考点5 人物形象探究（讲练）-【上好课】2025年中考语文二轮复习讲练测（山东专用）

第二部分 古诗文阅读 考点5 人物形象探究（2-4分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 考点 人物形象探究 ►考题回放——真题再现，温故知新 ►方法指导——方法点拨，技巧导航 知识点一 人物形象分析方法 考向分析 方法提炼 知识梳理 知识点二 探究情感与主旨 考向分析 方法提炼 ►针对训练——精准练习，强化技能 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 1.文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 2.从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 3.从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 4.从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 本讲概述： 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。要紧扣题目要求，理清文章的写作思路和结构层次，即能更好地把握作者的思想观点和感情倾向。 主要考查点有：人物形象分析概况，人物情感分析，主旨探究。 [考点 人物形象探究] （2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐瑾字附璘。性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。 于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” 瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。 （节选自《周书》卷三十二，有删改） ［注］①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谤能动摇信念。 唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。 【答案】他的优秀品质有：温和恭顺，很有度量；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好施。 【解析】本题考查人物形象。由第①段“性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文”可知他性格温和恭顺，，很有度量，喜欢读书写作；由第①段“白文帝，言瑾学行兼修”可知他学问好品行端正；由第②段“瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众”可知，他爱才惜才，不滥杀无辜；由第②段“及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归”可知他不贪恋财物，喜好读书；由第③段“瑾性方重，有风格”可知他性格端方持重，很有风度品格；由第③段“又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族”可知他乐善好施。 参考译文： 唐瑾字附璘。唐瑾性格温和恭顺，很有度量，广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，周文听到他的名声，于是召入任尚书员外郎、相府记室参军事。军事文书，多由唐瑾掌管。跟随攻破沙苑，在河桥作战，都有功劳，封为姑臧县子。屡经升迁为尚书右丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙，各种事务刚刚创立，朝廷章程，国家典则，唐瑾都参与制定。 当时燕公于谨功高望重，为朝野所瞩目。他禀告文帝，说唐瑾学问品行修养都好，愿意与他同姓，结拜为兄弟。 于谨向南讨伐江陵，以唐瑾为元帅府长史。军队中的谋划策略，很多都出自唐瑾。江陵已经平定，世族、士人、兵士，一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察他们的才能品行，有一点可取的，就商议赦免他们，依赖唐瑾获得救助的人很多。到大军归还，诸位将领多乘机抢劫，得到大量财物。唐瑾对钱财一无所取，只得到两车书，载着归还。有人禀告文帝说：“唐瑾有很多包裹箱笼，全是梁朝珍宝和玩赏的物品。”文帝本不相信，但是想了解他的实际情况，秘密派出使者检查察看，只见到古书罢了。就叹息说：“我知道这个人来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。如果不派人查看，恐怕普通人受谣言蛊惑而猜疑，这就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，应当这样。” 唐瑾性格端方持重，很有风度品格。退朝休假，经常穿朝服戴官帽来面对妻子儿女。又喜好施舍给予，家中没有多余的财产，所得到的俸禄赏赐，经常散发给宗族之人。对那些特别贫困的人，又割让肥沃的田地来救济他们。他遗留给子孙的都是贫瘠的田地。朝野都因此而称许他。 知识点一 人物形象分析方法 【考向分析】 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。 【方法提炼】 1.理解人物形象和性格的角度 （1）从分析正面描写入手。 ①分析人物的语言。言为心声，从人物自身的语言很容易看出一个人的性格特点。 如《陈涉世家》中陈胜所说的“燕雀安知鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎”等语言可看出陈胜是一位胸怀大志，具有强烈反抗精神的农民起义领袖。 ②分析人物的行为、动作。有时语言可以刻意去伪装，但行为、动作却很容易暴露自身的特点，而且往往表现在细节上。 如《送东阳马生序》中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”这一语句写出了宋濂小时候嗜学、勤学、苦学的品质。 ③关注人物心理。人物的心理会烙上个人精神品格的印记。 如《记承天寺夜游》一文中苏轼的心理活动“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”写出了作者身处逆境旷达的胸怀。 ④关注人物的外貌、神态（表情）。人物的神态（表情）是内在心理的外在表现。 如《唐雎不辱使命》中秦王的神态由开始的“不悦”到“怫然怒”，再至“色挠”，形象地写出了秦王外强中干、色厉内荏的本质。 （2）从分析侧面描写入手。 人物的侧面描写是指通过描写其他事物或人物，或者通过描写他在周围事物中所产生的反响，从侧面间接地表现该人物的性格特征。 2.具体答题步骤 （1）认真看清题目，带着问题通读文本，抓住人物描写的语句（语言、行动等）。 （2）准确理解文意，将人物描写的语句翻译成现代文，进行概括和归纳。 （3）在描述人物性格特征时，一般用二至三个词语来形容，尽量用四字词语。 如：信守诺言、虚心好学、机智勇敢、治学严谨、宽厚待人、淡泊名利、严于律己、知错就改、善于思考、敢于质疑、豁达乐观、实事求是…… 【知识梳理】 人物形象概况常用词语 【为人】为人宽厚、谦逊大度、豁达大度、胸襟宽广、慷慨大度、宽容大度、宽容礼让、不计前嫌、委曲求全、心胸开阔、以德报怨、诚实正直、为人诚信、深明大义、敢于担当、高度责任感、机智聪明、自我反省、有自知之明、知错就改、寡言沉稳、能言善辩、不拘小节、随性率真、心地善良、为他人着想、不慕功名、淡泊钱财、生活节俭 【为官】刚正不阿、守正不阿、正直刚毅、不徇私情、廉洁守法、廉洁奉公、不畏权贵、性格耿直、忠心耿耿、廉洁自律、不惧权势忠君爱国、尽忠职守、公私分明、公而忘私、执法公正、为官清廉、公正严明、正直无私、亲政奉公、为官清正、清廉不贪 、不谋私利为民作主、亲政为民、爱民如子、关注民生、以民为本、爱护百姓、关心百姓疾苦、为百姓着想、体恤民情、关心百姓任人唯贤、察人准确、明察秋毫、知人善任、人尽其才顾全大局、勇于担责、足智多谋、治理有方、具有政治远见 【为臣】善于劝谏、勇于直言、敢于进谏、善于进谏 【待人】平等真诚、互相尊重、舍己为人、慷慨待客、虚心听取他人建议 【为父】教子有方 【为友】直言规劝、真诚相待、坦诚待人 【为子】富有孝心 【求学】不耻下问、聪慧好学、虚心求教、善于反思、勤奋好学 【为文】才思敏捷、文采过人、富有才华、博学多才 【处事】深谋远虑、当机立断、处事果断、处变不惊、考虑周全、思维僵化、随机应变 【缺点】自私自利、贪生怕死、丧失气节、随时逢迎、丢失自我。 知识点二 探究情感与主旨 【考向分析】 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，情感与主旨是文言文阅读的必考题型。常见题型有：本文……表达了作者怎样的思想感情？文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？阅读第X段，说说作者为什么对……赞扬/否定。 【方法提炼】 情感主旨类题目解题技巧 一、借“题”解“文”。 文言文中用来命题的句子，往往是文中的关键语句，试题中对文章分析概括的文字，一般也涉及文章的主要内容。在整体阅读的基础上，借“题”解“文”是了解文章大意的一个重要技巧，通过“倒读法”，可以巧妙寻找到解题的钥匙。文章中大多会有对人物、景物、事件的评价，对人物、事物的归结语以及一些点到即止的抒情评论语等。抓住这些围绕中心分散在各处的关键语句，是我们体会作者观点态度的重要途径。 《马说》原文句子“其真无马邪?其真不知马也。”与“其真无马邪，其真不知马也!”相比标点符号发生了变化，请说说这两个句子表达的效果有什么不同。 本题表面上看是分析标点符号变化而带来的表达效果的差异，实际上就是引导学生抓住重点的议论抒情句对文章主旨或作者写作意图进行探究。这样的题目设计有利于培养学生抓住关键语句，对文本进行多角度解读的能力。 二、筛选法。 弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一件事的，议论性文字体现在哪里。再将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，得出正确选项。有时候答案并没有体现在整篇文言文中，而是在某个片断中。这就要求我们答题要在对文章整体感知后，结合题干局部探究相关语段从中筛选出有用信息。 主要步骤：首先找准与原文中对应题目的相关区域，看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定答题的大致范围。其次联系上下文抓住关键词句。只要找准了原文中的相关区域，认直揣摩上下文意就能把握文章主旨。 三、概括评价法。 作者在文中的观点是通过对人物、事件的记叙、议论评价来表现的，因此就要从人物的言行、事件的叙述中，概括评价作者的观点态度，将这种评价与选项中的评价比较辨析，选出符合题干要求的选项。要善于抓住人物的语言、心理、动作等表现人物性格的关键句子，这样可以快速的答题。 四、结合写景句和写作背景分析。 文言文的写景句融入了作者的情感，文章后的写作背景往往交代了写作的缘由。从写景句中体悟作者情感；“知人论世”，挖掘文章主旨。 【答题要领】 1.理清对象、了解情节、圈划(描写、议论)句子。 2.重视文中描写人物(形象)言行的句子，弄明白他(它)做了什么事，说了什么话，结果怎么样。 3.不要就事论事，应从个案中归纳出普遍性的道理。(一个人、一件事要上升到所有人、所有事 。如是物要上升到人。） 4.本着一个人物一个角度，多个人物多个角度，主要人物主要角度的原则，进行主旨理解，选择其中一个或两个作为答案。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“ 衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 鲁恭为中牟令，重德化①，不任刑罚。袁安②闻之，疑其不实，阴③使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。” （选自《后汉书》，有改动） 【注释】①德化：用道德来教化。②袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。③阴：暗中。 1．解释下列句子中加点词的含义。 ①又何间焉 ②弗敢加也 ③随恭行阡陌 ④久留徒扰贤者耳 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．公将鼓之        何陋之有 B．战于长勺        皆以美于徐公 C．鲁恭为牟令      宫中府中，俱为一体 D．其人讶而起      面山而居 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②所以来者，欲察君之政绩也。 4．【甲】【乙】两文都刻画了典型的人物形象。请具体分析两文在刻画曹刿和鲁恭形象的方法上有何不同。 5．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 【材料一】秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。 （选自《淮南子·氾论训》） 【材料二】时汉方事⑤匈奴，式⑥上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。 （选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[事]这里指抵抗。⑥[式]卜式。人名。 【答案】 1．①参与  ②虚夸，夸大   ③田间小路   ④只 2．D 3．①衣服食物这类用来安身的东西。（我）不敢独自享受，一定把它分给别人。 ②我此次前来，是来检查你的政绩的。 4．甲文主要运用语言描写。通过描写曹刿拜见鲁庄公以及他们之间的对话，来表现曹刿是一个深谋远虑、有胆识、爱国家的人。乙文主要运用侧面描写。通过袁安下属的所见所闻，突出了当地社会的安定和民风的淳朴，侧面刻画了鲁恭以德治民的形象。 5．弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但也愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。 【解析】 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。①句意：你又何必参与其间呢？间：参与。②句意：我不敢虚报。加：虚夸，夸大。 ③句意：（袁安派去的那个人）跟着鲁恭走在田间小路上。阡陌：田间小路。 ④句意：我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。徒：只。 2．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.音节助词，无实义/助词，宾语前置的标志，无实义；B.介词，在/介词，比；C.动词，做/动词，是；D.都是连词，表修饰关系；故选D。 3．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：①安：养；弗：不；以：把。②所以：……的原因；欲：想要；之：的。 4．本题考查对人物形象的分析。结合对甲文的翻译，可见文章主要运用语言描写。“对曰：‘小惠未徧，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢专也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”通过描写曹刿拜见鲁庄公以及他们之间的对话，来表现出曹刿是一个有胆识、爱国家，具有杰出的军事才能的人。 乙文中“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安”，主要运用侧面描写。通过袁安下属的所见所闻，突出了当地社会安定和民风淳朴，侧面刻画了鲁恭以德治民的形象。 5．本题考查文章内容理解和分析。从材料一“郑贾人弦高将西贩牛”可知，弦高是普通商人；从“犒以十二牛，宾秦而而却之，以存郑国”可见，他在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。这是“位卑未敢忘忧国”精神的体现。从材料二“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边”，“自小牧羊，不习仕宦，不愿也”可知卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，也愿意捐出一半家产资助边防，为国家贡献力量。这是“位卑未敢忘忧国”精神的体现。 参考译文： 甲文： 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能——明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。” 乙文： 鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里派自己的下属到中牟县去视察。（袁安派去的那个人）跟着鲁恭走在田间小路上，两人一起坐在桑树下面。忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。那个人问那个小孩：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，不能抓。那人听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。我赶紧回去，把这些情况报告给袁安。” 材料一：秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在东周和郑国之间碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进，只得撤退，从而保存了郑国。 材料二：当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。” 阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期》 【乙】 田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《田子为相》 【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 1．下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（   ） A．与友期行（期：约定） B．相委而去（委：舍弃） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 2．下列各组句子中，加点字义相同的一项是（   ） A．子：对子骂父    孝子之事亲也 B．之：下车引之    不义之物 C．其：王贤其母    子其去之 D．为：田子为相    为人谋而不忠乎 3．用“/”给下面的句子断句，（限断两处） 田 子 愧 惭 走 出 造 朝 还 金 退 请 就 狱 4．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 5．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 甲文说明的道理： 乙文说明的道理： 二人性格共同处： 【答案】 1．D 2．A 3．田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱 4．过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 5．诚信的重要 为官不贪，忠于国家 虚心接受批评，能知错就改 【解析】 1．本题考查文言词语理解。D.有误，句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看；故选D。 2．本题考查一词多义。A.子：都是名词，孩子，子女；B.之：代词，代指元方/助词，的；C.其：代词，代指田子/语气词，表祈使语气；D.为：动词，担任/介词，替；故选A。 3．本题考查文言断句。句意：田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。“田子愧惭走出”意思是田子因为内心惭愧而走出去，这是一个完整的行为动作，应该断开；“造朝还金”中“造朝” 即上朝，“还金”是归还金子，这是一个连贯的在朝堂上的行为，连在一起通顺合理；“退请就狱”中的“退”表示从朝堂退下后，“请就狱”是请求入狱，又是一个完整的动作阶段，这样断句符合句子所描述的事件发展顺序和逻辑关系。故断句：田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：中：正午；至：到；舍：舍弃；去：离开；乃：才。 5．一问，本题考查内容理解。甲文中，陈太丘与友人相约日中出行，友人过了约定时间未到，陈太丘便先行离去，这凸显守时守约的重要。友人不仅迟到还对子骂父，元方义正言辞指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，直击友人错误根源，点明诚信与礼貌在人际交往中不可或缺，若失诚信、无礼待人，便会陷入理亏窘境，有力说明了诚信的重要性。 乙文中，田子休假带百镒金给母亲，母亲询问金的来历后，教导他“不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”，清晰表明为官应清正廉洁，不能收受不义之财，要一心忠于职守、报效国家，否则便是不忠不孝，借此传达为官不贪、忠于国家的为官之道。 二问，本题考查人物形象理解。结合甲文“友人惭，下车引之”可知，友人听了元方指责后下了车想去拉元方的手，意识到自己无信无礼的错误，主动示好，体现友人接受元方的批评，，主动改正错误；由乙文“田子愧惭走出造朝还金退请就狱”可知，田子听完母亲教诲，认识到自己的错误，主动向朝廷退还金子，并主动接受惩罚，迅速改正收受不义之财的错误行为。可见二人都能虚心接受他人批评，认识到自身过错后，毫不犹豫知错就改。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背①湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比②不登③，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安④予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑤而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安深而明夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫⑥酒，瀹⑦脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”。 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》） 【注释】①背：远离。②比：连续，常常。③登：丰收。④安：以……为安，这里是习惯的意思。⑤葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。⑥秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。⑦瀹（yuè）：煮。 6．解释加点字词的意思有误的一项是（   ） A．太守之乐其乐也（以……为乐 ） B．太守谓谁（为，是） C．余自钱塘移守胶西（守卫） D．时相与登览（一起） 7．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐/人固疑余之不乐也 B．醒能述以文者/以修补破败 C．醒能述以文者/发之白者 D．游人去而禽鸟乐也/闻而赋之 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 9．【乙】文中点明“超然台”得名原因的句子是 。 10．两文以“乐”为主线，【甲】文表现了欧阳修 的政治理想，【乙】文表现了苏轼 的人生态度。（用四字短语填空） 【答案】 6．C 7．D 8．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人是太守。 （2）我已经喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。 9．以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 10．与民同乐 知足长乐（超然达观等）。 【解析】 6．本题考查解释文言词语的能力。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.句意：我从杭州调移到密州做太守。守：做太守。故选C。 7．本题考查一词多义。A.助词，的/助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；B.介词，用/连词，用来；C.代词，……的人/代词，……的地方；D.都是连词，表承接。故选D。 8．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：“述”，记述；“以”，用；（2）重点字词：“既”，已经；“淳”，淳朴；“亦”，也；“拙”，愚拙无能。 9．本题考查对文本的理解和把握。根据“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”分析，是弟弟苏辙指出苏轼心境的超然自得，表现出无论身处何地都能获得快乐的境界。故用原句回答为：以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 10．本题考查理解文章内容。 甲文，“太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”通过描述自然与人和谐的景象，表现出他希望与民同乐、与自然和谐相处的政治理想。 乙文，“人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”通过描绘自己在困境中的淡然处世和享受简朴生活的态度，表达了他处变不惊、超脱世俗的旷达超脱人生观。两文均以“乐”为主题，分别展现了不同的价值取向。 参考译文： （甲） 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （乙） 我从杭州调移到密州做太守，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语译注》） 材料二： 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰诺期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。 （选自明代宋濂的《龙门子凝道记》） 【注】①吴起，战国初期著名军事家、政治家、改革家，战国早期法家代表人物之一，先秦兵家代表人物之一。 【任务一：字词探秘】 11．请解释句中加点字词。 （1）人不堪其忧（ ）         （2）期返而食（ ） 【任务二：“而”义辨析】 12．请仔细观察，找出下列“而”的用法不同的一项是（   ） A．择其善者而从之 B．博学而笃志 C．三十而立 D．期返而食 【任务三：断句之舞】 13．正确用“/”断句，开启下一场景大门。（限两处） 故 人 曰 诺 期 返 而 食 【任务四：古今之桥】 14．此场景需用现代汉语翻译，搭古今桥梁。勇敢尝试吧，少年！ （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【任务五：品质寻宝】 15．来到智慧殿堂，这里陈列着材料一的第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》的画面。这三者中共有的关键品质是什么？请结合三个材料，说说该品质的具体呈现。 【任务六：穿越之旅】 16．最后，时空之门即将开启，若穿越与材料人物相遇，你想和谁交流？能从其身上学到什么来点亮初一生活？大胆说出你的想法。 【答案】 11．能忍受 约定 12．B 13．故人曰/诺/期返而食 14．（1）选择他们好的方面来学习，（看到自己也有）他们不好的方面就要改正。 （2）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 15．三篇文章共同的重要品质是诚信。材料一以曾子自我反省的内容强调了在与朋友交往中诚信的重要性；材料二通过吴起等待朋友吃饭，坚守承诺，展现诚信品质；《陈太丘与友期行》用陈太丘守时和元方批评友人突出守信重要性。 16．示例1：颜回。从他身上学到安贫乐道品质。在生活中不被物质诱惑，面对学习困难不抱怨，以乐观心态专注学习成长，在与同学相处时保持平和，不因物质差异产生不良情绪，共同进步，坚定追求内在成长，积极面对挑战。 示例2：孔子。可从孔子处学到不断进取。以其一生不断学习进步激励我们树立远大志向积极学习；还能学到自我反思，在生活中运用此精神及时发现问题、改正错误、调整状态，从而不断完善自我。 示例3：子夏。能从子夏那里学到博学、立志、好问与思考的品质。博学可以拓宽视野积累知识，立志能明确目标增添动力，好问利于解决疑惑推动进步，近思能够深入思考内化知识，进而提升自身综合素质。 【解析】 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：别人都忍受不了那贫困的忧愁。堪：能忍受。（2）句意：约定回来就（一起）吃饭。期：约定。 12．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.连词，表顺承；B.连词，表并列；C.连词，表顺承；D.连词，表顺承；故选B。 13．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。”“故人曰”是提示语，“诺”是答应声，“期返而食”是和老朋友的约定。故断为：故人曰/诺/期返而食。 14．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）择，选择；其，他的；善者，好的方面、优点；改，改正。（2）故人，老朋友；暮，傍晚；食，吃饭；待，等待。 15．本题考查比较阅读。要求分析材料一第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》中人物的共同品质。材料一第一则《论语》中曾子的“吾日三省吾身”之一是“与朋友交而不信乎”，意思是：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？重点强调了与朋友交往的诚信。 在材料二中，“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”，吴起信守承诺，不吃饭而等候故人来，直到第二早上令人把故人叫来共同吃饭，这做法正体现了他对朋友坚守承诺的诚信品质。 在《陈太丘与友期行》中，陈太丘和友人约定一起出行，但友人失约，陈太丘仍然坚持按时出发，虽没有直接等候但仍体现了对人与约的重视。元方对父亲友人的批评“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，强调了诚信的重要性，展现了言行一致、守诺的品质。 因此三个材料中共有的关键品质是诚信。结合以上分析，简要作答即可。 16．本题考查语言运用。 可从材料中的孔子、曾子、颜回、子夏、吴起等人中任选其一，结合人物的性格特点来谈，合理即可。 示例1：若穿越与材料人物相遇，我想和曾子交流。从他身上我能学到反省的智慧，“吾日三省吾身”指导我在初一生活中不断自我反思，以提升自身品德和学业水平。他的“三省”教诲提醒我在与他人交往中要诚实守信，并不断改进自己的行为。此外，曾子的言行还会鼓励我在学习上保持严谨和认真，为成为更优秀的自己而努力。 示例2：若穿越与材料人物相遇，我想和吴起交流。从他身上我能学到诚信。吴起因为和友人约定一起吃饭，就一直等着友人，一直到第二天早晨把友人请来，才吃饭。他的诚信令我佩服。拥有诚信能够获得信任，能够成为更好的自己。 参考译文： 材料一： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 材料二： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好。约定回来就（一起）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。 阅读下面两则文言短文，完成问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但糜③自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：著，放置。箄，同“箅”，竹制的蒸饭用的器具。②长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。③糜：粥。 17．下列对文中加点字和句子的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】文中“元方入门不顾”中“顾”是“回头看”的意思；而“后顾之忧”中“顾”是“顾虑”的意思。 B．【甲】文中“太丘舍去”中“去”的意思是“去……的地方”。 C．“使”的意思有①命令，派遣；②使，让；③支配，使用；④假使，假如。【乙】文中“太丘使元方、季方炊”的意思是①。 D．【乙】文中“俱委而窃听”中“委”的意思和【甲】文中“相委而去”的意思都是“丢下、舍弃”的意思。 18．下列选项中加点词用法和意思不一样的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．相委而去    俱委而窃听 C．尊君在不    尔颇有所识不 D．下车引之    仿佛志之 19．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过两处不得分。 二子A俱B说C更相易D夺E言无遗失 20．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此，但糜自可，何必饭也！ 【文言知识资料卡】 糜，读mí，作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。引申义为“浪费”。还读méi，是不黏的黍的意思。 21．结合以上文本和补充资料，探究魏晋时期世族家庭教育的特点。 【补充材料】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？①”诸人莫有言者。车骑②答曰“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【注释】①此句大意为：孩子们的事同父母有什么关系？为何做父母的总是希望他们好？②车骑：车骑将军，这里指谢玄。 （选自《世说新语·言语》） 【答案】 17．D 18．A 19．CE 20．既然这样，只要喝粥就行了，何必吃饭呢！ 21．①注重言传身教，从《德行》中的“我常自教儿”可知；从甲文中，元方父亲陈太丘与友人相约，友人未按时到达，太丘便离去。他用自己的行动教导孩子要守信用。②尊重鼓励孩子，如乙文中，陈太丘因孩子有所收获而原谅他们没做成饭的过失。③注重教育方式：陈太丘善于抓住教育时机，通过询问孩子是否有所收获，引导他们关注知识和学习，而不是只关注生活琐事。这种教育方式培养了孩子的求知欲和学习能力，为他们的博学多才奠定了基础；④注重家庭讨论式教育，如《言语》中，谢太傅均集合子侄辈一起讲论文义或探讨问题。 【解析】 17．本题考查词句理解。A.两句中的“顾”都是回头看的意思；B.“去”的意思是离开；C.“太丘使元方、季方炊”中“使”的意思是让。选②；故选D。 18．本题考查一词多义。A.副词，才＼连词，于是；B.连词，表修饰，不译＼连词，表修饰，不译；C.同“否”＼同“否”；D.代词，指元方＼代词，指太丘与客谈论的内容；故选A。 19．本题考查断句。“二子俱说”意思是两个孩子一起叙说，表意完整，其后应断开；“更相易夺”意思是互相更正补充，也是一个完整的表意部分，其后应断开，整体断句后为“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，这样语句的停顿和表意逻辑都更为清晰合理，所以断句处是CE两处。 20．本题考查译句。重点词语：如此，既然这样。但，只。自可，就可以了。何，为什么。必，一定要。饭，吃饭。 21．本题考查比较阅读。注重言传身教。在【甲】文中，陈太丘与友期行，“期日中。过中不至，太丘舍去”，他用自己的实际行动向元方展示了守时的重要性。当友人不遵守约定时间时，陈太丘果断离开，这体现了他对“信”的坚守。这种行为为孩子树立了榜样，言传身教地教导孩子做人要守信用。在补充材料《世说新语・德行》中，谢公夫人问太傅为何不见他教儿，太傅回答“我常自教儿”，这表明魏晋时期世族家长们通过自身的日常行为、处事态度来潜移默化地教育子女，不是刻意地说教，而是在生活的点滴中进行言传身教。 尊重鼓励孩子。在【乙】文中，元方和季方因为偷听大人谈话而忘记做饭，“炊忘著箪，饭落釜中”，导致饭煮成了粥。但是陈太丘并没有严厉斥责他们，而是问“尔颇有所识不？”当孩子回答“仿佛志之”后，太丘说“如此，但糜自可，何必饭也！”太丘因为孩子在偷听谈话中有收获而原谅了他们做饭的失误，体现了对孩子的尊重和鼓励。这种教育方式注重孩子在知识获取方面的收获，而不是仅仅关注他们的过失，给予孩子宽容和肯定。 注重教育方式。在【乙】文中，陈太丘发现饭没做好后，没有直接责备孩子，而是询问“尔颇有所识不？”这种引导式的提问，将孩子的注意力从做饭的失误转移到知识的收获上。他关注的重点是孩子是否从大人的谈话中学到东西，这体现了陈太丘善于抓住教育时机。通过这样的方式，引导孩子关注知识和学习，培养他们的求知欲和学习能力。这表明魏晋时期世族家庭教育注重采用合适的教育方式，不是单纯地惩罚孩子的错误，而是引导他们在各种情境中学习和成长。 注重家庭讨论式教育。在补充材料《世说新语・言语》中，谢太傅问诸子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”然后诸人参与讨论，车骑将军谢玄回答“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”。这种家庭讨论的场景表明魏晋时期世族家庭注重通过家庭成员之间的讨论来进行教育。家长提出问题，引导子侄辈思考和回答，在讨论过程中，孩子们可以分享观点、互相学习，这种家庭讨论式的教育有利于培养孩子的思维能力和表达能力，也有助于家族文化和价值观的传承。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在正午。过了正午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 有客人拜访陈太丘，并在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箪子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箪子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，何必做饭呢？” 补充材料：谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。” 太傅谢安问众子侄：“子侄们又为什么需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！” 阅读下面两则短文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自《狼》） 22．解释下列句子中加点的词语。 （1）太丘舍去   （ ）     （2）下车引之（ ） （3）目似瞑，意暇甚  （ ）    （4）狼亦黠矣（ ） 23．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①元方时年七岁                   ②学而时习之 B．①下车引之                       ②久之 C．①其一犬坐于前                   ②意将隧入以攻其后也 D．①而顷刻两毙                     ②学而不思则罔 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 25．下列分析有误的一项是（   ） A．甲文中元方两次尊称友人为“君”，可以推测元方具有良好的家庭教养。 B．乙文描述了屠夫从惧狼到杀狼的全过程，启示我们面对像狼一样的邪恶势力，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。 C．甲乙两文都注重了对人物的描写，甲文主要运用了语言描写和动作描写，乙文主要运用了动作描写和神态描写。 D．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集；《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的文言小说集。 26．甲文中的元方和乙文中的屠夫都在故事中展现出值得我们学习的精神品质，请任选一人结合文章内容简要分析。 【答案】 22．离开。 拉，牵拉。 从容，悠闲。 狡猾。 23．D 24．（1）友人便生气地说：“真不是人啊！和我约定同行，却丢下我走了。” （2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 25．C 26．示例：①元方从“无信”“无礼”两方面驳斥友人，我们从他身上学习到勇敢正直、讲诚信、落落大方等美好品质。②屠夫从惧狼、御狼到杀狼，我们从他身上学习到勇敢面对困难，做事要机智、果断等精神品质。 【解析】 22．本题考查文言词语理解。（1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。（2）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。（3）句意：（那只狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。暇：从容，悠闲。（4）句意：狼也太狡猾了。黠：狡猾。 23．本题考查一词多义。A.当时/按时；B.代词，指代元方/音节助词，无实义；C.其中/代词，代指屠户；D.都是连词，表转折，但，但是；故选D。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）怒：生气，发怒；期：约定；委：舍弃，丢下；去，离开。（2）变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少；止：同 “只”，只是；耳：罢了。 25．本题考查内容理解辨析。C.“乙文主要运用了动作描写和神态描写”有误，乙文主要运用了动作描写。如“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”，但并未运用人物神态描写，“目似瞑，意暇甚”只是对动物的神态描写；故选C。 26．本题考查感悟启示。首先要明确元方和屠夫各自展现的精神品质。对于元方，重点在他面对友人无礼时据理力争，维护父亲尊严，体现出聪慧、懂礼的品质。从他的语言描写入手分析即可。对于屠夫，关键是他面对狡猾的狼时，能从惧狼到果断杀狼，展现出勇敢、机智的一面，结合他的动作描写等内容分析。然后根据题目要求，任选一人，结合具体内容详细阐述其值得学习的精神品质。 示例一：在《陈太丘与友期行》中，元方面对友人的迟到和无理指责，展现出了非凡的品质。当友人询问“尊君在不”时，元方礼貌回应“待君久不至，已去”。而当友人发怒指责“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方没有怯懦，而是义正言辞地反驳。他指出“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。这里的元方，在面对比自己年长的友人时，不卑不亢。以“信”和“礼”为依据，捍卫了父亲的尊严。他的勇敢正直体现在敢于指出友人的错误，没有因为对方是长辈就隐忍。讲诚信是因为他深知约定的重要性，以父亲遵守约定按时离开来反驳友人的失信。落落大方则表现在他与友人交流的整个过程中，应对自如，有理有据，让我们看到了一个品德高尚的孩童形象。 示例二：在《狼》这篇文章中，屠夫一开始“惧狼”，这是正常的心理反应。但当他发现“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”时，他没有被表象迷惑，而是敏锐地察觉到危险，“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”。之后，他又发现另一只狼“洞其中，意将隧入以攻其后也”，他没有慌乱，果断地“自后断其股，亦毙之”。屠夫在整个过程中，从最初的害怕，到后来的勇敢面对，他的这种转变体现了他能克服内心的恐惧，勇敢地去应对困难。而且他能识破狼的狡诈，在关键时刻做出正确的行动，表现出了机智和果断，这些品质值得我们学习。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的节选，完成各题。 岳阳楼记（节选）（范仲淹） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“……”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 醉翁亭记（节选）（欧阳修） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 27．下列词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．去国怀乡 国泰民安 精忠报国 为国为民 B．春和景明 触景生情 良辰美景 好景不长 C．晦明变化 窗明几净 清风明月 柳暗花明 D．觥筹交错 将错就错 阴差阳错 错综复杂 28．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜   醒能述以文者 B．泉香而酒洌 余强饮三大白而别 C．予尝求古仁人之心  送杜少府之任蜀州 D．特殊句式：“微斯人，吾谁与归？”“孔子云：“何陋之有？” 29．下列对文段中【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句写出了迁客骚人临风开怀的洒脱与欢愉。 B．【甲】句与上一段的心境，形成一悲一喜的对照。 C．【乙】句表明作者极力推崇独善其身的生活方式。 D．【乙】句流露出作者与民同乐、以文记乐的志趣。 30．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，与韩愈、王安石同属“唐宋八大家”。 B．“唐宗宋祖，稍逊风骚”一句中的“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻，这里用来指广义上的文学文化。 C．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。 D．“金樽清酒斗十千”中的“樽”，“射者中，羿者胜，觥筹交错”中的“觥”“筹”以及“余强饮三大白而别”中的“白”都表示“酒杯”。 31．根据上面两个节选及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 自予为僇人①，居是州②，恒惴栗。其隙③也，则施施④而行，漫漫⑤而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） 材料二 某到贬所半年，凡百粗遣⑥，更不能细说，大略只似灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，圈糙米饭便口吃，便过一生也得。 （选自苏轼《与参寥⑦子书》） 【注】①僇人：同“戮人”，罪人。作者当时被贬为永州司马，故自称僇人。②是州：这个州，指永州。③隙：空隙，指闲暇。④施施：慢步缓行的样子。⑤漫漫：漫无目的的样子。⑥凡百粗遣：一切事物都勉强打发。⑦参寥，姓何名道潜，字参寥，能诗善文，是东坡的老朋友。 同样身处贬谪境遇，柳宗元难以释怀，常常流露出“ ”这样的不安与恐惧，与欧阳修 的情怀不同；苏轼 （处世态度），认为贬谪生活犹如大和尚退职后住小村院中，用断腿锅煮饭，捞糙米饭吃一样，了此一生，这与范仲淹“ ”的伟大抱负不同。（①④用原文，②③用自己的话。） 【答案】 27．C 28．D 29．C 30．D 31．恒惴栗 与民同乐 随遇而安 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 27．本题考查一词多义。A.国都/国家/国家/国家；B.日光/景物/景物/景况、光景；C.均译为“明亮”；D.错杂/错误/差错/交错；故选C。 28．本题考查文言文虚词。A.介词，因为/介词，用；B.连词，表示并列/连词，表示承接关系；C.结构助词，的/动词，到；D.都是宾语前置句。故选D。 29．本题考查理解文章内容。C.“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，指的是欧阳修能和下属一同玩乐，感受到他们的快乐，清醒的时候能反思，把这些事情记录下来，这体现了作者与民同乐的思想。以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负；并非是“推崇独善其身的生活方式”；故选C。 30．本题考查识记文化文学常识。D.“筹”指的是酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码，并非酒杯；故选D。 31．本题考查理解文章内容。 第一空，同样身处贬谪境遇，柳宗元难以释怀，结合材料一“自余为僇人，居是州，恒惴栗”可知，柳宗元常常担忧，内心不安、恐惧，即“恒惴栗”。 第二空，结合“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”句可知，与欧阳修“乐其乐”的以百姓的快乐为快乐，能够与民同乐的心境不同；第三空，第四空，结合材料二“某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说，大略只似灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便口吃，便过一生也得”可知，苏轼认为贬谪生活犹如在小村落中生活，没有任何烦忧，即“灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便口吃，便过一生也得”，这体现他随遇而安的处世态度，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧国忧民”的抱负不同。 参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“……”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记（节选）》 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 材料一：我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。 材料二：我来到贬谪的居所有半年了，凡事大多过得去，这里也就不细说了。就好像灵隐寺、天竺寺的僧人离开禅房，住到了一个小村落中生活，用断腿的锅煮饭，捞里面的糙米饭吃，就这样过一辈子了。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 秀才何岳，号畏斋。尝夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄往。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！ （选自《金陵琐事》） 【注释】①封识（zhì）：封存的标记。②利：贪图。 32．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．蹴尔而与之    蹴：踩踏 B．万钟于我何加焉    加：益处 C．尝教书于宦官家    尝：曾经 D．因托以寄往    因：因为 33．下列对文中词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故不为苟得也”与“其人欲分数金为谢”中的“为”，都是“做”的意思。 B．“人皆有之”与“不敢与家人言之”中的“之”，用法相同，都是代词。 C．《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。 D．“钟”是古代的一种量器。“万钟”在甲文中指代优厚的俸禄。 34．下列对选文内容有关的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。 B．甲文引出“舍生取义”的论点后，运用比喻论证从“所欲”“所恶”两方面论述。 C．乙文最后“此其过人也远矣”，用议论的表达方式，赞扬了何岳的高尚品质。 D．甲文论证严密、气势恢宏。乙文记述人物故事，运用多种人物描写方法塑造形象。 35．乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不可） 尝夜行A拾得B银贰百余两C不敢与家人D言之 36．用现代汉语翻译下面句子。 （1）问其银数与封识皆合，遂以还之。 （2）寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！ 37．乙文中何岳的行为是否符合甲文中提到的“贤者能勿丧耳”？请表明观点，并结合何岳的事迹进行分析。 【答案】 32．D 33．A 34．B 35．AC 36．（1）（何岳）问那人银子的数目和封存标记，回答全都符合，于是就把银子还给了他。（2）金钱寄放在他那数年，却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远远超过常人。 37．符合。何岳在面临道义和利益的抉择时，将所捡拾到的金钱还给失主；虽贫困但帮助保存财物，却不动心，都体现了他坚持道义至上，符合甲文中的贤者形象。 【解析】 32．本题考查字义。D．句意：（何岳）于是托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。因，于是。故选D。 33．本题考查词语和内容理解。A．“故不为苟得也”中的“为”是“做”的意思。“其人欲分数金为谢”中的“为”是“作为”的意思。故选A。 34．本题考查内容理解。B．“从‘所欲’‘所恶’两方面论述”是对比论证。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”是运用比喻论证，引出舍生取义的论点。故选B。 35．本题考查断句。句意：曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。“尝夜行”表示曾经在夜晚行走，是一个完整的表意部分。“拾得银贰百余两”描述捡到银子的数量，是一个整体动作及对象的表述。“不敢与家人言之”表达不敢和家人说这件事，也是一个独立的语义单元。故断句为：“尝夜行/拾得银贰百余两/不敢与家人言之”。即在AC处断开。这样断句符合句子表达的逻辑顺序，将不同的行为和情况清晰地分开。 36．本题考查译句。重点词语：（1）其，他。封识，封存的标记。皆，都。合，符合。遂，于是。以，把。（2）略不，一点儿也不。此，这。过人，超过别人。 37．本题考查理解分析文章内容。在甲文中提到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这表明贤者在面对生与义的抉择时，会坚守道义，不被生存的欲望所左右。这里的“义”是一种高尚的道德准则，贤者不会丧失这种对“义”的坚守。如“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，即使是普通的行人和乞人，在面对不尊重的给予时，为了坚守自己心中的道义（尊严等也属于道义的范畴），宁可舍弃生存的机会，这体现了即使是普通人心中也有这种“义”的存在，而贤者更是能够不丧失这种本心。还有“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”，这里强调了如果为了物质利益而不顾礼义，就是丧失本心，反过来说，贤者就是要坚守礼义，不被利益诱惑而丧失本心。 乙文中何岳“尝夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之”，这一行为就如同甲文中所描述的在面对利益（二百余两银子是一笔不小的财富，对于何岳这样的穷秀才来说是很大的诱惑）时，坚守道义，没有将银子据为己有。他没有被这种意外之财所迷惑，就像甲文中那些不为苟得的人一样，坚守了自己心中的“义”，体现了他的贤德，符合“贤者能勿丧耳”。何岳“又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：‘俟他日来取。’去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄往”，在面对宦官寄存的数百金，数年没有音信的情况下，他依然不动心，没有将这些钱财视为己有。这与甲文中强调的在面对利益诱惑时坚守本心的思想一致，即使在长时间的利益考验下，何岳仍然坚守着道义，他的行为就像甲文中那些坚守“义”的贤者一样，很好地诠释了“贤者能勿丧耳”。 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】 秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却—点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二部分 古诗文阅读 考点5 人物形象探究（2-4分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 考点 人物形象探究 ►考题回放——真题再现，温故知新 ►方法指导——方法点拨，技巧导航 知识点一 人物形象分析方法 考向分析 方法提炼 知识梳理 知识点二 探究情感与主旨 考向分析 方法提炼 ►针对训练——精准练习，强化技能 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 1.文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 2.从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 3.从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 4.从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 本讲概述： 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。要紧扣题目要求，理清文章的写作思路和结构层次，即能更好地把握作者的思想观点和感情倾向。 主要考查点有：人物形象分析概况，人物情感分析，主旨探究。 [考点 人物形象探究] （2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐瑾字附璘。性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。 于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” 瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。 （节选自《周书》卷三十二，有删改） ［注］①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谤能动摇信念。 唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。 【答案】他的优秀品质有：温和恭顺，很有度量；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好施。 【解析】本题考查人物形象。由第①段“性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文”可知他性格温和恭顺，，很有度量，喜欢读书写作；由第①段“白文帝，言瑾学行兼修”可知他学问好品行端正；由第②段“瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众”可知，他爱才惜才，不滥杀无辜；由第②段“及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归”可知他不贪恋财物，喜好读书；由第③段“瑾性方重，有风格”可知他性格端方持重，很有风度品格；由第③段“又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族”可知他乐善好施。 参考译文： 唐瑾字附璘。唐瑾性格温和恭顺，很有度量，广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，周文听到他的名声，于是召入任尚书员外郎、相府记室参军事。军事文书，多由唐瑾掌管。跟随攻破沙苑，在河桥作战，都有功劳，封为姑臧县子。屡经升迁为尚书右丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙，各种事务刚刚创立，朝廷章程，国家典则，唐瑾都参与制定。 当时燕公于谨功高望重，为朝野所瞩目。他禀告文帝，说唐瑾学问品行修养都好，愿意与他同姓，结拜为兄弟。 于谨向南讨伐江陵，以唐瑾为元帅府长史。军队中的谋划策略，很多都出自唐瑾。江陵已经平定，世族、士人、兵士，一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察他们的才能品行，有一点可取的，就商议赦免他们，依赖唐瑾获得救助的人很多。到大军归还，诸位将领多乘机抢劫，得到大量财物。唐瑾对钱财一无所取，只得到两车书，载着归还。有人禀告文帝说：“唐瑾有很多包裹箱笼，全是梁朝珍宝和玩赏的物品。”文帝本不相信，但是想了解他的实际情况，秘密派出使者检查察看，只见到古书罢了。就叹息说：“我知道这个人来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。如果不派人查看，恐怕普通人受谣言蛊惑而猜疑，这就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，应当这样。” 唐瑾性格端方持重，很有风度品格。退朝休假，经常穿朝服戴官帽来面对妻子儿女。又喜好施舍给予，家中没有多余的财产，所得到的俸禄赏赐，经常散发给宗族之人。对那些特别贫困的人，又割让肥沃的田地来救济他们。他遗留给子孙的都是贫瘠的田地。朝野都因此而称许他。 知识点一 人物形象分析方法 【考向分析】 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。 【方法提炼】 1.理解人物形象和性格的角度 （1）从分析正面描写入手。 ①分析人物的语言。言为心声，从人物自身的语言很容易看出一个人的性格特点。 如《陈涉世家》中陈胜所说的“燕雀安知鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎”等语言可看出陈胜是一位胸怀大志，具有强烈反抗精神的农民起义领袖。 ②分析人物的行为、动作。有时语言可以刻意去伪装，但行为、动作却很容易暴露自身的特点，而且往往表现在细节上。 如《送东阳马生序》中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”这一语句写出了宋濂小时候嗜学、勤学、苦学的品质。 ③关注人物心理。人物的心理会烙上个人精神品格的印记。 如《记承天寺夜游》一文中苏轼的心理活动“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”写出了作者身处逆境旷达的胸怀。 ④关注人物的外貌、神态（表情）。人物的神态（表情）是内在心理的外在表现。 如《唐雎不辱使命》中秦王的神态由开始的“不悦”到“怫然怒”，再至“色挠”，形象地写出了秦王外强中干、色厉内荏的本质。 （2）从分析侧面描写入手。 人物的侧面描写是指通过描写其他事物或人物，或者通过描写他在周围事物中所产生的反响，从侧面间接地表现该人物的性格特征。 2.具体答题步骤 （1）认真看清题目，带着问题通读文本，抓住人物描写的语句（语言、行动等）。 （2）准确理解文意，将人物描写的语句翻译成现代文，进行概括和归纳。 （3）在描述人物性格特征时，一般用二至三个词语来形容，尽量用四字词语。 如：信守诺言、虚心好学、机智勇敢、治学严谨、宽厚待人、淡泊名利、严于律己、知错就改、善于思考、敢于质疑、豁达乐观、实事求是…… 【知识梳理】 人物形象概况常用词语 【为人】为人宽厚、谦逊大度、豁达大度、胸襟宽广、慷慨大度、宽容大度、宽容礼让、不计前嫌、委曲求全、心胸开阔、以德报怨、诚实正直、为人诚信、深明大义、敢于担当、高度责任感、机智聪明、自我反省、有自知之明、知错就改、寡言沉稳、能言善辩、不拘小节、随性率真、心地善良、为他人着想、不慕功名、淡泊钱财、生活节俭 【为官】刚正不阿、守正不阿、正直刚毅、不徇私情、廉洁守法、廉洁奉公、不畏权贵、性格耿直、忠心耿耿、廉洁自律、不惧权势忠君爱国、尽忠职守、公私分明、公而忘私、执法公正、为官清廉、公正严明、正直无私、亲政奉公、为官清正、清廉不贪 、不谋私利为民作主、亲政为民、爱民如子、关注民生、以民为本、爱护百姓、关心百姓疾苦、为百姓着想、体恤民情、关心百姓任人唯贤、察人准确、明察秋毫、知人善任、人尽其才顾全大局、勇于担责、足智多谋、治理有方、具有政治远见 【为臣】善于劝谏、勇于直言、敢于进谏、善于进谏 【待人】平等真诚、互相尊重、舍己为人、慷慨待客、虚心听取他人建议 【为父】教子有方 【为友】直言规劝、真诚相待、坦诚待人 【为子】富有孝心 【求学】不耻下问、聪慧好学、虚心求教、善于反思、勤奋好学 【为文】才思敏捷、文采过人、富有才华、博学多才 【处事】深谋远虑、当机立断、处事果断、处变不惊、考虑周全、思维僵化、随机应变 【缺点】自私自利、贪生怕死、丧失气节、随时逢迎、丢失自我。 知识点二 探究情感与主旨 【考向分析】 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，情感与主旨是文言文阅读的必考题型。常见题型有：本文……表达了作者怎样的思想感情？文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？阅读第X段，说说作者为什么对……赞扬/否定。 【方法提炼】 情感主旨类题目解题技巧 一、借“题”解“文”。 文言文中用来命题的句子，往往是文中的关键语句，试题中对文章分析概括的文字，一般也涉及文章的主要内容。在整体阅读的基础上，借“题”解“文”是了解文章大意的一个重要技巧，通过“倒读法”，可以巧妙寻找到解题的钥匙。文章中大多会有对人物、景物、事件的评价，对人物、事物的归结语以及一些点到即止的抒情评论语等。抓住这些围绕中心分散在各处的关键语句，是我们体会作者观点态度的重要途径。 《马说》原文句子“其真无马邪?其真不知马也。”与“其真无马邪，其真不知马也!”相比标点符号发生了变化，请说说这两个句子表达的效果有什么不同。 本题表面上看是分析标点符号变化而带来的表达效果的差异，实际上就是引导学生抓住重点的议论抒情句对文章主旨或作者写作意图进行探究。这样的题目设计有利于培养学生抓住关键语句，对文本进行多角度解读的能力。 二、筛选法。 弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一件事的，议论性文字体现在哪里。再将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，得出正确选项。有时候答案并没有体现在整篇文言文中，而是在某个片断中。这就要求我们答题要在对文章整体感知后，结合题干局部探究相关语段从中筛选出有用信息。 主要步骤：首先找准与原文中对应题目的相关区域，看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定答题的大致范围。其次联系上下文抓住关键词句。只要找准了原文中的相关区域，认直揣摩上下文意就能把握文章主旨。 三、概括评价法。 作者在文中的观点是通过对人物、事件的记叙、议论评价来表现的，因此就要从人物的言行、事件的叙述中，概括评价作者的观点态度，将这种评价与选项中的评价比较辨析，选出符合题干要求的选项。要善于抓住人物的语言、心理、动作等表现人物性格的关键句子，这样可以快速的答题。 四、结合写景句和写作背景分析。 文言文的写景句融入了作者的情感，文章后的写作背景往往交代了写作的缘由。从写景句中体悟作者情感；“知人论世”，挖掘文章主旨。 【答题要领】 1.理清对象、了解情节、圈划(描写、议论)句子。 2.重视文中描写人物(形象)言行的句子，弄明白他(它)做了什么事，说了什么话，结果怎么样。 3.不要就事论事，应从个案中归纳出普遍性的道理。(一个人、一件事要上升到所有人、所有事 。如是物要上升到人。） 4.本着一个人物一个角度，多个人物多个角度，主要人物主要角度的原则，进行主旨理解，选择其中一个或两个作为答案。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“ 衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 鲁恭为中牟令，重德化①，不任刑罚。袁安②闻之，疑其不实，阴③使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。” （选自《后汉书》，有改动） 【注释】①德化：用道德来教化。②袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。③阴：暗中。 1．解释下列句子中加点词的含义。 ①又何间焉 ②弗敢加也 ③随恭行阡陌 ④久留徒扰贤者耳 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．公将鼓之        何陋之有 B．战于长勺        皆以美于徐公 C．鲁恭为牟令      宫中府中，俱为一体 D．其人讶而起      面山而居 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②所以来者，欲察君之政绩也。 4．【甲】【乙】两文都刻画了典型的人物形象。请具体分析两文在刻画曹刿和鲁恭形象的方法上有何不同。 5．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 【材料一】秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。 （选自《淮南子·氾论训》） 【材料二】时汉方事⑤匈奴，式⑥上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。 （选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[事]这里指抵抗。⑥[式]卜式。人名。 阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期》 【乙】 田子为相，三年归休①，得金百镒②奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《田子为相》 【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 1．下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（   ） A．与友期行（期：约定） B．相委而去（委：舍弃） C．下车引之（引：拉，牵拉） D．元方入门不顾（顾：照顾） 2．下列各组句子中，加点字义相同的一项是（   ） A．子：对子骂父    孝子之事亲也 B．之：下车引之    不义之物 C．其：王贤其母    子其去之 D．为：田子为相    为人谋而不忠乎 3．用“/”给下面的句子断句，（限断两处） 田 子 愧 惭 走 出 造 朝 还 金 退 请 就 狱 4．用现代汉语翻译下列句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 5．【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 甲文说明的道理： 乙文说明的道理： 二人性格共同处： 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背①湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比②不登③，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安④予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑤而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安深而明夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫⑥酒，瀹⑦脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”。 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》） 【注释】①背：远离。②比：连续，常常。③登：丰收。④安：以……为安，这里是习惯的意思。⑤葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。⑥秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。⑦瀹（yuè）：煮。 6．解释加点字词的意思有误的一项是（   ） A．太守之乐其乐也（以……为乐 ） B．太守谓谁（为，是） C．余自钱塘移守胶西（守卫） D．时相与登览（一起） 7．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐/人固疑余之不乐也 B．醒能述以文者/以修补破败 C．醒能述以文者/发之白者 D．游人去而禽鸟乐也/闻而赋之 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 9．【乙】文中点明“超然台”得名原因的句子是 。 10．两文以“乐”为主线，【甲】文表现了欧阳修 的政治理想，【乙】文表现了苏轼 的人生态度。（用四字短语填空） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语译注》） 材料二： 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰诺期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。 （选自明代宋濂的《龙门子凝道记》） 【注】①吴起，战国初期著名军事家、政治家、改革家，战国早期法家代表人物之一，先秦兵家代表人物之一。 【任务一：字词探秘】 11．请解释句中加点字词。 （1）人不堪其忧（ ）         （2）期返而食（ ） 【任务二：“而”义辨析】 12．请仔细观察，找出下列“而”的用法不同的一项是（   ） A．择其善者而从之 B．博学而笃志 C．三十而立 D．期返而食 【任务三：断句之舞】 13．正确用“/”断句，开启下一场景大门。（限两处） 故 人 曰 诺 期 返 而 食 【任务四：古今之桥】 14．此场景需用现代汉语翻译，搭古今桥梁。勇敢尝试吧，少年！ （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 【任务五：品质寻宝】 15．来到智慧殿堂，这里陈列着材料一的第一则画线句、材料二的故事以及《陈太丘与友期行》的画面。这三者中共有的关键品质是什么？请结合三个材料，说说该品质的具体呈现。 【任务六：穿越之旅】 16．最后，时空之门即将开启，若穿越与材料人物相遇，你想和谁交流？能从其身上学到什么来点亮初一生活？大胆说出你的想法。 阅读下面两则文言短文，完成问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但糜③自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：著，放置。箄，同“箅”，竹制的蒸饭用的器具。②长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。③糜：粥。 17．下列对文中加点字和句子的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】文中“元方入门不顾”中“顾”是“回头看”的意思；而“后顾之忧”中“顾”是“顾虑”的意思。 B．【甲】文中“太丘舍去”中“去”的意思是“去……的地方”。 C．“使”的意思有①命令，派遣；②使，让；③支配，使用；④假使，假如。【乙】文中“太丘使元方、季方炊”的意思是①。 D．【乙】文中“俱委而窃听”中“委”的意思和【甲】文中“相委而去”的意思都是“丢下、舍弃”的意思。 18．下列选项中加点词用法和意思不一样的一项是（   ） A．去后乃至    乃俱窃听 B．相委而去    俱委而窃听 C．尊君在不    尔颇有所识不 D．下车引之    仿佛志之 19．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过两处不得分。 二子A俱B说C更相易D夺E言无遗失 20．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如此，但糜自可，何必饭也！ 【文言知识资料卡】 糜，读mí，作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。引申义为“浪费”。还读méi，是不黏的黍的意思。 21．结合以上文本和补充资料，探究魏晋时期世族家庭教育的特点。 【补充材料】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？①”诸人莫有言者。车骑②答曰“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 【注释】①此句大意为：孩子们的事同父母有什么关系？为何做父母的总是希望他们好？②车骑：车骑将军，这里指谢玄。 （选自《世说新语·言语》） 阅读下面两则短文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自《狼》） 22．解释下列句子中加点的词语。 （1）太丘舍去   （ ）     （2）下车引之（ ） （3）目似瞑，意暇甚  （ ）    （4）狼亦黠矣（ ） 23．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①元方时年七岁                   ②学而时习之 B．①下车引之                       ②久之 C．①其一犬坐于前                   ②意将隧入以攻其后也 D．①而顷刻两毙                     ②学而不思则罔 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 25．下列分析有误的一项是（   ） A．甲文中元方两次尊称友人为“君”，可以推测元方具有良好的家庭教养。 B．乙文描述了屠夫从惧狼到杀狼的全过程，启示我们面对像狼一样的邪恶势力，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。 C．甲乙两文都注重了对人物的描写，甲文主要运用了语言描写和动作描写，乙文主要运用了动作描写和神态描写。 D．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集；《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的文言小说集。 26．甲文中的元方和乙文中的屠夫都在故事中展现出值得我们学习的精神品质，请任选一人结合文章内容简要分析。 阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的节选，完成各题。 岳阳楼记（节选）（范仲淹） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“……”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 醉翁亭记（节选）（欧阳修） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 27．下列词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．去国怀乡 国泰民安 精忠报国 为国为民 B．春和景明 触景生情 良辰美景 好景不长 C．晦明变化 窗明几净 清风明月 柳暗花明 D．觥筹交错 将错就错 阴差阳错 错综复杂 28．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜   醒能述以文者 B．泉香而酒洌 余强饮三大白而别 C．予尝求古仁人之心  送杜少府之任蜀州 D．特殊句式：“微斯人，吾谁与归？”“孔子云：“何陋之有？” 29．下列对文段中【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句写出了迁客骚人临风开怀的洒脱与欢愉。 B．【甲】句与上一段的心境，形成一悲一喜的对照。 C．【乙】句表明作者极力推崇独善其身的生活方式。 D．【乙】句流露出作者与民同乐、以文记乐的志趣。 30．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，与韩愈、王安石同属“唐宋八大家”。 B．“唐宗宋祖，稍逊风骚”一句中的“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻，这里用来指广义上的文学文化。 C．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。 D．“金樽清酒斗十千”中的“樽”，“射者中，羿者胜，觥筹交错”中的“觥”“筹”以及“余强饮三大白而别”中的“白”都表示“酒杯”。 31．根据上面两个节选及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 自予为僇人①，居是州②，恒惴栗。其隙③也，则施施④而行，漫漫⑤而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） 材料二 某到贬所半年，凡百粗遣⑥，更不能细说，大略只似灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，圈糙米饭便口吃，便过一生也得。 （选自苏轼《与参寥⑦子书》） 【注】①僇人：同“戮人”，罪人。作者当时被贬为永州司马，故自称僇人。②是州：这个州，指永州。③隙：空隙，指闲暇。④施施：慢步缓行的样子。⑤漫漫：漫无目的的样子。⑥凡百粗遣：一切事物都勉强打发。⑦参寥，姓何名道潜，字参寥，能诗善文，是东坡的老朋友。 同样身处贬谪境遇，柳宗元难以释怀，常常流露出“ ”这样的不安与恐惧，与欧阳修 的情怀不同；苏轼 （处世态度），认为贬谪生活犹如大和尚退职后住小村院中，用断腿锅煮饭，捞糙米饭吃一样，了此一生，这与范仲淹“ ”的伟大抱负不同。（①④用原文，②③用自己的话。） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 秀才何岳，号畏斋。尝夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄往。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！ （选自《金陵琐事》） 【注释】①封识（zhì）：封存的标记。②利：贪图。 32．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．蹴尔而与之    蹴：踩踏 B．万钟于我何加焉    加：益处 C．尝教书于宦官家    尝：曾经 D．因托以寄往    因：因为 33．下列对文中词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故不为苟得也”与“其人欲分数金为谢”中的“为”，都是“做”的意思。 B．“人皆有之”与“不敢与家人言之”中的“之”，用法相同，都是代词。 C．《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。 D．“钟”是古代的一种量器。“万钟”在甲文中指代优厚的俸禄。 34．下列对选文内容有关的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。 B．甲文引出“舍生取义”的论点后，运用比喻论证从“所欲”“所恶”两方面论述。 C．乙文最后“此其过人也远矣”，用议论的表达方式，赞扬了何岳的高尚品质。 D．甲文论证严密、气势恢宏。乙文记述人物故事，运用多种人物描写方法塑造形象。 35．乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不可） 尝夜行A拾得B银贰百余两C不敢与家人D言之 36．用现代汉语翻译下面句子。 （1）问其银数与封识皆合，遂以还之。 （2）寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！ 37．乙文中何岳的行为是否符合甲文中提到的“贤者能勿丧耳”？请表明观点，并结合何岳的事迹进行分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$