第三章 中考课外文言文论说文阅读-【中国大语文】2025年中考古诗文命题题源 课外文言文阅读试题库
2025-02-26
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 4.20 MB |
| 发布时间 | 2025-02-26 |
| 更新时间 | 2025-02-26 |
| 作者 | 太原市后土文化传媒有限公司 |
| 品牌系列 | 中国大语文·中考命题题源 |
| 审核时间 | 2025-02-26 |
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| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
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到悬于檐下的风铃声,还看到佛灯在林间树梢若隐若现。
还有今年春天,我和无际一起在这里拜访仲和。半
夜之时,月亮出来了,不见人影,我们一起盘膝坐在石
台之上,既不饮酒,也不交谈,只静静地对坐着,便觉
得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访
虎丘两次,(也就这两次)见到了虎丘的本色。
21.《送东阳马生序》与《宋濂荐贤》对比阅读
1.D
2.(1)我看见您题写的字,认为这一定是光明磊落
的人(写的)。 (2)像这样已经过了一年,(我)很遗
憾没有和您见面。
3. 春秋未三十 / 若刻意于德义经术 / 当不止此耳。
4.(1)宋濂:勤奋好学;诚信。 (2)学业上没有
古人优秀;珍惜时间(努力学习)。
【参考译文】
看到您的题字,认为写这些字的人一定是光明磊落
的人。就这样过了一年,很是遗憾没有当面认识您罢
了。庭坚我小时候就没有了父亲,吃的穿的都很穷困。
即使知道应该早些向先生请教学习知识,然而母亲老
迈,不得已就先做了官。所以年轻的时候,能够在学习
上用的功夫不过十分之五,而做了官的时候,能够学习
的功夫就有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步,
至今落后在各位之后了。我私下看您的天资超强,上有
双亲可以依赖。年龄还没有到三十岁,如果在道德和学
问上多下些功夫,所达到的高度不仅仅是这样吧。不敢
说您现在所拥有的成就,不值得在众豪杰中称贤,但还
是没有达到古人的高度,所以为您的时光和功力感到惋
惜啊。
22.《湖心亭看雪》与《西湖》《江雪》对比阅读
1.(1)尽 (2)面颊
2.(1)(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与
山与水,浑然一体,白茫茫一片。 (2)中午时分到了
昭庆,喝完茶,就划船进入西湖。
3. 此时 / 欲下一语描写 / 不得。
4. 白描;比喻
5.《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的
愁绪;《江雪》表达的是作者怀才不遇的孤独感。
【参考译文】
从杭州城北面偏西的门向西走,望见保俶塔高耸在
层层山崖中,可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时
分到了昭庆,喝完茶,就划船进入西湖。山色葱绿,宛
若美人的黛眉;(岸上)春花嫣红,恰似少女的面颊;湖
上和风,如同酒香一样醉人;湖中波纹,似白绫一样起
伏。刚一抬头,已经觉得很好看,全身心都沉醉了。此
时想用一个词语来描写,但描写不出来。大约好像《洛
神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地,路过洛水,精神
迷离恍惚时,忽见水边有个美女,是河洛之神,于是用
大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时
候。我游西湖从这一次开始,当时是万历二十五年二月
十四日。
第三章 中考课外文言文论说文阅读
24. 勤学
1.C,A 项“鄙”分别为“轻视,看不起”“身份低
微”;B 项“固”分别为“固然”“固执,顽固”;C 项“盈”
均为“满”;D 项“窃”分别为“偷偷地”“偷窃”。
2.D,A 项“而”分别为“连词,表顺承”“连词,
表转折”;B 项“以”分别为“介词,把,用”“动词,
认为”;C 项“之”分别为“用于主谓之间,取消句子独
立性”“结构助词,的”;D 项“其”均为“代词,他的”。
3.A
4.(1)别人果真就会认为他无能吗? (2)同县的
人认为这件事很不寻常,纷纷(或渐渐)请他父亲去做
客(或把他父亲当宾客对待)。
【参考译文】
已经立志做君子,自然应当从事于学问,凡是求学
不能勤奋(的人),必定是他的意志还不够坚定的缘故。
跟随我求学的人,不是把聪慧机警敏捷为上选,而是把
勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中,假若有人以虚作满,
以无装有,忌讳自己所没有的能力,忌妒他人的长处,
自我炫耀自以为是,讲大话骗人的人,假若这个人天资
禀赋虽然特别优异,同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?
有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人,别
人果真就会被他欺骗吗?有不暗中讥笑他的人吗?假若
有人谦虚沉默自我持重,以没有能力的态度自处,坚定
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意志努力行动,勤学好问;称赞别人的长处而责备自己
的过失;学习别人的长处而能明白自己的短处;忠诚信
实,乐观和蔼,平易近人,表里如一的人,假若这个人
天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝,同学当中有不称赞羡慕他
的人吗?他固然以没有能力的态度自处,并且不求超过
他人,别人果真就认为他没有能力?有不尊敬崇尚他的
人吗?
各位同学看到这些,也可以知道为君子应勤于治
学了。
25. 诗辩
1.C
2. 对比,得意(自豪、喜悦等)
【参考译文】
严沧浪《诗话》里写道:“盛唐的诗人着重在诗的意
趣,有如羚羊挂角,没有踪迹可求。所以他们诗歌的高
妙处透彻玲珑,难以直接把握,好像空中的音响,形貌
的色彩,水中的月亮,镜中的形象,言有尽而意无穷。”
我认为北宋以前的词也是这样。但是严沧浪所说的“兴
趣”,阮亭所说的“神韵”,只不过是说出了诗词的表面
而已,不如我提出的“境界”二字,是深探诗词的本质。
26. 问说
1.(1)细节 (2)喜欢,喜爱
2. 相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。
3. 喜欢学习却不多问,不是真能好学。
4. 中心论点:君子之学必好问。 论证方法:道理论
证、正反论证
【参考译文】
君子学习一定要喜欢提问。提问和学习,是相辅相
成地进行的,不学习就无法提出疑问,不提出疑问就无
法增加知识。喜欢学习却不多问,不是真能好学。道理
明白了,可是不能用于实践;懂得了那些大的道理,可是
还可能不了解那些细节;如果放弃了提问,怎样解决呢?
27. 论慎终
1.(1)接受 (2)杀 (3)后人 (4)凭
2. 朕每将此事以为鉴戒 / 常恐不逮 / 为人所笑
3.(1)君主要是失掉了江山,臣子也就不能保全自
己的家族。 (2)这也是帝王应该感到羞愧的。
4. 君主能接受忠言,虚心纳谏,臣子能直言进谏,
要施行仁政,关爱百姓。(围绕这几方面答题即可)
【参考译文】
贞观三年,唐太宗对侍臣说:“无论国家安定还是
混乱,安全还是危险,君臣都应该同舟共济。如果君主
能接受忠言,臣子能够直言进谏,那么君臣之间就会非
常默契,这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤
明,而臣子却不匡正辅佐,想要不亡国,是不可能的。
君主要是失掉了江山,臣子也就不能保全自己的家族。
像隋炀帝,他为人非常暴虐,臣下不敢进言,这使他不
知道自己的过失,最后国破家亡,大臣虞世基等人不久
也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远,我和各位大
臣能不谨慎吗?我们不能被后人所耻笑啊。”
贞观六年,唐太宗对侍臣说:“我听说周朝与秦朝刚
得到天下的时候,治理国家的方法是一样的。但是周朝
推行仁政,积累功德,所以能够将自己的基业保持八百
年。而秦朝恣意妄为,骄奢淫逸,所以只经历了两代帝
王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚,作恶可使
国运衰败吗?我又听说桀、纣是帝王,但是凡夫俗子都
对他们的行为感到羞耻,颜回、闵损是普通百姓,但帝
王却以他们的言行为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭
的。我时常用这些事对照自己的行为,并经常告诫自
己,担心自己哪里做得不好,被人耻笑。”
28. 剖身藏珠
1. ①对……说 ②应当
2. 人们都知道他喜爱珍珠却不爱惜自己的身体。
3. 官吏不能因受贿而触犯法律;君王不能因贪图奢
华享受而亡国:君臣要尽力相互帮助,避免被人嘲笑。
【参考译文】
皇上对侍臣说:“朕听闻西域有个商人,得到一颗无
价的宝珠,就剖开自己的肚子,把宝珠藏在里面,(因
而丢了性命)有这回事吗?”侍臣回答说:“是有这么回
事。”皇上说:“人们都知道,嘲笑这个商人爱惜宝珠而
不爱惜身体,但有的官员因贪赃受贿而受法律制裁(丧
命),和有的皇帝因追求无限制的欲望而亡国的,与那
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个胡商的可笑行为有什么两样呢?”魏征说:“从前鲁
哀公对孔子说:‘有个健忘的人,搬家而遗忘了妻子’,
孔子说:‘还有健忘得更严重的呢:桀、纣把自己都忘
了。’也和这个事是一样啊。”皇上说“是啊,我和你
们应该同心合力地互相帮助,也许能够避免为他人所
讥笑啊!”
29. 鸡与鸿鹄
1.C
2. 鸡虽有此五者/君犹曰瀹而食之/何则/以其
所从来近也。
3. 田饶于是离开鲁国前往燕国。
4. 希望鲁哀公能重用贤士。
【参考译文】
田饶对鲁哀公说:“我将要离开您而像鸿鹄那样远
飞啦。”
鲁哀公说:“什么意思啊?”田饶说:“您难道没看见
那只鸡吗?头上戴冠的是有文采的;脚后面有距(鸡脚
后突出的似脚趾)的是孔武有力的;敌人在前敢去打斗
的是勇敢;看见食物招呼别的鸡是仁;守夜不会忘记报
时那是信用。鸡虽然有这五种优点,您还是每天用它煮
汤喝,为什么呢?因为它们离得很近啊。而鸿鹄一飞千
里,落到您的园林水池中,吃您的鱼鳖,啄食您的豆粟
作物,(也)没有那五种优点,您还是看重它,原因是
它来自远方。我请求像鸿鹄那样远飞去了。”
鲁哀公说:“停!让我写下你说的话。”田饶说:“我
听说吃了食物的人,不会毁坏食物的容器;在树下庇荫
的人,不会折断树的枝条。有学士不用,还写下他的
话干什么呢?”于是离去前往燕国了,燕国委任他当
宰相。
30. 二鹊救友
1.A
2. 鹳于古木上 / 盘旋三匝
3. 喜鹊们欢呼起舞,像在庆祝,并向(鹤)致谢。
4. 示例一:遇到困难时,需要发扬团结互助的精
神。 示例二:遇到困难,别人帮助了你,要懂得感
恩。 示例三:遇到困难时,要懂得寻求他人帮助。
【参考译文】
某人的花园里有一棵古树,喜鹊在上面筑巢,母鹊
孵出来的小鹊都已快长成幼鸟了。一天,一只喜鹊在巢
上来回地飞,不停地发出悲伤的鸣叫。很快,成群的喜
鹊都渐渐闻声赶来,聚集在树上。忽然有两只喜鹊在树
上对叫,好似在对话一样,然后便扬长而去。过了一会
儿,一只鹳从空中飞来,发出“咯咯”的声音,两只喜
鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来,好像有
什么事要说。鹳又发出“咯咯”的叫声,似乎在答应喜
鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈,于是俯身向鹊巢冲
了下来,叼出一条赤链蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞
了起来,像在庆祝,并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去
找鹳来救朋友的啊!
31. 蛛与蚕
1.(1)固然 (2)(接着)就 (3)哪一个
2.(1)既然如此,那么你巧妙的技艺,正好用来自
杀,(这)不是太愚蠢了吗? (2)替别人打算,还是
替自己打算,(我)宁肯为自己!
3. 蛛:指利己不利世的人;蚕:指利世不利己的人。
【参考译文】
蜘蛛跟蚕说:“你饱食终日,一直到老。丝吐成经
纬(织成茧),颜色黄白灿烂,于是将自己裹缚。养蚕
的妇人将你们放进沸腾的水中,(你们)就丧失了性命。
但是,你们的巧只适合用来自寻死路,不是太蠢了点
吗?”蚕回答蜘蛛说:“我的确是自寻死路,(但)我所
吐的丝就成了花纹和彩绣,帝王礼服上的(绣)龙,百
官祭祀礼服所绣的服饰,哪样不是我做成的呢?你是空
着肚子营造(网),口吐经纬(的丝)、织成罗网,在那
上面等待着。看见蚊虫蜂蝶经过,没有不杀(了)它们
而(让)自己(吃)饱(的)。巧是巧啊,多么残忍啊!”
蜘蛛说:“为别人着想就做你;为自己着想就做我。啊,
世界上像蚕一样不像蜘蛛一样的人太少了!”
32. 象记
1. ①告诉 ②适逢 ③离开 ④认为……奇异
2. 人没有不爱自己的妻子的,爱妻子并且爱自己,
谁能用他所爱的,交换他所至爱的呢?
3.【示例】能听从人的要求;能主动寻妻;在大炮前
不惧生死;忠于旧朝,不改其心。
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【参考译文】
贵州人以前对我说,地方官员希望能进贡大象,一
定要进山告诉大象说:“朝廷下命令让你们充任禁卫,将
授予你们官职。”大象(听后)俯下身子贴到脚处,好像
答应的样子,于是便温顺同行,(官员便)不用去捕捉。
明思宗时,又将要进贡大象,(地方官员)还是像
先前那样告诉大象,一头大象答应了。恰逢明朝灭亡,
没有能进贡大象。清朝建都,征召大象,数头大象纷
纷答应前来。有一头大象抗命不来。过了几天,它却
又轻快地来见一头雌象,原来是它山里的妻子。问候
(妻子)之后竟然离开。地方官员经过查访,知道它
在一定的时期应当还会来,就事先告诉它说:“如今天
子尊贵,四境内外都遵循上天的意志而来,兵将率先
带领军队投降,地方官员也依次奉城投降。你是异类
吗?竟敢抗命不来?”(那头大象)在约定好的时间果
然前来,但竟然又要离开。地方官员对此感到诧异,
在路上架设大炮,对大象说:“你如果爱你的妻子,就
快快回来,如若再次逃走,就让你死在大炮之下!”
那头大象听后,慢慢走到大炮下,俯下身子,好像在
等着发射大炮的人。
唉,真是奇怪呀!人没有不爱自己的妻子的,爱妻
子并且爱自己,谁能用他所爱的,交换他所至爱的呢?
如今却看到这样的一头象!
33. 聪训斋语
1.(1)固:本来;(2)若:像;(3)尽:全、都;(4)通:
通晓、理解。
2.(1)怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月(时间)
来读这些没有益处的文章。
(2)你们这些人对于这件事,应该马上深深地自我
反省。
3. 幼年时期所学知识较少,天真无邪,记忆力较强;
壮年时人记忆力不如幼年时好。
4.(1)读书务求成诵(2)以成诵为基础理解文章
或书本的含义。(3)将所读内容消化吸收,化为己用,
能够做到运用自如。
【参考译文】
人们凡是读书,二十岁之前所读的书与二十岁之后
所读的书相差很远。(人们)幼年时期知识未经开导,
性格天真固执,所读的书即使很久不复习,偶尔提起,
也可以背诵几行。如果壮年时期所读的书,过了一个月
就忘了,这样一定不能长久。
所以《六经》和秦汉时期的文章,词语古拙深奥,
一定要在幼年时期读。等到壮年之后,即使花费数倍
于(幼年时期)的努力,终究也只是不切实际罢了。从
八岁到二十岁,这之间时间不长,怎么能荒废时间或
读无关紧要的书呢?这个时候,科举应试之文本来不
能不读,(但)也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文
字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。像早上
开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取
悦一时的文章,怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时
间来读这些没有任何益处的文章呢?不如背诵《左传》
《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采
的几篇文章,作为终身受用的珍宝呢!
我希望你们这些人把过去已经读过的经书,视若珍
宝,(读过后)一个月之内,一定加以温习。古人写的
书,怎么能全部读完?但每读一篇,必须做到能够背
诵,之后考虑通晓其中的含义,并且在手中灵活运用,
像这样做,才气自然散播。如果曾经读过这本书,但根
本不能举出书中的字词的,就叫他“画饼充饥”;能举
出其中的字词而不能运用的,就叫他“食物不化”,这
两者大概距离空腹没有什么差别。你们这些人对于这种
做法,应当立刻深深地反省。
34. 人有馈一木者
1.(1)馈赠,赠送;(2)胜任,胜用;(3)我;(4)
于是,就。(意思正确即可)
2. 你听我说这个道理,事物各自有适宜的用途,哪
里只是木头才这样呢?
3. 示例 1 :事物各自有适宜的用途,我性格内向,
也一定有我的用武之地。
示例 2 :正如炉火太大太小都不好,我也会在性格
上作一些改变的。
【参考译文】
有人送来一根木料,家僮说:“留下可以做成房梁。”
我说:“木料太小,不能做房梁。”家僮说:“可以做栋。”
我说:“木料太大,不适宜做栋。”家僮笑着说:“木料是同
一根,(你)忽而嫌弃它大,忽而又嫌弃它小。”我说:“小
子,你听我说,物品各有它的用处。岂止是木料呢!”
有一天小僮为我生炉子,装了满炉子炭,热得烘人,
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我说:“炭太多了。”他把炭都用水浇灭了,只留下三两
个火星,欲灭不灭。我说:“炭太少了。”小僮抱怨说:“火
炉是同一个,(你)既嫌炭多,又嫌炭少。”我说:“小子
听着,做事情各有它适宜的分寸。岂止是火呢!”
35. 工之侨献琴
1. ①第二年,满一年 ②如此,这样
2. 因为工之侨的琴经过了伪装,看起来像是古琴,
又经由贵人献上,所以被众人视为珍宝。揭露了当时的
封建统治者崇古非今的不良风气,寓意了盲目守旧,势
必摧残人才,阻碍改革的道路。
【参考译文】
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的铜木,砍来
做成了一把琴,装上琴弹奏起来,发声和应声如金玉之
声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺
(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这
个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴
回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟
刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在
泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵
人路过集市看到了琴,就用很多两黄金买了它,把它献到
朝廷上。乐官们传递着观赏它都说:“这琴真是世上少有的
珍品啊!
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲
啊!难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊!如
果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离
去,至岩冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
36. 沪邑元宵灯火
1. 笙箫鼓乐声 / 彻夜不绝
2. ①有的 ②大约
3. 每种灯火经过时,(前后)绵延数里(远),照得
夜里如同白天(一样亮)。
4. 有与外国通商后不再有“元宵灯火”兴盛的感慨,
有对制作伞灯时谈笺价格高昂的感慨。
【参考译文】
上海城里的元宵节灯火以伞灯最为漂亮。灯制成伞
的形状,有的呈圆形,有的呈六角形,都用精致华美的
五色彩纸装饰而成,五色彩纸被打磨的薄如蝉翼,上面
绘上人物、花鸟,这些图画的笔锋和茧丝一样细。制
作一盏灯,要历经一年时间,即使耗费百金也在所不
惜,但伞灯的展出是最迟的,常常是等到其它花灯兴尽
之时,在农历二月十二百花节前后,伞灯才开始盛大展
出。多的时候达到二三百盏,有时在花灯上用吴地的
五彩丝织品画上花卉,偶尔装饰禽、鱼、蝉、蝶的图
案,飞翔舞动,栩栩如生。又或者用彩纸扎成亭子的形
状,高大约三四丈,名称叫做抬阁,有时上面用龙凤装
饰,用云母石作为它的外壳,上下通明,光照数丈;有
的两层,有的三层,每层让穿着精美绣衣的孩童扮演杂
剧,常常扮演的是《长生殿·玉环拜月》,兽形的香炉中
飘着一缕香烟,云烟迷茫之处显现出月宫,嫦娥站立在
宫殿左面,左右的侍女,各执一把团扇,肩上方显现出
牛郎、织女两个星座,看上去如在天空中一样。每种灯
火经过时,(前后)绵延几里(远),照得夜里如同白天(一
样亮)。笙箫鼓乐之声彻夜都不断绝。但是在通商之后,
不再有这样的盛事了。同乡的张秋浦秀才在《岁事衢歌》
写道:月夜笙箫步绿塍,珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺
纸,妙擅江乡算伞灯。大概是说在伞灯的制作上,谈笺
纸比丝织品更珍贵,谈笺纸,是上海本地生产的。
雨苍氏说:记录的这些都是琐事,但是插一句感叹
之语的话,其中又寄寓了很多感慨。
37. 造白糖
1. 左右,上下。
2. 这时候还是黄黑色,将(它)用桶来盛贮后,(不
久)就会凝固形成黑色的砂糖。
3. 时间顺序
【参考译文】
我国南方的福建和广东一带有过了冬的成熟老甘蔗,
它的压榨方法与前面所讲过的方法一样。将榨出的糖汁
引入糖缸之中,熬糖时要通过注意观察蔗汁沸腾时的水
花来控制火候。当熬到水花呈细珠状,好像煮开了的羹
糊似的时,就用手捻试一下,如果粘手就说明已经熬到
火候了。这时的糖浆还是黄黑色,把它盛装在桶里,让
它凝结成糖膏,然后把瓦溜(请陶工专门烧制而成)放
在糖缸上。这种瓦溜上宽下尖,底下留有一个小孔,用
草将小孔塞住,把桶里的糖膏倒入瓦溜中。等糖膏凝固
以后就除去塞在小孔中的草,用黄泥水从上淋浇下来,
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其中黑色的糖浆就会淋进缸里,留在瓦溜中的全都变成
了白糖。最上面的一层约有五寸多厚,非常洁白,名叫
“西洋糖”(西洋糖非常白,因此而得名),下面的一层
稍带黄褐色。
38. 言志
1.A,在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思。
2.B,A、B、C 三项中“之”都是代词“它”的意思,
而 B 项中“之”表助词“的”。
3. 使老者安详晚年,使朋友信任自己,让年轻的子
弟们怀念我。
4. 孔子:仁义 子路:重情义 颜渊:谦虚忠厚
【参考译文】
颜渊和子路陪伴着孔子,孔子说:“你们为什么不
谈谈自己的志向呢?”子路说:“我愿意拿出自己的车
马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不
抱怨。”颜渊说:“我不夸耀自己的长处,不表白自己的
功劳。”子路说:“希望听听老师的志向。”孔子说:“使
老者安详晚年,使朋友信任自己,让年轻的子弟们怀
念我。”
39. 养生
1.C
2.(1)主人不听从却超过这个标准的,我就制止
(他)。
(2)像这样可以称得上是善于处置贫困了,但对
于养生之道就不仅如此了。
3. 两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生。
不同处在于【甲】段着重从节食的角度谈养生,而【乙】
段着重从求道的角度谈养生。
【参考译文】
【甲】东坡居士(我)从今以后,(每顿)不超过一
爵酒,一种肉食。(家里)有尊贵的客人,丰盛的饮食
就增至三倍,可以减少一些,但不能增加。有请我赴宴
的朋友,提前把这个标准告诉他,主人如果不按照这个
标准超过了,(我)就劝止(他)。一是安守本分来怡养
福运,二是让胃宽松来蓄养道气,三是节省开支来聚养
家财。
【乙】我听说战国时代有一处方,我用的有效果,所
以恭敬地呈给(您)。这个药方只有四味:一是平安无
事当作显贵,二是早早休息当作富裕,三是缓步徐行当
作车马,四是推迟用餐当作美味。已经饿了再吃,蔬菜
(的美味)超过珍馐,吃饱之后,即使再美味的肉食摆
满眼前,也希望早一点撤去。像这样可以称得上是善于
处置贫困了,但对于养生之道就不仅如此了。缓步徐行
让自己安逸舒服,推迟用餐享受饭菜的美味,难道还要
(把安步与晚食)当作车马和美味吗?车马和美味如在
胸中,因此才会有这样的看法。
40. 创业与守成孰难
1. ①使……臣服 ②夺取 ③安定 ④慎重对待
2.D
3.A
4. ①创业与守成哪个难? ②陛下说这一番话,是
国家百姓的福气啊!
5.B
【参考译文】
唐太宗问身边的大臣:“创业与保持成就哪个难?”
房玄龄回答说:“国家开始创立时,我们与各地豪强竞相
起兵较量使他们称臣,创业难啊!”魏征说:“自古以来
的帝王没有不在艰难的时候取得天下,而在安逸的时候
失掉天下的,保持成就难啊!”太宗说:“玄龄协助我一
起取得了天下,历经百战,九死一生,所以体会到创业
的艰难。魏征协助我一起安定天下,常常担心在富贵的
时候滋生骄奢,在疏忽的时候发生祸乱,所以懂得保持
成就的艰难。但是创业的艰难已经过去;保持成就的艰
难,正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说:“陛
下说的这一番话,是天下百姓的福气啊。”
41. 习惯说
1.C A. 计量时间的基本单位 / 每天;B 告诉 / 谈话;
D 原来 / 原因。
2. 俯而读 / 仰而思 / 思有弗得 / 辄起绕室以旋。
3. 故君子之学,贵乎慎始。告诉人们:一个人学习
时,初始阶段的学习习惯非常重要。(或:要重视初始阶
段学习习惯的养成)
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【参考译文】
清代文学家刘蓉年少时,在养晦堂西侧一间屋子里
读书。他专心致志,遇到不懂地方就仰头思索,想不出
答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑,每经过,刘蓉
总要被绊一下。起初,他感到很别扭,时间一长也习惯
了,再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋
地面的洼坑,笑着对刘蓉说:“你连一间屋子都不能治
理,还能治理国家么?”随后叫仆童将洼坑填平。父亲
走后,刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来,走到原来
洼坑处,感觉地面突然凸起一块,他心里一惊,低头
看,地面却是平平整整,他别扭地走了许多天才渐渐习
惯起来。
唉!习惯对人的影响实在太大了!脚踩在平地上,
本来不能和洼地适应,等到日子久了,踩在洼地上就
好像踩在平地上一样;等到踩平地久了再踩那些原来是
洼地现在已经填平的地方,反而觉得有阻碍而心里不安
宁。因此君子做学问,最重要的是在开始的时候就要谨
慎地养成良好的习惯。
42. 上与群臣论止盗
1.C
2.B
3.C
4.(1)(我)让老百姓衣食有富余,那么老百姓就
自然不做盗贼(不会成为盗贼),哪里需要用严刑重罚
呢! (2)所以国君的忧患,不从外界来,常常从自身
生出。
【参考译文】
(唐太宗)皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请
求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说:“老
百姓去做盗贼的原因,是由于赋税太多,劳役、兵役太
重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是
切身于实际的问题,所以也就顾不得廉耻了。我应该不
奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选用廉洁的官
吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会
去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!”从这以后,过
了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了
据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。(唐太
宗)皇上曾对身边的大臣说:“君主依靠国家,国家依靠
民众。依靠剥削民众来奉养君主,如同割下身上的肉来
充腹,腹饱而身死,君主富裕国家就灭亡。所以,君主
的忧患,不是来自外面,而是常在自身。欲望兴盛,费
用就会增大;费用增大,赋役就会繁重;赋役繁重,民
众就会愁苦;民众愁苦,国家就会危急;国家危急,君
主就会丧失政权。朕常常思考这些,所以就不敢放纵自
己的欲望了。”
43. 孟子谓万章曰
1. 所以要讨论他们所处的时代(以了解他们的为人),
这就是和历史上品德高尚的人交朋友。
2. 结交天下善士,天下善士“未足”结交古人,结
交古人要论世知人。
【参考译文】
孟子对万章说:“一个乡的有德之人就和一个乡的
有德之人交朋友,一个国家的优秀人物就和一个国家
的优秀人物交朋友,天下的优秀人物就和天下的优秀
人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不
够,便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗,读他
们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所以要
研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交
朋友。”
44. 与友人书
1.(1)地方、区域;(2)门;(3)即使
2.B
3. 一个人做学问,如果不是每天(或一天天地)进
步,那就会每天退步。
4. ①“为学”不进则退,②要认真钻研独立思考,
③要出门学习生活(或开阔眼界);④做学问要与人研
讨交流。
【参考译文】
人做学问,如果不是天天进步,那就是在天天退步。
如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成。在一个
环境里待久了,会染上某些习气而自己没有察觉。如果
不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,也仍要广泛的
猎取学问并详细考究。要(将自己的思想)与古人的思
想相合,以便知道学问的正确与否,这样一来,(才)
差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去,又
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不去读书,则是如面壁(不问世事)一般,对学问一无
所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没
有用处的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一
定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”
连孔子这样的圣人,也仍须努力地学习,现在的人难道
不该以此勉励自己吗?
45. 秦观劝学
1. ①记住 ②仗恃、依仗 ③认为好(对) ④大概、
恐怕
2.B
3. 喜 / 从滑稽饮酒者 / 游
4. 我的三千精锐骑兵,足可以战胜你几万瘦弱的
步兵。
5. 作者读史受到启发,认为读书也要选择精品,以
少胜多,可以事半功倍。
【参考译文】
我年轻时读书,看一遍就能背诵。然而我依仗这
样的本事就放任自流,喜欢和巧言善辩、喝酒的人交
往。一个月的时间里,没有几天在看书。所以,即使有
很强的记忆力,也常常荒废在不勤奋上。近几年来,我
学习非常勤奋,以惩戒自己,然而听觉和视力都已经衰
退,大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事,一
定会在心中反复推敲几遍,(但)合上书后就感到茫然不
知,(这样)反复多次仍然记不住,所以虽然有勤奋刻苦
的辛劳,却常常荒废在善忘上。最近读《齐史》,看到孙
搴说:“我用三千精锐的骑兵,足以对抗你数万疲弱的士
兵。”心中赞同喜欢这个说法,于是摘取了在写文章时可
以用到的“经”“子”“史”中的语句,编为几卷,取名
为《精骑集》。唉!年轻时不勤奋,无可奈何啊。年长后
容易忘记,也许可以用这个来弥补吧。
46. 唐太宗诲太子
1.B(知道)(A. 看见 / 同“现”;C. 用来 /……的原因;
D. 休息 / 气息)
2.A
3. 汝知其劳逸 / 不竭其力 / 则常得乘之矣。
4. 居安思危,教子心切,教导有方。
5. 要尊重劳动,要体贴和爱惜劳动者;要懂得君与
民、上级与下属之间的辩证关系,尊重百姓,尊重下
属;要虚心接受批评意见,并克服缺点,改正错误。
【参考译文】
唐太宗对自己身边的大臣说:我自从立太子以来,
遇到什么事物就拿来教育他,见他吃饭,就说:“你
懂得农事的艰苦劳累,就会常有饭吃了。”见他骑马,
就说:“你知道马也有劳累的时候,不使它疲劳过度,
就会常有马骑。”见他乘船,就说:“水可以用来承载
船,也可以使船倾覆,老百姓就好像水,皇帝就好像
是船啊!”见他在树下休息,就说:“按照墨线来锯
木料就能锯得直,皇帝采纳正确的意见就能通达事理,
才智非凡。”
47. 李生论善学者
1. ①同“识”,记;②劝说;③离开④光阴消逝
2.D
3.(1)有人说你不善于学习,是真的吗? (2)那
些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻
辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊! (3)
如果你现在不改正,等你年纪大了,即使想改过自新,
恐怕也来不及了。
4.C
5.“学贵善思”“不耻下问,择善而从之”
【参考译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说:“有
人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说:
“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习
吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习,但是不思考,就
会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲
的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根
据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,
转身就跑。过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:
“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成
耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的
话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒绝人千里之
外,哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢?学
习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改
正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改
过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震
惊,醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,今天才知道你说
得对。我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒。”
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48. 孟母三迁
1.A(于是)(B. 用来 /……的原因;C. 安置 / 地方;
D. 定居 / 占据)
2. 孟子幼时 / 其舍近墓 / 常嬉为墓间之事。
3. 不良的生活环境对孩子的成长影响很大。
4. 启示:近朱者赤,近墨者黑;生活环境对人的熏染
很大;对孩子的教育应重视环境的选择;安家置业首先
要考虑是否有利于孩子的成长等。
【参考译文】
孟子小时候,他的家邻近墓地,常常学做墓地里烧
埋等的游戏,他的母亲说:“这里不是我用来安顿教育孩
子的地方。”于是搬到集市旁边居住;孟子又玩学商人自
夸自卖的游戏,母亲说:“这里也不是我用来安置教育孩
子的地方。”又搬家到学宫的近旁;孟子于是学做祭祀、
打躬作揖进退朝堂等古代宾主相见的礼仪,他的母亲
说:“这里可以安置我的孩子了。”于是就定居在那里。
第四章 中考课外文言文写人记事文阅读
49. 况钟
1.(1)全,都 (2)房舍,住宅
2. 这本来就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承
担呢!
3. 况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。
对小吏的过错,况钟在呈奏皇上时,自己承担了全部
责任。
【参考译文】
况钟做太守时,府衙被火烧,文件书卷都烧成了灰
烬,失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后,况钟出
门坐在碎石场上,叫人狠狠杖打小官员百下,大声叫喊
让他回到房舍中。赶快亲自草拟奏折,尽全力把罪责归
聚到自己身上,却不用罪责连累小官员,开始小官员自
己知道将要承担死罪,况钟感叹说:“这本来就是太守该
负的责任,一名小吏怎么能够承担呢!”况钟(将事情)
上奏给皇上,论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如
此(有担当),这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原
因。假如让如今的人处于这件事中,原本是自己的罪过
还想要推脱给手下的人,更何况愿意代替别人承担过错
呢?况钟的品格,就是在这一点上让人望尘莫及啊!
50. 扬雄
1.C。调动官职。
2.(1)(扬雄)的家产不超过十金,贫困得没有一石
两石的储粮,他安之若素。 (2)等到王莽篡位的时候,
谈论的人用符命赞美(他的)功德而获得封爵的人很多,
扬雄还是未被封侯。
3. ①都推崇扬雄淡泊名利:如家境贫寒却安之若
素;未遇明君、贤知,才华未显于天下,但扬雄不戚戚
汲汲。②本文中扬雄还有年少好学、博学深思;才华横
溢、文赋绝伦;尊崇圣贤、怀悼屈原等突出之处受人推
崇;王音赞叹他的文章,推荐其任职;其位与王莽等人
并列;受到刘歆、范逡的敬重;桓谭认为他生逢其时必
将超越诸子。他的尊崇圣贤、怀悼屈原;不是圣贤之书
他不喜欢;读《离骚》痛哭流涕,并作《反离骚》悼念
屈原。
【参考译文】
扬雄字子云,蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习,
博览群书,没有什么不知道的。为人简朴,悠闲自在,
很少特别的喜好(扬雄)的家产不超过十金,贫困得没
有一石两石的储粮,他安之若素。自己有最低的限度:
不是圣贤的书不喜欢,不适合自己心意的事,即使能富
贵也不去做。
扬雄曾经喜好辞赋。此前,蜀有司马相如,作赋
很壮丽典雅,扬雄心中佩服他,每次作赋,常把他作
为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如,却不被容纳,
作《离骚》,自己投江而死,为他的文章感到悲伤,读
时没有不流泪的。认为君子时势顺利就大有作为,时
势不顺就像龙蛇蛰伏,机遇好不好是命,何必自己投
水呢!便写了一篇文章,常常摘取《离骚》中的句子
而反驳它,从竖山投到江水中来哀悼屈原,名为《反
离骚》。
起初,扬雄四十多岁时,从蜀来京师游学,大司马
车骑将军王音为他的文才感到惊奇,就召来把他任命为
门下史,推荐扬雄待诏,一年多后,上奏《羽猎赋》,
拜为郎官,任黄门给事,和王莽、刘歆并列。哀帝初,
又和董贤同官。成、哀、平年间,王莽、董贤都做了三
公,权力超过人君,推荐的人没有不提拔的,但扬雄三
代不升官。到王莽篡位,论谈者用符命赞美其功德而被
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
第三章 中考课外文言文论说文阅读
24. 勤学
王守仁
阅读下面文言文,完成所给题目。
已立志为君子,自当从事于学,凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警
捷为高,而以勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,
大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以
欺人,人果遂为所欺?有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处③,笃志力行,勤学好问,
称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短,忠信乐易④,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁
钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?彼固以无能自处而不求上人,人果遂以彼为无能?有弗敬尚
之者乎?
诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
(选自《王文成公全书》)
【注释】①确:确实,踏实。②侪(chái)辈:同辈。③无能自处:以没有能力的态度自处。
④乐易:乐观和蔼,平易近人。
1. 下列句中加点实词的意义相同
3 3
的一项是( )
A. 有弗鄙
3
贱之者乎 先帝不以臣卑鄙
3
B. 彼固
3
将以欺人 汝心之固
3
C. 苟有虚而为盈
3
彼竭我盈
3
D. 有弗窃
3
笑之者乎 必为有窃
3
疾矣
2. 下列句中加点虚词的意义和用法相同
3 3
的一项是( )
A. 从人之长而
3
明己之短 而
3
不知太守之乐其乐也
B. 而以
3
勤确谦抑为上 不以
3
物喜
C. 凡学之
3
不勤 水陆草木之
3
花
D. 必其
3
志之尚未笃也 如其
3
言,果得于数里外
3. 下列表述与选文内容不相符
3 3 3
的一项是( )
A. 作者把聪慧敏捷、勤奋踏实、谦虚低调作为自己选择学生的首要条件。
B. 选文主要运用对比论证的方法,表明了作者对求学的态度。
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//////// 中考古诗文命题题源——课外文言文阅读试题库
C. 反问句的多次使用,加强了语气,增强了本文的说理气势。
D. 本文与《送东阳马生序》一样,都寄予了长辈对晚辈的殷切期望。
4. 请用现代汉语翻译下列句子。
(1)人果遂以彼为无能?
(2)邑人奇之,稍稍宾客其父。(《伤仲永》)
25. 诗辩
阅读下面文言文,完成所给题目。
严沧浪①《诗话》谓:“盛唐诸公唯在兴趣,羚羊挂角②,无迹可求。故其妙处,透澈玲珑,
不可凑拍③,如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象,言有尽而意无穷
3 3 3 3 3 3 3
。”余谓:北宋
以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”,阮亭④ 所谓“神韵”,犹不过道其面目;不若鄙人拈
出“境界”二字,为探其本也。
(选自《人间词话·诗辩》⑤王国维)
【注释】①严沧浪:南宋诗论家,所著《沧浪诗话》主张以妙悟论诗,产生了较大的历史
影响。②羚羊挂角:出自《埤雅·释兽》,“羚羊夜眠以角悬树,足不着地,不留痕迹,以防
敌患。”比喻意境超脱,不着形迹。③凑拍:凝合、聚合、拼附的意思。④阮亭:清初杰出诗
人王士桢的号,论诗提倡“神韵”。⑤《人间词话》:是一部由王国维写作的文学批评著作,
是中国近代最负盛名的一部词话著作之一。
1. 下列选项与文中“言有尽而意无穷”意思相近的一项是( )
A. 言不由衷
B. 言简意赅
C. 余韵悠长
D. 理屈词穷
2. 揣摩文中划线句的写法及作者的心理,在横线上填写恰当的词语。“境界”说进
行 ,突出强调了“境界”说触及诗词评论的根本。通过文中“然”“犹不过”“不
若”“拈”等词语,可以看出作者发表以上言论时, 之情溢于言表。
26. 问说①
阅读下面文言文,完成所给题目。
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
君子上学必好问。问与学,相辅而行者也非学无以致疑 ② 非问无以广识 ③ 。好学而不勤
问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事④,识其大矣,而或不知其细,舍问⑤,其奚⑥
决⑦焉?
【注释】①问说:关于求学应当勤问的学说。②致疑:提出疑问。③广识:增加知识。④
达于事:(使道理)用于实行。达,通达。⑤舍问:丢开问。⑥奚:你,怎么样。⑦决:判断,
解决。
1. 解释下列加点词的意思。
(1)而或不知其细
3
细:
(2)君子之学必好
3
问 好:
2. 请用“/”给文中画线文字断句,限划两处。
相 辅 而 行 者 也 非 学 无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识
3. 将下列句子翻译成现代汉语。
好学而不勤问,非真能好学者也。
4. 用自己的话概括出上文的中心论点,并写出本文的论证方法。
27. 论慎终
阅读下面文言文,完成所给题目。
贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君
臣合契①,古来所重。若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其国,臣亦不能独
全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口②,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。
前事不远,朕与卿等可③得不慎,无为后所嗤!”
贞观六年,太宗谓侍臣日:“朕闻周、秦初得天下,其事不异。然周则惟善是务,积功累
德,所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫,好行刑罚,不过二世而灭。岂非为善者福祚④延长,
为恶者降年⑤不永?朕又闻桀、纣帝王也,以匹夫比之,则以为辱;颜、闵⑥匹夫也,以帝王
比之,则以为荣。此亦帝王深耻也。联每将此事以为鉴戒,常恐不逮,为人所笑。”
(选自《贞观政要·卷三》,中华书局 2016 年版,有刪改)
【注释】①合契:对合符契,这里引申为符合,投合。②钳口:闭口不言。③可:岂,哪。④
福祚(zuó):福禄,福分。⑤降年:天赐予的年龄,寿命。⑥颜、闵:指孔子的两个学生颜回和
闵损,他们以德行修养著称。
1. 解释文中加点的词。
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(1)若主纳
3
忠谏 (2)寻亦诛
3
死
(3)无为后
3
所嗤 (4)以
3
匹夫比之
2. 用“/”给下面的句子断句(断两处)。
朕 每 将 此 事 以 为 鉴 戒 常 恐 不 逮 为 人 所 笑
3. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)君失其国,臣亦不能独全其家。
(2)此亦帝王深耻也。
4. 选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想?(用自己的话概括)
28. 剖身藏珠
阅读下面文言文,完成所给题目。
上①谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡②得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“人
皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇③抵④法,与帝王徇⑤奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可
笑邪!”魏征⑥曰:“昔鲁哀公⑦谓孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,
桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈⑧宜戮力相辅,庶免为人所笑也。”
(节选自《资治通鉴》)
【注释】①上:指唐太宗李世民。②贾(gǔ)胡:胡商。③受赇:受赇(qiú),收贿赂。
④抵:触犯。⑤徇:顺从。以身从物叫徇,也就是舍身地追求某种思想、感情、欲望等。⑥魏
征:唐初政治家。⑦鲁哀公:春秋时鲁国国君。⑧公辈:你们。
1. 解释文中加点词的含义。
①上谓
3
侍臣曰 谓:
②宜
3
戮力相辅 宜:
2. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。
人皆知彼之爱珠而不爱其身也。
3. 在君臣的对话中,唐太宗提出的警示有哪些?用自己的话简述。
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
29. 鸡与鸿鹄
阅读下面文言文,完成所给题目。
田饶谓鲁哀公曰:“臣将去君而鸿鹄举①矣。”哀公曰:“何谓也?”田饶曰:“君独不见夫
鸡乎?头戴冠者,文也;足傅距②者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失
时,信也。鸡虽有此五者君犹曰瀹③ 而食之何则以其所从来近也。夫鸿鹄一举千里,止君园
池,食君鱼鳖,啄君菽粟;无此五者,君犹贵之,以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”
哀公曰:“止!吾书子之言。”田饶曰:“臣闻食其食者不毁其器;荫其树者不折其枝。有
士不用,何书其言为?”遂去之燕。燕立以为相。
(节选自《新序·杂事》)
【注释】①举:飞去。②傅距:傅,附着;距,雄鸡脚掌后面像脚趾一样突起的部分。③
瀹(yuè):煮。
1. 下列句中加点词的意思相同的一组是( )
A. 田饶谓
3
鲁哀公曰 故外户而不闭,是谓
3
大同(《大道之行也》)
B. 守夜不失时,信
3
也 谓为信
3
然(《隆中对》)
C. 吾书
3
子之言 即书
3
诗四句(《伤仲永》)
D. 臣闻食其
3
食者不毁其器 其
3
真不知马也(《马说》)
2. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。
鸡 虽 有 此 五 者 君 犹 曰 瀹 而 食 之 何 则 以 其 所 从
来 近 也
3. 用现代汉语翻译文中划实线的句子。
遂去之燕。
4. 田饶给鲁哀公讲鸡和鸿鹄的故事,目的是表达 的想法。
30. 二鹊救友
阅读下面文言文,完成所给题目。
某氏园中,有古木,鹊巢其上,孵雏将出。一日,鹊徊翔其上,悲鸣不已。顷之,有群
鹊鸣渐近,集古木上,忽有二鹊对鸣,若相语状,俄而扬去。未几,一鹳①横空而来,“咯咯”
作声,二鹊亦尾其后。群鹊见而噪,若有所诉。鹳又“咯咯”作声,似允所请。鹳于古木上
盘旋三匝②,遂俯冲鹊巢,衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞,若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。
【注释】①鹳:guàn 一种凶猛鸟。②匝:zā,圈。
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1. 下列加点词语解释错误的一项是( )
A. 悲鸣不已
3
(已经) B. 若相语状
3
(形状,样子)
C. 集
3
古木上(聚集,会合) D. 衔
3
一赤蛇吞之(含着,叼着)
2. 用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处)
鹳 于 古 木 上 盘 旋 三 匝
3. 翻译下面的句子。
群鹊喧舞,若庆且谢也。
4. 从这则小故事中,你得到了怎样的启示?
31. 蛛与蚕
阅读下面文言文,完成所给题目。
蛛语蚕曰:“尔饱食终日以至于老,口吐经纬,黄口灿然,固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤,
抽为长丝,乃丧厥躯。然其巧也,适以自杀,不亦愚乎!”蚕答蛛曰:“我固自杀。我所吐者,
遂为文章,天子衮龙①,百宫绂绣②,孰非我为?汝乃枵腹③而营口,吐经纬织成网罗,会伺
其间,蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之,而以自饱。巧则巧矣,何其忍也!”蛛曰:“为人谋或为
汝自谋,宁为我!”噫,世之为蚕不为蛛者寡矣夫!
(选自《雪涛小说》有删改)
【注释】①衮龙:龙袍;②绂绣:一种官员的礼服;③枵腹:空腹。
1. 解释下列加点的词语。
(1)我固
3
自杀
(2)遂
3
为文章
(3)孰
3
非我为
2. 翻译文中画线句子
(1)然其巧也,适以自杀,不亦愚乎!
(2)为人谋或为汝自谋,宁为我!
3. 文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人?
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
32. 象记
[ 明 ] 林璐①
阅读下面文言文,完成所给题目。
黔中人昔为余言,守土者②以期贡象,必入山告语之曰:“朝廷诏汝备③禁卫,将授官于
汝。”象俯贴足,如许诺状,即驯而行,无能捕捉也。
思陵④时,将贡象,先期语之,一象许诺;会明亡,不果进。皇朝定鼎,征贡象,象数头
诺而来前。一象呼之不至,迟数日,翩然来取其牝⑤,盖山中偶也;候已竟去。守土者廉⑥知
其期又当来,乃先期语之曰:“今天子神圣,薄海⑦内外知天命有归,带甲者率先以军降,守
土者次第以城降。汝异类,敢抗天子不赴耶?”至期来,竟复去。守土者异
3
之,设大炮于
衢,语之曰:“汝爱妻,数数⑧来,汝再逸去,当死炮下!”象闻之,徐行伏炮台下,若待以
举炮者。
呜呼,异矣!夫人未有不爱其妻者,爱妻并爱吾身,谁能以其所爱,易其所至爱?而今
见之于一象!
(选自《虞初新志》,[ 清 ] 张潮辑,河北人民出版社 1985 年 8 月版,有删节)
【注释】①林璐:字玉逵,号鹿庵,明末儒生,明亡后终身不仕。②守土者:地方官员。
③备:充任。④思陵:即明思宗,明朝最后一个皇帝。⑤牝(pìn):雌性的。⑥廉:查访。⑦
薄海:泛指海内外广大地区。⑧数数(sù):数,通“速”,快。
1. 解释下面加点的词。
①必入山告语
3
之曰 ②会
3
明亡
③候已竟去
3
④守土者异
3
之
2. 用现代汉语翻译下面句子。
夫人未有不爱其妻者,爱妻并爱吾身,谁能以其所爱,易其所至爱?
3. 文中的象有哪些特点?请加以概括。
33. 聪训斋语
阅读下面文言文,完成所给题目。
凡读书,二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开②,天真纯固,
所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵。若壮年所读,经月则忘,必不能持久。
故六经,秦汉之文,词语古奥③,必须幼年读。长壮后,虽倍蓰④其功,终属影响⑤。自
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八岁至二十岁,中间岁月无多,安可荒弃或读不急之书?此时,时文⑥固不可不读,亦须择典
雅醇正,理纯词裕,可历二三十年无弊者读之。若朝华⑦夕落,浅陋无识,诡僻⑧失体,取悦
一时者,安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文?何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典
贵华腴⑩之文数篇,为终身受用之宝乎?
我愿汝曹 将平昔已读经书,视之如拱璧 ,一月之内,必加温习。古人之书,安可尽
读?但读得一篇,必求可以背诵,然后思通其义蕴 ,而运用之于手腕之下。如此,则才气自
然发越 。若曾读此书,而全不能举 其词,谓之“画饼充饥”;能举其词而不能运用,谓之“食
物不化”。二者其去 枵腹 无异。汝辈于此,极 宜猛省。
(选文有删节)
【注释】①迥异:相差根远。②开:开导,启发。③古奥:古指深奥,不容易理解。④倍蓰
(xǐ):数倍。⑤影响:影子和回声。指不切实际、不持久。⑥时文:当时适行的文体,多指利
学应试之文。⑦华:花。⑧诡僻:荒谬邪僻。⑨《左》《国》:《左传》《国语》。⑩华腴(yú):丰
美有文采。 曹:辈。 拱璧:大壁,泛指珍宝。 义蕴:内在的意义。 发越:散播。 举:
举出。 去:距。 枵腹:腹中空虚。 极:通“亟”,急。
1. 解释下列句子中加点的词语。
(1)时文固
3
不可不读 固:
(2)若
3
朝华夕落 若:
(3)古人之书,安可尽
3
读 尽:
(4)然后思通
3
其义蕴 通:
2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文?
(2)汝辈于此,极宜猛省。
3. 作者认为“六经、秦汉之文,词语古奥。必须幼年读”,其理由是什么?
4. 从选文波浪线句子中,你获得了怎样的启示?
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
34. 人有馈一木者
阅读下面文言文,完成所给题目。
人有馈一木者,家僮①曰:“留以为梁。”余曰:“木小不堪也。”僮曰:“留以为栋。”余曰:
“木大不宜也。”僮笑曰:“木一也,忽病②其大,又病其小。”余曰:“小子听之,物各有宜用
也,岂惟木哉?”
他日,为余生炭满炉,烘人。余曰:“太多矣。”乃尽湿③之,留星星三二点,欲明欲灭。
余曰:“太少矣。”僮怨曰:“火一也,既嫌其多,又嫌其少。”余曰:“小子听之,情各有所适也,
岂惟火哉?”
(节选自吕坤《呻吟录》)
【注释】①僮:未成年的仆人。②病:担心,忧虑。③湿:名词活用作动词,淋湿。
1. 解释下列句子中加点的词语。
(1)人有馈
3
一木者 馈: (2)木小不堪
3
也 堪:
(3)为余
3
生炭满炉 余: (4)乃
3
尽湿之 乃:
2. 翻译下面句子。
小子听之,物各有宜用也,岂惟木哉?
3. 小明性格内向,妈妈常常为此担心。请你从小明的角度,结合这篇文言文内容,给妈
妈说几句话,加以劝慰。
35. 工之侨献琴
阅读下面文言文,完成所给题目。
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。
使国工视之,曰:“弗古。”还之。工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉:又谋诸篆工,作古窾焉。
匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐宫传视皆曰:
“稀世之珍也。”工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其
与亡矣。”遂去,入于岩冥之山,不知其所终。
(选自刘基《郁离子》)
1. 请解释下列加点词的意思。
(1)期年
3 3
出之 (2)莫不然
3
矣
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2. 工之桥的琴最初不被国工认可,后来为什么又被众人视为珍宝?这一故事揭示了什么
社会现象?
36. 沪邑元宵灯火
阅读下面文言文,完成所给题目。
沪邑元宵灯火,以伞灯为最。灯作伞形,或圆,或六角,咸以五色锦笺①缀成,磨薄令如
蝉翼,上镂人物、花鸟,细若茧丝。一灯之制,经岁始成,虽费百金不惜,但伞灯之出最迟,
每俟诸灯兴阑②,于百花生日前后始盛。多至二三百盏,间以五彩吴绫③折枝花灯,偶缀禽、
鱼、蝉、蝶,飞舞若生。又扎彩为亭,高可三四丈,名曰“抬阁”④,间饰龙凤,以云母石为
鳞甲,上下通明,光照数丈;或二层,或三层,每层以纹绣孩童,扮演杂剧,常扮《长生殿·玉
环拜月》,兽炉中香烟一缕,烟际现月宫,姮娥⑤立殿左,左右侍女,各执宫扇,肩上立牛女
二星,望之如在霄汉也。每灯过处,绵亘数里,光耀如昼。笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商
后,无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才⑥《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍,珠常垂处小楼凭。
吴绫输与谈笺纸,妙擅⑦江乡算伞灯。”盖伞灯之制,纸贵于绫,谈笺,邑之土产也。
雨苍氏曰:琐事耳,而插一叹想句,便寓绝大感慨。
(选自毛祥麟《墨余录》,有删改)
【注释】①锦笺:精致华美的纸。②兴阑:兴尽。③绫:比绸缎还薄的一种丝织品。④抬阁:
一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物,由别人抬着游行。⑤姮娥:嫦娥。
⑥茂才:秀才。⑦擅:独揽,独占。
1. 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)
笙 箫 鼓 乐 声 彻 夜 不 绝
2. 解释文中加点词语。
①或
3
六角
②高可
3
三四丈
3. 把下列句子翻译成现代汉语。
每灯过处,绵亘数里,光耀如昼。
4. 结合文言文内容,说说“雨苍氏”有哪些感慨。
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
37. 造白糖
阅读下面文言文,完成所给题目。
凡闽、广南方经冬老蔗,用车同前法。榨汁入缸,看水花为火色。其花煎至细嫩,如煮
羹沸,以手捻试,粘手则信来矣①。此时尚黄黑色,将桶盛贮,凝成黑沙。然后以瓦溜②置缸
上。瓦溜上宽下尖,底有一小孔,将草塞住,倾桶中黑沙于内。待黑沙结定,然后去孔中塞
草,用黄泥水③淋下。其中黑滓入缸内,溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许,洁白异常,名曰
西洋糖,下者稍黄褐。
(节选自《天工开物》,上海古籍出版社)
【注释】①粘手则信来矣:如果粘手就说明火候到了。②瓦溜:用糖膏重力分离糖蜜以取
得砂糖的陶制工具,类似过滤漏斗。③黄泥水:取黄泥水上层溶液,起脱色、除蜜作用。
1.“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是 。
2. 把下面句子翻译成现代汉语。
此时尚黄黑色,将桶盛贮,凝成黑沙。
3. 本文的说明顺序是什么?
38. 言志①
《论语》
阅读下面文言文,完成所给题目。
颜渊、季路侍②。子曰:“盍③各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘④,与朋友共,敝之
而无憾⑤。”颜渊曰:“愿无伐⑥善,无施⑦劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋
友信之,少者怀之。”
【注释】①本文是《论语》一书中《公冶长》篇的“颜渊”章,标题系编选者所加。②颜渊、
季路侍:孔子的两个学生,季路即子路。侍:古代后辈陪从在尊长者之旁叫作侍。③盍:何不。
④裘:轻暖的皮袄。⑤憾:遗憾。⑥伐:夸耀。⑦施:表白。
1. 下列加点词语解释有误的一项是( )
A. 盍各言尔
3
志(助词,无义)
B. 衣
3
轻裘(名词活用为动词,穿)
C. 敝
3
之而无憾(弄坏,使……破旧)
D. 无施劳
3
(功劳)
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2. 下列句子中“之”字的用法,不同于其它三项的是( )
A. 属予作文以记之
B. 愿闻子之志
C. 策之不以其道
D. 万钟则不辨礼仪而受之
3. 请将“老者安之,朋友信之,少者怀之”一句翻译成现代汉语。
4.“言为心声”,本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
39. 养生
[ 宋 ] 苏轼
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】
东坡居士自今日以往,不过一爵一肉①。有尊客,盛馔则三之②,可损不可增。有召我
者,预以此先之,主人不从而过是者,乃止。一曰安分以养福,二曰宽胃以养气,三曰省
费以养财。
【乙】
吾闻
3
战国中有一方,吾服之有效,故以奉传③。其药四味而已:一曰无事以当贵,二曰早
寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉。夫已饥而食,蔬食有过于八珍,而既饱之余,
虽刍豢④满前,惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣,然而于道则未也。安步自佚⑤,晚食
为美,安以当车与肉为哉?车与肉犹存于胸中,是以有此言也。
(节选自《东坡志林》,中华书局 2007 年版)
【注释】①一爵一肉:喝一爵酒,吃一种肉食。爵,古代的酒器。②盛馔则三之:丰盛的
饮食就增至三倍。③奉传:恭敬地传播。④刍豢(huàn):代指美味的肉食。⑤佚(yì):安逸,
舒服。
1. 下列句中加点词的意思相同的一项是( )。
A. 安分以
3
养福 不以
3
物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)
B. 吾闻
3
战国中有一方 不能称前时之闻
3
(《伤仲永》)
C. 夫已饥而食
3
虽有嘉肴,弗食
3
(《虽有嘉肴》)
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
D. 晚食为美
3
吾妻之美
3
我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)主人不从而过是者,乃止。
(2)若此可谓善处穷者矣,然而于道则未也。
3.【甲】、【乙】两段中作者所提出的养生之道有何异同
3 3
?请简要分析。
40. 创业与守成孰难
阅读下面文言文,完成所给题目。
上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,
创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣。”上曰:“玄龄
与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸
乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄
等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注释】①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不定的状态。④忽:不
注意,不重视。
1. 解释下列句子中划线词的意思。
①与群雄并起角力而后臣之
②玄龄与吾共取天下
③征与吾共安天下
④方当与诸公慎之
2.《古汉语常用字典》中“忽”的释义有以下四项。文中“祸乱生于所忽”中“忽”的
意思是( )
A. 古代长度单位,尺的百万分之一
B. 快速
C. 辽阔渺茫的样子
D. 不注意,不重视
3. 下列句子中划线字的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
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A. 草昧之初 B. 与群雄并起角力而后臣之
C. 莫不得之于艰难 D. 方当与诸公慎之
4. 将下列句子翻译成现代汉语。
①创业与守成孰难?
②陛下及此言,四海之福也。
5. 文中魏征的进言使唐太宗认识到要( )
A. 身先士卒 B. 居安思危 C. 从善如流 D. 铁面无私
41. 习惯说
(清)刘蓉
阅读下面文言文,完成所给题目。
蓉少时,读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋。室有洼,径
尺,浸淫②日广。每履之,足苦踬③焉。既久而遂安之。一日,先君子来室中坐,语之,顾而
笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶然以惊,如土
忽隆起者;俯视,地坦然,则既平矣。已而复然,又久而后安之。
噫!习之中人④甚矣哉!足之履平地,而不与洼适也;及其久,则洼者若平;至使久而即
乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。
【注释】①养晦堂:刘蓉居室名。②浸淫:渐渐扩展。③踬:跌绊。④习之中人:习惯在人的
身上一旦养成。
1. 下列句中加横线词语意思相同的一项是( )
A. 一日 / 吾日三省吾身 B. 先君子来室中坐,语之 / 卒中往往语
C. 顾而笑曰 / 顾野有麦场 D. 至使久而即乎其故 / 既可,公问其故
2. 用“/”给文中画线的句子断句
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得 辄 起 绕 室 以 旋
3. 用原文回答:《习惯说》通过一件小事说明了什么深刻的道理?请谈谈你的理解。
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
42. 上与群臣论止盗
阅读下面文言文,完成所给题目。
上①与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏
贪求,饥寒切身,故不暇顾③廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有馀,
则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿④
焉。上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君
富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,
民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
(节选自《资治通鉴》)
【注释】①上:皇上,此处指唐太宗。②哂(shěn):微笑,此处含有微讽之意。③不暇
顾:顾不上。④野宿:在野外露宿。
1. 下列语句中加点词语的意义,相同的一组是( )
A. 上与群臣论止
3
盗 一狼得骨止
3
B. 朕当去
3
奢省费 去
3
因还乡
C. 自
3
是数年之后 自
3
经丧乱少睡眠
D. 刻
3
民以奉君 虞山王毅叔远甫刻
3
2. 下列语句中加点词语的意义和用法,不相同的一组是( )
A. 民之所以为盗者
3
客之美我者
3
B. 犹割肉以
3
允腹 能以
3
径寸之木
C. 君富而
3
国亡 学而
3
不思则罔 D. 夫欲盛则
3
费广 居庙堂之高则
3
忧其民
3. 下列选项中,对文章内容的理解和分析错误的一项是( )
A. 本文阐述了唐太宗的民本思想。
B. 有的大臣希望唐太宗用严刑重罚禁止百姓偷盗。
C. 老百姓偷盗是因为没有廉耻观。
D. 唐太宗认为,去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,百姓衣食无忧就不会偷盗。
4. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)(朕)使民衣食有馀,则自不为盗,安用重法邪!
(2)故人君之患,不自外来,常由身出。
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43. 孟子谓万章曰
阅读下面文言文,完成所给题目。
孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士,斯友一国之善士①;天下之
善士,斯友天下之善士,以友天下之善士为未足,又上论古之人。诵其诗,读其书,不知其
人,可乎?是以论其世也,是上友也。”
(选自《孟子》)
【注释】①善士:品德高尚的人。
1. 用现代汉语翻译文中画线句子。
是以论其世也,是上友也。
2. 请根据短文内容,概括孟子交友的原则。
44. 与友人书
顾炎武
阅读下面文言文,完成所给题目。
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不
幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑤可
得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天
下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,
今人可不勉⑨乎?
【注释】①孤陋:片面、浅陋。②资:盘缠。③审:详细。④稽:探究、考察。⑤庶几:差
不多。⑥子羔、原宪:孔子的弟子。⑦邑:地方,⑧丘:孔子。⑨勉:勤勉,努力。
1. 解释下列加点的词。
(1)不幸而在穷僻之域
3
域:
(2)若既不出户
3
户:
(3)虽
3
有子羔、原宪之贤 虽:
2. 下列语句中“之”意思和用法与例句相同的一项是( )
例句:夫以孔子之圣,犹须好学
A. 不幸而在穷僻之域 B. 予独爱莲之出淤泥而不染
C. 怅恨久之 D. 秦王色挠,长跪而谢之
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
3. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。
人之为学,不日进则日退。
4. 本文所谈的是为学之道,你从中得到哪些学习上有益的启发?
45. 秦观劝学
阅读下面文言文,完成所给题目。
予少时读书,一见辄能诵。然负此自放,喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间,把卷无几
日。故虽有强记之力,而常废于不勤。比③数年来,颇发愤自惩艾④,而聪明衰耗,殆不如
曩⑤时十一二。每阅一事,必寻绎⑥数终,掩卷茫然,辄复不省⑦。故虽有勤苦之劳,而常
废于善忘。比读《齐史》,见孙搴⑧云:“我精骑三千,足敌军羸卒数万。”心善其说,因取
“经”“传”“子”“史”事之可为文用者,勒⑨为若干卷,题曰《精骑集》云。噫!少而不勤,
无如之何矣。长而善忘,庶几⑩以此补之。
(选自秦观《< 精骑集 > 序》,有删改)
【注释】①滑稽:比喻能言善辩。②旬朔:十天或一个月。③比:近来。④惩艾:惩治,惩
戒。⑤曩:从前。⑥寻绎:推求探索。⑦省:记。⑧孙搴,人名。⑨勒:此处译为“编辑”。⑩
庶几:或许,差不多。
1. 解释下列句中加点词的意思。
①辄复不省
3
( ) ②然负此自放
3
( )
③心善其说
3
( ) ④殆
3
不如曩时十一二( )
2. 下列各句中“而”的用法与其它三句不相同的一项是( )
A. 而常废于不勤
B. 少而不勤
C. 而聪明衰耗
D. 而常废于善忘
3. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
喜 从 滑 稽 饮 酒 者 游
4. 翻译下列句子。
我精骑三千,足敌君羸卒数万。
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5. 作者把他编写的古代散文集命名为“精骑集”,其含义是什么?
46. 唐太宗诲太子
(宋)司马光
阅读下面文言文,完成所给题目。
上①谓侍②臣曰:朕自立太子③,遇物则诲之,见其饭,则曰:“汝知稼穑④之艰难,则常
有斯饭矣。”见其乘马,则曰:“汝知其劳逸不竭其力则常得乘之矣。”见其乘舟,则曰:“水
所以载舟,亦所以覆舟,民犹水也,君犹舟也。”见其息于木下,则曰:“木从绳则正,后从
谏则圣。”
(选自《资治通鉴·唐纪十三》)
【注释】①上:指唐太宗李世民。②侍:在尊长旁边陪伴。③太子:指唐高宗李治。④稼穑:
泛指农业生产。稼,耕种。穑,收割。
1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A. 见
3
其饭 / 图穷匕见
3
B. 汝知
3
稼穑之艰难 / 明知
3
故犯
C. 水所以
3 3
载舟 / 此先汉所以
3 3
兴隆也
D. 见其息
3
于木下,则曰 / 去以六月息
3
者也
2. 对文中句子“水所以载舟,亦所以覆舟,民犹水也,君犹舟也”翻译正确的一项是
( )
A. 这就是水可以承载船,也可以使船倾覆的原因,老百姓就好像水,皇帝就好像是船啊。
B. 水可以用来承载船,也可以使船倾覆,老百姓就好像水,皇帝就好像是船啊。
C. 水可以承载船,也可以使船倾覆,老百姓就是水,皇帝就是船啊。
D. 水可以使船浮起来,也可以把船掀翻,老百姓就好像水,皇帝就好像是船啊。
3. 文中画横线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“/”标出来。
汝 知 其 劳 逸 不 竭 其 力 则 常 得 乘 之 矣
4. 从这段文字,我们可以看出唐太宗怎样的思想性格和特点?
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/// 第三章 中考课外文言文论说文阅读 ////////
5. 读了这段文字,你受到哪些启发和教育?
47. 李生论善学者
阅读下面文言文,完成所给题目。
王生好学而不得法。其友李生问曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之
所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,
君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还①走。居五日,李
生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。予一言未尽,而君变色
以去。几欲拒人千里之外,其善学者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,
迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏②,今日始知君言之善,请
铭之坐右,以昭③炯戒④。”
【注释】①还:(xuán)通“旋”,转身。②不敏:不聪明,古代人用来称呼自己,表示谦
虚的词。③昭:表明,显示。④炯戒:明显的警戒。
1. 解释下列句中加点的字。
①吾悉能志
3
之
②李生说
3
之曰
③不应而还走
3
④迨年事蹉跎
3 3
2. 与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是( )
A. 王生不说 B. 盍改之乎 C. 吾悉能志之 D. 才美不外见
3. 翻译下面的句子
(1)或谓君不善学,信乎?
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
(3)不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!
4. 选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项( )
A. 公问其故 B. 广故数言欲亡 C. 故为之说 D. 桓侯故使人问之
5. 李生认为怎样才是“善学者”?(用原文回答)
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48. 孟母三迁
阅读下面文言文,完成所给题目。
孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁;孟子又
嬉为贾人炫卖之事,母曰:“此又非所以处子也。”复徙居学宫之旁;孟子乃嬉为设俎豆①揖让
进退②之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。
(选自《列女传》)
【注释】①俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭祀仪式。②揖让进退:即打拱作揖、进
退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A. 遂
3
迁居市旁 / 遂
3
至承天寺寻张怀民
B. 此又非所以
3 3
处子也 / 此先汉所以
3 3
兴隆也
C. 此可以处
3
吾子矣 / 一无是处
3
D. 遂居
3
焉 / 居
3
高临下
2. 文中画横线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“/”标出来。
孟 子 幼 时 其 舍 近 墓 常 嬉 为 墓 间 之 事
3. 孟母三迁的原因是什么?
4. 你从孟母三迁的故事中得到哪些启示?
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