信息必刷卷04（浙江专用）-2025年高考语文考前信息必刷卷

2025年高考考前信息必刷卷04（浙江专用） 语 文·参考答案 选择题：本题共9小题，每小题3分，共27分。 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 B C B D B ADG B A B C 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 4.（4分） ①叶嘉莹希望通过吟诵音调的变化传达吟诵者心灵与诗歌融合的微妙感受。 ②树才希望朗诵者采用不同的朗诵腔调表现不同诗歌文本的个性。 【评分建议】答出任意2点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 5.（6分） ①熟于吟诵，熟悉诗歌文字的音声、节奏、韵律，以发挥兴发感动的力量；学会借助音韵斟酌用字。 ②创作时在注重“可读性”的同时注重“可诵性”，从声音的维度考虑提升诗的美感。 ③写诗要从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物，以情动人。 ④了解当代诗歌抒情性、幽默感、戏剧性、游戏性等多种维度，选择自己喜欢的风格进行尝试。 【评分建议】答出任意3点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（6分） ①开篇对村庄位置的描写，营造古朴安宁的氛围，为下文戽水修渠的情节做铺垫。 ②交代了农村的贫困，为故事提供背景。 ③由鸡犬声自然过渡到水车的声音，引出后文对水车声的描写，为下文写干旱作铺垫。 【评分建议】答出任意3点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 9.（4分） ①善用修辞：本文多处运用比喻和拟人的修辞，如把水车比作“精壮的小伙子”“瘦长的痨病鬼”“患支气管炎的老头子”，水车从“喊声里带点儿轻松的笑意”到“很费力似的喀喀地滚响”再到“愤怒地悲哀地喊”，语言生动形象，极富表现力。 ②句式灵活多变：本文善用短句，如“至于鸡呢，有的”，语句短促，表达清晰有力；善用倒装，如“水车也都噤口，满身污泥，一排一排”强调了水车的特点。 ③词语传神生动：文章多处运用拟声词，如“喔喔”“咕噜咕噜”“杭育，杭育”“喀喀”等，极具现场感。 ④口语化特色：描述这段乡间抗旱的文字如话家常，语言通俗，具有口语化特色。 【评分建议】答出任意4点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 13. （4分）（1）苏东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。 【评分建议】“职”，任职；“陈诉”，告状；“负”，拖欠，大意1分。 （4分）（2）于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。 【评分建议】“诘”，盘问，询问；“状”，情况；“固”，坚决、坚持，大意1分。 14. ①材料一：苏轼巧妙地运用智慧为制扇者解难：制扇者因扇子卖不出去而无法偿还欠债，苏轼随笔在扇面上题字作画，让欠债者卖得高价。苏轼巧妙地帮百姓化解了讼诉，偿还了债务，可见其“智”。 ②材料二：于中丞明察秋毫，判案智慧。据少妇躺在床上却容许别人随手伸到被底、时常换人抬又在两边护着，推断床上被子里藏了重物；据门口只见男子相迎而不是妇人迎接，且不吃惊，断定女子是装病，进而断定他们一伙人是盗贼。 【评分建议】答出任意3点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 16.（6分）①首联描绘白鹰在清秋时节傲立、远游的雄姿，展现诗人自己渴望自由、超脱尘世，在广阔天地有所作为的志向。 ②颔联写白鹰被人网罗，表达诗人对被束缚、不被理解的现实处境的不满，以及对自由生活的向往。 ③颈联、尾联凸显白鹰的无敌、高傲，象征诗人的高傲品格、出众才能以及不愿受他人驱使、渴望保持独立人格，在世间尽显自身才华的心愿。 【评分建议】答出情感2点即可满分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.（6分）亦欲以究天人之际 通古今之变 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【评分建议】每空1分，有错别字不得分。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 19．（4分）A：岿然不动/安之若素/泰然处之     B：云淡风轻 【评分建议】每词2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 20．（4分）甲：这需要视具体情况来回答    乙：无论你是“浓人”还是“淡人” 【评分建议】每句2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 21．（4分）事实上，正因为有过丰富的阅历，他们才更加明白如何安顿身心，更加注重秩序感与边界感。 【评分建议】意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 22．（5分）示例：人生仿佛一首乐曲，最好在于起伏相济、缓急相协。/人生恰似一首诗歌，最妙在于抑扬相和、平仄相谐。/人生犹如一方园林，最美在于藏露互补、虚实互见。 【评分建议】5分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 四、写作（60分） 例文： 在语言之外 寻找思想的星空 在敦煌莫高窟的壁画前，来自不同朝代的画师们用相似的颜料与线条，却描绘出截然不同的飞天形象。北魏飞天庄严肃穆如佛陀，盛唐飞天衣带当风似仙娥，西夏飞天则化身千手千眼的曼妙舞者。同一片天空下，同一种语言里，不同时代的灵魂对美的诠释竟如此迥异，这恰似人类永远在语言的迷宫中寻找出口，却又在寻找中不断构筑新的回廊。 古希腊智者学派曾将语言视为思想的利刃，苏格拉底却在雅典街头不断诘问："你说正义，正义为何？"这个永恒的追问穿越时空，在明代王阳明的书斋中回响。当弟子问及"知行合一"的真谛，王阳明指着庭前翠竹说："未看此花时，此花与汝同寂。"语言在此刻显露出它的贫乏——我们能用"寂"字描述花的存在状态，却无法道尽观者与万物微妙共振的禅意。正如海德格尔所言，语言是存在之家，但存在本身永远在翻修这个家园。 诗歌的模糊性反而成就了它的永恒魅力。李商隐的无题诗中"春蚕到死丝方尽"的意象，让后世无数注家争论不休。有人见忠贞，有人叹执着，佛家从中悟出生死轮回，科学家却联想到蛋白质的合成。这种语言的歧义如同棱镜，将单一光源折射成七彩光谱。就像量子物理中的"薛定谔的猫"，在观测之前同时处于生与死的叠加态，诗歌的朦胧美正源自这种语言的不确定性。 在数字时代的今天，人类正在创造超越自然语言的沟通方式。数学家图灵在二战期间发明的密码机器，用0与1的排列组合改写了人类战争史；现代程序员用Python语言编写出能理解自然语言的AI模型。这些二进制符号与编程语法构成的"元语言"，正在搭建起新的巴别塔。正如敦煌藏经洞中那些失传的粟特文、吐火罗文写本，虽然今人难以完全破译，但其承载的智慧仍在数字云端流转重生。 站在莫高窟斑驳的壁画前，我们忽然明白：语言的枷锁从来不是禁锢思想的牢笼，而是文明生长的年轮。每个时代都在语言之外寻找新的表达——魏晋名士用广陵散的琴声对抗礼教，印象派画家用光斑色块解构写实，当代科学家用数学模型描绘量子纠缠。当语言贫乏时，星辰指引我们仰望；当语言模糊时，百花教会我们细嗅。这或许就是人类最动人的悖论：我们注定困于语言的牢笼，却永远在追寻笼外的星空。 试卷第2页，共22页 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年高考考前信息必刷卷04（浙江专用） 语 文 考情速递 高考·新动向： 浙江在2023年和2024年参加了全国卷考试。全国卷与地方卷同根同源，彼此之间相互影响，均依据课程标准和统编教材编写。然而，全国卷不仅要考虑浙江的情况，还需要兼顾其他使用全国I卷考区的现实。因此，试题每年都会保持稳定并有所调整，以突出核心价值类评价引导等内容。随着新课标在这两三年内的渐次落地，对于考试与教学衔接的关注度也在不断提高。 高考·新考法： 2024年全国卷新出现的诗词填字题型，本卷安排练习。前几年的文言断句题从断句选择到断句涂黑，以及从考查文化知识类词语到考查教材常见词等内容，都是需要考生特别注意的部分，本卷也安排练习。至于写作与阅读中的常规考查内容，此处不再赘述。 命题·大预测： ①本卷第一组现代文材料围绕吟诵，作为一种学习和创作古典诗歌的重要方式。②文言文三篇文章通过不同的故事展现了古代官员判案的智慧与公正。③通过描写白鹰的品格特征，表达了诗人对自由和独立的向往。④材料中“工具”和“枷锁”两个喻体，具有相反相成的特点。高考写作很多人难以抓住常规要求中的选准角度一项，本卷予以训练。 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1-5题。（19分） 材料一： 吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。 吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式，比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。 吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗时为什么用这个字不用那个字，有时是因为意思的关系，有时是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。 吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，很微妙地传达出不同的感受。 继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。吟诵是一门口耳相传的艺术，吟诵前辈要么有家传要么有师承，后学理应请吟诵界前辈总结吟诵规律，将其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。 （摘编自叶嘉莹《吟诵，惜之念之的文化遗产》） 材料二： 在2024年12月10日举行的一场诗歌论坛上，中国广播电影电视报刊协会副会长王静说，她经常与熟识的诗人说这样一句话——对不起，我要改你的诗了！ 为什么要改诗？王静解释说，有声语言艺术和书面语言艺术存在显著差异。朗诵作为有声语言艺术，是对文学文本的再创作。当前适合二度创作为有声语言艺术的诗歌作品并不是太多，因为更多人倾向于创作书面风格的作品。这类作品，在纸面上读，可能觉得很好，但是一朗诵，总有一些不合适的地方。所以，有时候，朗诵者会对诗作进行修改。这些修改会损害一些诗性，但也有利于让听众或观众获得更清晰的印象，使作品得到更广泛的传播。 对于诗歌朗诵，诗人欧阳江河也表达了自己的看法：声音是诗歌文化中非常重要的一个元素；诗词曲，我们阅读文字时感受到的是一种美，朗诵、吟唱出来，又是另一番风味；有些诗作，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不一样，这样的区别非常微妙；所以，从声音的角度来理解诗歌，有着极为丰富的阐释空间。 中国社会科学院研究员树才认为，不同的诗歌文本，往往潜藏着不同的诗歌声音。如果把诗歌朗诵统一为舞台上的一种声音、一种腔调，这是非常令人遗憾的。因此，朗诵者应该注意不同诗人的发声方式，研究不同诗歌文本的个性。当代诗歌除了抒情性的维度，还有幽默感、戏剧性、游戏性等维度。朗诵家应该针对不同的文本，采取不同的朗诵腔调。 青年诗人李啸洋说，在中国古诗中，“可诵性”是一个非常重要的特征。但目前的新诗，几乎割掉了声音的传统，去掉了平仄和押韵，让声音的基因休眠。我们注重新诗的“可读性”，却很少注重其“可诵性”。但诗歌本质上是一种徘徊在文字和声音之间的艺术，应通过“声音”的维度进入其另一美学层面。 与会者对诗歌传播的具体方式、途径有不同看法，但扩大诗歌传播的心愿是一致的。《诗刊》主编李少君谈到，诗歌的创作过程，是诗人从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物。诗歌应该以情动人，诗歌写出来以后，以心传心，他人也因而受到触动。中国诗歌学会朗诵演唱委员会主任瞿弦和表示，作为诗歌朗诵者，就是要让诗歌插上翅膀飞进千家万户，朗诵艺术工作者要进一步提升自我、服务群众，为中国诗歌的广泛传播作出新的贡献。 （摘编自中国作家网《保住诗性与扩大传播，应该如何平衡？》） 1．下列对材料一相关内容的理解和梳理，正确的一项是（   ）（3分） A． B． C． D． 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一主体部分围绕“吟诵”的话题，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面展开阐述，思路清晰，结构紧凑。 B．材料一多处使用“你”这一称呼，增强了文本的对话感，语言浅近明白，体现了叶嘉莹亲切自然、循循善诱的讲话特点。 C．欧阳江河以陶渊明诗句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不同为例，说明诗歌朗诵出来的感受比阅读时更美。 D．材料二摘取了诗歌论坛上不同身份的与会者的观点、认识，这些内容对于当代诗歌创作者以及朗诵工作者都有启发意义。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解，学习该作品时可以多高声朗读和吟诵，而不要只停留在默读层面。 B．吟诵是一门口耳相传的艺术，因此不应该为吸引大众眼球而让其变成一种才艺表演，否则就会混淆视听，适得其反。 C．将书面诗歌二度创作为有声语言，有时候需要对原作进行修改，虽然可能会损害一些诗性，但却有助于作品的传播。 D．新时代的朗诵艺术工作者应该努力提升职业素养，强化服务群众的意识，将更多优秀的诗歌用声音传递给广大受众。 4．材料一和材料二中画横线的两句话都指出诵读不应是同一调子，但说话人的出发点各不相同。请结合材料简要说明。（4分） 5．部编版语文必修上册“单元学习任务”中要求学生尝试写作诗歌，请你结合材料，给高一学生提几点关于诗歌创作的建议。（6分） （二）阅读下面的文字，完成6-9题。（16分） 戽水① 茅盾 就说是A村罢，这是个二三十人家的小村。南方江浙照例很少百来户人家以上的大村。A村的人出门半里远，——这就是说，绕过一条小“浜”，或者穿过五六亩大的一爿田，或是经过一两个坟地，他就到了另一个同样的小村。假如你同意的话，我们就叫它B村，假如B村的地位在A村东边，那么西边，南边，北边，还有C村，D村，E村等等，都是十来分钟就可以走到的，用一句文言，就是“鸡犬之声相闻”。 可是我们现在到这一群小村里，却听不到鸡犬之声。两年多前，这一带村庄里的狗早就挨不过那种清苦生活，另找主人去了。这也是它们聪明见机，要不，饿肚子的村里人会杀了它们来当一顿的。至于鸡呢，有的。春末夏初，稻场上啾啾啾地乱跑，全不过拳头大小，浑身还是绒毛，可是已经会用爪子爬泥，找出小虫儿来充饥。然而等不到它们“喔喔”啼的时候，村里人就带它们上镇里去换钱来买米。人可不像鸡，靠泥里的小虫子是活不了的。所以近年来这一带的村庄里，永远只见啾啾啾的小鸡，没有邻村听得到的喔喔高啼的大鸡。 这一带村庄，现在到处是水车的声音。 A村和B村中间隔着一条小河。从“端阳”那时候起，小河的两岸就排满了水车，远望去活像一条蜈蚣。这长长的水车的行列，不分昼夜，在那里咕噜咕噜地叫。而这叫声，又可以分做三个不同的时期。 最初那五六天，水车就像精壮的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。水车的尾巴浸着浅绿色的河水，辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河拥抱一下，一边就喝了满满的一口，即刻又辘辘辘地上去，高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来，马上又辘辘地再滚了下去。小河也温柔地微笑，河面漾满了一圈一圈的笑涡。 然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节，它也不像个精壮的小伙子，却像个瘦长的痨病鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响，滚到这瘦的小河里，抢夺了半口水，有时半口还不到，再喀喀地挣扎着上来，没有到顶，太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。小河也是满脸土色，再也笑不出来，却吐着叹息的泡沫。 这样过了两天，水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个患支气管炎的老头子，它咳得那么响，却是干咳。叶子板因为是三节了，滚得更加慢，更加吃力，轧轧的响声也是干燥的，听了叫人牙齿发酸。水车上的人，半点钟换一班。他们汗也流完了，腿也麻木了，用了可惊的坚强的意志，要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来！轧轧轧，喀喀喀，远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。 这样又是一天，小河像逃走了似的从地面上隐去。河心里的泥开始起皱纹，像老年人的脸；水车也都噤口，满身污泥，一排一排，朝着满天星斗的夏天的夜。 稻场上，这时例外地人声杂乱。A村和B村的人在商量一个新的办法。那条小河的西头，是一个小小的浜，那已是C村的地界。靠着浜边，是C村人的桑地，倘使在这一片桑地上开一道沟出去，就可以把外边塘河里的水引到浜里，再引到小河里。A村和B村的人就决定去跟那片桑地的主人们商量，借这么三四尺阔的地面开一道沟出来；要是坏了桑树，他们两村的人照样赔还。 他们凭借可惊的坚强的意志终于把这道沟开成了。然而塘河里的水也浅得多了，不用人工，不会流到那新开成的沟。这当儿，农民的可惊的坚强的意志再来一次表现。A村和B村的人下了个总动员！新开沟跟塘河接头那地方立刻挖起一口四五丈见方的蓄水池来，沿那池口，排得紧紧的，是七八架水车，都是三节的尾巴，像有力的长臂膊，伸到河心水深的地点，车上全是拼命的壮丁，发疯似地踏着，叶子板汩汩地狂叫！这是人们对旱天的最后的决战！ 蓄水池满了，那灰绿色的浑水澌澌地流进那四尺多阔的沟口，倒好像很急似的；然而进了沟就一点一点慢下来了，终于通过了那不算短的沟，到了浜，再到了那小河的干枯的河床，那水就看不出是在流，倒好像从泥里渗出来似的。小河两岸的水车头，这时早又站好了人，无数的脚都动了，水车急响着枯枯枯的干燥的叫号。但是水车的最下的一个叶子板刚刚能够舐着水，却不能喝起水来，——小半口也不行。叶子板滚了一转，湿漉漉的，可是戽不起水！ 因为水通过那半里的一小半那条沟的时候，至少有一小半是被沿路的太干燥的泥土截留去了。因为那个干了的小浜也有半亩田那么大，也是燥渴得不肯放水白白过去的呀！ 又过了五六天，这一带村庄的水车全变做哑子了。他们法子都想尽了，现在他们只有把倔强求生的意志换一个方面去发泄。大约静默了三天以后，这一带村庄里忽然喧嗔着另一种声音了：这是锣鼓，这是呐喊。开头是A村和C村的人把塘河东边桥头小庙里的土地神像（这是一座不能移动的泥像，但村里人立意要动它，有什么办不到！）抬出来在村里走了一转，没有香烛，也没有人磕头，村里人敲着锣鼓，发狂似的呐喊，拖着那位土地老爷在干裂的田里走，末了，就把神像放在田里，在火样的太阳底下。“你也尝尝这滋味罢！”村里人潮水一样地叫喊。 第二天，呆在田里的土地老爷就有了伴儿。这一带五六个村庄联合起来，把庙里的大小神像全都抬出来“游街”，全放在田里跟土地做伴。“不下雨，不抬你们回去！”村里人威胁似的说。 1934年9月8日 （有删改） 【注】①戽（hù）水，指汲水灌田。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文通过描写水车声响的变化，叙述了小河从水丰到干涸的过程，表现了人们面对天灾不懈斗争的精神。 B．文中多次提到村民们“可惊的坚强的意志”，既表达了对人们倔强求生的敬意，也为文章增添了悲壮的色彩。 C．拼命踩踏水车的壮丁们是与自然顽强抗争的代表，他们靠自己强健的体魄努力为村民们争取生存的希望。 D．作为村民获取水资源的唯一希望，水车是文中最重要的一个物象，全文主要的故事情节都是围绕它来展开。 7．关于文末惩罚神像的情节，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“他们法子都想尽了”突出了村民面对天灾时的走投无路，只能采用其他方式来发泄情绪。 B．“你也尝尝这滋味罢”一句，表现了在严重缺水的情况下，村民们不再迷信神仙的心理。 C．“有什么办不到！”体现了人们倔强求生的意志，也是对前文借地开沟和挖蓄水池情节的呼应。 D．“发狂似的”“潮水一样地”呐喊，突显了村民在面对没有保佑他们的神像时的愤怒与失望。 8．“闲笔”，是指叙事文学作品在人物和事件主要线索外穿插进去的部分，看似漫不经心，实则大有意趣。请分析文章前两段的作用。（6分） 9．有人认为茅盾是“卓越的语言大师”，请简要分析本文的语言特色。（4分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）阅读下面的文言文，完成10-14题。（20分） 材料一： 东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （节选自何薳《春渚纪闻·东坡事实》） 材料二： 公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与此女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。” （节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》） 材料三： 世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》） 注：①肉鼓吹：指体罚犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．适，恰逢，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意思不同。 B．“尾”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C．服，佩服，与《过秦论》“强国请服”的“服”意思不同。 D．“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。 B．由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。 C．被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。 D．蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。 （2）公唤其子来，诘其状。子固不承。 14．材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。（3分） （二）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。（9分） 白鹰 杜甫 雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。 在野只教心力破，千人何事网罗求？ 一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲【注】。 鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。 注：鞲（gōu）鹰，指调教于臂鞲之上的鹰；鞲，皮制袖套。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联的画面描绘极富立体感，在清秋时节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，恣意远飞，身姿矫健。 B．颔联中运用反问，写猎人网罗白鹰，白鹰竭尽心力挣破罗网，表达了对猎人行为的不满。 C．颈联写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的勇猛又表现了它内在的桀骜。 D．尾联运用典故，写白鹰遨游九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高扬，意味深远。 16．这首诗运用了托物言志的手法，请说说诗人是如何借白鹰寄托心志的。（6分） （三）名篇名句默写 17．补写下列句子中空缺的部分。（6分） （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》的目的是“______，______”，最终成就“一家之言”。 （2）在家长会上，班主任倡议家长们要用《种树郭橐驼传》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者“______，______”，通过伤害树木的方式来监控其成长。 （3）小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子，一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“______，______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。（20分） 继“i人”“e人”之后，“浓人”“淡人”成为2024年新社交人设。浓人——做什么都“浓浓的”，他们情绪外放，情感丰富，乐于与人交往，对生活、工作都投入极大的热情。淡人——面对一切都“淡淡的”，他们任凭风吹雨打、纷乱扰攘，我自 A ，主打一个平淡率真，随遇而安，全身散发着一种淡泊感和松弛感。 做个“淡人”好不好？（   甲   ）。 有的人“淡淡地面对世界”，是因为这种方式能为他们的精神世界提供充足的能量，让他们感到自足、自在、自由。他们虽然表现得平和，几乎没有激烈的情绪，但并不是一群对生活冷漠麻木、毫无追求的人。事实上，正因为有过丰富的阅历，才让他们更加明白如何安顿身心，更加注意秩序感与边界感。 有的人“淡淡地应对一切”，却是因为逃避，害怕期望越大失望越大，于是主动断舍掉热情。他们看上去不带情绪，恰恰是由于情绪在表达出来之前，就被粗暴地压下去、藏起来了。表面上 B ，代价却可能是逐渐失去了对现实的感觉，对生活探索的勇气。 “浓人”与“淡人”成为网络热词，揭示了当代社会中人们对个性认知的关注。这一现象表明人们越来越倾向于通过标签化和分类化的方式来理解和表达自己的个性特征。这在一定程度上满足了人们对自我认知的渴望，同时，人们可以通过由此建立起来的本体安全感来抗击外部世界无序状态带来的威胁和焦虑。其实，“浓人”“淡人”没有好坏之分，只是使用心理能量的方式不同。人生如同一幅画卷，最美在于疏密相间、浓淡相宜。（   乙   ），都希望你能够找到属于自己的位置，以多元、包容的态度，认识、接纳自我，散发出独特的光芒。 18．下列句子中的“什么”和文中加点的“什么”意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 B．傍晚，我竟听到有些人聚在室内谈话，仿佛议论什么事似的。 C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 D．她知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 19．在文中画横线A、B处填入恰当的成语。（4分） 20．请在文中甲、乙处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 22．请模仿文中画横线的语句再写一句话。要求：使用与原文相同的句式和修辞；表达与原文相同的观点；语意完整，表达流畅。（5分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在认识过程中，人类面临着一个基本矛盾：我们必须借助语言来进行交流，而语言的贫乏、歧义、模糊又常常导致误解。语言既是我们表达思想的工具，又是束缚我们思想的枷锁。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年高考考前信息必刷卷04（浙江专用） 语 文 考情速递 高考·新动向： 浙江在2023年和2024年参加了全国卷考试。全国卷与地方卷同根同源，彼此之间相互影响，均依据课程标准和统编教材编写。然而，全国卷不仅要考虑浙江的情况，还需要兼顾其他使用全国I卷考区的现实。因此，试题每年都会保持稳定并有所调整，以突出核心价值类评价引导等内容。随着新课标在这两三年内的渐次落地，对于考试与教学衔接的关注度也在不断提高。 高考·新考法： 2024年全国卷新出现的诗词填字题型，本卷安排练习。前几年的文言断句题从断句选择到断句涂黑，以及从考查文化知识类词语到考查教材常见词等内容，都是需要考生特别注意的部分，本卷也安排练习。至于写作与阅读中的常规考查内容，此处不再赘述。 命题·大预测： ①本卷第一组现代文材料围绕吟诵，作为一种学习和创作古典诗歌的重要方式。②文言文三篇文章通过不同的故事展现了古代官员判案的智慧与公正。③通过描写白鹰的品格特征，表达了诗人对自由和独立的向往。④材料中“工具”和“枷锁”两个喻体，具有相反相成的特点。高考写作很多人难以抓住常规要求中的选准角度一项，本卷予以训练。 （考试时间：120分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1-5题。（19分） 材料一： 吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。 吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式，比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。 吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗时为什么用这个字不用那个字，有时是因为意思的关系，有时是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。 吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，很微妙地传达出不同的感受。 继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。吟诵是一门口耳相传的艺术，吟诵前辈要么有家传要么有师承，后学理应请吟诵界前辈总结吟诵规律，将其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。 （摘编自叶嘉莹《吟诵，惜之念之的文化遗产》） 材料二： 在2024年12月10日举行的一场诗歌论坛上，中国广播电影电视报刊协会副会长王静说，她经常与熟识的诗人说这样一句话——对不起，我要改你的诗了！ 为什么要改诗？王静解释说，有声语言艺术和书面语言艺术存在显著差异。朗诵作为有声语言艺术，是对文学文本的再创作。当前适合二度创作为有声语言艺术的诗歌作品并不是太多，因为更多人倾向于创作书面风格的作品。这类作品，在纸面上读，可能觉得很好，但是一朗诵，总有一些不合适的地方。所以，有时候，朗诵者会对诗作进行修改。这些修改会损害一些诗性，但也有利于让听众或观众获得更清晰的印象，使作品得到更广泛的传播。 对于诗歌朗诵，诗人欧阳江河也表达了自己的看法：声音是诗歌文化中非常重要的一个元素；诗词曲，我们阅读文字时感受到的是一种美，朗诵、吟唱出来，又是另一番风味；有些诗作，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不一样，这样的区别非常微妙；所以，从声音的角度来理解诗歌，有着极为丰富的阐释空间。 中国社会科学院研究员树才认为，不同的诗歌文本，往往潜藏着不同的诗歌声音。如果把诗歌朗诵统一为舞台上的一种声音、一种腔调，这是非常令人遗憾的。因此，朗诵者应该注意不同诗人的发声方式，研究不同诗歌文本的个性。当代诗歌除了抒情性的维度，还有幽默感、戏剧性、游戏性等维度。朗诵家应该针对不同的文本，采取不同的朗诵腔调。 青年诗人李啸洋说，在中国古诗中，“可诵性”是一个非常重要的特征。但目前的新诗，几乎割掉了声音的传统，去掉了平仄和押韵，让声音的基因休眠。我们注重新诗的“可读性”，却很少注重其“可诵性”。但诗歌本质上是一种徘徊在文字和声音之间的艺术，应通过“声音”的维度进入其另一美学层面。 与会者对诗歌传播的具体方式、途径有不同看法，但扩大诗歌传播的心愿是一致的。《诗刊》主编李少君谈到，诗歌的创作过程，是诗人从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物。诗歌应该以情动人，诗歌写出来以后，以心传心，他人也因而受到触动。中国诗歌学会朗诵演唱委员会主任瞿弦和表示，作为诗歌朗诵者，就是要让诗歌插上翅膀飞进千家万户，朗诵艺术工作者要进一步提升自我、服务群众，为中国诗歌的广泛传播作出新的贡献。 （摘编自中国作家网《保住诗性与扩大传播，应该如何平衡？》） 1．下列对材料一相关内容的理解和梳理，正确的一项是（   ）（3分） A． B． C． D． 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一主体部分围绕“吟诵”的话题，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面展开阐述，思路清晰，结构紧凑。 B．材料一多处使用“你”这一称呼，增强了文本的对话感，语言浅近明白，体现了叶嘉莹亲切自然、循循善诱的讲话特点。 C．欧阳江河以陶渊明诗句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不同为例，说明诗歌朗诵出来的感受比阅读时更美。 D．材料二摘取了诗歌论坛上不同身份的与会者的观点、认识，这些内容对于当代诗歌创作者以及朗诵工作者都有启发意义。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解，学习该作品时可以多高声朗读和吟诵，而不要只停留在默读层面。 B．吟诵是一门口耳相传的艺术，因此不应该为吸引大众眼球而让其变成一种才艺表演，否则就会混淆视听，适得其反。 C．将书面诗歌二度创作为有声语言，有时候需要对原作进行修改，虽然可能会损害一些诗性，但却有助于作品的传播。 D．新时代的朗诵艺术工作者应该努力提升职业素养，强化服务群众的意识，将更多优秀的诗歌用声音传递给广大受众。 4．材料一和材料二中画横线的两句话都指出诵读不应是同一调子，但说话人的出发点各不相同。请结合材料简要说明。（4分） 5．部编版语文必修上册“单元学习任务”中要求学生尝试写作诗歌，请你结合材料，给高一学生提几点关于诗歌创作的建议。（6分） 【答案】 1．（3分）B A.“依照吟诵者的音质特点”错，C.“实现通达的自由吟”错，D.“依靠家传及师承”错。故选B。 2．（3分）C C.“说明诗歌朗诵出来的感受比阅读时更美”错，举“见”的例子是说明“从声音的角度来理解诗歌，有着极为丰富的阐释空间”。故选C。 3．（3分）B B.“……，因此……”错，根据“如果仅仅为吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的‘吟诵’，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反”可知，文中强调的是“过分宣扬似是而非的‘吟诵’”和“变成一种才艺表演”两个条件同时满足时才会产生负面效果，本项将两个并列的条件强行加上因果关系。故选B。 4．（4分）①叶嘉莹希望通过吟诵音调的变化传达吟诵者心灵与诗歌融合的微妙感受。 ②树才希望朗诵者采用不同的朗诵腔调表现不同诗歌文本的个性。 【评分细则】答出任意2点即可满分。 【解析】 ①材料一中叶嘉莹认为吟诵不仅仅是读出诗歌的文字，更重要的是通过音调的起伏变化来传达吟诵者内心深处对诗歌的理解和感受。这种感受是吟诵者与诗歌心灵融合的结果，通过吟诵的音调变化能够微妙地表达出来。这体现了她希望通过吟诵音调的变化来传达自己与诗歌融合的微妙感受。 ②材料二中树才认为不同的诗歌文本具有不同的个性和特点，因此朗诵者在朗诵时应该根据不同的文本采用不同的朗诵腔调。这种腔调的选择应该与诗歌文本的风格、情感和主题相匹配，从而能够更准确地表现出诗歌的个性。这体现了他希望朗诵者能够根据不同的诗歌文本特点进行个性化的朗诵。 5．（6分）①熟于吟诵，熟悉诗歌文字的音声、节奏、韵律，以发挥兴发感动的力量；学会借助音韵斟酌用字。 ②创作时在注重“可读性”的同时注重“可诵性”，从声音的维度考虑提升诗的美感。 ③写诗要从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物，以情动人。 ④了解当代诗歌抒情性、幽默感、戏剧性、游戏性等多种维度，选择自己喜欢的风格进行尝试。 【评分细则】答出任意3点即可满分。 【解析】 ①材料一中提到，“吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的”，这表明，熟悉诗歌的音声、节奏、韵律是创作诗歌的基础，通过吟诵可以更加深入地理解和感受诗歌，进而创作出具有感动力量的作品。同时，材料中还提到，“当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。” 这表明，在创作过程中，学会借助音韵来斟酌用字也是非常重要的。 ②材料二中，青年诗人李啸洋提到，“但目前的新诗，几乎割掉了声音的传统，去掉了平仄和押韵，让声音的基因休眠。我们注重新诗的‘可读性’，却很少注重其‘可诵性’。但诗歌本质上是一种徘徊在文字和声音之间的艺术，应通过‘声音’的维度进入其另一美学层面”， 这表明，在创作新诗时，除了注重诗歌的“可读性”外，还应该注重其“可诵性”，即从声音的维度来提升诗歌的美感。 ③材料二中，《诗刊》主编李少君谈到，“诗歌的创作过程，是诗人从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物。诗歌应该以情动人，诗歌写出来以后，以心传心，他人也因而受到触动”，这表明，写诗应该从内心出发，用心去感受和理解世界，用真挚的情感去打动读者。 ④材料二中，中国社会科学院研究员树才认为，“不同的诗歌文本，往往潜藏着不同的诗歌声音。……当代诗歌除了抒情性的维度，还有幽默感、戏剧性、游戏性等维度。朗诵家应该针对不同的文本，采取不同的朗诵腔调”，这表明，当代诗歌具有多种不同的风格和维度，创作者可以根据自己的喜好和创作意图选择适合自己的风格进行尝试。虽然这是针对朗诵者的建议，但同样适用于诗歌创作者。 （二）阅读下面的文字，完成6-9题。（16分） 戽水① 茅盾 就说是A村罢，这是个二三十人家的小村。南方江浙照例很少百来户人家以上的大村。A村的人出门半里远，——这就是说，绕过一条小“浜”，或者穿过五六亩大的一爿田，或是经过一两个坟地，他就到了另一个同样的小村。假如你同意的话，我们就叫它B村，假如B村的地位在A村东边，那么西边，南边，北边，还有C村，D村，E村等等，都是十来分钟就可以走到的，用一句文言，就是“鸡犬之声相闻”。 可是我们现在到这一群小村里，却听不到鸡犬之声。两年多前，这一带村庄里的狗早就挨不过那种清苦生活，另找主人去了。这也是它们聪明见机，要不，饿肚子的村里人会杀了它们来当一顿的。至于鸡呢，有的。春末夏初，稻场上啾啾啾地乱跑，全不过拳头大小，浑身还是绒毛，可是已经会用爪子爬泥，找出小虫儿来充饥。然而等不到它们“喔喔”啼的时候，村里人就带它们上镇里去换钱来买米。人可不像鸡，靠泥里的小虫子是活不了的。所以近年来这一带的村庄里，永远只见啾啾啾的小鸡，没有邻村听得到的喔喔高啼的大鸡。 这一带村庄，现在到处是水车的声音。 A村和B村中间隔着一条小河。从“端阳”那时候起，小河的两岸就排满了水车，远望去活像一条蜈蚣。这长长的水车的行列，不分昼夜，在那里咕噜咕噜地叫。而这叫声，又可以分做三个不同的时期。 最初那五六天，水车就像精壮的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。水车的尾巴浸着浅绿色的河水，辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河拥抱一下，一边就喝了满满的一口，即刻又辘辘辘地上去，高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来，马上又辘辘地再滚了下去。小河也温柔地微笑，河面漾满了一圈一圈的笑涡。 然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节，它也不像个精壮的小伙子，却像个瘦长的痨病鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响，滚到这瘦的小河里，抢夺了半口水，有时半口还不到，再喀喀地挣扎着上来，没有到顶，太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。小河也是满脸土色，再也笑不出来，却吐着叹息的泡沫。 这样过了两天，水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个患支气管炎的老头子，它咳得那么响，却是干咳。叶子板因为是三节了，滚得更加慢，更加吃力，轧轧的响声也是干燥的，听了叫人牙齿发酸。水车上的人，半点钟换一班。他们汗也流完了，腿也麻木了，用了可惊的坚强的意志，要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来！轧轧轧，喀喀喀，远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。 这样又是一天，小河像逃走了似的从地面上隐去。河心里的泥开始起皱纹，像老年人的脸；水车也都噤口，满身污泥，一排一排，朝着满天星斗的夏天的夜。 稻场上，这时例外地人声杂乱。A村和B村的人在商量一个新的办法。那条小河的西头，是一个小小的浜，那已是C村的地界。靠着浜边，是C村人的桑地，倘使在这一片桑地上开一道沟出去，就可以把外边塘河里的水引到浜里，再引到小河里。A村和B村的人就决定去跟那片桑地的主人们商量，借这么三四尺阔的地面开一道沟出来；要是坏了桑树，他们两村的人照样赔还。 他们凭借可惊的坚强的意志终于把这道沟开成了。然而塘河里的水也浅得多了，不用人工，不会流到那新开成的沟。这当儿，农民的可惊的坚强的意志再来一次表现。A村和B村的人下了个总动员！新开沟跟塘河接头那地方立刻挖起一口四五丈见方的蓄水池来，沿那池口，排得紧紧的，是七八架水车，都是三节的尾巴，像有力的长臂膊，伸到河心水深的地点，车上全是拼命的壮丁，发疯似地踏着，叶子板汩汩地狂叫！这是人们对旱天的最后的决战！ 蓄水池满了，那灰绿色的浑水澌澌地流进那四尺多阔的沟口，倒好像很急似的；然而进了沟就一点一点慢下来了，终于通过了那不算短的沟，到了浜，再到了那小河的干枯的河床，那水就看不出是在流，倒好像从泥里渗出来似的。小河两岸的水车头，这时早又站好了人，无数的脚都动了，水车急响着枯枯枯的干燥的叫号。但是水车的最下的一个叶子板刚刚能够舐着水，却不能喝起水来，——小半口也不行。叶子板滚了一转，湿漉漉的，可是戽不起水！ 因为水通过那半里的一小半那条沟的时候，至少有一小半是被沿路的太干燥的泥土截留去了。因为那个干了的小浜也有半亩田那么大，也是燥渴得不肯放水白白过去的呀！ 又过了五六天，这一带村庄的水车全变做哑子了。他们法子都想尽了，现在他们只有把倔强求生的意志换一个方面去发泄。大约静默了三天以后，这一带村庄里忽然喧嗔着另一种声音了：这是锣鼓，这是呐喊。开头是A村和C村的人把塘河东边桥头小庙里的土地神像（这是一座不能移动的泥像，但村里人立意要动它，有什么办不到！）抬出来在村里走了一转，没有香烛，也没有人磕头，村里人敲着锣鼓，发狂似的呐喊，拖着那位土地老爷在干裂的田里走，末了，就把神像放在田里，在火样的太阳底下。“你也尝尝这滋味罢！”村里人潮水一样地叫喊。 第二天，呆在田里的土地老爷就有了伴儿。这一带五六个村庄联合起来，把庙里的大小神像全都抬出来“游街”，全放在田里跟土地做伴。“不下雨，不抬你们回去！”村里人威胁似的说。 1934年9月8日 （有删改） 【注】①戽（hù）水，指汲水灌田。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文通过描写水车声响的变化，叙述了小河从水丰到干涸的过程，表现了人们面对天灾不懈斗争的精神。 B．文中多次提到村民们“可惊的坚强的意志”，既表达了对人们倔强求生的敬意，也为文章增添了悲壮的色彩。 C．拼命踩踏水车的壮丁们是与自然顽强抗争的代表，他们靠自己强健的体魄努力为村民们争取生存的希望。 D．作为村民获取水资源的唯一希望，水车是文中最重要的一个物象，全文主要的故事情节都是围绕它来展开。 7．关于文末惩罚神像的情节，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“他们法子都想尽了”突出了村民面对天灾时的走投无路，只能采用其他方式来发泄情绪。 B．“你也尝尝这滋味罢”一句，表现了在严重缺水的情况下，村民们不再迷信神仙的心理。 C．“有什么办不到！”体现了人们倔强求生的意志，也是对前文借地开沟和挖蓄水池情节的呼应。 D．“发狂似的”“潮水一样地”呐喊，突显了村民在面对没有保佑他们的神像时的愤怒与失望。 8．“闲笔”，是指叙事文学作品在人物和事件主要线索外穿插进去的部分，看似漫不经心，实则大有意趣。请分析文章前两段的作用。（6分） 9．有人认为茅盾是“卓越的语言大师”，请简要分析本文的语言特色。（4分） 【答案】 6．（3分）D D.“唯一希望”错误。文中水车确实是村民们获取水资源的重要工具，也是文章中的一个重要物象，但并不是唯一的希望。文章还提到了村民们为了应对干旱，采取了其他措施，如开沟引水、集体动员挖掘蓄水池等。故选D。 7．（3分）B B.“不再迷信神仙的心理”错误。根据原文“大约静默了三天以后，这一带村庄里忽然喧嗔着另一种声音了：这是锣鼓，这是呐喊”以及后文抬神像游街、把神像放在田里的行为，可以看出村民们并非“不再迷信神仙”，而是依然抱有希望，村民们希望借此“威胁”神仙下雨，依然是迷信神仙的行为。故选B。 8．（6分）①开篇对村庄位置的描写，营造古朴安宁的氛围，为下文戽水修渠的情节做铺垫。 ②交代了农村的贫困，为故事提供背景。 ③由鸡犬声自然过渡到水车的声音，引出后文对水车声的描写，为下文写干旱作铺垫。 【评分细则】答出任意3点即可满分。 【解析】 ①营造氛围，做铺垫。由原文第一段“假如B村的地位在A村东边，那么西边，南边，北边，还有C村，D村，E村等等，都是十来分钟就可以走到的，用一句文言，就是‘鸡犬之声相闻’”可知，村庄之间距离很近，村庄环境静谧，为下文村落间的合作修渠做铺垫。 ②交代背景，揭示困境。狗的逃离、鸡的被卖，这些细节生动地展现了农村的贫困以及旱灾造成的困境。“人可不像鸡，靠泥里的小虫子是活不了的”，这句话更是深刻地揭示了农民生存的艰难。 ③自然过渡，引出下文。从鸡犬声过渡到水车声，是全文叙事的一个巧妙转折。前两段描写的“无声”，与后文水车“咕噜咕噜”的声音，以及各种水车声的变化，形成对比，突出了水车在抗旱中的重要作用，也自然地引出了下文对水车和抗旱过程的描写。这种过渡方式避免了叙述的突兀，使行文更加流畅自然。 9．（4分）①善用修辞：本文多处运用比喻和拟人的修辞，如把水车比作“精壮的小伙子”“瘦长的痨病鬼”“患支气管炎的老头子”，水车从“喊声里带点儿轻松的笑意”到“很费力似的喀喀地滚响”再到“愤怒地悲哀地喊”，语言生动形象，极富表现力。 ②句式灵活多变：本文善用短句，如“至于鸡呢，有的”，语句短促，表达清晰有力；善用倒装，如“水车也都噤口，满身污泥，一排一排”强调了水车的特点。 ③词语传神生动：文章多处运用拟声词，如“喔喔”“咕噜咕噜”“杭育，杭育”“喀喀”等，极具现场感。 ④口语化特色：描述这段乡间抗旱的文字如话家常，语言通俗，具有口语化特色。 【评分细则】答出任意4点即可满分。 【解析】 ①善用修辞。根据原文“水车就像精壮的小伙子似的”“水车的尾巴……却像个瘦长的痨病鬼了”“水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个患支气管炎的老头子”可知本文多用比喻，将水车比作“精壮的小伙子”“瘦长的痨病鬼”“患支气管炎的老头子”，语言生动形象；根据原文水车从“喊声里带点儿轻松的笑意”到“很费力似的喀喀地滚响”再到“愤怒地悲哀地喊”，可知本文多用拟人，赋予水车人的形象特点，极富表现力。 ②句式灵活多变。由原文“至于鸡呢，有的”“它咳得那么响，却是干咳”等语句可见本文善用短句，简短有力，表达清晰；由原文“水车也都噤口，满身污泥，一排一排”等语句可知本文善用倒装，强调了水车的特点。 ③词语传神生动。由原文“喔喔”“咕噜咕噜”“杭育，杭育”“喀喀”等词语可以看出文章多处运用拟声词，极具现场感。 ④口语化特色。由原文“小河像逃走了似的从地面上隐去”“A村和B村的人下了个总动员”“借这么三四尺阔的地面开一道沟出来”等语句可以看出本文描述这段乡间抗旱的文字如话家常，语言通俗，具有口语化特色。 二、古代诗文阅读（35分） （一）阅读下面的文言文，完成10-14题。（20分） 材料一： 东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （节选自何薳《春渚纪闻·东坡事实》） 材料二： 公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与此女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。” （节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》） 材料三： 世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》） 注：①肉鼓吹：指体罚犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．适，恰逢，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意思不同。 B．“尾”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C．服，佩服，与《过秦论》“强国请服”的“服”意思不同。 D．“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。 B．由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。 C．被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。 D．蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。 （2）公唤其子来，诘其状。子固不承。 14．材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。（3分） 【答案】 10．（3分）ADG 句意：于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。 “于公过”中，“于公”是主语，“过”是谓语，表明于公“走过”这个动作，意思完整，其后A处断开； “遣隶回问之”是兼语句，“隶”是“遣”的宾语，同时是“回问之”的主语，应在D处断开； “妹子”的谓语是“垂危”，“垂危”后G处断开。故选ADG。 11．（3分）B B.错误。尾，名词活用为动词，尾随；/翼，名词作状语，像翅膀一样。句意：公差尾随着他们。/项伯常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。故选B。 12．（3分）A A.“甚至有人伤心得流下眼泪”有误，根据原文“遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者”可知，苏轼通过画扇帮欠债者还清了全部欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹这件事情，甚至有感动得流泪的人。流泪是出于感动，而不是因为没有买到扇子。故选A。 13．（8分） （1）苏东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。 “职”，任职；“陈诉”，告状；“负”，拖欠。 （2）于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。 “诘”，盘问，询问；“状”，情况；“固”，坚决、坚持。 14．（3分）①材料一：苏轼巧妙地运用智慧为制扇者解难：制扇者因扇子卖不出去而无法偿还欠债，苏轼随笔在扇面上题字作画，让欠债者卖得高价。苏轼巧妙地帮百姓化解了讼诉，偿还了债务，可见其“智”。 ②材料二：于中丞明察秋毫，判案智慧。据少妇躺在床上却容许别人随手伸到被底、时常换人抬又在两边护着，推断床上被子里藏了重物；据门口只见男子相迎而不是妇人迎接，且不吃惊，断定女子是装病，进而断定他们一伙人是盗贼。 【评分细则】答出任意3点即可满分。 【解析】 ①苏轼巧妙地帮助制扇者解决了债务问题，展示了他的智慧。文中“公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：‘出外速偿所负也。’”说明了苏轼通过在扇面上题字作画，提高了扇子的价值，使欠债者能迅速还清债务，可见其“智”。 ②于中丞通过细致观察和判断揭露了窃贼的伪装。文中“于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家……又使二人更相为荷”描述了少妇的可疑状况，进一步显示他通过“少妇在床，而容入手衾底……男子，并不惊问一言”的细节，得出了女子及其同伙是盗贼的判断。此段阐述了于中丞高明的观察力和逻辑推理能力。 【参考译文】 材料一： 东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是召来那人询问，(欠债者)说：“我家是以制扇为业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹(这件事)，甚至有感动得流泪的人。 材料二： 于公做县令时，到邻县去。早晨，经过城外，见两个人用床抬着病人，上面盖着大被；枕上露出头发，发上插着一股凤钗，侧卧在床上。有三四个健壮的男人左右跟随着，不时轮番用手去塞被子，压在病人身下，好像是怕风吹进去。不一会儿，就放在路边休息，又换两个人再抬。于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。于公走了二三里，又派公差回去，看他们进了什么村子。公差尾随着他们，到了一个村子的房舍前，见两个男子迎接他们进去了。公差回来报告给于公。于公问那个县的县令：“城中有没有发生盗劫案?”县令说：“没有。”当时官吏考核很严，地方上下都不敢提到盗贼，因此，即使家人被盗贼劫杀了，也是隐忍不敢报官。于公住进宾馆后，嘱咐仆人仔细查访，果然有一家富人被强盗闯入家中，用烙铁折磨死了。于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。于公说：“我已经替你抓到强盗了，没有别的意思。”被害人的儿子才叩头痛哭，请求于公为死者报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人在四更出城，直至那家村舍，捕到八人，一审便招认了。问那病妇是谁，盗贼供认：“那夜一起在勾栏，因此与这位女子合谋，把赃金放在床上，让她躺在床上抱到贼窝再瓜分。”人们都佩服于公的神明。有人问他是怎么侦破这个案件的。于公说：“这很容易，只是人们不留心罢了。哪里有少妇躺在床上，却容许别人把手伸到被底的。而且时常换人来抬，样子很沉，又在两边保护着，就知道其中一定藏着东西。如果真是病妇昏迷不醒地回来了，一定会有妇人在门口迎接，现在却只见到男人，并且不吃惊，也不问一声，因此断定他们是盗贼。” 材料三： 世上审理案件的人，不是漠然搁置这些案件，就是捆绑几十个人糟蹋折磨他们罢了。公堂上拷打声不断，喧闹纷杂，断案人于是皱着眉说：“我是尽心办事啊。”等到退堂下班，就花天酒地，沉湎于声色，哪里还会把难办的案子放在心上，专等升堂时，胡乱判案，使众多无辜的人牵累受害。唉！这么办案，怎么可能真正了解民情呢！我常说：“有智慧的人不一定仁爱，而仁爱的人则一定会有智慧，这是因为尽心竭力就一定能找到解决的办法。”“处处留心”这句话，可以教导天下所有治理百姓的官员。。 （二）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。（9分） 白鹰 杜甫 雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。 在野只教心力破，千人何事网罗求？ 一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲【注】。 鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。 注：鞲（gōu）鹰，指调教于臂鞲之上的鹰；鞲，皮制袖套。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联的画面描绘极富立体感，在清秋时节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，恣意远飞，身姿矫健。 B．颔联中运用反问，写猎人网罗白鹰，白鹰竭尽心力挣破罗网，表达了对猎人行为的不满。 C．颈联写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的勇猛又表现了它内在的桀骜。 D．尾联运用典故，写白鹰遨游九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高扬，意味深远。 16．这首诗运用了托物言志的手法，请说说诗人是如何借白鹰寄托心志的。（6分） 【答案】 15．（3分）B B.“写猎人网罗白鹰，白鹰竭尽心力挣破罗网”错误，应是白鹰在野外自由时心力已耗尽，人们何必还去网罗它，是对人们网罗白鹰行为的谴责。故选B。 16．（6分）①首联描绘白鹰在清秋时节傲立、远游的雄姿，展现诗人自己渴望自由、超脱尘世，在广阔天地有所作为的志向。 ②颔联写白鹰被人网罗，表达诗人对被束缚、不被理解的现实处境的不满，以及对自由生活的向往。 ③颈联、尾联凸显白鹰的无敌、高傲，象征诗人的高傲品格、出众才能以及不愿受他人驱使、渴望保持独立人格，在世间尽显自身才华的心愿。 【评分细则】答出3点即可满分。 【解析】 ①首联“雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游”，描绘极富立体感，在清秋时节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，姿意远飞，身姿矫健，借白鹰雪飞玉立、恣意远飞的形态，表达对高洁品格的坚守和对自由的向往； ②颔联“在野只教心力破，千人何事网罗求？”中运用反问，写白鹰在野外时心力已耗尽，人们还去网罗它，表达诗人对被束缚、不被理解的现实处境的不满，以及对自由生活的向往； ③颈联“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲”，写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的勇猛又表现了它内在的桀骜。尾联“鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧”运用典故，写白鹰遨游九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高扬，意味深远，借白鹰使大鹏退避、野兔深藏。两联借白鹰对猎人的耻笑和耻于下鞲以及鹏、兔的表现，表达诗人不畏强敌的勇毅，昂扬向上的精神姿态。此表达诗人不愿寄人篱下、被束缚的傲骨和在世间尽显自身才华的心愿。 （三）名篇名句默写 17．补写下列句子中空缺的部分。（6分） （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》的目的是“______，______”，最终成就“一家之言”。 （2）在家长会上，班主任倡议家长们要用《种树郭橐驼传》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者“______，______”，通过伤害树木的方式来监控其成长。 （3）小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子，一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“______，______”。 【答案】17.（6分）亦欲以究天人之际 通古今之变 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：“究”“爪”“暮”“鬓”“斑”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。（20分） 继“i人”“e人”之后，“浓人”“淡人”成为2024年新社交人设。浓人——做什么都“浓浓的”，他们情绪外放，情感丰富，乐于与人交往，对生活、工作都投入极大的热情。淡人——面对一切都“淡淡的”，他们任凭风吹雨打、纷乱扰攘，我自 A ，主打一个平淡率真，随遇而安，全身散发着一种淡泊感和松弛感。 做个“淡人”好不好？（   甲   ）。 有的人“淡淡地面对世界”，是因为这种方式能为他们的精神世界提供充足的能量，让他们感到自足、自在、自由。他们虽然表现得平和，几乎没有激烈的情绪，但并不是一群对生活冷漠麻木、毫无追求的人。事实上，正因为有过丰富的阅历，才让他们更加明白如何安顿身心，更加注意秩序感与边界感。 有的人“淡淡地应对一切”，却是因为逃避，害怕期望越大失望越大，于是主动断舍掉热情。他们看上去不带情绪，恰恰是由于情绪在表达出来之前，就被粗暴地压下去、藏起来了。表面上 B ，代价却可能是逐渐失去了对现实的感觉，对生活探索的勇气。 “浓人”与“淡人”成为网络热词，揭示了当代社会中人们对个性认知的关注。这一现象表明人们越来越倾向于通过标签化和分类化的方式来理解和表达自己的个性特征。这在一定程度上满足了人们对自我认知的渴望，同时，人们可以通过由此建立起来的本体安全感来抗击外部世界无序状态带来的威胁和焦虑。其实，“浓人”“淡人”没有好坏之分，只是使用心理能量的方式不同。人生如同一幅画卷，最美在于疏密相间、浓淡相宜。（   乙   ），都希望你能够找到属于自己的位置，以多元、包容的态度，认识、接纳自我，散发出独特的光芒。 18．下列句子中的“什么”和文中加点的“什么”意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 B．傍晚，我竟听到有些人聚在室内谈话，仿佛议论什么事似的。 C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 D．她知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 19．在文中画横线A、B处填入恰当的成语。（4分） 20．请在文中甲、乙处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 22．请模仿文中画横线的语句再写一句话。要求：使用与原文相同的句式和修辞；表达与原文相同的观点；语意完整，表达流畅。（5分） 【答案】 18．（3分）C 19．（4分）A：岿然不动/安之若素/泰然处之     B：云淡风轻 20．（4分）甲：这需要视具体情况来回答     乙：无论你是“浓人”还是“淡人” 21．（4分）事实上，正因为有过丰富的阅历，他们才更加明白如何安顿身心，更加注重秩序感与边界感。 22．（5分）示例：人生仿佛一首乐曲，最好在于起伏相济、缓急相协。/人生恰似一首诗歌，最妙在于抑扬相和、平仄相谐。/人生犹如一方园林，最美在于藏露互补、虚实互见。 【解析】 18．本题考查学生对词语语境义的把握能力。 文中加点的“什么”是任指，指代任何事情； A.用于反问，表示自己无话可说； B.用于虚指，表示不确定的事情； C.任指，指代任何事情； D.用于虚指，表示不确定的事情。 故选C。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，结合语境可知，此处是说“淡人”面对一切都“淡淡的”，任凭外界如何纷乱扰攘，自己都能保持一种平淡、平和的心态，表现出他们随遇而安、淡然处之的状态，所以可用成语“岿然不动”或“安之若素”“泰然处之”。岿然不动：像高山一样挺立不动，形容高大、坚强或坚固、不可动摇。安之若素：指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。泰然处之：形容毫不在意，沉着镇定。 B空，前文所说的这类“淡人”表面上看上去不带情绪，将情绪压下去、藏起来，呈现出一种淡然、超脱的外在状态，所以可用成语“云淡风轻”。云淡风轻：微风轻拂，浮云淡薄，形容天气晴好。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，前文问“做个‘淡人’好不好”，后文分别从有的人“淡淡地面对世界”是因为能获得精神能量和有的人“淡淡地应对一切”是因为逃避这两个方面来阐述，说明做“淡人”好不好不能一概而论，要根据不同的情况来看，据此可写“这需要视具体情况来回答”； 乙空，所在段落是对“浓人”“淡人”现象的总结，强调不管是哪种人，都希望能以多元、包容的态度认识、接纳自我，且需要用关联词“无论”与后文的“都”搭配，据此可写“无论你是‘浓人’还是‘淡人’”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）成分残缺，该句缺少主语，可将“才让他们”修改为“他们才”； （2）搭配不当，“注意”与“秩序感与边界感”不搭配，应将“注意”修改为“注重”。 22．本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 仿写句子，重在一个“仿”字，必须紧扣原句的内容、句式结构、手法等去仿造。题目要求表达与原文相同的观点，原句的观点为“人生的美好在于多样性和和谐性”。 原句的句式结构为“人生+比喻词+喻体，最（形容词）在于+四字词语（一正一反且表意相关）+四字词语（一正一反且表意相关，与前面四字词语呼应）”。整体运用了比喻的修辞手法，通过对具体事物特征的描述来阐述人生需有不同状态相互配合才最美的观点。 根据这样的句式要求，我们可以选取合适的喻体，比如“乐曲”“诗歌”“园林”等。如果喻体选择“乐曲”，乐曲的特点就是有旋律的起伏变化、节奏的缓急不同，那么与之对应的正反表意相关的四字词语就可以是“起伏相济”“缓急相协”；若选择“诗歌”，诗歌讲究韵律上的抑扬顿挫、平仄搭配，相应的四字词语就是“抑扬相和”“平仄相谐”；要是选择“园林”，园林设计注重景观的藏露、虚实结合，对应的便是“藏露互补”“虚实互见”等，以此来贴合原句通过不同状态相互配合展现美好这一表意逻辑。 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在认识过程中，人类面临着一个基本矛盾：我们必须借助语言来进行交流，而语言的贫乏、歧义、模糊又常常导致误解。语言既是我们表达思想的工具，又是束缚我们思想的枷锁。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在语言之外 寻找思想的星空 在敦煌莫高窟的壁画前，来自不同朝代的画师们用相似的颜料与线条，却描绘出截然不同的飞天形象。北魏飞天庄严肃穆如佛陀，盛唐飞天衣带当风似仙娥，西夏飞天则化身千手千眼的曼妙舞者。同一片天空下，同一种语言里，不同时代的灵魂对美的诠释竟如此迥异，这恰似人类永远在语言的迷宫中寻找出口，却又在寻找中不断构筑新的回廊。 古希腊智者学派曾将语言视为思想的利刃，苏格拉底却在雅典街头不断诘问："你说正义，正义为何？"这个永恒的追问穿越时空，在明代王阳明的书斋中回响。当弟子问及"知行合一"的真谛，王阳明指着庭前翠竹说："未看此花时，此花与汝同寂。"语言在此刻显露出它的贫乏——我们能用"寂"字描述花的存在状态，却无法道尽观者与万物微妙共振的禅意。正如海德格尔所言，语言是存在之家，但存在本身永远在翻修这个家园。 诗歌的模糊性反而成就了它的永恒魅力。李商隐的无题诗中"春蚕到死丝方尽"的意象，让后世无数注家争论不休。有人见忠贞，有人叹执着，佛家从中悟出生死轮回，科学家却联想到蛋白质的合成。这种语言的歧义如同棱镜，将单一光源折射成七彩光谱。就像量子物理中的"薛定谔的猫"，在观测之前同时处于生与死的叠加态，诗歌的朦胧美正源自这种语言的不确定性。 在数字时代的今天，人类正在创造超越自然语言的沟通方式。数学家图灵在二战期间发明的密码机器，用0与1的排列组合改写了人类战争史；现代程序员用Python语言编写出能理解自然语言的AI模型。这些二进制符号与编程语法构成的"元语言"，正在搭建起新的巴别塔。正如敦煌藏经洞中那些失传的粟特文、吐火罗文写本，虽然今人难以完全破译，但其承载的智慧仍在数字云端流转重生。 站在莫高窟斑驳的壁画前，我们忽然明白：语言的枷锁从来不是禁锢思想的牢笼，而是文明生长的年轮。每个时代都在语言之外寻找新的表达——魏晋名士用广陵散的琴声对抗礼教，印象派画家用光斑色块解构写实，当代科学家用数学模型描绘量子纠缠。当语言贫乏时，星辰指引我们仰望；当语言模糊时，百花教会我们细嗅。这或许就是人类最动人的悖论：我们注定困于语言的牢笼，却永远在追寻笼外的星空。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 材料中“在认识过程中，人类面临着一个基本矛盾：我们必须借助语言来进行交流，而语言的贫乏、歧义，又常常导致误解”，这是说语言在人类认识过程中的重要性，同时又指出语言的弊端。“语言既是我们表达思想的工具，又是束缚我们思想的枷锁”，这是说语言的两面性。 材料中“工具”和“枷锁”两个喻体，具有相反相成的特点，写作时，既可以侧重于某一方面，又不能忽略另一方面。如语言是人类表达思想、进行交流的工具，没有语言，人类只能陷入混沌的、未开化的状态，无法进行复杂的合作，更不能创造灿烂的文明；同时，语言又是一种束缚，它阻碍了思想和观念的更新，阻碍了人类对更广阔的生存空间的探索。 行文思路上，文章可以先指出语言在人类认识世界、表达思想、交流沟通等方面的巨大作用；然后指出语言的弊端，如语言的贫乏、歧义，常常导致误解；接着指出语言对人类思想观念的束缚，如语言决定了我们看待事物的方式，决定了我们的文化、民族性，甚至决定了我们的世界观、人生观、价值观；结尾部分指出我们应该如何正确利用语言，摆脱语言的束缚。 立意： 1.语言是交流的工具，也是思想的枷锁。 2.语言促进沟通，也阻碍认知。 3.摆脱语言束缚，创造全新人生。 7 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$