10 专题突破练(二) 中国古代的国家治理（Word讲义）-【金版新学案】2025年高考历史大二轮专题复习与测试（广东专版）

专题突破练(二)　中国古代的国家治理 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2024·陕西渭南一模)春秋时期，鲁、齐、卫、越等国都以农村公社共同体为单位来处理全国的土地和农业人口问题，二十五家为一社，“以社之户口，书于版图”。而战国以后，以家户为对象的户籍制度开始成为国家对社区单位进行管理的主要办法之一。这一变化反映出(　　) A．生产力发展影响户籍管理 B．宗法关系逐渐遭到破坏 C．社区管理的模式开始出现 D．国家权力延伸到了农村 答案：A 解析：据材料“农村公社共同体……户籍制度”可知，春秋到战国时期，随着社会生产力的进步和小农经济的发展，以家户为对象的户籍制度开始成为国家对社区单位管理的主要办法之一，这说明社会生产力发展影响了户籍管理，故选A项；宗法关系的实质是政治血缘关系，户籍制度的管理不涉及宗法血缘的关系，排除B项；社区管理的模式开始出现是材料的现象，而非反映的本质问题，排除C项；春秋时期的农村公社共同体和战国时期的户籍管理均体现了国家权力延伸到了农村基层，体现不出变化，排除D项。 2．(2024·四川宜宾二模)汉代，高祖下令“军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家”，后抚恤战死士兵成为常制；文帝下旨“赐天下鳏寡孤独、穷困及年八十以上、孤儿九岁以下，布帛米肉各有数”。这些举措(　　) A．维护了儒学的正统地位 B．构建了优抚赈济体系 C．体现了汉初的农本思想 D．促进了国家走向强盛 答案：D 解析：据材料并结合所学可知，汉初经济凋敝，民不聊生，材料中汉高祖和汉文帝的举措均体现出对民众的关心与体恤，有利于赢得民心和恢复发展经济，促进国家走向强盛，故选D项；儒学正统地位是在汉武帝时期确立的，与材料时间不符，排除A项；材料中汉高祖和汉文帝的做法只属于优抚赈济方面的部分举措，还不能称为“体系”，排除B项；材料不涉及政府重视农业问题，排除C项。 3．(2024·四川巴中一模)自汉武帝以来，实行经义决狱，后又兴起以经注律之风。《晋书·刑法志》载：“叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言。凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言。言数益繁，览者益难。天子(魏明帝)于是下诏，但用郑氏章句，不得杂用余家。”上述现象(　　) A．适应了法律儒家化的需要 B．奠定了中国人治社会底蕴 C．开启了法治和德治的结合 D．体现了中华法系的优越性 答案：A 解析：据材料并结合所学可知，汉武帝以来，以《春秋》为主的儒家经典之义来断案决狱，以儒家经典作为注释法律的依据，魏明帝规定律令统一使用儒家学者郑玄所注，说明了国家承认律令儒家化，适应了当时法律的需要，故选A项；先秦思想奠定了中国人治社会底蕴，与材料汉晋时期不符，排除B项；西汉形成了以儒家思想为主、法家为辅的正统法律思想，开启了法治和德治的结合，排除C项；材料没有对比，体现不出中华法系的优越性，且中华法系于唐朝才形成，排除D项。 4．(2024·湖南长沙一模)北魏孝文帝按照周礼以教典扰万民、以礼典谐万民、以刑典纠万民的理论框架，把“礼本刑用”付诸实践。其法制改革从手段到内容都体现出隆礼义、重教化、慎刑罚三环紧扣的治国原则。这反映了当时(　　) A．法律体系不断走向完善 B．封建礼法开始实现融合 C．周礼成为刑法根本原则 D．以礼入法成为治国理念 答案：D 解析：据材料“把‘礼本刑用’付诸实践”“隆礼义、重教化、慎刑罚”可知，北魏将礼仪教化作为治国的重要原则，体现了以礼入法成为治国理念，故选D项；法律体系通常是指一个国家全部现行法律规范分类组合为不同的法律部门而形成的有机联系的统一整体，材料仅是将礼的思想和原则渗入法律中，无法体现体系完善，排除A项；封建礼法在汉代时期就已经融合，排除B项；材料表明孝文帝改革借鉴了周礼的理论框架，但无法说明周礼是否为刑法的根本原则，排除C项。 5．(2024·山东济宁一模)下表为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年(755年)与唐肃宗乾元三年(760年)户口数的变化。它反映出当时(　　) 项目 天宝十四年 乾元三年 户 管户总数 8 914 781 1 933 174 课户 5 349 280 758 582 不课户 3 565 501 1 174 592 口 管口总数 52 909 309 16 990 386 课口 8 208 321 2 370 799 不课口 44 700 988 14 619 587 A．地主豪右公开隐匿大量人口 B．赋役制度改革势在必行 C．众多藩镇迅速摆脱中央控制 D．土地兼并现象日趋严重 答案：B 解析：据题干表格数据可知，与天宝十四年(755年)相比，乾元三年(760年)的课户、课口数量大幅度减少，导致政府财政收入锐减，说明赋税制度改革势在必行，故选B项；据所学可知，土地兼并会导致地主豪右隐匿大量人口，但材料无法体现“公开”隐匿，排除A项；材料不涉及藩镇割据，排除C项；土地兼并会导致“课户”“课口”数量减少，但这仅是表格数据的表象所在，而不是问题的本质，排除D项。 6．(2024·四川巴中一模)钱穆认为：“租庸调制的后面，连带的是一个‘为民置产’的精神。及丁则授田，年老则还官，‘为民置产’与‘为官收租’两事并举……农民生活之宽舒安恬，整个社会之繁荣。盛唐时代之富足太平，自贞观到开元一番蓬勃光昌的气运，绝非偶然。”钱穆旨在(　　) A．强调租庸调制造就盛唐气象 B．赞扬唐代统治者的民本情怀 C．说明处理官民关系的重要性 D．表明制度合理有利社会发展 答案：D 解析：据材料可知，钱穆的观点是唐代租庸调制“为民置产”与“为官收租”，这种制度不仅有利于统治者，更有利于整个社会的发展和繁荣，故选D项；盛唐气象的造就与统治者的励精图治及人民群众的辛勤劳作是分不开的，不仅仅与租庸调制有关，排除A项；材料并没有涉及唐代统治者的民本情怀，排除B项；材料并未强调处理官与民的关系问题，排除C项。 7．(2024·福建福州一模)下图为“唐鸿胪井刻石”碑拓。这可用于研究唐朝(　　) A．边疆管理与民族关系　 B．军事建制与将士慰问 C．灾情赈济与水利设施 D．西域商路与驿道维护 答案：A 解析：据材料“敕持节……五月十八日”可知，唐开元年间，唐朝政府遣鸿胪卿崔忻从长安前往辽东，册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，为纪念这次册封盛事，当地凿井两口，刻石一块，该刻石为实物史料，可用于研究唐朝的边疆管理与民族关系，故选A项；“敕持节宣劳靺鞨使”反映了唐玄宗遣使册封靺鞨首领，与“军事建制与将士慰问”无关，排除B项；凿井两口是为了纪念册封盛事，而非灾情赈济，排除C项；靺鞨民族生活在我国东北地区，与西域地区商路、驿道的维护无关，排除D项。 8．(2024·山东潍坊一模)唐律规定：一般人斗殴，所处的刑罚为“笞四十”；“诸殴兄姊者”，要处以“徒二年半”；“殴祖父母、父母者”，要处以斩刑。上述规定体现了唐代法律的特点是(　　) A．体系完备　　　　　　 B．礼法结合 C．细密严苛 D．轻罪重刑 答案：B 解析：据材料可知，一般人斗殴的处罚相对较轻，而“诸殴兄姊者”“殴祖父母、父母者”则处罚极为严厉，这说明唐代法律渗透了儒家思想，注重对亲情和家庭伦理关系的维护，特点是礼法结合，故选B项；材料只涉及儒家礼法观念在唐律中的反映，不能得出唐律体系完备的结论，排除A项；题干所述唐律对殴打亲人的处罚远大于殴打其他人，这不能体现细密严苛的特点，而是礼法结合的反映，排除C项；材料主旨是儒家伦理思想影响了定罪量刑，而不是轻罪重刑，排除D项。 9．(2024·广东江门一模)宋代在司法上实行鞫谳分司制度。鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑；谳司则负责依据审定的案情，检索有关法律进行定罪量刑，但却无权过问审讯。鞫谳两司独立行使职权，不得互通信息或协商办案。这一制度(　　) A．体现了崇文抑武的治国理念 B．有助于司法审判的公正合理 C．旨在精简机构缓解财政困难 D．根除了审讯与判决不分之弊 答案：B 解析：据材料可知，鞫谳两司相互独立，一定程度上保证了司法的公正合理，故选B项；崇文抑武是对于武将的压制，对于文官地位的提升，与材料中鞫谳分司制度无关，排除A项；精简机构是对于行政机构数量的缩减，属于政治方面的举措，与司法审判无关，排除C项；在鞫谳分司制度下，两司独立活动，不得互通信息、协商办案，其在一定程度上保障了司法审判的公正，但“根除了”说法过于绝对，排除D项。 10．(2024·湖南湘潭一模)宋朝实行鱼鳞保甲法，其“保甲鱼鳞簿”是为了便于稽查盗贼，与徭役并无关联。南宋时，出现了作为地籍的鱼鳞图，经官府印押，绘有田形图的砧基簿(鱼鳞图册)成为当时田宅争讼案件的主要证据之一。这反映出宋代(　　) A．基层管理不断强化 B．法律体系日益完善 C．土地兼并得到缓解 D．乡里组织规范有序 答案：A 解析：据材料“便于稽查盗贼”“出现了作为地籍的鱼鳞图”“成为当时田宅争讼案件的主要证据之一”并结合所学可知，鱼鳞图册的出现加强了政府对基层社会的管理，故选A项；材料不涉及法律体系的发展，排除B项；土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，材料信息与土地兼并无关，排除C项；“乡里组织”通常指的是在农村社区中执行一定社会职能的社会群体，它是乡以下村民聚居区内的组织，材料内容与乡里组织是否规范有序无关，排除D项。 11．(2024·广东韶关二模)元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”，此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交”(　　) A．有利于民族交融与贸易往来 B．促进与周边国家的文明交流 C．是民族等级政策的对外表现 D．推动了儒家文化的对外传播 答案：B 解析：据材料信息并结合所学可知，“六事外交”显示了元朝对周边国家和地区实施的控制和影响力，促进了与周边国家的文明交流，故选B项；“六事外交”体现了国与国之间的往来，不涉及民族交融，排除A项；“四等人制”是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治实行的民族等级政策，与“六事外交”无关，排除C项；“六事外交”促进了与周边国家的交往，但仅从材料信息无法看出其推动了儒家文化的对外传播，排除D项。 12．(2024·广东茂名二模)南宋末年，徽州乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约，对乡民行为进行“臧否”，移风易俗，襄助朝廷圣治，得到皇帝亲自批准。这有利于(　　) A．完善基层行政机构　　　　 B．壮大徽商势力 C．增强乡约的约束力 D．强化君主专制 答案：C 解析：根据材料信息可知，乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约的这一措施，使得乡约得到政府支持，增强了乡约的约束力，使得乡约能够更好地发挥其在乡村治理中的作用，C项正确；“乡约”是基层自治机构的一环，不是基层行政机构，排除A项；徽商势力形成于明清时期，排除B项；“君主专制”主要体现为皇权高度集中，君主独裁，与材料主旨不符，排除D项。 13．(2024·广东韶关二模)明清时期诸多家训不再单纯要求家族子弟读诗书、习举业，而是实事求是地选择可自立行业，农桑、商贾至于书画医卜也可，即“凡学一艺，于身有益”。这说明明清家训(　　) A．起到凝聚宗族的作用 B．鼓励宗族子弟分家择业 C．适应社会发展的趋势 D．体现工商皆本的价值观 答案：C 解析：据材料可知，明清时期家训增加了自主择业的相关内容，侧面反映了当时经济发展影响了家训内容，而家训内容的变化也适应了明清时期社会经济的发展趋势，故选C项；家训有凝聚宗族的作用，但材料信息强调其内容变化，并不强调其作用，排除A项；家训多用于凝聚宗族，并不鼓励分家，且材料表明明清家训鼓励自立行业，并不涉及分家，排除B项；明清时期依然坚持重农抑商，商人的社会地位虽有所提升，但在总体上地位依然较低，明清家训包含商贾等内容，不代表其主张“工商皆本”，排除D项。 14．(2024·四川凉山一模)1581年“一条鞭法”实施，使白银货币化过程得以完成。同时，明朝“钱为银基，银为钱本，钱价依银价随涨浮动”的“钱银制度”也随之形成。至天启年间，银钱比兑大致为“一银千钱”，到崇祯初年则是“一银一千一百钱”，崇祯庚辰、辛巳之间递增至“一银二千钱”，癸未而后更增至“一银三千三百钱”。这种状况的出现(　　) A．推动商品经济迅速发展 B．使白银成为民间的主要支付手段 C．加剧了明朝的社会危机 D．是由于中国白银大规模向外流出 答案：C 解析：据材料可知，随着白银货币化的完成，明朝形成了“钱银制度”，但是在明朝末期，政府为了解决财政危机，大量铸造铜钱，导致银钱比价不断扩大，出现了银贵钱贱的情形，这对于百姓而言，变相的加重了负担，激化了社会矛盾，加剧了明朝的社会危机，故选C项；银贵钱贱不利于商品经济的发展，排除A项；银贵钱贱现象出现的重要原因是白银成为主要支付手段，B项颠倒了因果关系，排除；这一时期中国在对外贸易中处于出超地位，白银大量流入，排除D项。 15．(2024·广东江门一模)清初在边疆少数民族地区遍设义学，由清廷和地方官府共同举办，民间资助，向土著民族及所属子弟提供免费的启蒙教育；教学内容上“将《圣谕广训》逐条讲解，俾令熟读，然后课以经书”。清政府此举旨在(　　) A．促进民族地区的文化交流 B．推行因俗而治的民族政策 C．缩小区域间经济发展差距 D．维护边疆地区的社会秩序 答案：D 解析：据材料信息可知，清朝在边疆地区遍设义学，向土著民族及所属子弟提供免费的启蒙教育，教授内容是《圣谕广训》，然后课以经书，其主要目的是通过文化宣传加强对边疆地区的控制，维护边疆地区的社会秩序，故选D项；“促进民族地区的文化交流”是该举措的影响，而非目的，排除A项；材料体现的内容是政治文化交流，是将中原地区的教育内容向边疆地区扩展，加强对边疆地区的管理，排除B项；在边疆地区建立学校，对当地居民进行启蒙教育，属于思想文化领域，与缩小内地和边疆的经济差距无关，排除C项。 16．(2024·福建福州二模)康熙十八年，礼部颁令要求各地刊印《圣谕十六条》作为乡约，“永远遵行”。雍正二年，朝廷对各条款加以详细注解，形成万余言的《圣谕广训》。这些做法(　　) A．完善了国家的律法体系 B．缓和了农村的社会矛盾 C．提升了乡绅的社会地位 D．强化了乡约的规范功能 答案：D 解析：据材料信息可知，清朝时期，乡约宣讲内容变成了康熙帝的《圣谕十六条》和雍正帝的《圣谕广训》，乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流，强化了乡约的规范功能，故选D项；康熙帝的《圣谕十六条》和雍正帝的《圣谕广训》涉及乡约宣讲内容，属于礼仪教化，而非法律，排除A项；材料仅体现出清朝乡约规范功能的强化，未涉及乡村的社会矛盾，排除B项；据材料“礼部颁令要求各地刊印”“《圣谕十六条》作为乡约”“《圣谕广训》”可知，清朝的乡约在宣讲时，常常引用《大清律例》，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，改由政府颁布和推行，乡绅的地位有所下降，排除C项。 二、非选择题(第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分) 17．(14分)(2024·陕西渭南一模)阅读材料，完成下列要求。 材料　2005年，对出版界具有震撼力的出版物恐怕要首推《话说中国》了，同年5月，中央电视台对该丛书进行了特别报道和评论。该书的宗旨是将“历史还给人民”，从形式和内容上体现了历史与现代的对接，在策划模式上标志着我国出版业的一次划时代的变革。下图是该丛书的分卷目录。 第一卷　原始社会、夏商：创世在东方 第二卷　西周：诗经里的世界 第三卷　春秋：春秋巨人 第四卷　战国：列国争雄 第五卷　秦西汉：大风一曲振河山 第六卷　东汉：漫漫中兴路 第七卷　三国西晋：群英荟萃 第八卷　东晋南北朝：空前的融合 第九卷　隋唐：大唐气象 第十卷　唐五代十国：变幻中的乾坤 第十一卷　宋：文采与悲怆的交响 第十二卷　辽西夏金元：金戈铁马 第十三卷　明：集权与裂变 第十四卷　清一：落日余晖 第十五卷　清二：枪炮轰鸣下的尊严 第十六卷　总索引 根据材料并结合所学知识，任选一个分卷目录，对其进行阐释。(要求：史实准确，史论结合，逻辑清晰。)(14分) 答案：(示例)目录为东晋南北朝：空前的融合。(2分) 阐释：东晋南北朝时期，虽然政权更迭频繁，南北政治分裂，但这一时期是我国历史上民族大交融的重要时期。北方少数民族大量内迁中原，在西晋之后就进入纷乱的十六国时期，各少数民族政权主动学习中原文化，适应民族大交融的潮流。439年，北魏统一北方，中国北方地区进入北朝时期。北魏孝文帝顺应了民族交融的趋势，进行改革。政治上，推行三长制、整顿吏治、迁都洛阳；经济上，推行均田制和租调制；文化和社会生活上，推行“汉化”政策，加速了北魏政权的封建化进程，并加速了民族交融的趋势。同时，中原人民也在吸收少数民族文化，中原文化更加丰富多彩。北方民族进行大交融的同时，中原人口也在大量南迁，加快了南方的民族交融和开发。(10分) 总之，东晋南北朝时期，中国南北方都出现了民族大交融的趋势，民族认同感不断增强，为后来的隋唐大一统奠定了基础。(2分) 解析：首先从该分卷目录中任选一个主题，然后就所选择的分卷目录，结合所学知识分析阐释。比如选择东晋南北朝：空前的融合。分析阐释时可从东晋南北朝时期的时代特征入手，政治方面，民族政权并立；民族关系方面，民族交流交融、孝文帝改革对民族交融的影响；人口迁移方面、北民南迁对南方开发的影响等角度进行分析。最后进行总结升华即可。 18．(12分)(2023·广东茂名一模)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　经过战国、秦至两汉，作为差别性行为规范的礼，逐渐与公允性行为规则的法交融渗透，以至合流。礼法合流有其深刻的社会原因。其一，两汉建立以后，需要一种统一的学说作为国家的指导思想，以纳全国民众的思想行为于一轨。其二，儒家以礼、德、仁政、爱人为其学说的支撑点。法家以一断于法，君主独治，术势并重为其学说的特征。外儒佯宽，内法实猛，外儒内法就是宽猛相济的一种表现形式。其三，儒家讲尊尊，旨在确立君主、皇帝的最高权威。法家不仅同样讲尊尊，而且是极端专制主义的鼓吹者。在维护君臣上下长幼的等级制度上，二者是完全一致的。 ——摘编自张晋藩《薪火集：中国法制史学通论》 材料二　唐初统治者着眼于王朝的长治久安，逐步确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法指导原则。《唐律疏议》就标榜其以礼作为指导思想，礼的核心——三纲五常便成为唐律的立法根据。凡是违背礼仪规定的，都要严加惩处。如《唐律·名例律》规定：“祖父母父母在，(子孙)别籍异财者”，列为“十恶”的“不孝”重罪，加以严惩。长孙无忌等人注疏唐律，往往直接引证于礼。如《名例律》疏解“大不敬”罪曰：“礼者，敬之本；敬者，礼之舆。” ——摘编自曾宪义《中国法制史(第三版)》 (1)结合时代背景，概括材料一中汉代儒法合流的原因。(6分) (2)简析材料二中唐律如何体现“礼法合一”的特点。(6分) 答案：(1)原因：封建大一统国家的需要；儒法各有所长，互为补充；儒法学说具有一致性，都为现存政权服务。(6分) (2)特点：以礼作为立法依据；以礼作为定罪量刑的标准；以儒家经义注释法律条文。(6分) 解析：(1)原因：据材料一“两汉建立以后，需要一种统一的学说作为国家的指导思想”得出，封建大一统国家的需要；据材料一“儒家以礼、德、仁政、爱人为其学说的支撑点。法家以一断于法，君主独治，术势并重为其学说的特征”得出，儒法各有所长，互为补充；据材料一“儒家讲尊尊，旨在确立君主、皇帝的最高权威。法家不仅同样讲尊尊，而且是极端专制主义的鼓吹者。在维护君臣上下长幼的等级制度上，二者是完全一致的”得出，儒法学说具有一致性，都为现存政权服务。(2)特点：据材料二“《唐律疏议》就标榜其以礼作为指导思想，礼的核心——三纲五常便成为唐律的立法根据”得出，以礼作为立法依据；据材料二“凡是违背礼仪规定的，都要严加惩处”得出，以礼作为定罪量刑的标准；据材料二“长孙无忌等人注疏唐律，往往直接引证于礼”并结合所学得出，以儒家经义注释法律条文。 19．(14分)(2024·广东肇庆一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　“杨志坚素为儒学，遍览九经，篇咏之间，风骚可摭。”杨志坚妻见他怀才不遇，告至官府欲与他解除婚姻。时任抚州刺史的颜真卿作出判决，判词曰：“(杨妻)污辱乡闾，败伤风俗，若无褒贬，侥幸者多。”最后，杨妻被判决“二十后任改嫁”。杨志坚秀才(则被)赠布绢各二十匹，米二十石，便署随军。仍令远近知悉。 ——据唐代颜真卿所作判词《按杨志坚妻求别适判》整理 材料二　审得陈敏生呈控吕思义一案。本县研鞫数四，真相业已明白。此事吕思义实有不是：欠债不还，一罪也；图谋诬陷，二罪也。在吕思义意，以为欠债一事，尚在前朝，今国家已易大清，前朝所有之区区债事，何能再行索讨？自应销灭。在陈敏生意，欠债事虽在明代，而欠债者仍是吕姓之人物，不能因国家更易大清，即可置债事于不问。 按律：诬告人叛逆者，即以叛逆罪治之。姑念吕思义于大清入关时，首先归顺，转战两粤，持弓十年，应特予宽恩，免其一死。杖二百，流三千里；妻孥发配，家资入官。所欠陈敏生钱八十千，由公家在吕思义赀产中分出，拨归完案。除详报抚臬宪外，此判。 (注：以上据传为清初于成龙在广西任知县时对一起案件的判词。) ——据《清朝名吏判牍选》 (1)根据材料一，指出颜真卿判词中所体现的思想观念，比较材料一、材料二，说明唐、清判词语言风格的差异。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出该案发生的历史背景，并分析判词中所体现的法律思想。(6分) 答案：(1)思想观念：强调儒家伦理道德；妇女婚姻自主；维护社会公序良俗。(4分) 差异：唐代判词文辞优美，具有文学色彩；清代判词规范严谨、逻辑严密，法律色彩浓厚。(4分) (2)背景：明朝灭亡，清军入关，政权更替。(2分) 法律思想：公正司法；宽严相济；以儒家思想解释律令；法律与教化并重(礼法并施)；法律与情理结合；朝代更替不影响法律关系的延续。(4分) 解析：(1)第一小问思想观念，据材料一“(杨妻)污辱乡闾，败伤风俗”可知，强调儒家伦理道德；据材料一“杨志坚妻见他怀才不遇，告至官府欲与他解除婚姻”“杨妻被判决‘二十后任改嫁’”可知，妇女婚姻自主；据材料一“杨志坚秀才……仍令远近知悉”可知，维护社会公序良俗。第二小问差异，据材料一“(杨妻)污辱乡闾，败伤风俗，若无褒贬，侥幸者多”可知，唐代判词文辞优美，具有文学色彩；据材料二“诬告人叛逆者……拨归完案”可知，清代判词规范严谨、逻辑严密，法律色彩浓厚。(2)第一小问背景，据材料二“因国家更易大清”并结合所学可知，明朝灭亡，清军入关，政权更替。第二小问法律思想，据材料二“此事吕思义实有不是……即可置债事于不问”“诬告人叛逆者……拨归完案”可知，公正司法；宽严相济；结合所学中国古代法治相关知识可知，明清在司法实践中广泛援引唐律，继承了前代律令儒家化、礼法结合的特点，以儒家思想解释律令，法律与教化并重(礼法并施)；据材料二“诬告人叛逆者……特予宽恩，免其一死……拨归完案”可知，法律与情理结合；据材料二“在陈敏生意……即可置债事于不问”可知，朝代更替不影响法律关系的延续。 20．(12分)(2023·山东枣庄二模)阅读材料，回答问题。 材料一　洪武年间，朝廷规定赋税征收及民间交易只能使用宝钞，但是学者研究统计明代前期徽州祁门146张土地买卖契约中使用通货的情况如下： 时间 契约张数 使用通货类别和数量 洪武年间 8 宝钞7，银1 建文年间 1 宝钞1 永乐年间 16 宝钞15，布1 宣德年间 17 宝钞4，布11，稻谷2 正统年间 48 布29，稻谷2，银17 景泰年间 12 布2，银10 天顺年间 7 银6，稻谷1 成化年间 32 银32 弘治年间 14 银14 ——摘编自傅衣凌《明代前期徽州土地买卖契约中的通货》 材料二　穆宗隆庆四年(1570年)户部奏准：“江南布政司所属府州县各项差役，逐一较量轻重，系力差者，则计其代当工食之费，量为增减；系银差者，则计其扛解交纳之费，加以增耗。通计一岁共用银若干，照依丁粮编派。如有丁无粮者，编为下户，仍纳丁银；有丁有粮者，编为中户；及粮多丁少，与丁粮俱多者，编为上户，俱照丁粮并纳，着为定例(此惟限于江南布政司所述之地)”。 ——[明]王圻《续文献通考·职役考》 作为历史观察者，结合材料信息及所学知识，以“明代的通货与赋税制度变革”为主题写一份简要的观察报告。(要求：史论结合，逻辑清晰，层次分明。)(12分) 答案：(示例)论题：明代流通货币由纸币逐渐转化为以白银交易为主。(2分) 阐释：元朝末年，由于政府滥发纸币，导致纸币的信用降低。明朝建立后，由于商品经济的发展，商品交易需要大量的货币。在国际上，由于“马尼拉大帆船”贸易的发展，导致白银大量流入，市场上的白银逐渐增多，为了适应这一现实要求以及征收赋税的便利，明朝政府开始进行赋役制度改革，如张居正改革实行“一条鞭法”，赋役和杂征合一，田赋和力役都折成银两征收，同时民间交易中使用的通货由纸币和实物逐渐转变为白银。但是，由于封建制度的局限性，农民的负担并没有减轻，他们依然要承担沉重的赋役负担。(8分) 总之，社会经济的变化推动了通货和赋役制度的变革，政府的政策又会影响社会经济的发展。(2分) 解析：首先提取信息，据材料一“朝廷规定赋税征收及民间交易只能使用宝钞”得出，明朝规定流通货币是纸币；据材料一表格中货币使用类型及数量得出，民间通货使用的情况主要是民间交易实物、纸币与白银并用、通货逐渐以白银交易为主等；据材料二“系力差者，则计其代当工食之费，量为增减；系银差者，则计其扛解交纳之费，加以增耗”得出，明朝中后期一条鞭法的推行，赋役和杂征合一，征收银两。其次进行正文书写，可以先说明明代的通货与赋税制度变革的原因，从明朝经济发展的角度，从朝廷适应现实、征收赋税的便利性角度总结；再结合朝廷税制改革及内容、影响、局限性等角度概括。最后总结得出，社会经济变化推动通货和赋税制度变革，政府的政策又会影响社会经济发展。 学生用书第30页 学科网（北京）股份有限公司 $$