内容正文:
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第二章 课内外文言文对比阅读
1.《论语》(节选)与《孙权劝学》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子
乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)
(选自《论语》)
孙权劝学
初①,权谓吕蒙曰:“卿②今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治
经为博士③邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙
乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别
三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《资治通鉴》)
【注释】①初:当初,起初,这里是追述往事的习惯用词。②卿:古代君对臣或朋友之间
的爱称。③博士:当时专掌经学传授的学官。
1. 下列对句子中的词解释不正确的一项是( )
A. 温故而知新
3
新:新的理解和体会 B. 学而不思则罔
3
罔:迷惑
C. 及鲁肃过
3
寻阳 过:到 D. 但当涉猎
3 3
涉猎:全面广泛地阅读
2. 对下列两组句子中加点的词,用法和意义判断正确的一项是( )
①择其
3
善者而从之 ②其
3
真无马耶
③结友而
3
别 ④游人去而
3
禽鸟乐也
A. ①②不同,③④也不同 B. ①②相同,③④也相同
C. ①②不同,③④相同 D. ①②相同,③④不同
3. 请你至少写出出自以上选文的三个成语。
4. 用现代汉语说出下列句子的意思。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
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(2)蒙辞以军中多务。
5. 孔子提倡学习要与思考相结合,孙权认为,学习“但当涉猎”关于学习,你又有怎样
的体验?请简要述说你的观点及理由。
2.《曹刿论战》与《子鱼论战》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】
十年春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉
食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福
也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克
之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(选自《曹刿论战》)
【乙】
宋公①及楚人战于泓②。宋人既③成列④,楚人未既济⑤。司马⑥曰:“彼众我寡,及其未既
济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈⑦而后击之,宋
师败绩。公伤股,门官⑧歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重伤⑨,不禽⑩二毛 。古之为军
也,不以阻隘 也。寡人虽亡国之余 ,不鼓不成列。”
(选自《子鱼论战》)
【注释】①宋公:宋襄公。②泓:泓水,河流。③既:尽,全部。④成列:指摆好阵势。⑤
济:这里指渡过泓水。⑥司马:统帅军队的高级长官,此指子鱼。⑦陈:同“阵”,此处意为
摆好阵势。⑧门官:国军的卫士。⑨重(chóng)伤:这里指不对受伤的敌人再次攻击。⑩禽:
同“擒”。 二毛:头发花白的人。 阻隘:这里指险要的地势。 亡国之余:亡国者的后代。
1. 解释下列加点的字词。
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(1)牺牲
3 3
玉帛
(2)肉食者鄙
3
(3)门官歼
3
焉
(4)公伤股
3
2. 请用“/”给下面两个句子标出朗读停顿。(每句只划一处)
(1)下 视 其 辙 (2)宋 公 及 楚 人 战 于 泓
3. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。
(2)彼众我寡,及其未既济也,请击之。
4. 理解文段内容,然后用原句回答。
(1)【甲】文中曹刿“请见”的原因是“ ”,他认为“可以一战”
的理由是“ ”。
(2)【乙】文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“ ”。
5. 你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么?
3.《鱼我所欲也》与《万事莫贵于义》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲
也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故
不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则
凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有
不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有
是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞
人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
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与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而
不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】
墨子曰:“万事莫贵于义。今①谓人曰:‘予子冠履②,而断子之手足,子为③之乎?’必
不为。何故?则冠履不若④手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不
为。何故?则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀,是贵⑥义于其身也。故曰:万事莫贵于
义也。”
(节选自《万事莫贵于义》)
【注释】①今:若,如果。②冠履:帽子和鞋。③为:愿意。④不若:不如,比不上。⑤一
言:一句话,既关系到正义与非正义的一句话。⑥贵:以……为贵。
1. 解释下列句子中加点词。
(1)故患有所不辟
3
也( ) (2)如使
3 3
人之所欲莫甚于生( )
(3)不若
3 3
手足之贵也( ) (4)予
3
子冠履( )
2. 下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是( )
A. 非独贤者有是
3
心也 是
3
亦不可以已乎
B. 所欲有甚于
3
生者 万事莫贵于
3
义
C. 故
3
不为苟得也 必不为。何故
3
?
D. 所识穷乏者得我与
3
呼尔而与
3
之
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)万事莫贵于义也。
4. 两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组( )
①鸢飞戾天者,望峰息心;经纶事务者,窥谷忘反。
②人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
③墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林。
⑤ 2017 年 7 月 6 日,来自哈尔滨的侯爽在危急时刻,不顾自身安危,勇敢地站出来,在
高空中同闹事乘客搏斗,维护了飞机上全体人员的安全。
A. ③④⑤ B. ①②③ C. ②④⑤ D. ①②⑤
5. 甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了 的观点,乙文用“冠履
不若手足之贵”论证了 的观点。
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4.《得道多助,失道寡助》与《三国志·襄阳记(节选)》对比阅读
比较阅读下面文言文,完成 1—5 题。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻
之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非
不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国
不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多
助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
——《得道多助,失道寡助》
【乙】《传》①称师克在和不在众,此言天地和则万物生,君臣和则国家平,九族②和则动
得所求,静得所安,是以圣人守和,以存以亡也。吾,楚国之小子也,而早丧所天③,为二兄
所诱④养,使其性行不随禄利以堕。今但贫耳;贫非人患,惟和为贵,汝其勉之!
——录自《三国志·襄阳记》
【注释】①传:《左传》。②九族:指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。
③天:指所依存或依靠,这里指父母。④诱:教导。
1. 解释下列句中加点的字。
(1)以
3
天下之所顺 以:
(2)《传》称师克
3
在和不在众 克:
2. 下列句中加点字意思或用法相同的一项是( )。
A. 天时不如地利
3
使其性行不随禄利
3
以堕
B. 三里之城,七里之
3
郭 吾,楚国之
3
小子也
C. 环而
3
攻之而不胜 而
3
早丧所天
D. 生
3
,亦我所欲也 此言天地和则万物生
3
3. 将下面的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
4. 从内容看,甲乙两文都强调了“ ”的重要性。甲文以战争为例,强调了
“天时不如地利,地利不如人和”;乙文则从 、 、 三个方面进行了说明。
(用原文中的词语填空)
5. 从写作目的看,甲文希望统治者 ;乙文则是告
诫子孙 。(用自己的话回答)
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5.《生于忧患,死于安乐》与《孙叔敖戒子》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】生于忧患,而死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于
海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂
士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】
孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。
楚越之间有寝之丘①者,此其地不利,而名甚恶。荆②人畏鬼,而越人信禨③。可长有者,其
唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知
以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎④俗也。
(节选自《孙叔敖戒子》)
【注释】①寝之丘:含有陵墓之意。②荆:楚国的别称。③禨(jī):迷信鬼神和灾祥。
④异乎:与……不同。
1. 解释下列加点的字。
(1)舜发
3
于畎亩之中
(2)困于心,衡
3
于虑
(3)王数
3
封我矣
(4)而子辞
3
2. 翻译句子。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。
3. 写【乙】文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么?结合甲文进行解释。
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6.《北冥有鱼》与《故鸟有凤而鱼有鲲》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
材料一:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知
其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐
谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,
去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无
所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
材料二:
故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里,绝①云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上②,
夫藩篱之鷃③,岂能与之料天地之高哉!鲲鱼朝发昆仑之墟④,暴鬐⑤于碣石,暮宿于孟诸⑥,
夫尺泽之鲵⑦,岂能与之量江海之大哉!
故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧,超然独处,世俗之民,又安知
臣之所为哉!
(节选自《古文观止卷四·楚辞》)
【注释】①绝:超越。②足乱浮云,翱翔乎杳冥之上:脚踏浮云,翱翔在极高远的天空。
③藩篱:篱笆。鷃:一种小鸟。④墟:山脚。⑤暴(pù):暴露在阳光之下。鬐(qí):鱼脊鳍。
⑥孟诸:泽名。⑦鲵(ní):一种小鱼。⑧瑰意琦行:卓越不凡的思想行为。
1. 庄子,名周,战国时期哲学家, 家学派的代表人物。
2. 下列加点词意思相同的一项是( )
A. 怒
3
而飞 阴风怒
3
号
B. 志
3
怪者也 处处志
3
之
C. 鲲鱼朝发
3
昆仑之墟 野芳发
3
而幽香
D. 暮
3
宿于孟诸 暮
3
投石壕村
3. 把下面语句翻译成现代汉语。
故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。
4. 朗读有助于了解文意,体悟感情。材料二结尾处“世俗之民,又安知臣之所为哉”,应
该用下列哪种语气来读?请说明理由。
A. 平淡 B. 祈使 C. 反问 D. 迟疑
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5. 大鹏形象的塑造,是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料,分析这一
形象对后世产生深远影响的原因。
6. 上述两则材料都运用了想象这一写作手法,请从中任选一例分析其妙处
7.《虽有嘉肴》与《任末好学》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】《虽有嘉肴》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教
然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:
“学学半。”其此之谓乎?
(选自《虽有嘉肴》)
【乙】《任末好学》
任末①年十四,学无常师,负笈②不远险阻。每言:“人若不学,则何以成?”或依林木之
下,编茅为庵③,削荆④为笔,刻树枝为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会
意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹
存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
(选自《任末好学》)
【注释】①任末:字叔本,东汉学者,经学家和教育家。②笈:书箱。③庵:茅草小屋。
④荆:灌木名。⑤麻蒿:植物名,点燃后可照明。
1. 解释下面句子中加点的字。
(1)不知其旨
3
也 旨:
(2)负
3
笈不远险阻 负:
2. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)人若不学,则何以成?
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3. 下面句子中朗读断句不正确的一项是( )
A. 不知/其旨也 B. 观书有会/意者
C. 然后/能自反也 D. 常/以净衣易之
4. 对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是( )
A.【甲】文选自《札记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的
论著。
B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比,指出了学习的重要性,之后推出中心观点。
最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C.【甲】文主要用了议论的表达方式,【乙】文用了记叙和描写的表达方式。
D.【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。
5. 结合【甲】【乙】两文中的内容,谈谈你在自主互助学习中的启示?
8.《伯牙鼓琴》与《韩娥善歌》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰 :“善哉乎鼓琴,巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰 :“善哉乎鼓琴 ! 汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙
破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
( 选自《吕氏春秋·本味》)
【乙】昔韩娥①东之齐,匮②粮。过雍门,鬻歌③乞食。既④去,而余音绕梁,三日不绝。
左右以其人弗去。过逆旅⑤,逆旅人辱之。韩娥因曼声⑥哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三
日不食。遽⑦而追之。娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃⑧舞,弗能自禁,忘向⑨之悲也。
乃厚赂⑩发之。故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。
(选自《韩娥善歌》)
【注释】①韩娥 : 韩国的歌唱家。②匮 : 尽。③鬻(yù) 歌 : 卖唱。④既 : 已经。⑤逆旅 :
客栈。⑥曼声 : 拖长声调。⑦遽 : 立刻,匆忙。⑧抃 ( biàn) : 鼓掌。⑨向 : 先前,从前。⑩赂
(lù): 赠送礼物。
1. 解释下列加点的词。
(1)少选
3 3
之间( ) (2)汤汤乎
3 3 3
若流水( )
(3)既去
3
( ) (4)三日不绝
3
( )
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2. 翻译下列句子。
(1)善哉乎鼓琴 ! 巍巍乎若太山。
(2)故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。
3. 成语 出自【乙】文,后人借此形容歌声的美妙和音乐的魅力。
4. 两文都用了正面描写和侧面描写来突出人物形象,请你从【乙】文中找出侧面描写韩
娥歌声具有极大感染力的句子。( 至少两句 )
9.《邹忌讽齐王纳谏》与《螳螂捕蝉 黄雀在后》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其
妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰
美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗
如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲
有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于
臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四
境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能
谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间
进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
螳螂捕蝉 黄雀在后
(汉)刘向
吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者,死!”舍人①有少孺子②者,欲谏不敢,则怀丸操
弹,游于后园,露沾其衣,如是者三旦③,吴王曰:“子来何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,
其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲附④,欲取蝉而不顾知黄雀在其
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傍也!黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也!此三者皆务⑤欲得其前利而不顾其后之有患
也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。
(选自刘向撰《说苑》)
【注释】①舍人:门客,指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。②少孺子:年轻人。
③三旦:三天。④委身曲附:屈着身子紧贴着树枝。⑤务:一心,一定。
1. 请从两篇短文中各找出(归纳)一个成语。
2. 与“则怀丸操弹,游于后园”中加点字“于”的意义和用法相同的一项是( )
A. 皆以置从美于徐公 B. 奉命于危难之间
C. 管夷吾举于士 D. 惧其不已也,告之于帝
3. 解释下列各句中加点词的意义。
(1)群臣吏民能面刺
3 3
寡人之过者。
(2)期年
3 3
之后,虽欲言,无可进者。
4. 翻译文中画线的句子。
(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
(2)此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。
5. 请比较两篇短文的相同点。
(1)从进谏方式看,邹忌与少孺子:
(2)从进谏结果看,威王与吴王:
10.《出师表》与《诸葛公》对比阅读
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【甲】
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉
屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于
败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之
明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽
忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责
攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,
臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】诸葛公
诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降①,未之有也。盖其操心制
行②,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,则苟全性命,不求闻
达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏③可与为援而不可图,唯荆、益可取。言如蓍
龟④,终身不易。
(节选自洪迈《容斋随笔》)
【注释】①三代以降:夏商周三代以来。②操心制行:思虑行动。③孙氏:孙权。④言如
蓍(shī)龟:(这些)论断像蓍占、龟卜(一样准确)。
1. 下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A. 闻
不求闻
3
达于诸候
隔篁竹,闻
3
水声
B. 明
明
3
灭可见
以伤先帝之明
3
C. 足
兵甲已足
3
不足
3
为外人道也
D. 谋
陛下亦宜自谋
3
肉食者谋
3
之
2. 把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
由是感激,遂许先帝以驱驰。
3. 语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事,抒发了怎
样的感情?
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4. 结合两个语段,用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的原因。
11.《桃花源记》与《五柳先生传》《陶潜传》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂
树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船 从口入。初极狭,才通人,复
行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相
闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
【乙】五柳先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置
酒而招之,造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿
结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
【丙】陶潜传
陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》曰:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”其自序
如此,时人谓之实录。其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适
3
融然①。
时或无酒,亦雅咏不辍。性不解音,而畜②素琴一张,弦徽③不具,每朋酒之会,则抚而和
之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”
(节选自《晋书》)
【注释】①融然:和悦快乐的样子。②畜:同“蓄”。③弦徽:琴弦与琴徽,琴弦即琴弦音
位的标志。
1.【丙】文中加点的“适”在工具书上主要有以下解释,在这儿最恰当的选择是( )
A. 符合 B. 恰好 C. 满足 D. 舒服
2. 下列各项中加点词语意思完全相同的一项是( )
A. 因以为号
3
焉 自号
3
曰醉翁也 B. 先生不知何许
3
人也 曳屋许许
3 3
声
C. 期
3
在必醉 与友期
3
行 D. 有良田美池桑竹之属
3
属
3
予作文以记之
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
(2)短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
(3)其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
4. 根据你对以上选文的比较阅读,下列说法不恰当的一项是( )
A. 以上 3 篇选文中,【甲】文和【乙】文均是陶渊明本人所著,【丙】文则是他人为陶渊
明所著。
B. 以上 3 篇选文都体现了陶渊明的安贫乐道和隐居思想。
C.【乙】文让我们看到了一个率真放达、安贫乐道、淡泊名利和悠然自得的陶渊明。
D.【丙】文主要通过陶渊明喝酒和抚琴两件事情来体现其颖脱不羁的性格。
12.《答谢中书书》与《与顾章书》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】答谢中书书
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
【乙】与顾章书
(南朝)吴均
仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日,幽岫含云,深
溪蓄翠;蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英②相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,
偏饶竹实。山谷所资,于斯已办③。仁智所乐,岂徒语哉!
【注释】①薜(bì)萝:薜荔与女萝,皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英:声
音和盛之貌。③办:具备。
1. 解释句中加点词的意思。
(1)古来共谈
3
(2)夕日欲
3
颓
(3)仆去月谢病
3 3
(4)遂葺
3
宇其上
2. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)青林翠竹,四时俱备。
(2)幽岫含云,深溪蓄翠。
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3. 两文写景的方法有什么相同之处?其作用是什么?
4. 对画波浪线语句所表现出的处世态度,你是怎样理解和评价的?
13.《三峡》与《水经注·江水(节选)》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】三峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽
乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,
良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌
曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
【乙】
江水又东,迳黄牛山,下有滩,名曰黄牛滩。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人
负刀牵牛,人黑牛黄,成就①分明。既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍回,虽途迳
信宿②,犹望见此物。故行者谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。”言水路纡
深,回望如一矣。
(节选自《水经注·江水》)
【注释】①成就:轮廓。②信宿:两三日。
1. 下列句中加点词解释错误的一项是( )
A. 沿
3
溯阻绝 沿:顺流而下 B. 不以疾
3
也 疾:快
C. 迳
3
黄牛山 迳:经过 D. 犹
3
望见此物 犹:好像
2. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A. 自
3
三峡七百里中 自
3
非亭午夜分
B. 绝
3
多生怪柏 既人迹所绝
3
C. 虽
3
乘奔御风 虽
3
途迳信宿
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
D. 故
3
渔者歌曰 三朝三暮,黄牛如故
3
3. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1)清荣峻茂,良多趣味
(2)色如人负刀牵牛
4.【甲】文“朝发白帝,暮到江陵”,侧重写水的 ;【乙】文“朝发黄牛,
暮宿黄牛”,侧重写水的 。这在写法上都属于 描写
5.【甲】【乙】两文都抒发了作者怎样的思想感情?
14.《马说》与《千金买骨》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之
手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!”
鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】千金买骨
子曰:“骥不称其力,称其德。”诚以德为性所固有,非若力之赋于生初,而犹待培于生后
也。是以骥之为骥,知之而性无所加,不知而性无所损。修其在已,听其在人。辱于奴隶,弗顾
也;死于槽枥,不惜也;食不饱,力不足,才美不外见,不计也。文公所说千里马,食以千里则
马显,食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马,而固有之失不亦多乎!
(选自《古文笔法百篇》岳麓书社 1984 年版)
【注释】骥:千里马。
1. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A. 不以千里称
3
也 称:著称
B. 食马者不知其能千里而食
3
也 食:喂养
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C. 才美不外见
3
见:看见
D. 执策而临
3
之 临:面对
2. 下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句:鸣之而
3
不能通其意
A. 人不知而
3
不愠
B. 康肃笑而
3
遣之
C. 野芳发而
3
幽香
D. 乃记之而
3
去
3. 下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是( )
A.【甲】文是韩愈《杂说》中的一篇,“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B.【甲】文分析了千里马被埋没的原因,生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C.【乙】文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养,不能一味依靠别人赏识。
D.【甲】【乙】两文都将千里马比作人才,重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。
4. 用现代汉语翻译下面的句子,
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
5. 用“/“给下面的句子断句(限断两处)。
一 若 千 里 之 权 不 操 于 己 而 听 于 人
15.《陋室铭》与《君子慎处》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】陋室铭
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色
入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙】君子慎处
孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤
己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;
不识其地,视其草木。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣;与
不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是
以君子必慎其所与处者焉。”
(选自三国王肃《孔子家语》)
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己
者:比自己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的
店铺。
1. 解释下列句中的加点词语。
(1)谈笑有鸿儒
3 3
(2)无案牍之劳形
3 3
(3)何谓
3 3
也? (4)是以
3 3
君子必慎其所与处者焉
2. 在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项,请根据语境判断,最适合【乙】段“则
商也日益”一句中的“日”字义项的是( )
A. 太阳 B. 白天 C. 日子 D. 每天,一天天地
3. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)商好与贤己者处,赐好说不若己者。
4. 简答题。
(1)【乙】段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所【甲】段中的“陋室”以及文
中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
(2)【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,【乙】段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者
赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题,在“交朋友”方面你有怎样的个性
化感悟?请联系文段内容,自选角度,具体谈谈你的看法。
16.《小石潭记》与《次北固山下》《观第五泄记》对比阅读
阅读下面古诗文,完成所给题目。
次北固山下
王 湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
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小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水
尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,
参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来
翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃
记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
观第五泄①记(节选)
(明)袁宏道
从山门右折,得石径,数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”疾趋,度石罅②,
瀑见。瀑行青壁间,撼山掉③谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山
行之极观也。游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
(选自明·袁宏道《袁中郎全集》)
【注释】①第五泄:第五级瀑布。②罅(xià):裂缝。③掉:摇动。
1. 下列句中加点词意义相同的一组是( )
A. 伐
3
竹取道 齐师伐
3
我
B. 似与游者相乐
3
山水之乐
3
,得之心而寓之酒也
C. 疾
3
趋,度石罅 必为有窃疾
3
矣
D. 山行之极观
3
也 此则岳阳楼之大观
3
也
2. 下列句中加点的“以”与“以面受沫”中的“以”意义和用法相同的一项是( )
A. 无从致书以
3
观 B. 或以
3
钱币乞之
C. 扶苏以
3
数谏故,上使外将兵 D. 皆以
3
美于徐公
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
(2)瀑行青壁间,撼山掉谷。
4. 以上诗文都描写了水,请从中分别选—个表现水的特点的字,填入下面空格中。
(1)《次北固山下》: (2)《小石潭记》:
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
(3)《观第五泄记》:
5. 根据诗文内容填写下表。
诗 文 语 句 表达的感情
《次北固山下》 乡书何处达? (1)
《小石潭记》 心乐之 心情快乐
《观第五泄记》 (2) 依依不舍
17.《岳阳楼记》与《季文子以德为荣》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则
忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧
而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】
齐王使使者问赵威后①。……(威后)乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是
其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至
今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏②寡,恤③孤独,振④困穷,补不足。是助王息⑤其
民者也,何以至今不业也?”
(选自《战国策·赵威后问齐使》)
【注释】①赵威后:即赵太后,惠文王之妻。②鳏(guān):无妻或丧妻的人。③恤:恤,
怜悯。④振:振,通“赈”,救济。⑤息:生养。
1. 解释下列句中的加点词。
①予尝求
3
古仁人之心( ) ②微
3
斯人( )
③齐王使
3
使者问赵威后( ) ④有粮者亦食
3
( )
2. 用现代汉语翻译下列各句。
①不以物喜,不以己悲。
②是助王养其民者也,何以至今不业也?
3.【甲】文主要运用了什么表达方式?其作用是什么?
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4.【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大?【甲】文中的哪句话与赵威后
的这种思想相照应?请写下来。
18.《醉翁亭记》与《醒心亭记》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】
至于负者歌于涂,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山看野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣
之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然
乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能
同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】
滁州之西南,泉水之涯①,欧阳公②作州之二年,构③亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之
义。既又直④丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之
相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其
心洒然⑤而醒,更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然,公之乐,吾能言之。吾君⑥优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。天下之学者,
皆为材且良;夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,皆公乐哉?
乃公寄意于此也。
(节选自曾巩⑦《醒心亭记》)
【注释】①涯:岸边。②欧阳公:即欧阳修。③构:搭建。④直:当,临。⑤洒然:洒脱的
样子,形容毫无拘束。⑥吾君:指皇帝;优游:悠闲自得;无为:清静自然。⑦曾巩(1019-1083):
北宋散文家,唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
1. 解释下面加点的词。
(1)伛偻
3 3
提携 伛偻:
(2)泉香而酒洌
3
洌:
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
(3)杂然
3 3
而前陈者 杂然:
(4)则必即
3
丰乐以饮 即:
2. 下列各组加点词在句子中的意义和用法,不相同的一项是( )
A. 临溪而
3
渔 则必即醒心而
3
望
B. 行者休于
3
树 所欲有甚于
3
生者(《鱼我所欲也》
C. 以见夫群山之
3
相环 无丝竹之
3
乱耳(《陋室铭》)
D. 醒能述以
3
文者 君子深造之以
3
道(《孔孟论学习》
3. 将选文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。
4.【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么?
19.《爱莲说》与《兰之味》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可
亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜
有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】兰之味
兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。
兼彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、
孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?
(选自明朝张大复《梅花草堂集》)
【注释】①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所:弥漫飘忽,没有一定
的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。
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1. 解释下面句中加点的词。
(1)亭亭净植
3
(2)陶后鲜
3
有闻
(3)而名
3
之不可 (4)莫能肖
3
也
2.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中
“逼”最恰当的解释是( )
A. 强迫 B. 接近,迫近 C. 狭窄 D. 威胁
3. 下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。
A. 体兼彩,而
3
不极于色 此用武之国,而
3
其主不能守
B. 纯以
3
情韵胜 皆以
3
美于徐公
C. 花之
3
富贵者也 辍耕之
3
垄上
D. 其
3
真文王、孔子、屈原之徒 其
3
子好骑
4. 用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
5. 对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。
A. 擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B. 善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C. 善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D. 擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
6. 同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味:莲—— ;兰——氲氲无所。
品位:莲——可远观而不可亵玩;兰—— 。
7. 甲文以莲为托物言志的对象,表现了作者 的生活态度;乙文将兰比作“文
王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰 的品性。
20.《记承天诗夜游》与《游虎丘小记》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】记承天诗夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺
寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
【乙】
予初十日到郡,连夜游虎丘①,月色甚美,游人尚稀,风亭月树间,以红粉笙歌②一两队
点缀,亦复不恶。然终不若山空人静,独往会心。尝秋夜坐钓月矶③,昏黑无往来,时闻风
铎④,及佛灯隐现林梢而已。又今年春中,与无际⑤偕访仲和⑥于此。夜半月出无人,相与坐
石台,不复饮酒亦不复谈以静意对之,觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度,见虎丘
本色耳!
(选自明李流芳《游虎丘小记》)
【注释】①虎丘:苏州名胜。②红粉笙歌:指歌女奏乐唱歌。③钓月矶:在虎丘山顶。
④风铎:悬于檐下的风铃。⑤⑥无际、仲和:作者的友人。
1. 下列加点词意思不相同的一组是( )
A. 月色入户
3
木兰当户
3
织
B. 然终不若
3
山空人静 徐公不若
3
君之美也
C. 时闻
3
风铎 隔簋竹,闻
3
水声
D. 生平过虎丘才两度
3
道不通,度
3
已失期
2. 下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项
是( )
A. 公与之乘,战于长勺 B. 万钟于我何加焉
C. 今吾以十倍之地,请广于君 D. 其受之天也,贤于材人远矣
3. 用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
4. 用斜线(/)为【乙】文中画线的句子标出两处停顿。
不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之
5. 用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。
6. 承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?
21.《送东阳马生序》与《宋濂荐贤》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大
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寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余
因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执
经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾
耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,
卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜
肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若
神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之
勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,
四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
【乙】
见足下①题字,以为是必磊落人也。如是已逾年,恨未识足下面耳。庭坚少孤,窘于
3
衣
食,虽早知从先生长者学问,而偏亲②白发,不得已而从仕。故
3
少之日得学之功十五,而从
仕之日得
3
学之功十三,所以衰懦不进,至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈,有亲以为之
依归
3
,春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间,
但为未及古人,故为足下惜此日力③耳。
(节选自《黄庭坚集·答李几仲书》,有删改)
【注释】①足下:敬称,您。②偏亲:黄庭坚父亲早亡,而母亲在世,故称偏亲。③日力:
岁月。
1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是( )
A. 窘于
3
衣食 皆以美于
3
徐公
B. 故
3
少之日得学之功十五 公问其故
3
C. 而从仕之日得
3
学之功十三 所识穷乏者得
3
我与
D. 有亲以为之依归
3
吾谁与归
3
2. 请用现代汉语翻译下面句子。
(1)见足下题字,以为是必磊落人也。
(2)如是已逾年,恨未识足下面耳。
3. 请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
春 秋 未 三 十 若 刻 意 于 德 义 经 术 当 不 止 此 耳
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/// 第二章 课内外文言文对比阅读 ////////
4.【甲】【乙】两文都出自文学前辈写给年轻人的文字。依据选文回答问题。
(1)【甲】文表现了宋濂怎样的优秀品质?(请用自己的话概括)
(2)【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的差距是 ,对他
提出的希望是 。(请用自己的话概括)
22.《湖心亭看雪》与《西湖》《江雪》对比阅读
阅读下面文言文,完成所给题目。
湖心亭看雪
张 岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,
拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤
一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”
拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相
公痴,更有痴似相公者!”
西 湖
袁宏道
从武林门而西,望保俶塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟
入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下
一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。
(选自明·袁宏道《袁中郎全集》)
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
1. 解释下面的字在文中的含义。
(1)湖中人鸟声俱绝
3
(2)花光如颊
3
2. 用现代汉语翻译下面句子。
(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
(2)午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。
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3. 用“/”划分下列一句的朗读节奏。
此 时 欲 下 一 语 描 写 不 得
4.《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖,《西湖》写的是春天的西湖,试比较两篇文章写景
方法的不同。
《湖心亭看雪》采用的是 手法描写景物,而《西湖》采用的是 的
修辞手法来描写景物。
5.《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动,但所表达的感情完全不同,请
简要分析。
《湖心亭看雪》表达的是作者 ;《江雪》
表达的是作者 。
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中国大语文
中考古诗文命题题源
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四卷
张俊孟 李西成 主编
总 策 划 李西成
副 主 编 王海泽 徐佳佳
编 委 潘 芬 赵瑞林 李英兰 仝江斌 郑 芳
王海泽 张 敏 高丽娟 杨 雪 连 洁
陈江艳 拜睿睿 李会霞 李红蓉 李玉惠
王竹洁 赵晓晶 王莲珍 张林冰 范智慧
庹梦亚 任 璐 李 珍 明佳丽 曲 曦
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第二章 课内外文言文对比阅读
1.《论语》(节选)与《孙权劝学》对比阅读
1.D
2.C
3. 不亦乐乎 温故知新 三人行,必有我师 择善而
从 吴下阿蒙 士别三日,刮目相看(待)
4.(1)别人不了解(我),(我)却不恼恨,不也是
君子吗?
(2)吕蒙拿军中事务繁多为理由加以推辞。
5.【示例】我的体验是,既要广泛涉猎,也要学思
结合对一般文章要广泛涉猎,才能拓展知识面,开阔视
野;对文化经典要边读边思,认真品味,才能领会其中
精要这样,才能做到学有所获。
【参考译文】
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事,不可以不
学习!”吕蒙以军中事务繁多来推托。孙权说:“我难
道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的高官吗?我只
是让你粗略地浏览,了解历史罢了。你说军务繁多,谁
能和我相比呢?我经常读书,自己觉得获益很多。”于
是吕蒙开始学习。到鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙讨
论。鲁肃非常吃惊地说:“你现在的军事方面和政治方面
的才能和谋略,不再是原来的那个吴下(的老大粗)阿
蒙了!”吕蒙说:“读书人分别了几天,就应当重新用
新的眼光来看待,老兄你为什么这么晚才明白这一道理
呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后才
分别。
2.《曹刿论战》与《子鱼论战》对比阅读
1.(1)牺牲:古代祭祀用的祭品,猪牛羊等; (2)
鄙:鄙陋,这里指目光短浅; (3)歼:被杀死; (4)
股:大腿。
2.(1)下 / 视其辙 (2)宋公及楚人 / 战于泓
3.(1)打仗是靠勇气的。第一次击鼓,能够振作士
兵的勇气,第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了,第三次
击鼓后士兵的勇气就消耗完了。 (2)对方人多而我们人
少,趁着他们还没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们。
4.(1)肉食者鄙,未能远谋;小大之狱,虽不能察,
必以情。 (2)及其未既济或既济而未成列
5. 长勺之战鲁庄公取信于民且善于听取曹刿的建议,
战争中善于抓住战机,因此取胜;泓水之战宋公不能听
取子鱼的意见,以“君子道德”之义作战,妇人之仁,
固执己见,不能抓住战机,因此失败。
【参考译文】
宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势,楚
军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说:
“对方人多而我们人少,趁着他们还没有全部渡过泓
水,请您下令进攻他们。”宋襄公说:“不行。”楚国的
军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势,子鱼又建议
宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说:“不行。”等楚
军摆好阵势以后,宋军才去进攻楚军,结果宋军大败。
宋襄公大腿受了伤,他的护卫官也被杀死了。宋国人
都责备宋襄公。宋襄公说:“有道德的人在战斗中,只
要敌人已经负伤就不再去杀死他,也不俘虏头发斑白
的敌人。古时候指挥战斗,是不凭借地势险要的。我
虽然是已经亡了国的商朝的后代,却不去进攻没有摆
好阵势的敌人。”
3.《鱼我所欲也》与《万事莫贵于义》对比阅读
1.(1)“ 辟 ” 同“ 避 ”, 躲 避。 (2) 假 如, 假
使 (3)不如,比不上 (4)给
2.B
3.(1)不只是贤德的人有这种思想(本性),人人
都有这种思想(本性),只不过贤德的人能够不丧失罢
了。 (2)一切事物没有比正义更可贵的。
4.C
5. 舍生取义(舍生而取义者也);万事莫贵于义
【参考译文】
墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)
现在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足,
你愿不愿意做(这件事)呢?这人一定不愿意。为什
么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说:‘给你
天下,然后把你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢?’
一定不愿意。为什么?就因天下比不上生命可贵。(可
是)为了争论一句话而互相厮杀,这就是把正义看得
比生命更为可贵啊!所以说:一切事物没有比正义更可
贵的。”
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4.《得道多助,失道寡助》与《三国志·
襄阳记(节选)》对比阅读
1.(1)以:凭借。 (2)克:战胜,取胜。
2.B
3. 管理百姓(使人民定居下来而不迁到别的地方
去)不能只靠划定的疆域(边疆)的界限,巩固国防
不能靠山川的险阻,征服(威慑)天下不能靠武力的
强大。
4. 和 天地 君臣 九族
5. 施行仁政 不要担忧和害怕贫困,而应努力做
到“和”
5.《生于忧患,死于安乐》与《孙叔敖戒子》
对比阅读
1.(1) 起, 被 任 用 (2) 通“ 横 ”, 梗 塞, 不
顺 (3)多次 (4)推辞
2.(1)(通过这些)方法使他的心惊动,使他的性
格坚强起来,增加他所不具有的能力。 (2)(孙叔敖)
懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有能力
的人与普通人不同的原因。
3. 甲文强调人要有忧患意识,做事要有远见,孙叔
敖认为寝之丘地方贫瘠,名声不好,楚国人敬畏鬼神,
越国人信鬼神,请封这个地方可以长时间拥有此地,孙
叔敖的忧患意识和长远目光荫庇了后人。
【参考译文】
孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:“楚王多次
封赏我,我没有接受。假如我死后,楚王就会封赏你,
你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有
个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听。
楚国人敬畏鬼神,而越国人信鬼神以求福。可以长时
间享有的,大概只有这个地方。”孙叔敖死后,楚王果
然用肥沃的土地封给他的儿子,孙叔敖的儿子推辞了,
请求楚王把寝之丘封给自己,所以到现在也没有失掉这
块封地。
孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作
利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是
有道的人比普通人高明的原因。
6.《北冥有鱼》与《故鸟有凤而鱼有鲲》对比阅读
1. 道
2.D
3. 因此不只是鸟中有凤,鱼中有鲲,士人之中也有
英才。
4. 选 C。理由:“安”解释为“怎么”或“哪里”,作
者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高,
流露出无奈和愤慨之情。故选 C。
5. 从“鹏之背,不知其几千里也”“其翼若垂天之
云”,可见其硕大无比;从“鹏之徙于南冥也”,可见其
志向高远;从“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,可
见其力大无穷;从“去以六月息者也”,可见其善借长风。
后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。
6. 示例一:【材料一】中,庄子想象大鲲变为大鹏,
其硕大无比、扶摇直上,并能从北海飞往南海,想象雄
奇,富有浪漫色彩。
示例二:【材料二】中,作者想象凤凰翱翔九天的雄
姿,鲲鱼遨游万里的形象,表达了对高远壮阔生活境界
的赞美。
【参考译文】
所以鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上击
九千里,穿越云雾,背负苍天,脚乱浮云,翱翔在杳冥
之上。那些篱笆下的鷃雀,怎么能知道天地的高远呢?
鲲鱼从昆仑墟出发,早晨在碣石上晒脊背,夜晚在孟诸
过夜。那些尺泽之鲵,怎么能知道江海的广阔呢?所以
不仅仅是鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼,士人之中也有
杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行,超出常人而
独自存在,一般的人又怎能知道我的所作所为呢!
7.《教学相长》与《任末好学》对比阅读
1.(1)旨:甘美 (2)负:背
2.(1)所以,学习之后才知道自己的不足,教人之
后才知道自己有不懂的地方。 (2)人如果不学习,那么
凭什么成功呢?
3.B
4.D
5.【示例】在自主学习中,我克服困难,勤奋学习,
发挥自己学习的优势,为小组增光添彩。在互助学习
中,我在教别人的同时也提升了自己,我们大家互帮互
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助,共同进步。
【参考译文】
任末十四岁,学习没有固定的老师,背着书箱(四
处求学)不怕路途遥远,危险困阻。常常说:“人如果
不学习,那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下,编白
茅为小草屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨。晚上在
外面用星星和月亮的光来照明,天暗的时候就烧草来照
明。看到书上有符合自己心意的,(就)写在他的衣服
上,来记住这件事。弟子(门生)敬佩他的勤学,经常
用干净的衣服交换他的脏衣服。(他)快死时告诫说:“人
喜欢学习,即使死了也好像活着;不学的人即便活着,
也只能说是行尸走肉罢了。”
8.《伯牙鼓琴》与《韩娥善歌》对比阅读
1.(1) 不 久, 一 会 儿 (2) 水 流 大 而 急 的 样
子 (3)离开 (4)停止
2. (1)弹得多好啊,像大山一样高峻。 (2)所以
雍门的人直到现在还擅长唱歌,这是在模仿韩娥留下的
歌声。
3.“余音绕梁,三日不绝”或“余音绕梁”或“绕
梁三日”。
4.(1)左右以其人弗去。 (2)一里老幼悲愁,垂
涕相对,三日不食。 (3)一里老幼喜跃抃舞,弗能自
禁,忘向之悲也。
【乙】译文 :
以前韩娥向东到齐国去,缺乏粮食,经过齐国都城
雍门时,卖唱换取食物。已经离开,但余音还在城门栋
梁缭绕,三日不断。听过她唱歌的人都认为她还没有离
开。经过一家客栈,旅店的人欺辱她,韩娥长声悲哀的
哭泣,整个乡里的男女老少都互相看着忧愁哭泣,三天
吃不下饭。急忙追赶她,韩娥回来,又长声唱歌,整个
乡里的男女老少都高兴得舞蹈,不能控制自己,忘记了
以往的悲伤。于是给了她很多的财物,送她走了。所以
雍门的人直到现在还擅长唱歌,这是在模仿韩娥留下的
歌声。
9.《邹忌讽齐王纳谏》与《螳螂捕蝉 黄雀在后》
对比阅读
1. 门庭若市或从谏如流 螳螂捕蝉,黄雀在后
2.B
3.(1)当面指责 (2)满一年(“一年”也可)
4.(1)能够在公共场所批评议论我的过错,并且传
入我的耳朵的人,受到下等的奖赏。 (2)这三者都一
心想得到他们眼前的利益,却没有顾及后面的祸患。
5.(1)都采用设喻(类比、讽谏)的方式,委婉
含蓄地指出君王的过失。 (2)都能接受进谏,并付
诸行动。
【参考译文】
吴王要攻打荆地,警告左右大臣说:“谁敢劝阻就处
死谁!”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢,便每天拿着
弹弓、弹丸在后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接
连三个早上都像这样。吴王觉得奇怪:“你为什么要像这
样打湿衣服呢?”侍卫对吴王回答道:“园里有一棵树,
树上有一只蝉。蝉停留在高高的树上一边放声地叫着一
边吸饮着露水,却不知道有只螳螂在自己的身后;螳螂
弯曲着身体贴在树上,想扑上去猎取它,但却不知道有
只黄雀在自己身旁;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂,却不
知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个家伙,都极
力想要得到它们眼前的利益,却没有考虑到它们身后有
隐伏的祸患。”吴王听后,说:“好啊!”随后取消了这
次军事行动。
10.《出师表》与《诸葛公》对比阅读
1.D
2. 因此感奋激发(有所感而情绪激动),就答应为先
帝奔走效劳。
3. ①对先帝的感激之情。②对刘备父子的忠心。③
兴复汉室的决心。
4. ①颇具政治远见。②忠心赤诚。③感恩图报。④
治国有方。⑤用兵仁义。
【参考译文】
诸葛孔明是千载伟人,他用兵行军、指挥作战,都
以仁义之道为本,这是自夏商周三代以来未曾有过的。
他的思想行为,一概出于对刘玄德和恢复汉室事业的忠
诚。他生在乱世,亲自种田谋生,假使没有徐庶一句话
的推荐、玄德三顾茅庐的热忱,那么他苟且保全性命、
不求扬名显达是一定的了。诸葛亮在隆中第一次会见玄
德,纵论天下大势时,就提出不可与曹操较量高低,对
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孙权也只可相互支援,不可图谋,只有荆州、益州可以
夺取。这些论断像蓍占、龟卜一样准确,终其一生的政
治经历看,真是不容变更之论。
11.《桃花源记》与《五柳先生传》《陶潜传》
对比阅读
1.C
2.A
3.(1)这里面的人在田野里来来往往,耕种劳作,
男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一样。 (2)粗
布短衣上面打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,
可是他仍然安然自若。 (3)他的一些亲戚和朋友带着
酒和菜去看望他,陶渊明也不拒绝。
4.B
【参考译文】
陶潜,字元亮,年轻时志向高远,学识渊博又善于
写作。天资聪明而不拘小节,凭任自己的体会,不受拘
束。曾在《五柳先生传》说:“(五柳先生,陶潜)简陋
的居室里空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳。短短的
粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的,但还
是安然自若的样子。”他自己这么说,当时的人也这样
说。当有亲朋带着酒菜去找他,他也不推辞。每当喝醉
的时候,就舒舒服服的睡觉。他从没有高兴或生气的样
子,只是见酒就喝,如果没酒,也可以不停地吟诵。他
不懂音乐,却有一张素琴,弦也不调音,每当朋友们来
喝酒。就弹琴唱歌,说:“只要能体味琴中的趣味,何必
一定要有琴音呢!”
12.《答谢中书书》与《与顾章书》对比阅读
1.(1)美谈,赏谈 (2)要 (3)因病辞官 (4)
修建
2.(1)青葱的林木翠绿的竹丛,四季常青。 (2)
幽深的洞穴包含着云雾,深谷小溪积聚着翠绿的潭水。
3. 示例:都运用了多角度描写的方法。如从视觉和
听觉等表现色彩、形态、声音等。生动形象地展示出景
物的鲜明特征,充分表现了山川自然的美好,寄寓了强
烈的热爱之情。(或动静结合、化静为动等)
4. 理解:远离尘俗,洁身自好。评价一:乐山乐水,
挣脱尘网,是高洁的品性,宽广的胸怀,超凡的气度。
评价二:厌恶尘俗,消极避世,不是积极的处世态度,
不值得提倡。
【参考译文】
我上个月因病辞官,回到家乡寻找隐居的地方。梅
溪的西面,有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞
争高下,独立的山峰遮住了太阳;幽深的洞穴包含着云
雾,深谷小溪积聚着翠绿的潭水;蝉鸣鹤叫,水声清响,
猿猴啼叫,和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音
韵之美。我既然向来推崇隐居,就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品,这里
都已具备。佳山秀水被仁人志士所喜爱,哪里是随便
说说呀!
13.《三峡》与《水经注·江水(节选)》对比阅读
1.D
2.C
3.(1)水清,树荣,山高,草盛,实在有很多趣
味。 (2)形状就像人背着刀牵着牛。
4. 湍急;迂回;侧面
5. 对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
【参考译文】
江水又东经黄牛山,山下有石滩,名叫“黄牛滩”。
南岸重岭叠起,最外面的高崖间,有一山石很像人的样
子,背着刀牵着牛,人是黑色的、牛是黄色的,轮廓较
为分明;这个地方人迹罕至,没有谁能亲自探究。这块
岩石已经很高了,又加上江流湍急,迂回曲折,即使沿
途经过,住上两夜,还是能够望见此物。所以在这里行
走的人有歌谣唱道:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,
黄牛如故。”形容岩石很高,江流湍急,迂回曲折。
14.《马说》与《千金买骨》对比阅读
1.C
2.A
3.D
4. 唉,难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕
是真的不认识千里马吧!
5. 一若千里之权 / 不操于己 / 而听于人。
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【参考译文】
孔子说 :“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称
赞它的品德。”品德,是千里马的品性中原本就具有的,
它不像气力,气力虽然出生时就具有,但还有待于后天
的培养。因此,把千里马当作千里马,了解它不能使他
的品性有所提升 , 不了解它也不会使它的品性受到损伤。
品性的修养在于千里马自己,而是否能使千里马驯从则
在于人。辱没在喂马的人手里,是没照顾好。死在马厩
里,那是不爱惜啊;吃不饱,力气不足,才能不能体现
出来,那是没计算好食量啊。韩愈所说的千里马,按日
行千里的食量来喂养它,马的本领就体现出来,不按日
行千里的食量来喂养它,马的本领就消失了。好像日行
千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的。这样
的千里马虽然还是千里马,但是它本来所拥有的东西不
就会失去很多了吗!
15.《陋室铭》与《君子慎处》对比阅读
1.(1)博学的人 (2)使身体劳累 (3)为什么这
样说 (4)所以,因此
2.D
3.(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品
德高尚,也就不显得简陋了。 (2)商喜欢和比自己贤
良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
4.(1)诸葛庐(南阳诸葛庐); 子云亭(西蜀子云
亭) (2)例一:我认为朋友的选择是需要慎之又慎的,
所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给
予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完
善。 例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样
的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高,这就
是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的
影响下成长一样。 例三:要保持君子本色,除了自身
的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所
藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,
有助于修身养性。
【参考译文】
孔子说:“我死之后,子夏会比以前更有进步,而
子贡会比以前有所退步,”曾子问:“为什么呢?”孔子
说:“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起,(所以他的道
德修养将日有提高);子贡喜欢同才智比不上自己的人
相处,(因此他的道德修养将日见丧失)。不了解孩子如
何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了,不
了解本人,看他周围的朋友就可以了,所以说:“常和品
行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋
子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香
气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖咸鱼的店铺,
时间长了也闻不到臭了,也是融入环境里了;藏丹的地
方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,也是
环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎地选择自
己处身的环境。”
16.《小石潭记》与《次北固山下》《观第五泄记》
对比阅读
1.D
2.B
3.(1)潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游
动,什么依靠也没有。 (2)瀑布在青色的石壁间飞泻,
震撼着山谷。
4.(1)平(或:绿) (2)清 (3)伟(或:疾)
5.(1)思乡之情 (2)而犹不忍去
【参考译文】
从庙门往右拐,有一个石头铺的小路。走几步听到
很响的打雷声,心里感到害怕。山上的和尚说:“这是瀑
布的声音。”快步走去,迈过一块石头缝隙,就看见了
瀑布。瀑布在青壁间落下,震撼着山谷,就像直着向下
喷出雪花一样,突兀的岩山横拦瀑布,激起水花,就像
彩虹,拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中,水的
气势更加雄壮,是游人看到的最壮观的景色了。游人们
有的人坐,有的人靠着岩石向下望,拿自己的脸接住迸
起的水沫,开始就像一丝凉线,空空的都像编织物的横
线,到了飞雨泻崖,还留恋不想回去。
17.《岳阳楼记》与《季文子以德为荣》对比阅读
1. ① 探 求 ② 如 果 没 有 ③ 派, 让 ④ 吃,
给……吃
2. ①不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ②这个
人是帮助君主抚养人民的人,为什么到现在还没有成就
功业呢?
3. 议论,揭示了古仁人之心的内涵,表现作者旷达
的胸襟和远大的政治抱负;勉励友人,点明中心。
4. 要以民为本,重用贤士,才能使国家发展壮大。
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【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【参考译文】
齐襄王派遣使者问候赵威后。……威后于是接着又
问:“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他
们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他
们衣服,没有衣服的也给他们衣服。这是在帮助君王养
活百姓,齐王为何至今没有重用他?叶阳子还好吧?他
主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足。这是替大王使其人
民得到繁衍繁殖,为何至今还不加以任用?”
18.《醉翁亭记》与《醒心亭记》对比阅读
1.(1)驼背,指老年人。 (2)清。 (3)错杂的
样子。 (4)就,靠近,到。
2.B
3.(1)脸色苍白,头发雪白,昏昏(或“东倒西歪”)
地坐在众人中间的,是太守醉了。(2)大概可以称得上
是善于在山水之间寻找快乐了。
4.【甲】文“太守之乐”指与民同乐,乐民所乐;
【乙】“公之乐”指国家安定,百姓丰衣足食(答“吾
君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下“政治清明,
百姓安居乐业”“国家太平,人民幸福”“国泰民安”
等都可)
【参考译文】
在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳公出任知州的
第二年,建了一座凉亭叫“丰乐亭”,自己写了一篇《丰
乐亭记》,来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰
乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建了一座凉亭叫
“醒心亭”,请我为它写一篇记。
只要欧阳公和宾客来游玩,一定会到丰乐亭来饮酒。
有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭来观望风景,
看到那群山环绕,白云水雾滋生蔓延,空旷的原野无穷
无尽,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看
到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,那么他们的心也
因惊奇而醒来,甚至久留而忘了回去。唉!他真可以说
擅长从山泉之间获得乐趣。
虽然如此,欧阳公的快乐,我能形容。我们的国君在
上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没
有怨恨,天下求学的人都贤德有才能,边远地区鸟兽草木
的生长,都适得其所,这才是欧阳公的快乐。而一座山的
角落、一池泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗?这其实
是欧阳修用来在这里寄托他的情趣呀。
19.《爱莲说》与《兰之味》对比阅读
1.(1)树立 (2)少 (3)说出 (4)酷似,逼真
2.B
3.A
4.(莲)从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水
的洗涤却不显得妖艳。
5.B
6.香远益清 不可得而亲,不可得而疏
7.洁身自好 高洁
【参考译文】
兰花的香气,并不是非得靠近才可以闻嗅品赏的。
是在似有似无,忽远忽近,时断时续之间,纯粹以情韵
取胜,弥漫飘忽,没有一定的地方,所以被看作吉祥的
芳草。兰花,兼有各种颜色,但她的色彩素淡清纯、含
蓄温润,绝不是姹紫嫣红、艳丽炫目的,使人能够得到
无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表
达;兰花的形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭
自己的体会来描绘兰花的形状,不能与兰花的神韵相
同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,
不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的。
20.《记承天诗夜游》与《游虎丘小记》
对比阅读
1.D
2.A
3. 怀民也还没有睡觉,我们一起在庭院中散步。
4. 不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
5. 用比喻来描写夜色。积水喻月光,藻荇交横喻月下
竹柏影。
6. 月色美好;幽静。(意思对即可)
【参考译文】
我在初十便到了郡中,当晚就游览了虎丘。月色非
常曼妙,游人也还不多,风吹过亭子,月光洒落在树间,
偶尔有一两队歌女吹笙点缀,并不使人厌恶。但还是不
如山林空寂之时,一人前往要合我意。我曾经在秋夜坐
在虎丘山顶的钓月矶上,天色昏暗,无人往来,不时听
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到悬于檐下的风铃声,还看到佛灯在林间树梢若隐若现。
还有今年春天,我和无际一起在这里拜访仲和。半
夜之时,月亮出来了,不见人影,我们一起盘膝坐在石
台之上,既不饮酒,也不交谈,只静静地对坐着,便觉
得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访
虎丘两次,(也就这两次)见到了虎丘的本色。
21.《送东阳马生序》与《宋濂荐贤》对比阅读
1.D
2.(1)我看见您题写的字,认为这一定是光明磊落
的人(写的)。 (2)像这样已经过了一年,(我)很遗
憾没有和您见面。
3. 春秋未三十 / 若刻意于德义经术 / 当不止此耳。
4.(1)宋濂:勤奋好学;诚信。 (2)学业上没有
古人优秀;珍惜时间(努力学习)。
【参考译文】
看到您的题字,认为写这些字的人一定是光明磊落
的人。就这样过了一年,很是遗憾没有当面认识您罢
了。庭坚我小时候就没有了父亲,吃的穿的都很穷困。
即使知道应该早些向先生请教学习知识,然而母亲老
迈,不得已就先做了官。所以年轻的时候,能够在学习
上用的功夫不过十分之五,而做了官的时候,能够学习
的功夫就有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步,
至今落后在各位之后了。我私下看您的天资超强,上有
双亲可以依赖。年龄还没有到三十岁,如果在道德和学
问上多下些功夫,所达到的高度不仅仅是这样吧。不敢
说您现在所拥有的成就,不值得在众豪杰中称贤,但还
是没有达到古人的高度,所以为您的时光和功力感到惋
惜啊。
22.《湖心亭看雪》与《西湖》《江雪》对比阅读
1.(1)尽 (2)面颊
2.(1)(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与
山与水,浑然一体,白茫茫一片。 (2)中午时分到了
昭庆,喝完茶,就划船进入西湖。
3. 此时 / 欲下一语描写 / 不得。
4. 白描;比喻
5.《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的
愁绪;《江雪》表达的是作者怀才不遇的孤独感。
【参考译文】
从杭州城北面偏西的门向西走,望见保俶塔高耸在
层层山崖中,可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时
分到了昭庆,喝完茶,就划船进入西湖。山色葱绿,宛
若美人的黛眉;(岸上)春花嫣红,恰似少女的面颊;湖
上和风,如同酒香一样醉人;湖中波纹,似白绫一样起
伏。刚一抬头,已经觉得很好看,全身心都沉醉了。此
时想用一个词语来描写,但描写不出来。大约好像《洛
神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地,路过洛水,精神
迷离恍惚时,忽见水边有个美女,是河洛之神,于是用
大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时
候。我游西湖从这一次开始,当时是万历二十五年二月
十四日。
第三章 中考课外文言文论说文阅读
24. 勤学
1.C,A 项“鄙”分别为“轻视,看不起”“身份低
微”;B 项“固”分别为“固然”“固执,顽固”;C 项“盈”
均为“满”;D 项“窃”分别为“偷偷地”“偷窃”。
2.D,A 项“而”分别为“连词,表顺承”“连词,
表转折”;B 项“以”分别为“介词,把,用”“动词,
认为”;C 项“之”分别为“用于主谓之间,取消句子独
立性”“结构助词,的”;D 项“其”均为“代词,他的”。
3.A
4.(1)别人果真就会认为他无能吗? (2)同县的
人认为这件事很不寻常,纷纷(或渐渐)请他父亲去做
客(或把他父亲当宾客对待)。
【参考译文】
已经立志做君子,自然应当从事于学问,凡是求学
不能勤奋(的人),必定是他的意志还不够坚定的缘故。
跟随我求学的人,不是把聪慧机警敏捷为上选,而是把
勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中,假若有人以虚作满,
以无装有,忌讳自己所没有的能力,忌妒他人的长处,
自我炫耀自以为是,讲大话骗人的人,假若这个人天资
禀赋虽然特别优异,同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?
有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人,别
人果真就会被他欺骗吗?有不暗中讥笑他的人吗?假若
有人谦虚沉默自我持重,以没有能力的态度自处,坚定
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