考点3 句子节奏划分（讲练）-【上好课】2025年中考语文二轮复习讲练测（山东专用）

第二部分 古诗文阅读 考点3 句子节奏划分（2-3分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 考点 词语解释 ►考题回放——真题再现，温故知新 ►方法指导——方法点拨，技巧导航 知识点一 划分节奏的方法 考向分析 方法提炼 知识点二 节奏划分注意事项 考向分析 方法提炼 ►针对训练——精准练习，强化技能 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 1.文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 2.从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 3.从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 4.从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 本讲主要题型： 山东各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 [考点 句子节奏划分] （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 【答案】译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 【解析】本题考查文言翻译和断句。本句重点词语：其：代词，它。为：是。明：明亮。如：像。消：消融。从语法结构上看，“其上为望湖亭”是一个主谓宾结构，主语是“其上”，谓语是“为”，宾语是“望湖亭”。“见西湖”是一个动宾结构，动词是“见”，宾语是“西湖”。“明如半月”和“又如积雪未消”都是主谓宾结构加上比喻的修辞，其中“明”和“又如”是谓语，“如半月”和“积雪未消”是宾语部分。 故划分为：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 知识点一 划分节奏的方法 【考向分析】 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 【方法提炼】 文言文划分节奏的10种方法 一、主谓之间要停顿。 如：一狼/洞其中。 二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。 如：忘/路之远近。 三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。 如：骈死/于槽枥之间。 四、句中转折连词前一般要停顿。 如：可远观/而不可亵玩焉。 五、前置状语和主语之间稍加停顿。 如：尝/与人佣耕。 六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。 如：其/真无马邪？ 七、句子中间成分省略处要停顿。 如：问/（渔人）所从来。 八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。 如：泉香/而酒洌。 九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。 如：七八个星/天外。两三个雨/山前。 十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。 如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过， 知识点二 节奏划分注意事项 【考向分析】 断句，传统称之为“句读”，断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。 【方法提炼】 文言文阅读句子奏划分的九个注意事项 1. 按音节兼顾意义来划分 例：故人具鸡黍。 按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 2. 连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：天将降大任于是人也。 "于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 3. 句首语气词之后要停顿 例：若夫日出而林霏开。 "若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：虞山王毅叔远甫刻。 "虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 5. "也"用在句中作语气词，其后应停顿 例：余闻之也久。 这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 6. 根据语法结构划分节奏 例：先帝不以臣卑鄙。 "先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 7. 读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿 例：不以物喜，不以己悲。 这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 8. 根据文意确定停顿 例：医之好治不病以为功。 "不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 9. 划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步 主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。） 例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》） 有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。 考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。 吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》） 可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。 学而／时习之。（《论语·学而第一》） 阅读选文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 1．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．非独贤者有是心也，人皆有之     公将鼓之 B．非独贤者有是心也          故天将降大任于是人也 C．宁以吾身代友人命 皆以美于徐公 D．贼既至,谓巨伯曰           予谓菊，花之隐逸者也 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）遂班军而还,一郡并获全。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生 4．阅读甲、乙两文，完成下列各题。 （1）选文甲中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。 （2）荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲文中找出一整句原文，加以证明。 （2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？” （取材于《贞观政要》） 【乙】 初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（   ）便殿。 上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（   ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。 其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。 次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。 （取材于明代笔记小说《涌幢小品》） [注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 务省官员 查阅词典：①问候  ②反省  ③精简 ③精简 B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称 C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端 D 是能知稼穑之艰难者 字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关 泛指农业生产 A．A B．B C．C D．D 2．【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．以  也 B．于  也 C．于  哉 D．以  哉 3．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也？ 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣。 （2）禾播种于春，至秋而获。 5．根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。 【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让 的人做知州，让 的人做太医院使，让 的人做国子助教。 ①明道理辨善恶       ②能知百姓疾苦       ③善推究事物原理 （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 6．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 9．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 10．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子①不受。其弟子谏曰:“夫子②嗜鱼而不受者，何也？”对曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即③无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （ 选自《韩非子· 外储说右下》，有删改） 【注释】①公仪子: 即公孙仪 。②夫子:对男子的尊称 。③即:假如。 11．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“丈夫之冠”与成语“怒发冲冠”中的两个“冠”，意思不同。 B．“妾妇之道”与“独行其道”中的两个“道”，意思相同。 C．“夫唯嗜鱼，故不受也”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”，意思相同。 D．“公孙仪相鲁而嗜鱼”与“杂然相许”的两个“相”，意思不同。 12．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解和分析 ，不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇景春提出观点是使用了一个反问句，还用了一个加重语气的“诚”字 ，可见他对于这一观点是深信不疑的，字里行间充满着他对张仪、公孙衍的钦佩与崇拜。 B．孟子以雄辩著称，他常采用排比的形式，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴，义正辞严地指出了大丈夫的实质。 C．【乙】文中，“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也”表明了公孙仪的观点。 D．公孙仪能将“受鱼”与“枉法”联系在一起，说明公孙仪知道自己大权在身，才能有“受鱼”的机会。“受鱼”，将使自己能正确执法而不“枉法”。 13．【乙】文画线句有两处需要断句，请用铅笔在答题卡相应选项处涂黑。（多选不得分） 夫A即受鱼B必有C下人D之色E将枉F于法 14．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）此明夫恃人不如自恃也。 15．学校公众号设立了“天下大丈夫”专栏，请你根据孟子关于“大丈夫”的论断，推断公孙仪能入选“天下大丈夫”专栏吗？写出你的理由。 16．阅读文段，完成问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊①死，与百姓同其劳。 至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊②，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 （选自《史记•越王勾践世家》有删减） 【注释】①吊：慰问。②弊：同“疲”。 （1）解释下列加点字的意思。 ①曾益其所不能 ②衡于虑，而后作 （2）下列各项加点字的意思不相同的一项是（   ） A．女忘会稽之耻邪    水路草木之花（《爱莲说》） B．遂杀吴太子    遂成枯落（《诫子书》） C．吴王北会诸侯于黄池    非得一人于井中（《穿井得一人》） D．与百姓同其劳    劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） （3）用“/”给划线句子断句（限断两处）。 越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐 （4）将下列句子翻译成现代汉语。 吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 （5）请结合【乙】文具体内容分析，【乙】文是如何体现“生于忧患死于安乐”的。 （24-25八年级上·山东德州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》三章） 【乙】 甫，字子美，少贫，客吴越、齐赵间，举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章。会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯③为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君。 （节选自《新唐书》，有删减） [注]①赢服：破旧的衣服：②行在：指天子所在的地方：③房琯：唐朝宰相，因门客董庭兰而获罪：④三司：唐代的司法机关。 17．下列句子中加点字解释有误的一项是（   ） A．客吴越、齐赵间（客居） B．必敬必戒（告诫） C．亡走凤翔（逃亡） D．会禄山乱（适逢，恰巧遇上） 18．下列说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“富贵不能淫”的“淫”与【乙】文“帝奇之”的“奇”都是使动用法。 B．【乙】文中“为贼所得”与“天子为动”都是被动句。 C．【乙】文中“绝言者路”的“绝”与“天下独绝”的“绝”意思相同。 D．【甲】文“丈夫之冠也”的“之”与【乙】文“又以琴客董廷兰之故罢宰相”的“之”用法相同。 19．请为【乙】文画线部分断句。（限1处） 使 待 制 集 贤 院 命 宰 相 试 文 章 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。” 21．阅读【甲】【乙】文段，你认为杜甫能称得上“大丈夫”吗？请结合孟子关于“大丈夫”的论断进行阐述。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】 楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不遑②惜其全，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤，而贵欲以献之。遂闻于楚王。楚王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍矣。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不遑：来不及。③怅：失意，懊恼。 22．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．及其家穿井  及：待，等到 B．我闻有风風久矣  闻：听说 C．不若无闻也  若：比得上 D．乃与之      乃：于是，就是 23．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 乃酬千金弗与请加倍 24．下列各项对文章内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】文中国人面对“穿井得一人”的消息，广泛传播，以讹传讹。 B．【甲】文中宋君面对传言没有立刻相信，而是派人向丁氏询问。这一做法值得我们学习。 C．【乙】文中的国人对待传言并没有全部相信，因为凤凰的价格实在过于昂贵。 D．【乙】文告诉我们做任何事情不要盲目信从，一定要去认真调查。 25．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） 【注】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 26．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．吕蒙入吴/王劝其学/乃博览群籍/以《易》为宗 B．吕蒙入吴/王劝其学/乃博览/群籍以《易》为宗 C．吕蒙入吴王/劝其学/乃博览群籍/以《易》为宗 D．吕蒙入吴王/劝其学/乃博览/群籍以《易》为宗 27．下列对【乙】文中加点的词语及相关内容解说，不正确的一项是（    ） A．【一词多义】“日月广明之道”中的“之”与“夫君子之行”中的“之”意思相同。 B．【语境推断】根据上下文语境，“众坐皆知蒙呓诵文也”的“呓”是“说梦话”的意思。 C．【词典释义】“向”的主要义项有：①接近；②假如；③刚才；④朝向。“向梦见伏羲、文王、周公”应取第②义项。 D．【课内迁移】“于我如浮云”（《论语》）的“于”与【乙】文“忽于眠中”的“于”意思不同。 28．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文是一篇以议论为主的文言文，言语虽短却意蕴深长，明确指出“静”与“俭”是君子修身养德的具体方法。 B．甲文最后一句，从正面论述，强调勤奋学习，不能荒废学业，劝诫要珍惜时光，有所作为。 C．乙文在塑造人物形象时，采用侧面描写，“众坐皆知蒙吃诵文也”的交代，让吕蒙的人物形象跃然纸上。 D．乙文对吕蒙梦中与古人交流的描述，为他睡梦中诵《易》这一奇事增添神秘色彩，表明他沉浸在知识学习当中。 29．请将文本中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）俄而起惊，众人皆问之。 30．结合文章内容，分别谈谈【甲】【乙】两文对你的学习与成长有什么启示？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二部分 古诗文阅读 考点3 句子节奏划分（2-3分） 01考情透视·目标导航 ►考点要求 ►备考策略 02知识导图·思维引航 03考点突破·考向洞悉 考点 词语解释 ►考题回放——真题再现，温故知新 ►方法指导——方法点拨，技巧导航 知识点一 划分节奏的方法 考向分析 方法提炼 知识点二 节奏划分注意事项 考向分析 方法提炼 ►针对训练——精准练习，强化技能 04分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 考点要求 课标要求 考查频次 命题预测 文言文阅读 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 2024年 12卷12考 整体上看，山东各地选择题和非选择题占比不尽相同。但有些地区比较特殊，比比如泰安卷没有选择题，而济南卷选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 1.文言文阅读整体上难度提高，考查的文段容量有逐年增加的趋势。 2.从选材上看，由课内向课外延伸，课内外比较阅读近年一路飘红。 3.从考点上看，命题重在考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。 4.从题型上看，客观题的比例大幅度减少，主观题成为主要考查形式，特别是开放题备受命题者的青睐。 本讲主要题型： 山东各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 [考点 句子节奏划分] （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 【答案】译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 【解析】本题考查文言翻译和断句。本句重点词语：其：代词，它。为：是。明：明亮。如：像。消：消融。从语法结构上看，“其上为望湖亭”是一个主谓宾结构，主语是“其上”，谓语是“为”，宾语是“望湖亭”。“见西湖”是一个动宾结构，动词是“见”，宾语是“西湖”。“明如半月”和“又如积雪未消”都是主谓宾结构加上比喻的修辞，其中“明”和“又如”是谓语，“如半月”和“积雪未消”是宾语部分。 故划分为：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 知识点一 划分节奏的方法 【考向分析】 断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。 【方法提炼】 文言文划分节奏的10种方法 一、主谓之间要停顿。 如：一狼/洞其中。 二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。 如：忘/路之远近。 三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。 如：骈死/于槽枥之间。 四、句中转折连词前一般要停顿。 如：可远观/而不可亵玩焉。 五、前置状语和主语之间稍加停顿。 如：尝/与人佣耕。 六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。 如：其/真无马邪？ 七、句子中间成分省略处要停顿。 如：问/（渔人）所从来。 八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。 如：泉香/而酒洌。 九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。 如：七八个星/天外。两三个雨/山前。 十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。 如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过， 知识点二 节奏划分注意事项 【考向分析】 断句，传统称之为“句读”，断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。 【方法提炼】 文言文阅读句子奏划分的九个注意事项 1. 按音节兼顾意义来划分 例：故人具鸡黍。 按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 2. 连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：天将降大任于是人也。 "于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 3. 句首语气词之后要停顿 例：若夫日出而林霏开。 "若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断 例：虞山王毅叔远甫刻。 "虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 5. "也"用在句中作语气词，其后应停顿 例：余闻之也久。 这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 6. 根据语法结构划分节奏 例：先帝不以臣卑鄙。 "先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 7. 读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿 例：不以物喜，不以己悲。 这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 8. 根据文意确定停顿 例：医之好治不病以为功。 "不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 9. 划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步 主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。） 例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》） 有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。 考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。 吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》） 可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。 学而／时习之。（《论语·学而第一》） 阅读选文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 1．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．非独贤者有是心也，人皆有之     公将鼓之 B．非独贤者有是心也          故天将降大任于是人也 C．宁以吾身代友人命 皆以美于徐公 D．贼既至,谓巨伯曰           予谓菊，花之隐逸者也 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （2）遂班军而还,一郡并获全。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生 4．阅读甲、乙两文，完成下列各题。 （1）选文甲中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。 （2）荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲文中找出一整句原文，加以证明。 【答案】 1．B 2．（1）生命也是我所想要（喜爱）的，我所想要（喜爱）的还有比生命更厉害的，所以我不去做苟且偷生的事。 （2）于是撤军回去，整个郡县都因此得到保全。 3．远 来 相 视/ 子 令 吾 去/ 败 义 以 求 生 4．（1）准则：舍生取义   理解：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义而不惜牺牲生命。在新时代也要见义勇为，用于坚持正义的事业，做于人于国有益的事。 （2）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 【解析】 1．本题考查一词多义。A.代词，指是心/助词，补充音节；B.代词，这；C.介词，用/动词，认为；D.动词，告诉/动词，认为；故选B。 2．本题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）甚于：超过。苟得：苟且偷生。（2）遂：于是，就。班军：调动整个军队。获全：得以保全。 3．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“远来相视子令吾去败义以求生”的意思是：（我）远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生。“远来相视”省略了主语“我”，“子令吾去”的主语是“子”，“败义以求生”省略了主语“我”，正确的句读是：远来相视/子令吾去/败义以求生。 4．（1）考查理解文章内容和联系实际。结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，人生准则是“舍生取义”。“舍生取义”意思是为了正义事业不怕牺牲。我们生活在和平时代，但当国家利益、民族利益受到损害时，我们应该以国家利益为重，为了正义事业，不惜牺牲自己的生命，做到无私奉献，促进社会发展进步，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。能从维护正义而不怕牺牲有角度来谈理解即可。 （2）考查对文章内容的理解和筛选。在理解文意的基础上，筛选出符合题意的语句作答。【乙】文叙写荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。文章中“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”体现荀巨伯是个“贤者”。荀巨伯的行为符合【甲】文所说的“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”所说的“贤者”的标准。 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋友对荀巨伯说:“我是快死的人了，你赶快离开吧。”荀巨伯说:“（我）远道而来探望你，你却要我离开，败坏道义来求生，怎么是我的行为呢！”等到贼兵来了，问荀巨伯说:“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说:“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听了相互说道:“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家（地方）。”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。 （2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？” （取材于《贞观政要》） 【乙】 初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（   ）便殿。 上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（   ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。 其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。 次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。 （取材于明代笔记小说《涌幢小品》） [注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 务省官员 查阅词典：①问候  ②反省  ③精简 ③精简 B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称 C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端 D 是能知稼穑之艰难者 字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关 泛指农业生产 A．A B．B C．C D．D 2．【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．以  也 B．于  也 C．于  哉 D．以  哉 3．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也？ 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣。 （2）禾播种于春，至秋而获。 5．根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。 【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让 的人做知州，让 的人做太医院使，让 的人做国子助教。 ①明道理辨善恶       ②能知百姓疾苦       ③善推究事物原理 【答案】 1．C 2．B 3．禾麦类耳/节之不同/何也？ 4．（1）如果得到好的官员，即使人数少也足够了。 （2）禾在春天播种，到秋天收获。 5．② ③ ① 【解析】 1．本题考查文言词语解释。C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。故选C。 2．本题考查文言虚词辨析。第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填：于。第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（   ）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填：也。故选B。 3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？“禾麦类耳”句意独立完整，且“耳”是句末语气词，“节之不同”指出禾苗和麦子的不同处，“何也”表疑问。故断句为：禾麦类耳/节之不同/何也？ 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）“若”：如果。“善者”：好的人才。“虽”：即使。“足”：足够。（2）“于”：在。“至”：到。“获”：收获。 5．本题考查对内容的理解与概括。根据乙文“上曰：‘是能知稼穑之艰难者。’即擢某州知州”可知，一位儒者回答以务农为业，且能说出禾麦生长阶段不同的原因，体现出他了解农业生产，能知百姓疾苦，所以（明）太祖让能知百姓疾苦的人做知州，故选②；根据乙文“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。上曰：‘是能格物者。’擢为太医院使。”可知，这位以医为业的儒者能够通过观察和推理说出蜜有苦而胆有甜的原因，是善推究事物原理的人，所以（明）太祖让善推究事物原理的人做太医院使，故选③；根据乙文“人之善者好之，其不善者恶之。上曰：‘是能明理者。’擢国子助教。”可知，王桓能明道理辨善恶，所以（明）太祖让明道理辨善恶的人做国子助教，故选①。 参考译文： 【甲】 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家安定的根本，只在于仔细考察人才。衡量人的才能高低授予相应官职，务必精简官员。《尚书》中说：‘任用官员只任用贤才。’又说：‘官员不一定要齐备，只在于任用有德之人。’如果得到好的人才，即使人数少也足够了。那些不好的人，即使人数再多又有什么用呢？” 【乙】 当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。 皇上问两位儒者：“在家从事什么职业？”一个人回答说：“我以务农为业。”皇上说：“你从事农业，也知道禾苗和麦子的生长时节有不同吗？”那人回答说：“知道。禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同之处。”皇上说：“禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？”那人回答说：“禾苗在春天播种，到秋天收获，历经三个季节，所以有三个生长阶段；麦子则历经四个季节才成熟，所以有四个生长阶段。”皇上说：“这是能知道农事艰难的人。”当即提拔他做某州知州。 另一个儒者回答说：“我以行医为业。”皇上说：“你作为医生，也知道蜂蜜有苦的而胆汁有甜的吗？”那人回答说：“蜜蜂酿造黄连花的花蜜，那么蜂蜜就是苦的；猿猴吃的水果多，那么胆汁就是甜的。”皇上说：“这是能推究事物原理的人。”提拔他做太医院使。 接着问到王桓，王桓回答说：“我从事启蒙教育。”皇上说：“你也有喜好和厌恶吗？”王桓回答说：“对于善良的人我就喜欢他，对于不善良的人我就厌恶他。”皇上说：“这是能明白事理的人。”提拔他做国子助教。 （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 6．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 9．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 10．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 【答案】 6．A 7．C 8．B 9．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明. （2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 10．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。 何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。 【解析】 6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也； 故选A。 7．本题考查理解文言文实词。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思和用法不一样；故选C。 8．本题考查理解文章内容。B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。故选B。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）夙夜：日夜；不效：没有效果；伤：损害；（2）新造：新生；日：每日；北：向北进军；吞：吞并。 10．本题考查对比阅读。结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。 参考译文： 材料一： 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。 材料二： 刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，诸葛亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不堪。这就是诸葛亮在用兵上的失误。 蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也不能不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。在这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他们无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、渭水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子①不受。其弟子谏曰:“夫子②嗜鱼而不受者，何也？”对曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即③无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （ 选自《韩非子· 外储说右下》，有删改） 【注释】①公仪子: 即公孙仪 。②夫子:对男子的尊称 。③即:假如。 11．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“丈夫之冠”与成语“怒发冲冠”中的两个“冠”，意思不同。 B．“妾妇之道”与“独行其道”中的两个“道”，意思相同。 C．“夫唯嗜鱼，故不受也”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”，意思相同。 D．“公孙仪相鲁而嗜鱼”与“杂然相许”的两个“相”，意思不同。 12．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解和分析 ，不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇景春提出观点是使用了一个反问句，还用了一个加重语气的“诚”字 ，可见他对于这一观点是深信不疑的，字里行间充满着他对张仪、公孙衍的钦佩与崇拜。 B．孟子以雄辩著称，他常采用排比的形式，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴，义正辞严地指出了大丈夫的实质。 C．【乙】文中，“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也”表明了公孙仪的观点。 D．公孙仪能将“受鱼”与“枉法”联系在一起，说明公孙仪知道自己大权在身，才能有“受鱼”的机会。“受鱼”，将使自己能正确执法而不“枉法”。 13．【乙】文画线句有两处需要断句，请用铅笔在答题卡相应选项处涂黑。（多选不得分） 夫A即受鱼B必有C下人D之色E将枉F于法 14．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）此明夫恃人不如自恃也。 15．学校公众号设立了“天下大丈夫”专栏，请你根据孟子关于“大丈夫”的论断，推断公孙仪能入选“天下大丈夫”专栏吗？写出你的理由。 【答案】 11．B 12．D 13．BE 14．①得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 ②这就说明了依靠别人不如依靠自己（的道理）啊。 15．示例一：我认为公孙仪能当选。因为公孙仪不受鱼体现了大丈夫“富贵不能淫”，所以他是大丈夫。 示例二：我认为公孙仪不能当选。因为公孙仪不受鱼是怕自己因受了鱼会丢掉相位，是从自己个人利益的角度考虑，孟子认为大丈夫应该讲究“仁”，即爱民众，这和公孙仪的动机完全不同，所以公孙仪不是大丈夫。 【解析】 11．本题考查文言实词。B.“妾妇之道”意为：是妾妇的准则。道：原则、准则；“独行其道”意为：就独自行走在这条正道上。道：道路，主张；故两个“道”意思不同；故选B。 12．本题考查文言文内容理解。D.根据乙文“夫即受鱼必有下人之色将枉于法；枉于法，则免于相”可知，公孙仪认为，如果接受鱼，就可能因为受贿而枉法，从而失去相位，无法再吃到鱼。这里的“受鱼”与“枉法”是因果关系，而不是并列关系，更不是“受鱼”能让自己正确执法；故选D。 13．本题考查文言文断句。句意：假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现，就会枉法。“夫即受鱼”是一个假设的条件，后面断开；“必有下人之色”意思完整，后面隔开；“将枉于法”是后续的结果。 据此，正确的句读应是：夫即受鱼/必有下人之色/将枉于法。故应在BE处停顿。 14．本题考查文言文句子翻译。（1）重点词语：得：实现。志：志向。由：遵循。（2）重点词语：此：这。明：说明。恃人：依靠别人。自恃：依靠自己。 15．本题考查文言文内容理解。解答此题时，可以根据自己的理解，围绕公孙仪接受鱼的行为是否是大丈夫所为，表达自己的看法即可。如果觉得公孙仪是大丈夫，他的不接受鱼的行为是为了公正执法，可以看出他是一个公正廉洁的人。符合“富贵不能淫”的标准。如果觉得公孙仪不是大丈夫，则可以围绕他不接受鱼的原因只是为了保住自己的相位，是一个自私的人。不符合大丈夫对于“仁”的坚守，称不上大丈夫。 示例：公孙仪能入选“天下大丈夫”专栏。虽然公孙仪爱吃鱼，但身为鲁相的他，深知若接受他人因讨好而送的鱼，可能会导致自己违法乱纪而丢掉相位，这样反而不能长期吃到鱼。这正是“富贵不能淫”的体现，所以公孙仪可以入选。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”             【乙】 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，整个国都中的人都争相献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，歪曲法律就会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。尽管（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 16．阅读文段，完成问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊①死，与百姓同其劳。 至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊②，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 （选自《史记•越王勾践世家》有删减） 【注释】①吊：慰问。②弊：同“疲”。 （1）解释下列加点字的意思。 ①曾益其所不能 ②衡于虑，而后作 （2）下列各项加点字的意思不相同的一项是（   ） A．女忘会稽之耻邪    水路草木之花（《爱莲说》） B．遂杀吴太子    遂成枯落（《诫子书》） C．吴王北会诸侯于黄池    非得一人于井中（《穿井得一人》） D．与百姓同其劳    劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） （3）用“/”给划线句子断句（限断两处）。 越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐 （4）将下列句子翻译成现代汉语。 吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。 （5）请结合【乙】文具体内容分析，【乙】文是如何体现“生于忧患死于安乐”的。 【答案】（1）①同“增”。②奋起，指有所作为。 （2）D （3）越王勾践反国/乃苦身焦思/置胆于坐。 （4）吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。 （5）吴越之战越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，过着艰苦的生活。而王后亲自纺织，象征越王夫妇和全国上下共同努力，形同一家人，终于使越国由弱胜强，攻灭吴国，称霸一时。这正好印证了甲文中的“生于忧患，死于安乐”。 【解析】（1）本题考查文言词义。①句意：增加他所不具备的能力。曾，同“增”。②句意：思想阻塞，然后才能奋起。作，奋起。指有所作为。 （2）本题考查一词多义。A.相同，都是“助词，的”；B.相同，都是“于是，就”；C.相同，都是“在”；D.不同，劳作/使……劳累；故选D。 （3）本题考查文言断句。 句意为：越王勾践回国后，便致力于艰苦奋斗，深思熟虑，他把苦胆放在座位上。“越王勾践反国”主谓结构，应在“国”后停顿；“乃苦身焦思”并列结构，作谓语，应在“思”后停顿；据此可知，答案为：越王勾践反国/乃苦身焦思/置胆于坐。 （4）本题考查句子翻译。重点词：弊，同“疲”；轻锐，指精锐士兵；于，在。 （5）本题考查文本内容的理解与分析，结合“吴既赦越，越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”可知，越国在与吴国的战争中战败，越王勾践没有被失败击垮，反而从中汲取教训，立志图强，这体现了在忧患中寻求生存和发展的精神。他卧薪尝胆，过着极其艰苦的生活，王后亲自纺织，这象征着越王夫妇与全国上下共同努力，形同一家人。这种团结一心、共同奋斗的精神，正是越国在忧患中逐渐强大的关键。 结合“至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子”可知，经过勾践和越国人民的共同努力，越国终于由弱胜强，攻灭了强大的吴国。这一成就不仅是对勾践卧薪尝胆、励精图治精神的最好回报，也是对“生于忧患”道理的生动诠释。越国在忧患中崛起，最终实现了国家的复兴。 综上所述，【乙】文通过越王勾践的故事，生动地体现了“生于忧患死于安乐”的道理。越国在战败的忧患中寻求生存和发展，通过勾践的励精图治和全国人民的共同努力，最终实现了国家的复兴和霸业的辉煌。 参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙 吴国后来赦免了越国，越王勾践回国后，便致力于艰苦奋斗，深思熟虑，他把苦胆放在座位上，每次坐下和躺下都仰望着它，吃饭和喝水时也会尝尝胆汁。他说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲自下田耕作，夫人亲自织布，他们的饮食中没有肉，衣服也不穿重彩，他降低身份去礼遇贤人，厚待宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与百姓共同劳作。 到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。 这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。 （24-25八年级上·山东德州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》三章） 【乙】 甫，字子美，少贫，客吴越、齐赵间，举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章。会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯③为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君。 （节选自《新唐书》，有删减） [注]①赢服：破旧的衣服：②行在：指天子所在的地方：③房琯：唐朝宰相，因门客董庭兰而获罪：④三司：唐代的司法机关。 17．下列句子中加点字解释有误的一项是（   ） A．客吴越、齐赵间（客居） B．必敬必戒（告诫） C．亡走凤翔（逃亡） D．会禄山乱（适逢，恰巧遇上） 18．下列说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“富贵不能淫”的“淫”与【乙】文“帝奇之”的“奇”都是使动用法。 B．【乙】文中“为贼所得”与“天子为动”都是被动句。 C．【乙】文中“绝言者路”的“绝”与“天下独绝”的“绝”意思相同。 D．【甲】文“丈夫之冠也”的“之”与【乙】文“又以琴客董廷兰之故罢宰相”的“之”用法相同。 19．请为【乙】文画线部分断句。（限1处） 使 待 制 集 贤 院 命 宰 相 试 文 章 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。” 21．阅读【甲】【乙】文段，你认为杜甫能称得上“大丈夫”吗？请结合孟子关于“大丈夫”的论断进行阐述。 【答案】 17．B 18．B 19．使 待 制 集 贤 院 /命 宰 相 试 文 章 20．（1）得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。 （2）杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。” 21．能。孟子所说的“大丈夫”是指一个人富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改移节操，威武不能使他屈服意志。文中的杜甫面对朋友被冤枉时，替他伸冤；在自己落魄时敢于进谏；多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，忠诚不忘君主，这正符合大丈夫的标准。 【解析】 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。B.句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；故选B。 18．本题考查词语在文中的含义。 A.“富贵不能淫”句意：富贵不能使他的思想迷惑；“淫”为使动用法，使……惑乱、迷惑。“帝奇之”句意：皇上对他的才能感到惊奇。“奇”为意动用法，对……感到惊奇。故本项判断有误；C.“绝言者路”句意：断绝了提意见的人的道路；绝：断绝。“天下独绝”句意：天下绝无仅有的。绝：独一无二的。 故本项判断有误；D.“丈夫之冠也”句意：男子行加冠礼时；“之”用于主谓之间，取消句子独立性。“又以琴客董廷兰之故罢宰相”句意：又因窝藏琴师董廷兰的原因被撤了宰相职。“之”为结构助词，的。 故本项判断有误；故选B。 19．本题考查文言文断句。句意：让他在集贤院待制，皇帝命令宰相考核他的文章。“使待制集贤院”与“命宰相试文章”为顺接关系，亲一句写对他的安排，后一句写让宰相考核他，分别由“使”“命”两个动词来引领；故断为：使待制集贤院/命宰相试文章。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）由，遵从；独行其道，独自走自己的道路。（2）上疏，呈上奏章；罪细，罪行轻微；宜，应该；大臣，指大臣的职务。 21．本题考查文言文内容的理解。 甲文孟子对“大丈夫”的论断为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，强调富贵不能使“大丈夫”迷惑，贫贱不能使“大丈夫”改移节操，威武不能使“大丈夫”屈服意志。根据乙文“至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢宰相。甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣。’”可知，杜甫逃亡到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗，面对朋友被冤枉，敢于向皇帝进谏；根据乙文“数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君”可知，杜甫多次饱受寇贼作乱的痛苦却坚持保证自己的节气不被玷污，忠诚不忘君主。 杜甫无论在何时都不改变自己的行为操守，综上所述杜甫能称得上“大丈夫”。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最宽广的道路——义。得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 杜甫，字子美，年少时贫困，客居在吴越、齐赵等地，考进士时落榜，困处长安城中。天宝十三年，杜甫献上赋颂三篇。皇上对他的才能感到惊奇，让他在集贤院待制，皇帝命令宰相考核他的文章。恰逢安禄山叛乱，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃亡到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰的原因被撤了宰相职。杜甫上奏说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就断绝了提意见的人的道路。”肃宗才平息了怒气，不再追究。崔盱等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污，忠诚不忘君主。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】 楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不遑②惜其全，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤，而贵欲以献之。遂闻于楚王。楚王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍矣。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不遑：来不及。③怅：失意，懊恼。 22．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．及其家穿井  及：待，等到 B．我闻有风風久矣  闻：听说 C．不若无闻也  若：比得上 D．乃与之      乃：于是，就是 23．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 乃酬千金弗与请加倍 24．下列各项对文章内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】文中国人面对“穿井得一人”的消息，广泛传播，以讹传讹。 B．【甲】文中宋君面对传言没有立刻相信，而是派人向丁氏询问。这一做法值得我们学习。 C．【乙】文中的国人对待传言并没有全部相信，因为凤凰的价格实在过于昂贵。 D．【乙】文告诉我们做任何事情不要盲目信从，一定要去认真调查。 25．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2）方将欲献楚王，经宿而鸟死。 【答案】 22．D 23．乃酬千金/弗与/请加倍 24．C 25．（1）国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 （2）（路人）正打算把鸟献给楚王，过了一夜，鸟却死了。 【解析】 22．本题考查文言词语的理解。D.句意：（待路人付了加倍的钱后）才卖给了路人。乃：才；故选D。 23．本题考查断句。句意：于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍。“乃酬千金”独立完整表达句意；“弗与”与“请加倍”为顺接关系；故断为：乃酬千金/弗与/请加倍。 24．本题考查内容理解。C.根据乙文“国人传之，咸以为真凤，而贵欲以献之”可知，国人都相信了传言。都以为买到了真的凤凰而且很贵重；故选C。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）国人：指居住在国都的人；道：讲述；闻，使听到。（2）方，正、刚；将欲，指打算；经宿，指过了一夜。 参考译文： 【甲】 宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 【乙】 楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人回答说：“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍，（待路人付了加倍的钱后）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） 【注】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 26．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．吕蒙入吴/王劝其学/乃博览群籍/以《易》为宗 B．吕蒙入吴/王劝其学/乃博览/群籍以《易》为宗 C．吕蒙入吴王/劝其学/乃博览群籍/以《易》为宗 D．吕蒙入吴王/劝其学/乃博览/群籍以《易》为宗 27．下列对【乙】文中加点的词语及相关内容解说，不正确的一项是（    ） A．【一词多义】“日月广明之道”中的“之”与“夫君子之行”中的“之”意思相同。 B．【语境推断】根据上下文语境，“众坐皆知蒙呓诵文也”的“呓”是“说梦话”的意思。 C．【词典释义】“向”的主要义项有：①接近；②假如；③刚才；④朝向。“向梦见伏羲、文王、周公”应取第②义项。 D．【课内迁移】“于我如浮云”（《论语》）的“于”与【乙】文“忽于眠中”的“于”意思不同。 28．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文是一篇以议论为主的文言文，言语虽短却意蕴深长，明确指出“静”与“俭”是君子修身养德的具体方法。 B．甲文最后一句，从正面论述，强调勤奋学习，不能荒废学业，劝诫要珍惜时光，有所作为。 C．乙文在塑造人物形象时，采用侧面描写，“众坐皆知蒙吃诵文也”的交代，让吕蒙的人物形象跃然纸上。 D．乙文对吕蒙梦中与古人交流的描述，为他睡梦中诵《易》这一奇事增添神秘色彩，表明他沉浸在知识学习当中。 29．请将文本中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）俄而起惊，众人皆问之。 30．结合文章内容，分别谈谈【甲】【乙】两文对你的学习与成长有什么启示？ 【答案】 26．A 27．C 28．B 29．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）一会儿（吕蒙）起来后，众人都问他（怎么回事）。 30．甲文示例：①“非志无以成学”，强调了立志的重要性。这让我认识到，学习需要有明确的目标和方向，只有树立远大的志向，才能在学习中保持动力和专注，从而学有所成。②“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。提醒我们要保持良好的学习态度。乙文示例：①“乃博览群籍，以《易》为宗”启示我们要博览群书；吕蒙梦中诵书启发我们要勤奋刻苦。 【解析】 26．本题考查文言文断句。句意：吕蒙来到吴国，吴王劝他学习，吕蒙于是广泛阅读各种书籍，把《易经》作为主要学习的典籍。“吕蒙入吴”表示吕蒙为吴国效力的行为；“王劝其学”这是吴王的动作；“蒙乃博览群籍”描述吕蒙在受劝后行为；“以《易》为宗”进一步说明吕蒙读书情况。故断为：吕蒙入吴/王劝其学/蒙乃博览群籍/以《易》为宗。故选A。 27．本题考查文言文实词。C.有误，“向梦见伏羲、文王、周公”的句意是，我刚才梦见了伏羲、文王、周公。向：刚才，应取第③义项；故选C。 28．本题考查理解文章内容。B.有误，甲文最后一句，从反面论述，强调勤奋学习，不能荒废学业，劝诫要珍惜时光，有所作为；故选B。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）淫慢，放纵懈怠；励，振奋；险躁：轻薄浮躁；治：修养（2）俄而，不久，一会儿；皆，全，都。 30．本题考查文言文内容的理解。根据甲文中“非学无以广才，非志无以成学”可知，指明了立志与学习的关系，强调树立远大志向的重要性；根据甲文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，指明学习态度要端正，不能放纵懈怠，也不能急躁冒险。根据乙文中“吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗”“向梦见伏羲、文王、周公。与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙”可知，乙文通过吕蒙受劝后博览群书，勤奋学习，甚至在梦中都专注于学问的故事，体现出他对学习的全身心投入。结合以上分析来组织答案即可。 示例： 甲文强调的是修身养德的重要性，特别提到立志的必要，提醒我们在生活和学习中要端正的学习态度，树立远大志向，认真学习，这样才有所成就。乙文通过吕蒙的故事，展示了博学的重要性，以及专注学习会带来的成果，表明无论起点如何，只要努力学习，都能获得显著提升。 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，凭借俭朴节约来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终像枯枝败叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】 吕蒙为吴国效力后，吴王劝他学习，（吕蒙）于是广泛阅读各种书籍，以《易经》作为主攻方向。（他）曾经在孙策的座上喝得酩酊大醉，忽然在睡梦中背诵了一部《易经》，不久后惊醒起来，众人都问他怎么回事。吕蒙说：“我刚才梦见了伏羲、文王、周公。（他们）和我谈论国运兴亡的事情，天地宇宙的道理，没有不精辟绝妙到极点的，（我还）没有完全领悟深奥的言论，仅仅只是空诵那些文章罢了。”在座的众人都知道吕蒙是在梦中诵读文章。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$