书之间的关系。书房的书，即纸质的书；田野的书，即自然的书；社会的书，即生活的书；人心的书，即修养的书。据此可以确定如下立意维度。 首先并列关系，既要读书房的书，又要读田野、社会、心灵的书。生活本身就是一本最丰富的书，无论是自然的奥秘、社会的现象，还是人心的微妙，都是值得深入探索和学习的内容。生活教会我们生存的智慧，让我们在不断体验中成长。 其次递进关系，不但要读书房的书，还要读田野、社会、心灵的书。学习不仅仅发生在书房里，它无处不在。田野教会我们尊重自然，社会让我们理解人性，而内心的声音则引导我们认识自我。多维度的学习，让知识更加全面，人格更加丰满。 最后，要认识到书房的书和田野、社会、心灵的书的相互关联。从书本中获取知识是“读”，而在田野、社会与内心中领悟生活的真谛则是“悟”。真正的读书，是从“读”到“悟”的过程，是将外在的知识内化为内在的智慧。反之，从田野、社会与内心获得的感受也能在书房的书中找到注解，从而提升自己的认知和感悟。 写作时，开篇引出观点：真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。主体分三个部分展开论述，第一部分田野中的自然之书：田野中的山川、河流、森林等自然景观是无字的书，记录着地球的历史与生命的奥秘。第二部分社会中的书，可探讨历史之书，现实之书。第三部分人心中的书，可探讨情感之书，思想之书，心灵之书。结尾总结与升华，总结观点：重申真正的书不仅存在于书房中，强调知识的多样性与广泛性。呼吁行动：鼓励读者走出书房，去田野、社会和人心寻找真正的书，体验知识的丰富与深刻。展望未来：希望人们能够更加开放与包容，从不同的书中汲取智慧，丰富自己的生命。通过这样的结构，文章从书房出发，逐步扩展到田野、社会和人心，表达出真正的书无处不在的主题。 立意： 1.读万卷书不如行万里路。 2.知行合一，成就不凡人生。 3.真正的书，不止在书房里。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一年级调研测试 语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、班级、准考证号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 改革开放以来，社会主义文艺实践的变化发展，让文艺的理论研究与发展也在“加速运动”。部分研究者认为过去的文艺实践过于强调意识形态的批判性，亟须建立一种富有建设性和发展性的文艺理论。这个时候，西方文艺理论进入人们视野，个别研究者开始将中国传统文艺思想转向现代化“赛道”。文化的冲击让文化的发展方向有了倾斜，文艺理论出现了脱离中国本土实践和历史传统的不良现象——忽视了马克思主义文艺理论的整体性，一味强调包容反而缺乏审视与批判；忽视了西方文艺理论的价值立场和问题情境，一味强调知识与创新反而忽视了思想。在这种情况下，就更要坚持毛泽东文艺思想，坚持社会主义文艺的民族性和时代性。 文化传承是毛泽东文艺思想发展与完善的自觉选择，也是我们对社会主义文艺民族性与时代性的双重把握。首先，在文艺的民族性上，毛泽东文艺思想强调要将具有民族性的传统文化，以及在长期社会生活实践中凝练出来的代表积极、进步、优秀的民族精神融入文艺创作中，要求“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性与革命性的东西区别开来”，从另一个角度来说，就是要对本民族文化和国外文化进行筛选与扬弃，在此基础上塑造具有中国特色的文艺作品。我们应该清晰地认识到中华优秀传统文化是中华民族接续发展的精神纽带，直接涵养诞生了富强、民主、文明等社会主义核心价值观，因此，不能以发展为由纵容文艺发展的“去思想化”“去历史化”，照抄照搬所谓的世界优秀文化更是不对。文艺工作者应坚定文化自信，坚持“古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新”的文艺发展理念和方法，创作既有时代性又具有鲜明中国风格的优秀作品，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。其次，在文艺的时代性上，强调要将文艺传承与新时代的文艺表达形式结合起来，实现文艺话语体系的创新，“把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践”。正如毛泽东所说，文化传承的根本目的是为了人民大众，那么就要克服脱离人民群众的语言和表达方式的陋习，要采用人民群众喜闻乐见的时代语言来塑造和讴歌本民族爱好和平、自强不息、勤劳勇敢等优秀品质。 （摘编自吴勇《毛泽东文艺思想当代价值的唯物史观解读》） 材料二： 《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）在思考文艺问题时始终将文艺放在国际交流和人类文明发展的宏大背景下进行考察，不仅体现出深厚的文化基础，更具有开阔的国际视野。习近平总书记认为，在文艺之中包含着丰富的社会内容和深刻的人生内涵，不同文化、不同民族、不同国家的人民，完全可以通过文艺达到相互理解、彼此沟通。因而，“文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵”。 “文艺是世界语言”这一论断不仅强调了文艺具有彼此沟通、相互交流的特性，更突出了文艺的国际影响与世界意义，即文艺可以超越民族、历史、文化的差异，实现不同国家、不同民族的人民之间的相互理解和包容，在世界范围内产生持续而深远的影响。 首先，“文艺是世界语言”体现在真正有价值的文艺作品是世界性的文明成果，是人类共有的精神财富。“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。”这使得真正有价值的文艺作品能够表达具有世界性、普遍性的思想和情感，在世界范围内获得共鸣和认同，成为人类宝贵的精神财富。习近平总书记在《讲话》中列举了世界各国大量的文艺作品，充分说明人类文明是由世界各国各民族共同创造的。 正因为文艺是世界语言，是人类共有的精神财富，我们在建设中国特色社会主义的过程中，就必须以开放的心态、开阔的胸怀掌握这种世界语言，积极学习和借鉴世界各国人民创造的优秀文艺，吸收其中适合于我们的文明成果，推动社会主义文艺不断向前发展。正如习近平总书记所说，“我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。”这里已经透露出文明“交流互鉴”的深刻思想。 其次，“文艺是世界语言”还在于文艺是不同国家人民最好的交流方式，对于塑造新时代中国的国际形象发挥着重要作用。在中国建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的进程中，文艺可以让外国民众更好地了解中国真实的情况，理解在中国发生的伟大变革，感受中华文化的独特魅力。因此，“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受魅力，加深对中华文化的认识和理解”。这一思想契合了新时代追求中华民族伟大复兴的大历史格局，力求通过文艺在世界范围内扩大中国的文化影响力，提升文化软实力，在世界文化的共同体中凸显中华文化的独特魅力。 （摘编自刘凯《习近平文化思想探索三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方文艺理论进入人们视野，标志着中国传统文艺思想转向现代化“赛道”，使中国传统文艺焕发光彩。 B. 中华优秀传统文化是社会主义文艺发展的基石，对社会主义核心价值观的形成起到至关重要的作用。 C. 思考文艺问题时要有开阔的国际视野，要以促进不同国家、不同民族人民之间的相互理解为根本任务。 D. 文艺是世界语言，文艺作品是世界性的文明成果，能够表达具有世界性、普遍性的思想和情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方文艺理论的价值立场与问题情境不完全适合社会主义文艺实践，所以会出现一味强调知识与创新而忽视了思想的不良现象，从而脱离中国本土实践。 B. 文艺作品要采用人民群众喜闻乐见的时代语言来塑造和讴歌本民族的优秀品质，如小说《骆驼祥子》采用平易质朴的语言塑造了祥子善良、坚毅的形象。 C. 习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中列举的好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》影片等例子，可以充分说明人类文明是由世界各国各民族共同创造的。 D. 文艺可以让外国民众更好地了解中国真实的情况，理解在中国发生的伟大变革，感受中华文化的独特魅力，这对塑造新时代中国的国际形象有重要作用。 3. 下列选项中，最不适合作为论据直接支撑“文艺是世界语言”观点的一项是（ ） A. 卢青将西方印象派与中国古典绘画相结合，为当代艺术领域注入了新鲜活力。 B. 曲阜举办祭孔展演活动，表达对至圣先师的尊崇，强调文化自信和传承发展。 C. 李明同学读柏拉图《对话》的英译本，进入了一个知识和情感上的灿烂新世界。 D. 在《图兰朵》中，普契尼采用多首中国的主题音乐素材，其中有江苏民歌《茉莉花》。 4. 材料一和材料二都谈到社会主义文艺创作中的“借鉴”思想，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. “文艺是世界语言”，我们该如何向世界讲好中国故事？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 星空篾店 李汀 每次到老周半隐书屋，我都望着墙壁上挂的四个簸箕出神。老周说，这字写的还有味道吧。我说，我不是看字，我是看那四个簸箕真可爱。 老周哈哈一笑说，解放路西转角处那家老王篾店买的呢。 哦，老王篾店。我在心里应着。好多次在街上闲逛，看见老王坐在店门前，一根根竹篾在手中上下翻飞、来回穿梭。脚边放着岁月斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯、编锤等，脚边还放着一个军用水壶，颜色已经褪去一大半，露出锈迹斑斑的铁身来。 他埋着头忙着编织竹器，只有拿起军用水壶喝水时，才抬起头眯着眼睛，嘴对着水壶嘴咕咕喝上一阵。喝完，又埋头忙起来。 站在街对面看见老王篾店摆放着竹椅、竹席、竹刷、竹篮、竹水瓶壳、竹筛、簸箕、竹箩筐，甚至还有一些竹玩具，竹马、竹蛐蛐、竹青蛙、竹蛇……我没有进店看过，心里想，现在还有谁会用这些东西呢？ 老周说，竹器有一种天然的亲近感。家里的水果篮是竹子的，椅子是竹子的，书桌是竹子的，晾晒东西的是竹子做的，夏天的席子也是竹子的。我还有一件竹箱子呢。 我问，都是老王篾店买的？ 老周抿嘴一笑，神秘地说，是在老王那里淘的，老王店里有好多好东西。 这天，闲着莫事，刚好路过老王篾店，记起老周说的，老王店里有好多好东西，就走进店里。老王在门口忙手上的活路，照例没抬头，他正在编织一件竹篮子。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来，深深吸一口，像喝下一口清冽的甘泉。阳光照在竹器上，泛着一束束熠熠生辉的光芒。这时，各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，异常光滑明亮。走进篾店，像穿过一层层的金黄。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无数星星闪烁。电脑里一会儿播放着《浩瀚星空》，一会儿播放着《无尽宇宙》，照片和音乐超级匹配。年轻人猛然一回头，见我在看他。他窸窸窣窣站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清问我。我说，我看看。 老王拍拍身上的竹屑，也走进店里，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头说，我看看。 我站着一动不动，还望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，只是可惜，出生时在娘肚子缺氧时间有点长，出来脑子就不够用。但他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。 这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包的。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？ 老王还是那么轻声回答我，大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月院。从此，我们就没有落下陪他上山了。嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。 老王说着这些，没有一点抱怨，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里啊啊感叹着。我分明也能感受到儿子的那种强烈感恩之情。 老王骄傲地接着说，也怪，这家伙一到山顶看星空了，他的手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢，多美啊。 我点点头，不知说什么好。儿子在老王身边，也一个劲笑，笑得那么灿烂。 我真是嘴笨，问，没去医院治过？或许有救呢。 老王轻轻说，咋没有哦，只要听说哪里可以治，我们都去过的。还用过好多偏方哦。 儿子依然笑着，没有一点忧伤。老王又说，看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了。受儿子影响呢。看这竹篮子，这是我用青篾编织的星星图案，寓为繁星闪烁。看这水果篮子，底部我用青篾镶嵌了一个半圆月亮，一棵抽象的桂花树，寓为明月富贵。 我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手。一缕虚白的阳光在竹篮上一闪一晃。我抚摸这竹篮，有一股好闻的竹香。黄中带青的竹篮，一层浅浅的尘土，又泛着淡淡的尘土香。抹去尘土，手上还有细细的竹香味。我说，这个好漂亮呢。 儿子从身后颤颤巍巍递给我一竹编文具盒，文具盒上一枚初升的太阳。我夸他，这个也好呢。他笑着，吐词不清地说，我——自己——做的。我给他点赞，拍了拍他的肩膀说，真了不起。 老王也笑了，说，市上要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空篾具。 我惊叹道，这个创意好呢，一定会收获满满。 我果断买下了儿子递给我的文具盒。回去的路上，我微信老周：老王店里最好的东西是啥呢？ 很快，老周回我，他店里最好的东西就是纯手工，你不觉得每一件都是杰作嘛。他店里有一件首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色呢。一双手编成，被另一双手接纳，这该是多么美好的事情。 我说，其实，老王店里最好的东西是星空。为自己、为儿子编织的那一方星空。 我又给老周发了一条：老王也为你编织了一方星空。你那簸箕上也编织着太阳、月亮，还有繁星点点。 好一会儿，老周回我：星空篾店。 对，星空篾店。我也是这么想的。好久再去老王篾店，让老王把店名换成星空篾店吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老周和“我”先后都买了老王家的篾器，既出于对这一家人的关心，也饱含着对这种传统手艺传承前景的关心。 B. 文中开篇较为详细地描写了老王在店门口做篾匠活儿的动作和神态，表明“我”是一个观察细致、心思细腻的人。 C. 老周在老王店里“淘”到“宝”的经历，激发了“我”到老王店里一探究竟的兴趣，也为下文情节发展做铺垫。 D. 老王儿子尽管因出生时缺氧而智力受损，但他仍有自己的爱好和追求，且有很强的独立意识，体现了生命顽强和美好。 7. 关于文中画横线句子的分析和理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 竹篮子上编织的星星好像会发光，可见老王篾匠手艺的高超。 B. 老王的生活经历，以及他独具匠心的创意，深深地打动了我。 C. “拿在手上端详”，表现我对编有星星图案的竹器由衷的喜爱。 D. 把编有星星图案的竹篮子比喻为星光，表达对老王儿子的祝愿。 8. 文中多次出现对竹器的介绍和描写，这样安排有什么用意？ 9. 文末“我”为什么要建议老王把店名改为“星空篾店”？请结合文本简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡之子杀人，系于楚，蠡令其少子行千金于所善楚庄生救之。其长子请行，不许，其后卒强以行。于是庄生因为入朝楚王而说之赦。蠡长子闻楚将赦，谓弟固可活矣，入庄生家，复取金去。庄生怒，竟说楚王论杀其弟。人以此称蠡始不欲遣其长子为知也。自君子观之，蠡固未尝知也。 吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异，而蠡顾以其子之命委之，乌得知？方蠡子之进金庄生也，如果不欲受，却之可也；既思终还之，则虽为取去，奚嫌焉？盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易，故虽当其厚友之托不顾而必以术杀其子。噫！抑甚矣！ 郈成子过卫，右宰谷臣飨之，欲托以其孥而未言。及谷臣死，迎其妻子，分宅而居之。晋叔向系狱，祁奚乘驿见范宣子，言而出之，不见叔向而归。夫受人之事，则死生不以变其志；急人之难，而非为名高，此固古贤人君子所为，而蠡乃以望于庄生。及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ 且蠡当日即令遣其少子如楚，而其子之囚于楚者，亦必不可救。何则？长子生而贫，则啬而贵财；少子长而富，则亦骄而轻士。今使膏粱之子，忽视贫士，指麾而为之用，则虽予之厚利而不甘。况以庄生之褊心多忌挟残忍以报睚眦设以少年轻肆之气乘之蠡之子不愈危哉！ 尝考范蠡之行：当其相越，所图皆倾险之谋。及越破吴，吴危急而求成，勾践欲许，独蠡不可，而必亟毙之，其意盖亦忍矣。夫涘频①之水，鳣鲔②不游，离靡之草，虎豹不居，旦暮之交，君子弗与。故必内行备而后可友天下之士，友天下之士而后为之谋，则忠信而不私，当其事，则利害而不渝。故君子重修身而贵择交，而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近，宜其心贤之，而欲倚以为重也，而岂知身受其祸也哉！ （节选自姚鼐《范蠡论》） 材料二： 朱公③既有灼见，不宜移于妇言，所以改遣者，惧杀长子故也。“听其所为，勿与争事。”已明明道破，长子自不奉教耳。庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌。然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也？噫，其所以为纵横之才也与！ （节选自冯梦龙《智囊》） [注]①涘频，水边。②鳣鲔（zhān wěi），大鱼。③朱公，即范蠡，自号陶朱公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 况以庄生之褊心A多忌B挟残忍C以报睚眦D设以少年E轻肆之气F乘之G蠡之子H不愈危哉 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 德，感激，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中“德”用法不同。 B. 当，正在……时候，与《登泰山记》“崖限当道者”中“当”意思相同。 C. 友，以……友，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“友”用法相同。 D. 所以，表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡的长子认为弟弟将被赦免，便到庄生家拿走了金子，庄生愤怒之下，劝说楚王杀害了他的弟弟。 B. 姚鼐用郃成子和祁奚之事，论证贤人君子能急人之难，始终不改变自己的志向，批评庄生不是贤者。 C. 姚鼐认为范蠡少子生长在富庶的环境中，必定态度傲慢、轻视他人，即便让他去救人，也不能成功。 D. 冯梦龙和姚鼐均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ （2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（《赤壁赋》） 14. 对范蠡救子失败一事，姚鼐和冯梦龙的看法有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜坐有感 高斯得 自叹吾生行且休，谁能长抱畏涂忧。 三番自取刳肠害，百练多成绕指柔。 鞭凤笞鸾劳梦想，斗鸡走狗好沉浮。 从今投劾归渔隐，手掬清波荡许愁。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达诗人在自感行年将尽之时，对生命意义的深刻反思。 B. 颔联诗人以夸张、比喻的手法写出自身在政治上付出了努力。 C. 颈联“鞭凤笞鸾”“斗鸡走狗”写出诗人人生两个不同的阶段。 D. 全诗以内心剖白的形式真实地展现出了诗人为官的心路历程。 16. 尾联中的“愁”包含哪些内容？请结合诗歌分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老张，老张双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“____________，____________”，内心激动之情溢于言表 （2）人民解放军占领南京，毛泽东赞叹“百万雄师过大江”，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_____________，____________”两句境界、气势与之相近。 （3）文人写雪，常置人于景来表现意境，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常常是在睡眼惺忪时就被父母喊起来去豆腐房换豆腐。盆子里装着黄豆，黄豆上又放着零钱，我便端着它们没精打采地去豆腐房。卖豆腐的人称过黄豆后就将秤盘一掀，黄豆咕噜噜进了一口缸里。一般情况下我都端着五块豆腐回来。我在地上走，豆腐则在盆子里走；我走出了汗，而它走出了一汪淡黄的水。它在盆里显得颤颤巍巍的，但那不是老态龙钟的表现，而是 A 的跃动。 如今，豆腐又走俏起来了，价廉物美是一方面，更重要的是一些医学专家对它的营养的充分肯定。于是各大副食品商场里总有十几种豆腐制品：豆腐干、豆腐泡、素什锦、豆腐鱼、豆腐鸡，等等，品种繁多， B 。豆腐已经不仅仅是豆腐，它被包装成鸡、鱼、鸭等形状。这品种和尚吃起来当然最妙，（甲），又在意念之中对凡俗的“荤腥”有了一丝幻想，岂不是两全其美的事？ 豆腐在农村还有另外一种讲究，那就是除夕夜的饭桌上要有一道豆腐菜，意谓“逗福”，仿佛是伸出一根长长的饵线将满年的福气都钓到自家门中。除夕夜的豆腐不做汤，最好是切成方方正正的六片或八片，用油煎透了，使之泛出金黄色，然后一片片相挨着摆在盘中。六片是“六六大顺”，八片是“八仙过海”，有要平安的，也有要沾染仙气的。 大概因为豆腐是寻常百姓家的惯常食品，使得现在饭店里有一种菜就叫“家常豆腐”，“家常”二字极为准确和形象地概括出了豆腐。豆腐那莹白的颜色比得上蟹肉，它的鲜嫩也敌得过野生的鲜蘑，所以它能美誉不减。有土地在，（乙）；有河流在，就有永不枯竭的水源。有了豆子和水，豆腐的生命力将长盛不衰。而且豆腐的大众化还体现在它不欺老凌弱，老人牙齿老化和松动后嚼不动肉，可豆腐却以温柔的品性体恤他们的难处；幼儿未生牙时吃食要碾成泥状后方能下咽，而豆腐却省了这一层麻烦，它永远不会噎住小孩子。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列句子中引号的用法与文中“八仙过海”的引号用法一致的是（ ） A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 B. 我不远千里，赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 C. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 抓住这类细节，只要用一二百字就能让一个个活生生的人“站立”在读者面前。 21. 请仿照文中画波浪线的句子，介绍一道中华传统美食。 22. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的书，不止在书房里，也在田野、在社会、在人心里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$