第一单元 B卷·培优卷-2024-2025学年八年级语文下册单元速记·巧练（福建专用）

第一单元 B卷·培优卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 一、积累与运用（23分） 1．（8分）（23-24八年级下·福建龙岩·期中）根据语境，补写出古代诗文名句。 诗中有情意，何处不动人。“① ，② ”是《子衿》中女子在城头不断徘徊等待的幽怨；“③ ，④ ？微君之故，⑤ ”是《式微》里劳役者的一曲悲歌。 文中有山水，何处不田园。“⑥ ，⑦ ，有良田、美池、桑竹之属”（《桃花源记》），那是秀丽美好的桃花源；“杨家岭的红旗啊高高地飘，⑧ ”（《回延安》），那是火热年代的根据地：“⑨ ，⑩ ”（《小石潭记》） ，那是游鱼动静相宜、灵活有趣的小石潭。 【答案】 挑兮达兮 在城阙兮 式微，式微 胡不归 胡为乎中露 土地平旷 屋舍俨然 革命万里起高潮 佁然不动 俶尔远逝 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“挑、达、阙、俨然、佁然、俶尔”等字词容易写错。 2．（9分）（24-25七年级上·福建福州·期末）读下面文字，按要求作答。 在这个（　　）的世界里，每一种生命都如同（　　）星辰，点缀着地球的每一个角落。光秃秃的丑陋的小鸽子，在父母精心的哺育下，（tuì）① 变出一身牛乳般柔嫩的白色羽毛，美得使我心灵震颤；利奥波德笔下的大雁横跨大洋，飞越大海，在冲破雾霭的迁（xǐ）② 中作出回归的承诺，演绎着生命的欢乐…… 动物不仅是自然界的，也是人类不可或缺的伙伴。它们以各自独特的方式诉说着生命的奇迹与奥秘，让我们在忙碌与（xuān）③ 嚣之中，仍能感受到来自另一个世界的（　　）与慰藉。 (1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或者行楷字）。 (2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．璀璨    纷繁    温暖 B．温暖    璀璨    纷繁 C．纷繁    温暖    璀璨 D．纷繁    璀璨    温暖 (3)文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。 【答案】(1)①蜕  ②徙  ③喧 (2)D (3)动物不仅是自然界的精灵，也是人类不可或缺的伙伴。 【详解】（1）本题考查汉字字形、汉字书写。用正楷字或者行楷字规范、工整地书写即可。 蜕变：tuì biàn，强调的是一种比较明显、深刻的变化，往往是从一种状态跨越到另一种截然不同的状态。通常是向更好、更成熟的方向转变。 迁徙：qiān xǐ，迁移。 喧嚣：xuān xiāo，声音大而嘈杂。 （2）本题考查选词填空。 璀璨：光彩绚丽。纷繁：多而杂。温暖：暖和。 第一处：结合语境可知，形容世界，填“纷繁”更合适，突出世界的丰富多样、复杂多变； 第二处：结合语境可知，形容星辰，填“璀璨”更合适，突出了星辰的闪耀和绚丽； 第三处：结合后面“与慰藉”可知，形容该世界带来的影响，填“温暖”更合适，突出了动物所展现的生命奇迹与奥秘给在繁杂生活中的人类带来的温暖和心灵的抚慰； 故选D。 （3）本题考查病句的辨析与修改。 成分残缺，应在“自然界的”后面补充恰当的宾语，如“动物不仅是自然界的精灵”。 3.（6分）（23-24八年级下·福建福州·期中）读书要提高效率与质量需讲究方法。其中选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的，以及从中获得的启发。 （1）兴趣选择        （2）问题选择 【答案】（1）示例：兴趣选择。我在读《经典常谈》时，只选择了其中古代文学、历史的内容来读，因为我只对这部分内容感兴趣，诸子百家、《周易》等方面的内容我会直接跳过，这是通过兴趣选择性阅读的方法把厚书读薄。（例如读《经典常谈》，如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起，《战国策》是西汉末年刘向编订的国别体史书，《史记》是司马迁撰写的纪传体史书，《汉书》是班固编撰的中国古代又一部重要史书。由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。）读书从感兴趣的内容切入，可以激发自己读下去，特别是对内容比较枯燥的书籍，这个方法有用。 （2）示例：问题选择。在阅读时，我们小组选择探究的问题是“名著中朱自清散文式的语言特点”（这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来），围绕这个问题，我们可以阅读《文第十三》，例如写战国时期的说客：“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠……”像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多。还可以从引人入胜的开场白、善于调用生活素材、通过讲故事的叙述口吻等方面入手，然后整理成专题，互相交流。（在开展以汉字文化为主题的学习活动，想探究汉字的来龙去脉这个问题，就可以去读《说文解字》的内容，这部书是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的书，从中就可以知道造字的六个条例，对汉字的来源问题就有清晰的认识。）从问题切入来阅读名著，可以增强读书的针对性，提高阅读的效率，特别是我们今天处在一个信息爆炸的时代，这个方法很重要。 【详解】本题考查名著内容理解和阅读方法。首先，明确题目要求从“兴趣选择”和“问题选择”中任选其一，结合《经典常谈》这部名著来谈阅读方法和获得的启发。 如果选择“兴趣选择”：首先明确自己对《经典常谈》中哪些部分特别感兴趣，比如是对古代文学、历史、文化、艺术等方面的兴趣。根据兴趣点，选择性地深入阅读相关章节或段落，对于不太感兴趣的部分可以略读或跳读。同时，可以结合其他相关资料或文献，加深对兴趣点的理解和感受。结合阅读体验，谈谈从兴趣点中获得了哪些新的认识、感悟或启发。比如，对古代文学有了更深入的理解，对历史文化有了更浓厚的兴趣等。 如果选择“问题选择”：在阅读《经典常谈》之前或过程中，明确自己想要了解或解决的问题。比如，关于古代文学的发展脉络、某种文化现象的背景原因、某位文学家的生平等。带着问题去阅读，有针对性地寻找答案。在阅读过程中，注意标记、摘录与问题相关的信息，并进行思考和分析。通过阅读和思考，尝试解答自己提出的问题。在解决问题的过程中，可能会发现新的问题或更深入的见解，从而不断拓宽自己的知识面和思维深度。同时，也可以从解决问题的过程中获得成就感和满足感。 最后，在回答时，要注意结合《经典常谈》的具体内容来阐述自己的阅读方法和获得的启发，使回答更加具体、生动和有说服力。 示例一：兴趣选择。在阅读《经典常谈》这部名著时，我选择了“兴趣选择”的方法。我对历史感兴趣，选择先读《经典常谈》中的《<战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》，通过阅读这些章节，了解作者对这三部史书内容的介绍、评价及阅读方法的指导，为阅读《战国策》《史记》《汉书》原著做好准备。同时在阅读这些史学著作时，我也根据自己的阅读兴趣选择先阅读我喜欢的历史故事，然后再阅读剩下的部分。通过选择性阅读，提高了我的阅读效率、丰富了我的历史知识，提升了我的史学素养。通过兴趣选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅获得了对古代文学更深入的认识，还激发了我对古代文化的浓厚兴趣。我意识到，只有真正对某个领域感兴趣，才能更加投入地学习和探索，从而获得更多的收获和启发。 示例二：问题选择。在阅读《经典常谈》之前，我提出了一个问题：“中国古代文学中的‘文以载道’思想是如何体现和演变的？”带着这个问题，我开始了对这部名著的阅读。在阅读过程中，我特别注意了书中关于古代文学作品思想内容的分析，尤其是那些能够体现“文以载道”思想的篇章。我仔细阅读了《诗经》中的教化功能、《论语》中的道德观念以及后世文人如何在作品中融入儒家思想等内容。同时，我也查阅了一些相关的学术文章和评论，以便更全面地理解这个问题。通过问题选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅找到了问题的答案，还对中国古代文学中的“文以载道”思想有了更深刻的认识。我了解到，这一思想在古代文学中始终占据重要地位，它要求文学作品不仅要具有艺术价值，还要能够传达道德观念和教化意义。这种阅读方式让我更加主动地思考和探索，从而获得了更多的启发和收获。 二、阅读（67分） （一）（23分）（23-24八年级下·福建福州·期中）D组同学跟随唐代文学家柳宗元的古诗文感受山水之美，大家发现柳宗元被贬官到有“南夷”之称的永州后，其诗文大都和愚溪有关，请阅读愚溪畔的一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪居 久为簪组①累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客②。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天④碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②山林客：指隐士。③榜：此处读“彭”音，意为划船。④楚天：永州原属楚地。 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪①，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘③，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世；而适类于予④，然则虽辱而愚之，可也。 (选自柳宗元《愚溪诗序》节选) 【注释】①以愚触罪：柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。②龂(yín)龂然：争辩的样子。③塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。④适类于予：适合像我这样的人。 4．下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（   ） A．首联诗人将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，传达出难以言表的自嘲。 B．颔联中“闲依”记录诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。 C．尾联写诗人高歌，表现诗人心胸旷达，从此对不幸遭遇不再耿耿于怀。 D．纵观全诗，诗人处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。 5．请展开想象，用生动的文字描绘【甲】诗中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的画面。 6．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（   ）   A．自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉 B．自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉 C．自愚丘/东北行六十步/得泉焉又买居之/为愚泉 D．自愚丘/东北行六十步/得泉焉又买/居之为愚泉 7．请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。   文言词语 方法 解释 久为簪组累 查阅词典法 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 (填序号) 得其尤绝者家焉 重要语法：词类活用 盖上出也 积累迁移法 盖大苏泛赤壁云(《核舟记》) 咸以愚辱焉 咸来问讯(《桃花源记》) 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 （2）又峻急多坻石，大舟不可入也。 9．从《愚溪诗序》节选中了解柳宗元将小溪的名字改成“愚溪”的原因有二：“ ”； “ ”。（用原文回答） 10．愚溪风景秀丽，为什么清沈德潜却说：“愚溪诸咏是‘不怨而怨’” (表面上看没有怨恨之情，而实际上句句透露怨情)请结合选文【乙】回答。 【答案】4．C 5．早晨，我去田间耕作，翻除一棵棵还带着露水的野草；傍晚，我撑船游玩回来，船触到溪石发出哗哗声响 6．B 7． ③ 安家 大概、恐怕、原来是 都 8．（1）呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快迅疾。 （2）(溪水水流)又湍急，水中石头堆积成的高地多，大的船不能进入。 9． 以愚触罪 古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定 10．示例一：借愚溪之名(或者多处以愚命名)，表达了自己对世事的看透和超脱，透露出内心的痛苦和挣扎。 示例二：写山水无以利世，而适类于予，作者与山水同感，对山水报以同情，借以表达内心的苦闷。 示例三：文中愚溪嘉木异石错置，皆山水之奇写出溪水附近风光优美，柳宗元在愚溪畔闲适生活，实际上是对官场失意的一种逃避和反抗。 【解析】4．本题考查对诗歌内容的理解。 C.“来往不逢人，长歌楚天碧”透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。“对不幸遭遇不再耿耿于怀”说法错误。 故选C。 5．本题考查画面联想。 解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。描述时要抓住诗句中“露草”“溪石”等意象和“耕”“榜”等动词。 示例：清晨，我去田间耕作，翻除一棵棵还带着晶莹剔透露珠的杂草；傍晚，我乘船游玩回来，沿着溪水前进，船触到溪石还发出哗哗声响。 6．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。“自愚丘东北行六十步”是方向和距离，“得泉焉”写发现泉水，“又买居之”“为愚泉”是两个相连的行为。故断为：自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉。 故选B。 7．本题考查文言词语。 ①“久为簪组累”句意：长久以来受着官职羁绊。累：牵累，连累。故选③。 ②“得其尤绝者家焉”句意为：发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。作者因为喜爱这里的风景，故将家安在这里。“重要语法：词类活用”，家：名词用作动词，安家。 ③“盖上出也”句意为：大概泉水都是往上涌出的。“盖大苏泛赤壁云”句意为：刻的大概是苏轼乘船游赤壁（的情形）。根据“积累迁移法”，盖：句首表猜测，大概、恐怕、原来是。 ④“咸来问讯”句意为：都来打听消息。咸：全，都；根据“积累迁移法”，“咸以愚辱焉”中的“咸”与它是同一用法，译为：因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。 8．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；逝，游去；翕忽，轻快迅疾的样子。 （2）重点词：峻急，湍急；坻，水中高地；入，进入。 9．本题考查对文章内容的理解与筛选概括。 ①②根据原文“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”“古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪”可知，作者应犯罪被贬谪到此处，喜爱这条小溪，故在此处安家了，因为名字还没定下来，当地人又争论不休，所以才给它命名愚溪。故用原文填空理由是：①“以愚触罪”；②“余家是溪，而名莫能定”。 10．本题考查分析作者情感。 沈德潜说：“愚溪诸咏是‘不怨而怨’” ，意思是：表面上看没有怨恨之情，而实际上句句透露怨情。结合乙文内容分析，写出作者的“怨情”即可。 结合乙文第①段“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”可知：愚溪风景绝佳，它能明丽清澈照见万物，并能发出悦耳的声音，使“我”留恋，快乐得不愿离开，因而在此安家。作者借用古代有人因政治不明被冤而自称所在山谷为“愚公谷”的典故，取“愚溪”之名比喻自己，表面上是表现被贬后寄情山水的超然，实则透露出内心的痛苦和挣扎。 结合乙文第②段“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉”，愚溪中的嘉木异石参差错落，经山水之奇衬托出溪水附近风光优美，可见作者在此生活得闲适自得，这并非作者本意，实际上是对官场失意的一种逃避和反抗。 结合乙文第③段“盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也”可知：水道很低，险峻湍急，幽深浅显狭窄，而“我”也因愚笨而被贬，心有戚戚焉，二者的遭遇相像。作者对“愚溪”报以同情，借以表达自己内心的苦闷。 【点睛】参考译文： 【乙】 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，大概泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 （3） （19分） （2022·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 潞安城 吴伯箫 ①到长治了。在去年冬季第一个冷天里，我们到了这太行山晋东南的第一座大城。 ②一行五人，用了总部两匹日本俘虏马，驮着行李，走了大半天的工夫。在路上刺骨的冷风里并没耽误了我们想：这劫后的长治城到底是怎样的呢？探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。 ③进城门，是这样一张告示：值此非常时期，凡我军政民等，均宜黎明早起，振刷精神，加强抗战力量。……兹将午炮改为每日早六点施放，作为醒炮……一律闻炮起床。 ④看来旧的是在破坏着，新的在建造当中——长治城第一个印象是这样的。 ⑤夜里，我们住的是“皇军”第十四师团长下野将军同他的部下住过的一个院子，三间出厦的大厅，有好床、好木器，还有战地很稀罕的沙发椅。这是当初高等法院的遗物，今春日本人来霸占了三个月，临走仓促，没来得及焚毁，才留给了我们。现在正是工作团黄部长的住室。时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了。下野将军怕早已“下野”了吧？他带领的那一群“皇军”，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧。在这严寒的时候，外边正飘着鹅毛大雪，那些远离了海洋里温和的岛国，抛弃了父母妻子被法西斯军阀欺骗了来跋涉在华北战场上送死的弟兄们也算够辛苦了。我们屋里却很煦暖，烘烘的炉火旺盛地燃烧着，像春天一样。 ⑥黄部长从容地微笑着告诉我：“你看，那铁丝纱窗还是下野他们安的，总算很细心；可是不等我们兵临城下，他却早已偷偷地坐飞机溜了。胆子却并不大！——再来，可就不那么容易了。”“再来可就不那么容易了”，这句话他说得最有把握，因为他是我们的民运部长，从他手上建造着抗战的人的长城、人的堡垒。名字恰巧又叫做黄镇。说完这句话，他拿一柄日本型的指挥刀来拨了一下炉火。这指挥刀是胜利品无疑，不知是否就是下野的一柄？我却觉得仿佛是黄部长亲手从下野手里缴获了来的。 ⑦这院落属高等法院，局势很雄伟，是从前潞安府的府台衙门。 ⑧长治是古时的潞安，也就是更古的时候的上党。法院前的大门是古时的上党门，门楼与太行山的山顶齐高，当初建城时是费过相当的苦心的。门的左右各有碉楼一座，一题“风动”，一题“云驰”；去年刚刚翻修了，丹垩彩绘还是新的，极尽威严壮丽之致。 ⑨法院后边的德风亭是古迹。亭前一株高高的挺拔的翠柏，亭后一株屈曲苍劲的垂槐，几方花坛，几幢碑记，很显出它的深秀。立在垂槐的左侧，东望太行山上的积雪，遥想虹梯关与玉峡关的险阻，百里外青山的峻秀，再俯视脚下拆毁了的城墙，与紧接了城墙为厚雪所掩盖所抚育的蔚林沃野，倒很容易激发人一股爱河山爱国家的赤诚。是啊，自由的人也许感觉不到自由是幸福，等到自由人做了奴隶的时候，那才知道自由的确是可贵的。光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。 ⑩宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇。——传说这法院大堂正中的一块方石头下边还埋过陆登的盔甲呢，不知道是不是真的？石头的确有那么一块。 （选自《吴伯箫散文选集》，有删改） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．城门告示督促军政民等早起，是我军振奋抗战精神的新举措。 B．第⑧段写“丹垩彩绘还是新的”，暗示潞安城墙古迹未遭破坏。 C．第⑨段中的描写情景交融，其景象峻秀壮丽，其情感激越高昂。 D．文章见闻与思考交织，现实与历史错叠，丰富厚重，形散神聚。 12．民运部长黄镇说，敌人“再来可就不那么容易了”。他为什么这样说？请从敌我双方的角度简要分析。 13．结合语境，按要求赏析。 （1）探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。（赏析加点词语） （2）光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。（赏析句子） 14．文章第⑤段中，作者用较多笔墨写想象，请简要分析想象的表达效果。 15．《潞安城》与课文《灯笼》的叙述有相同之处，二者都引述历史故事来丰富深化文章文化意蕴。本文结尾写陆文龙替父报仇的故事，请探究其中蕴含的意义。 【答案】11．B 12．因为我方抗战力量更强了，信心更足了；敌方吃了败仗，心存畏惧。 13．（1）将劫后的长治城比喻成“受伤的将军”，突出长治城的坚强与威武，表达作者的心痛与崇敬。 （2）对比光复与沦陷，突出抗战的意义，提醒人们要倍加珍惜重获的自由，鼓舞民众保家卫国。 14．①嘲弄敌人的丑态与失败；②揭露法西斯军阀的侵略本质和欺骗行径；③拓展叙述时空，丰富文章内容。 15．①我们有反抗入侵的传统；②中国军民有战胜日本侵略者的信念。 【解析】11．本题考查文章的理解和分析。 B.第⑧段写“丹垩彩绘还是新的”，说明光复后的长治立即进行了修复和重建工作。“暗示潞安城墙古迹未遭破坏”的说法是错误的； 故选B。 12．本题考查句子含义的理解。 第⑥段中，黄部长之所以说敌人“再来可就不那么容易了”的原因，根据下句中“这句话他说得最有把握，因为他是我们的民运部长，从他手上建造着抗战的人的长城、人的堡垒”和第⑤段中“时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了”，可知我方抗战力量更强了，信心更足了；结合第⑤段中“那一群‘皇军’，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧”，可知敌方遭到惨重的失败，对我方心存畏惧。 13．本题考查词语赏析。 （1）第②段中“探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情”，结合上句中“这劫后的长治城到底是怎样的呢”，可知运用了比喻的修辞手法，将劫后的长治城比喻成“受伤的将军”，生动形象地写出了长治城的刚强不屈的威武形象，“受伤的将军”表达出作者对它遭受劫难的心痛，对它重获新生的崇敬之情。 （2）第⑨段中，“光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊”，通过长治城的光复与沦陷的对比，把它沦陷时的悲惨与之前的繁荣作了对比，突出了抗战胜利的意义。结合上句中“自由的人也许感觉不到自由是幸福，等到自由人做了奴隶的时候，那才知道自由的确是可贵的”，可知作者提醒人们要珍惜来之不易的自由，要坚决捍卫民族的自由和尊严。 14．本题考查段落作用的分析。 第⑤段中，作者用较多笔墨写想象中日本侵略者战败的下场。 “下野将军怕早已‘下野’了吧？他带领的那一群‘皇军’，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧”，人名“下野”和所谓“皇军”的称呼，嘲弄了敌人的丑态与失败； “在这严寒的时候，外边正飘着鹅毛大雪，那些远离了海洋里温和的岛国，抛弃了父母妻子被法西斯军阀欺骗了来跋涉在华北战场上送死的弟兄们也算够辛苦了”，说明日本军人大多是被法西斯军阀所欺骗的而来中国送死的，揭露法西斯军阀的侵略本质和欺骗行径； “时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了”，具体的过程作者没有亲见，但根据他的想象，补充了这段经历，拓展了叙述时空，丰富了文章内容。 15．本题考查段落内容作用的分析。 文章结尾处，第⑩段中“宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇”，这段讲述的是遭受外族侵犯时，后代奋起反抗的故事。这个故事，说明我们中华民族自古就有反抗入侵的传统，我国军民有战胜日本侵略者的强烈信念，哪怕遭到暂时的困难也永不屈服。 （4） （13分） （24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 篆刻技艺，方寸之间展乾坤 ①作为国粹，篆刻可谓书法、章法、刀法的完美结合：一枚小小方印，蕴藏着博大精深的中国文化，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，还兼具刀法生动的雕刻神韵。 ②篆刻，又名刻印、治印，因一般采用篆书字体入印，先书后刻而得名。早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，现代称之为甲骨文，字形多为方块，笔画刚劲有力，构图简洁明快，这便是篆刻的雏形。篆刻由工匠技术升华为文人艺术，跨越千年，历经两个高度发展。 ③第一阶段，战国、秦汉及魏晋六朝，被称为“古代篆刻艺术时期”。这时期篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美。汉印在印章艺术史上独树一帜，成为后世篆刻艺术的重要渊源。 ④明清又迎来篆刻第二个发展阶段。明代中叶，印章由实用品或书画附属品发展成为一门独立的篆刻艺术，趋向于重视个性表现和艺术性追求，注重用笔细腻、造型精致、意境深远。自从明代篆刻家文彭发现“灯光冻石”可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震、程邃、邓石如等篆刻名家辈出，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新的高峰。     ⑤从古至今，篆刻为上至帝王将相，下至文人雅士乃至百姓所推崇。作品内容丰富，形制多样，可分为姓名章、年号章、斋号章、闲章等。姓名章主要用于标识个人身份；年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代；斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调；宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达。 ⑥以篆刻斋号章“养心斋”为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似“养心”所需的平和静谧之境；写稿环节，遵循“七分篆三分刻”，先在薄纸上以篆书精心书写“养心斋”三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整；镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理。如此，一枚“养心斋”斋号章便在精雕细琢中诞生，成为文人墨客精神家园的独特标识。   ⑦文人墨客和治印工匠以石为纸、运刀如笔，于方寸中谱写着诗情画意，让每一枚印章都独具匠心，充分展示中华文化的独特魅力。 16．博物馆展示四枚印章，你认为最有可能是汉印的一枚是（   ） A．印章材质为青田石，篆刻名家何震所刻，极具个性。 B．印章刻于兽骨之上，采用篆书字体，笔画刚劲有力。 C．印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印。 D．印章上镌刻警句格言以明志，彰显文人的闲情逸致。 17．请你根据文章内容完善印章信息。 印章类型 印章照片 用途 姓名章 林则徐印 ① ② 壬寅 表明作品创作或相关物品制作的年代。 斋号章 养心斋 ③ 18．在博物馆的篆刻体验区，你准备为自己篆刻一枚闲章。请写出闲章内容、寓意及篆刻的具体步骤。 【答案】16．C 17．①用于标识个人（林则徐）身份；②年号章；③标识文人书房或工作室的名称。（意对即可） 18．闲章内容为“静水流深”，蕴含内心宁静、学识深厚之意。（答案不唯一）步骤如下：①选材；②写稿；③镌刻。 【导语】这篇文章详细描述了篆刻技艺的起源、发展及艺术价值。文章通过分阶段介绍篆刻的历史，从古代龟甲兽骨的甲骨文字至战国、秦汉的汉印，再到明清时期个性化篆刻的兴起，阐述了篆刻在材料、技法和艺术表现上的演变历程。此外，文章探讨了篆刻在文化艺术领域的多重价值，如作为身份标识的姓名章，反映时代的年号章，以及文人雅士的斋号章与闲章，体现出篆刻技艺在中华文化中的独特魅力。 16．本题考查内容理解。 A.根据第④段中“自从明代篆刻家文彭发现‘灯光冻石’可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震……等篆刻名家辈出”可知，青田石广泛应用于明代，且何震是明代篆刻名家，所以印章是明代的可能性更大，不是汉印； B.根据第②段中“早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字……这便是篆刻的雏形”可知，刻于兽骨上的是殷商时代的篆刻雏形，不是汉印； C.根据第③段中“这时期（战国、秦汉及魏晋六朝）篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美”可知，印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印，完全符合汉印的特点； D.根据第⑤段中“宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达”可知，镌刻警句格言的闲章主要是宋元以后的，不是汉印； 故选C。 17．本题考查内容理解。 第一空：根据第⑤段中“姓名章主要用于标识个人身份”可知，“林则徐印”这枚姓名章，其用途就是用于标识个人（林则徐）身份。 第二空：根据第⑤段中“年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代”可知，“壬寅”这一印章用于表明作品创作或相关物品制作的年代，所以其类型为年号章。 第三空：根据第⑤段中“斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调”可知，“养心斋”这枚斋号章的用途是标识文人书房或工作室的名称。 18．本题考查内容理解。 第一问：闲章内容：需要自行拟定一个适合作为闲章的文字内容，该内容应富有文化内涵或个人独特的情感表达。针对拟定的闲章内容，阐释其背后所代表的意义或情感，说明为什么选择这个内容作为闲章。 示例：闲章内容：静以修身 寓意：此句出自诸葛亮《诫子书》，意为依靠内心安静精力集中来修养身心，时刻提醒自己在喧嚣的生活中保持内心宁静，注重自身品德修养。 第二问：篆刻具体步骤：     根据第⑥段中“以篆刻斋号章‘养心斋’为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似‘养心’所需的平和静谧之境”可知，说明篆刻前需挑选合适石材，不同石材有不同特性，合适的石材是篆刻基础。故填写：选材。     根据第⑥段中“写稿环节，遵循‘七分篆三分刻’，先在薄纸上以篆书精心书写‘养心斋’三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整”，表明写稿要先在薄纸上以篆书书写内容，再转印到石材上，为镌刻做准备。故填写：写稿。      根据第⑥段中“镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理”，体现了镌刻是运用特定刀法在石材上按印稿刻出文字，是将设计转化为实际印章的关键步骤。故填写：镌刻。 （五）（12分） （24-25九年级下·福建漳州·开学考试）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 春节作为岁首年始，它的起源与“年”的概念形成密切相关，而“年”概念的形成又离不开历法的进步。历法作为安排年、月、日的方法，在天文学上分为太阳历、太阴历与阴阳合历。我国早在夏商周三代之前就已形成兼顾回归年和朔望月的阴阳合历。夏商周及之前，“年”有不同的称谓。《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”《说文》云：“年，谷熟也。”谷物一年一熟，人们便以谷物成熟的周期作为一个时间单位，称为“年”。 （选自《光明日报》） 材料二： 以正月初一为新年是从汉代开始的。《史记·天官书》中说：“正月旦，王者岁首。”正月初一，民间要清洁环境，祭祀祖先，拜贺宗亲乡党。魏晋南北朝时期，岁首称为元正、元日、元会。《荆楚岁时记》记述年节民俗：元日人们鸡鸣而起，先到门庭前燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，然后家人依次拜贺尊长。隋唐春节，元日是新春的节日。每逢元日，民间都要合家团聚，设宴欢庆。守岁习俗在隋唐时期普遍流行。宋元明清各代习俗类似，都将春节称为元日或元旦。民间年节喜庆热闹，人们相互迎送往还。 （选自《光明日报》） 材料三： 11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识。乙巳蛇年春晚将以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人欢度农历新年。春晚主标识的设计暗含巧思。一是灵蛇吐信，万物回春：设计者巧妙地将“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型，再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态。巳为四月，是林徽因笔下的人间四月天，万物回春，光明温暖。二是形意结合，创意链接：“巳巳如意”谐音“事事如意”，这种朴素又美好的祝愿，渲染出独具中国年味儿的佳节底色。 2025年春晚主标识“巳巳如意纹”    （选自《央视网》） 19．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．“年”概念的形成因素与历法采用兼顾回归年和朔望月的阴阳合历相关。 B．宋元明清各代习俗类似，都将春节称为元日或元旦，人们互相迎送往还。 C．2025年的春节联欢晚会以“巳巳如意，生生不息”为主题，欢度春节。 D．材料三春晚主标识“巳巳如意纹”设计的巧思是灵蛇吐信，万物回春。 20．我国古代民间的春节习俗有哪些？请根据材料二简要概括。 21．春节期间，很多外国游客到中国旅游，欢度新春佳节。请结合以上材料，写一段推介语，向全球友人介绍我国的春节。 【答案】19．D 20．①清洁环境，祭祀祖先；②拜贺宗亲乡党，迎送往还；③早起燃放爆竹；④合家团聚，设宴欢庆；⑤守岁。 21．外国朋友，大家好！春节是中国的传统节日，作为岁首年始，它的起源与“年”密切相关，历史悠久。过年的习俗多种多样，有燃放爆竹、守岁等，人们过节喜庆热闹。今年是乙巳蛇年，春晚主标识“巳巳如意纹”寓意着灵蛇吐信、万物回春，体现了独具中国年味儿的佳节底色。欢迎大家来欢度蛇年春节！ 【导语】这三则材料分别从春节的起源、历史演变和现代庆祝方式进行了全方位的展现。材料一探讨了春节与历法和农业的关系，说明了“年”概念的形成。材料二详细描绘了不同时期春节的民俗活动，如燃放爆竹、家人团聚等，体现了家庭和睦与社会交往。材料三介绍了2025年春节联欢晚会的主题和设计理念，通过巧妙的视觉效果传达了新春祝愿，展示了现代春节的创新与传承。整体而言，这些材料有助于全面理解春节的文化内涵和发展历程。 19．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，材料三中关于春晚主标识的设计巧思提到了两点，一是“灵蛇吐信，万物回春”，二是“形意结合，创意链接”，但选项仅提到了第一点，遗漏了第二点； 故选D。 20．本题考查内容理解和概括。 结合材料二中“正月初一，民间要清洁环境，祭祀祖先，拜贺宗亲乡党”“民间年节喜庆热闹，人们相互迎送往还”可概括为：清洁环境，祭祀祖先；拜贺宗亲乡党，迎送往还； 结合材料二中“《荆楚岁时记》记述年节民俗：元日人们鸡鸣而起，先到门庭前燃放爆竹‘以辟山臊恶鬼’，然后家人依次拜贺尊长”可概括为：早起燃放爆竹； 结合材料二中“每逢元日，民间都要合家团聚，设宴欢庆。守岁习俗在隋唐时期普遍流行”可概括为：合家团聚，设宴欢庆；守岁。 21．本题考查内容理解和拓展运用。推介的对象是全球友人，因此推介语需要简洁明了，富有吸引力，同时兼顾文化性和普及性。 材料一介绍了春节的起源与“年”的概念形成密切相关，以及我国历法的进步和“年”的不同称谓。 材料二详细描述了从汉代开始以正月初一为新年，以及各个历史时期春节的庆祝方式和习俗。 材料三通过2025年春晚的主题和主标识，展示了春节的文化内涵和美好祝愿。 提炼关键信息：春节的起源与历法相关，历史悠久。春节是农历新年的开始，象征新的一年的到来。春节期间有丰富的庆祝活动，如清洁环境、祭祀祖先、拜贺宗亲、燃放爆竹、设宴欢庆等。春节是家人团聚、亲朋好友相互祝福的美好时刻。春晚是春节期间的重要文化活动，展示了中国的传统文化和美好祝愿。 组织推介语言：推介语需要包含春节的历史背景、庆祝活动、文化内涵和美好祝愿等方面。语言要生动、形象，能够吸引全球友人的兴趣。可以适当引用材料中的关键信息或具体例子来增强推介的说服力。 示例：尊敬的全球友人，欢迎您在这个美好的时节来到中国，与我们一同欢度新春佳节！春节，作为中国农历新年的开始，拥有悠久的历史和深厚的文化内涵。在这一天，家家户户都会进行清洁，祭祀祖先，并互相拜贺，祈求新年的平安与幸福。您还可以亲身体验到燃放爆竹、设宴欢庆等传统习俗，感受中国人对新年的热情和期待。此外，我们的春节联欢晚会也是一道不可或缺的文化大餐，它将为您呈现中国的传统文化和美好祝愿。乙巳蛇年春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，不仅表达了对乙巳蛇年的祝福，也是中华传统文化的现代转化与创新。在这个充满喜悦和希望的时刻，让我们一起迎接新年的到来，共同体验这个充满魅力和活力的中国传统节日吧！ 三、写作（60分） 21.（23-24八年级下·福建厦门·期中）“山水之声”校园广播社特开设“约稿”栏目，请你轻着笔墨，记录与山水的邂逅之旅。 约稿你拥有过一段写就“山水•田园•诗意”的旅途吗？在旅途中，你邂逅优美的自然风景，遇见可爱的人情事物，写就精彩纷呈的故事……你在游览的过程中与快乐相交，让漫漫旅程多了温度和感动，也让生活添了诗意和力量，请你以“遇见”为题，记录你的旅途故事吧！ 要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）。②不要套作，不得抄袭。③不少于600字，不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 遇见 时光荏苒，岁月如梭，我们的一生中会遇到无数的人和事。每一次的遇见，都仿佛是一场奇妙的缘分，它或深或浅，或喜或悲，都构成了我们人生旅途中不可或缺的一部分。 记得那个初春的早晨，阳光透过稀疏的云层，洒在大地上，一切都显得那么新鲜和生动。我背着书包，走进了一个新的环境：初中的校园。一切都是陌生的，陌生的面孔，陌生的教室，陌生的规则。我心中既有期待，也有不安。 就在这时，我遇见了你，我的同桌。你有着一头乌黑的长发，眼睛明亮而深邃，笑起来时，脸上会露出两个可爱的酒窝。你主动向我伸出手，微笑着说：“嗨，我是XX，很高兴认识你。”那一刻，我仿佛看见了春天的暖阳，驱散了我心头的寒意。 我们从此成为了朋友，一起度过了许多难忘的时光。我们一起在教室里刻苦学习，一起在操场上挥洒汗水，一起在食堂里分享美食，一起在宿舍里畅谈梦想。你的陪伴让我的初中生活变得丰富多彩，充满了欢笑和温暖。 然而，生活总是充满了变数。初二那年，你因为家庭原因转学了。那是一个阴雨绵绵的下午，我们在学校的操场上告别。你没有哭，只是微笑着对我说：“虽然我们要分开了，但我们的友谊会一直延续下去。无论走到哪里，我都会记得我们曾经一起度过的美好时光。”我紧紧地抱住你，泪水在眼眶里打转。那一刻，我明白了遇见的意义：它不仅仅是相遇，更是相知、相伴，是生命中不可或缺的一部分。 时光流转，如今我们已经各奔东西，但每当我想起那段与你一起度过的时光，心中都会涌起一股暖流。那次遇见，让我学会了珍惜，学会了感恩，也学会了勇敢面对生活中的变数与挑战。 人生就是一场场的遇见，每一次遇见都是一次心灵的触动，一次生命的成长。遇见让我们学会了如何去爱，如何去理解，如何去宽容。我们会在遇见中不断成长，不断前行，最终成为更好的自己。 感谢那一次遇见，让我遇见了你：我的同桌，我的朋友。你就像是我生命中的一道光，照亮了我前行的道路，也温暖了我内心的世界。我相信，在未来的日子里，我们还会遇见更多的人和事，但那份初次遇见的美好和感动，会永远留在我们的心中。 【详解】本题考查全命题作文。 一、审题立意。题目“遇见”是一个充满诗意和哲理的词汇，它涵盖了人生中所有美好的邂逅与际遇。解析题目时，首先要理解“遇见”的含义。结合题干提示语“你邂逅优美的自然风景，遇见可爱的人情事物，写就精彩纷呈的故事……”，可知，“遇见”不仅仅指物理空间上的相遇，更包括心灵上的相知、情感上的交融以及精神上的成长。确定写作主题时，我们可以从多个角度入手。可以写自己与他人的遇见，如与朋友的相知、与亲人的团聚；也可以写自己与某种事物或经历的遇见，如遇见一本好书、遇见一次旅行等。不论选择哪种角度，主题都应聚焦于遇见所带来的影响与变化，展现遇见如何成为我们人生中的一道亮丽风景。通过描绘遇见的瞬间、经过以及意义，我们可以展现出遇见的多样性、丰富性以及深刻性。这样的主题不仅符合题目要求，也能引发读者对遇见的共鸣与思考，使作文更具深度和广度。 二、选材构思。在构思以“遇见”为主题的作文时，选择素材与构思行文是关键环节。首先，可以选取生活中真实的遇见经历作为素材，如遇见一个陌生人却因此获得了深刻的启示，或者遇见一位老师而改变了人生的轨迹。这些具体而生动的故事能够直接反映遇见的魅力和影响力。其次，可以构思行文时采用倒叙或插叙的方式，先描述遇见后的改变或影响，再回溯遇见的瞬间和过程，以增加故事的吸引力。同时，可以运用细腻的描写手法，将遇见的场景、人物心情等细节刻画得栩栩如生，使读者能够身临其境地感受遇见的美好。在行文过程中，还应注重情感与哲理的结合。不仅要展现遇见带来的情感体验，更要深入挖掘遇见背后的深层意义，如对人生的启示、对成长的促进等。通过这样的构思和素材选择，可以使作文既具有故事性，又富有思想性，让读者在品味遇见的同时，也能思考人生的真谛。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2学科 网（北京） 股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 B卷·培优卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 一、积累与运用（23分） 1．（8分）（23-24八年级下·福建龙岩·期中）根据语境，补写出古代诗文名句。 诗中有情意，何处不动人。“① ，② ”是《子衿》中女子在城头不断徘徊等待的幽怨；“③ ，④ ？微君之故，⑤ ”是《式微》里劳役者的一曲悲歌。 文中有山水，何处不田园。“⑥ ，⑦ ，有良田、美池、桑竹之属”（《桃花源记》），那是秀丽美好的桃花源；“杨家岭的红旗啊高高地飘，⑧ ”（《回延安》），那是火热年代的根据地：“⑨ ，⑩ ”（《小石潭记》） ，那是游鱼动静相宜、灵活有趣的小石潭。 2．（9分）（24-25七年级上·福建福州·期末）读下面文字，按要求作答。 在这个（　　）的世界里，每一种生命都如同（　　）星辰，点缀着地球的每一个角落。光秃秃的丑陋的小鸽子，在父母精心的哺育下，（tuì）① 变出一身牛乳般柔嫩的白色羽毛，美得使我心灵震颤；利奥波德笔下的大雁横跨大洋，飞越大海，在冲破雾霭的迁（xǐ）② 中作出回归的承诺，演绎着生命的欢乐…… 动物不仅是自然界的，也是人类不可或缺的伙伴。它们以各自独特的方式诉说着生命的奇迹与奥秘，让我们在忙碌与（xuān）③ 嚣之中，仍能感受到来自另一个世界的（　　）与慰藉。 (1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或者行楷字）。 (2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．璀璨    纷繁    温暖 B．温暖    璀璨    纷繁 C．纷繁    温暖    璀璨 D．纷繁    璀璨    温暖 (3)文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。 3.（6分）（23-24八年级下·福建福州·期中）读书要提高效率与质量需讲究方法。其中选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的，以及从中获得的启发。 （1）兴趣选择        （2）问题选择 二、阅读（67分） （一）（23分）（23-24八年级下·福建福州·期中）D组同学跟随唐代文学家柳宗元的古诗文感受山水之美，大家发现柳宗元被贬官到有“南夷”之称的永州后，其诗文大都和愚溪有关，请阅读愚溪畔的一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪居 久为簪组①累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客②。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天④碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②山林客：指隐士。③榜：此处读“彭”音，意为划船。④楚天：永州原属楚地。 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪①，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘③，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世；而适类于予④，然则虽辱而愚之，可也。 (选自柳宗元《愚溪诗序》节选) 【注释】①以愚触罪：柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。②龂(yín)龂然：争辩的样子。③塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。④适类于予：适合像我这样的人。 4．下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（   ） A．首联诗人将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，传达出难以言表的自嘲。 B．颔联中“闲依”记录诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。 C．尾联写诗人高歌，表现诗人心胸旷达，从此对不幸遭遇不再耿耿于怀。 D．纵观全诗，诗人处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。 5．请展开想象，用生动的文字描绘【甲】诗中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的画面。 6．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（   ）   A．自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉 B．自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉 C．自愚丘/东北行六十步/得泉焉又买居之/为愚泉 D．自愚丘/东北行六十步/得泉焉又买/居之为愚泉 7．请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。   文言词语 方法 解释 久为簪组累 查阅词典法 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 (填序号) 得其尤绝者家焉 重要语法：词类活用 盖上出也 积累迁移法 盖大苏泛赤壁云(《核舟记》) 咸以愚辱焉 咸来问讯(《桃花源记》) 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 （2）又峻急多坻石，大舟不可入也。 9．从《愚溪诗序》节选中了解柳宗元将小溪的名字改成“愚溪”的原因有二：“ ”； “ ”。（用原文回答） 10．愚溪风景秀丽，为什么清沈德潜却说：“愚溪诸咏是‘不怨而怨’” (表面上看没有怨恨之情，而实际上句句透露怨情)请结合选文【乙】回答。 （3） （19分） （2022·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 潞安城 吴伯箫 ①到长治了。在去年冬季第一个冷天里，我们到了这太行山晋东南的第一座大城。 ②一行五人，用了总部两匹日本俘虏马，驮着行李，走了大半天的工夫。在路上刺骨的冷风里并没耽误了我们想：这劫后的长治城到底是怎样的呢？探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。 ③进城门，是这样一张告示：值此非常时期，凡我军政民等，均宜黎明早起，振刷精神，加强抗战力量。……兹将午炮改为每日早六点施放，作为醒炮……一律闻炮起床。 ④看来旧的是在破坏着，新的在建造当中——长治城第一个印象是这样的。 ⑤夜里，我们住的是“皇军”第十四师团长下野将军同他的部下住过的一个院子，三间出厦的大厅，有好床、好木器，还有战地很稀罕的沙发椅。这是当初高等法院的遗物，今春日本人来霸占了三个月，临走仓促，没来得及焚毁，才留给了我们。现在正是工作团黄部长的住室。时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了。下野将军怕早已“下野”了吧？他带领的那一群“皇军”，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧。在这严寒的时候，外边正飘着鹅毛大雪，那些远离了海洋里温和的岛国，抛弃了父母妻子被法西斯军阀欺骗了来跋涉在华北战场上送死的弟兄们也算够辛苦了。我们屋里却很煦暖，烘烘的炉火旺盛地燃烧着，像春天一样。 ⑥黄部长从容地微笑着告诉我：“你看，那铁丝纱窗还是下野他们安的，总算很细心；可是不等我们兵临城下，他却早已偷偷地坐飞机溜了。胆子却并不大！——再来，可就不那么容易了。”“再来可就不那么容易了”，这句话他说得最有把握，因为他是我们的民运部长，从他手上建造着抗战的人的长城、人的堡垒。名字恰巧又叫做黄镇。说完这句话，他拿一柄日本型的指挥刀来拨了一下炉火。这指挥刀是胜利品无疑，不知是否就是下野的一柄？我却觉得仿佛是黄部长亲手从下野手里缴获了来的。 ⑦这院落属高等法院，局势很雄伟，是从前潞安府的府台衙门。 ⑧长治是古时的潞安，也就是更古的时候的上党。法院前的大门是古时的上党门，门楼与太行山的山顶齐高，当初建城时是费过相当的苦心的。门的左右各有碉楼一座，一题“风动”，一题“云驰”；去年刚刚翻修了，丹垩彩绘还是新的，极尽威严壮丽之致。 ⑨法院后边的德风亭是古迹。亭前一株高高的挺拔的翠柏，亭后一株屈曲苍劲的垂槐，几方花坛，几幢碑记，很显出它的深秀。立在垂槐的左侧，东望太行山上的积雪，遥想虹梯关与玉峡关的险阻，百里外青山的峻秀，再俯视脚下拆毁了的城墙，与紧接了城墙为厚雪所掩盖所抚育的蔚林沃野，倒很容易激发人一股爱河山爱国家的赤诚。是啊，自由的人也许感觉不到自由是幸福，等到自由人做了奴隶的时候，那才知道自由的确是可贵的。光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。 ⑩宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇。——传说这法院大堂正中的一块方石头下边还埋过陆登的盔甲呢，不知道是不是真的？石头的确有那么一块。 （选自《吴伯箫散文选集》，有删改） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．城门告示督促军政民等早起，是我军振奋抗战精神的新举措。 B．第⑧段写“丹垩彩绘还是新的”，暗示潞安城墙古迹未遭破坏。 C．第⑨段中的描写情景交融，其景象峻秀壮丽，其情感激越高昂。 D．文章见闻与思考交织，现实与历史错叠，丰富厚重，形散神聚。 12．民运部长黄镇说，敌人“再来可就不那么容易了”。他为什么这样说？请从敌我双方的角度简要分析。 13．结合语境，按要求赏析。 （1）探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。（赏析加点词语） （2）光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。（赏析句子） 14．文章第⑤段中，作者用较多笔墨写想象，请简要分析想象的表达效果。 15．《潞安城》与课文《灯笼》的叙述有相同之处，二者都引述历史故事来丰富深化文章文化意蕴。本文结尾写陆文龙替父报仇的故事，请探究其中蕴含的意义。 （4） （13分） （24-25八年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 篆刻技艺，方寸之间展乾坤 ①作为国粹，篆刻可谓书法、章法、刀法的完美结合：一枚小小方印，蕴藏着博大精深的中国文化，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，还兼具刀法生动的雕刻神韵。 ②篆刻，又名刻印、治印，因一般采用篆书字体入印，先书后刻而得名。早在3000多年前的殷商时代，人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，现代称之为甲骨文，字形多为方块，笔画刚劲有力，构图简洁明快，这便是篆刻的雏形。篆刻由工匠技术升华为文人艺术，跨越千年，历经两个高度发展。 ③第一阶段，战国、秦汉及魏晋六朝，被称为“古代篆刻艺术时期”。这时期篆刻以汉印为代表，用料主要为玉石、金、牙、角等。汉印字形更加规整、方正，笔画更为粗犷有力，并以鸟、虫、书入印，装饰精美。汉印在印章艺术史上独树一帜，成为后世篆刻艺术的重要渊源。 ④明清又迎来篆刻第二个发展阶段。明代中叶，印章由实用品或书画附属品发展成为一门独立的篆刻艺术，趋向于重视个性表现和艺术性追求，注重用笔细腻、造型精致、意境深远。自从明代篆刻家文彭发现“灯光冻石”可以作为治印材料起，寿山石、青田石等石材被广泛应用。随后，文人篆刻渐成风气，何震、程邃、邓石如等篆刻名家辈出，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新的高峰。     ⑤从古至今，篆刻为上至帝王将相，下至文人雅士乃至百姓所推崇。作品内容丰富，形制多样，可分为姓名章、年号章、斋号章、闲章等。姓名章主要用于标识个人身份；年号章则多与特定的历史时期相联系，常用于表明作品创作或相关物品制作的年代；斋号章作为文人书房或工作室的独特标识，承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品味，体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调；宋元以后文人雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章，这不仅是一种艺术创作，更是他们内心世界的诗意表达。 ⑥以篆刻斋号章“养心斋”为例，选材时择取一块寿山石，其石质细腻柔滑，色泽温润，恰似“养心”所需的平和静谧之境；写稿环节，遵循“七分篆三分刻”，先在薄纸上以篆书精心书写“养心斋”三字，后通过水印法将印稿转印至寿山石上，确保印文清晰完整；镌刻过程中，主要采用切刀技法，持刀沉稳，逐刀细细切刻，使笔画边缘呈现出古朴而富有变化的纹理。如此，一枚“养心斋”斋号章便在精雕细琢中诞生，成为文人墨客精神家园的独特标识。   ⑦文人墨客和治印工匠以石为纸、运刀如笔，于方寸中谱写着诗情画意，让每一枚印章都独具匠心，充分展示中华文化的独特魅力。 16．博物馆展示四枚印章，你认为最有可能是汉印的一枚是（   ） A．印章材质为青田石，篆刻名家何震所刻，极具个性。 B．印章刻于兽骨之上，采用篆书字体，笔画刚劲有力。 C．印章材质为玉石，字形方正，笔画粗犷，以鸟入印。 D．印章上镌刻警句格言以明志，彰显文人的闲情逸致。 17．请你根据文章内容完善印章信息。 印章类型 印章照片 用途 姓名章 林则徐印 ① ② 壬寅 表明作品创作或相关物品制作的年代。 斋号章 养心斋 ③ 18．在博物馆的篆刻体验区，你准备为自己篆刻一枚闲章。请写出闲章内容、寓意及篆刻的具体步骤。 （五）（12分） （24-25九年级下·福建漳州·开学考试）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 春节作为岁首年始，它的起源与“年”的概念形成密切相关，而“年”概念的形成又离不开历法的进步。历法作为安排年、月、日的方法，在天文学上分为太阳历、太阴历与阴阳合历。我国早在夏商周三代之前就已形成兼顾回归年和朔望月的阴阳合历。夏商周及之前，“年”有不同的称谓。《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”《说文》云：“年，谷熟也。”谷物一年一熟，人们便以谷物成熟的周期作为一个时间单位，称为“年”。 （选自《光明日报》） 材料二： 以正月初一为新年是从汉代开始的。《史记·天官书》中说：“正月旦，王者岁首。”正月初一，民间要清洁环境，祭祀祖先，拜贺宗亲乡党。魏晋南北朝时期，岁首称为元正、元日、元会。《荆楚岁时记》记述年节民俗：元日人们鸡鸣而起，先到门庭前燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，然后家人依次拜贺尊长。隋唐春节，元日是新春的节日。每逢元日，民间都要合家团聚，设宴欢庆。守岁习俗在隋唐时期普遍流行。宋元明清各代习俗类似，都将春节称为元日或元旦。民间年节喜庆热闹，人们相互迎送往还。 （选自《光明日报》） 材料三： 11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识。乙巳蛇年春晚将以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人欢度农历新年。春晚主标识的设计暗含巧思。一是灵蛇吐信，万物回春：设计者巧妙地将“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型，再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态。巳为四月，是林徽因笔下的人间四月天，万物回春，光明温暖。二是形意结合，创意链接：“巳巳如意”谐音“事事如意”，这种朴素又美好的祝愿，渲染出独具中国年味儿的佳节底色。 2025年春晚主标识“巳巳如意纹”    （选自《央视网》） 19．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．“年”概念的形成因素与历法采用兼顾回归年和朔望月的阴阳合历相关。 B．宋元明清各代习俗类似，都将春节称为元日或元旦，人们互相迎送往还。 C．2025年的春节联欢晚会以“巳巳如意，生生不息”为主题，欢度春节。 D．材料三春晚主标识“巳巳如意纹”设计的巧思是灵蛇吐信，万物回春。 20．我国古代民间的春节习俗有哪些？请根据材料二简要概括。 21．春节期间，很多外国游客到中国旅游，欢度新春佳节。请结合以上材料，写一段推介语，向全球友人介绍我国的春节。 三、写作（60分） 21.（23-24八年级下·福建厦门·期中）“山水之声”校园广播社特开设“约稿”栏目，请你轻着笔墨，记录与山水的邂逅之旅。 约稿你拥有过一段写就“山水•田园•诗意”的旅途吗？在旅途中，你邂逅优美的自然风景，遇见可爱的人情事物，写就精彩纷呈的故事……你在游览的过程中与快乐相交，让漫漫旅程多了温度和感动，也让生活添了诗意和力量，请你以“遇见”为题，记录你的旅途故事吧！ 要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）。②不要套作，不得抄袭。③不少于600字，不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2学科 网（北京） 股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$