卷5 《得道多助，失道寡助》、《登飞来峰》、《生于忧患，死于安乐》、《游山西村》（解析版＋原卷版）—备战2025年中考语文古诗、文言文基础过关组合练（全国版）

卷5 《得道多助，失道寡助》、《登飞来峰》、 《生于忧患，死于安乐》、《游山西村》 一、基础知识综合 阅读材料，完成小题。 贵州榕江县的足球比赛“村超”走红网络。一场场比赛，都令球迷们心潮澎湃，感到无比震hàn①________。 赛前，选手们胸有成竹、胜券在握，眼神中透着坚定，充满了对胜利的渴望。比赛过程中，他们挥汗如雨、英姿昂扬，以超高的团队默qì②________贡献了一场场精彩绝伦的对决。球场上，球员们每一个xiāo sǎ③________的动作，都牵动着观众的心。赛后，他们目空一切，自信从容，享受足球带给他们的乐趣，从未辜负观众对他们的期待。每一场精彩比赛的背后，都是一群人对足球数十年如一日的付出。 1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。 2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ） A．澎湃 B．胸有成竹 C．目空一切 D．辜负 二、名句名篇默写 3．登飞来峰 （1）《登飞来峰》中，诗人借写古塔之高，突出自己立足点之高，看到旭日东升之景的句子是： ， 。 （2）在王安石《登飞来峰》一诗中，体现“只有认识达到了一定的高度，才能透过现象看本质，不被事物假象迷惑”的哲理的诗句是： ， 。 （3）在“亲子共读·彩绘风筝”实践活动中，一位家长在风筝上写下“ ， ”（《登飞来峰》），表达了希望孩子视野开阔、胸怀宽广的愿望。 4．补写处下列句子中空缺的内容。 （1）陆游在《游山西村》中用“ ， ”两句，写出了村民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。 （2）当我们遭遇困境时，要想起陆游《游山西村》中的名句“ ， ”，相信有峰回路转的时候，从而战胜困难，走出困境。 5．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 6．生于忧患，死于安乐 （1）“ ， ，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士……”孟子用一连串历史名人的事例告诫后人要在困境中磨砺意志，为国建功立业。 （2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从“ ， ”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。 （3）《生于忧患，死于安乐》中，写经过艰苦环境的磨炼从而获得益处的句子是： ， 。 三、文言文阅读 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余其王年少智寡才轻好须臾之名不思后患。王若重币卑②辞以请籴③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差④为禽⑤。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②卑：谦卑，不自高自大。③籴（dí）：买进谷物，这里指借粮。④夫差：吴国君主。⑤禽：同“擒”，捉住。 7．下列对句子的断句，正确的一项是（    ） A．夫吴国/甚富而财有余/其王/年少智寡/才轻好须臾之名/不思后患 B．夫吴国甚富/而财有余/其王年少/智寡才轻/好须臾之名/不思后患 C．夫吴国甚富/而财有余/其王/年少智寡才轻/好须臾之名/不思/后患 D．夫吴国甚富/而财有余/其王年少智寡/才轻/好须臾之名不/思后患 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．发于声，而后喻    委而去之 B．乃攻之            女子之嫁 C．苦其心志          其如土石何 D．告之于帝          故天将降大任于是人也 9．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．孟子文章以雄辩著称。如甲文第一段运用排比，列举多个事例阐述同一观点，行文如江河直下，一泻千里，使文章气势非凡。 B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。 C．甲文在论述的思路上，从国家的兴亡推及个人的成才规律，使文章论述层次显得很清楚。 D．乙文详写了“请食”前范蠡的建议，略写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②今之饥，此越之福，而吴之祸也。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平，仆夫回顾主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄③以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中④，仆夫鹄立于辕外。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。 仆夫曰：“异哉，不覆⑤于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉⑥！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：从今往后，我知道不用牵着走了。③仄：倾斜，偏斜。④主人猬缩于箱中：主人像刺猬一样蜷缩在车厢中。猬，像刺猬一样。⑤覆：倾覆，倾倒。⑥善哉言乎，独车也乎哉：说得好啊，这不仅仅是对车而言啊！ 11．解释下列句中加点的词。 （1）傅说举于版筑之间                举： （2）仆夫回顾主人曰                    顾： 12．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    皆以美于徐公 B．饿其体肤     其真无马邪 C．不覆于高冈而覆于平地也      出淤泥而不染 D．谢子闻之      燕雀安知鸿鹄之志哉 13．用现代汉语翻译下面句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 14．【甲】文开头运用了① 的论证方法，论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛，在内要有“② ”，在外要有“③ ”，由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事，阐述了与【甲】文相同的道理，即：④ （用甲文原文回答）。 阅读下面这则文言文，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 15．解释下面加点的字。 （1）环而攻之：           （2）池非不深也： （3）多助之至：            （4）亲戚畔之： 16．请用两条“/”给下面这个句子断句 威天下不以兵革之利 17．阅读链接材料，分析文中“得道者多助”的“道”与材料中“得天下有道”的“道”意思一样吗？说说你的理解。 [链接材料] 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。” [注]①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：给予。③尔也：而已。④圹（kuàng）原野。 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵③？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者④，以百姓为天。百姓与⑤同之则安，辅之则强，非⑥之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑦亡者，未之有也。” （节选自刘向《说苑》） 【注释】①齐桓公：春秋诸侯，五霸之一。②管仲：齐桓公的贤相，佐桓公成霸业。③贵：以……为贵。④君人者：指国君。⑤与：亲附，拥护。⑥非：非难，责怪。⑦遂：终于，最终。 18．解释下列句中的加点词语。 （1）池非不深也( )            （2）委而去之( ) 19．用现代汉语写出下面句子的意思。 寡助之至，亲戚畔之。 20．《孟子》文章以雄辩著称，文章大量使用排比句，气势非凡，试着从【甲】文中举一个例子，做具体分析。 21．孟子与管仲在治国思想上有相似之处，请结合【甲】【乙】两文内容分析。 四、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 22．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（　　） A．起句紧扣诗题，点明登临地点，运用了夸张的修辞手法，极言应天塔的高峻。 B．承句从传说入手，写“鸡鸣”就能“见日升”，直接点出了诗人立足点之高。 C．转句使用典故来抒发情感，表现了诗人的远大抱负，以及不畏奸邪的勇气。 D．合句以理入诗，意蕴丰富，揭示了“只有站得高，才能看得远”的人生哲理。 23．诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？ 登飞来峰 【宋】王安石 飞来峰上千寻塔①，闻说②鸡鸣见日升。 不畏浮云③遮望眼④，自缘⑤身在最高层。 【注释】①千寻塔：很高很高的塔。寻：古时长度单位，八尺为一寻。② 闻说：听说。③浮云：在山间浮动的云雾。这里指奸臣邪佞。④望眼：视线。⑤缘：因为。 24．“飞来峰上千寻塔”这句诗 （正面    侧面）写塔之高，侧面写塔高的诗句是 25．“浮云遮望眼”运用了典故——“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”“浮云”在这里指奸臣邪佞。从这首诗中可以看出作者 的政治抱负。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 26．一首诗歌，可以从多个角度进行品读。对于《游山西村》这首诗的品读错误的一项是（　　） A．品关联：首联中的“腊”字点明诗中的时间，与“丰年”呼应，“丰年”又是后面“留客”且“足鸡豚”的物质基础，层层关联，耐人寻味。 B．品哲理：颔联既实写诗人在旅途中山路疑无实有，景色似绝复出的有趣经历，又虚写诗人领悟到的哲理——逆境中只要锲而不舍必将迎来希望。 C．品习俗：诗人在颈联中记载了当时临近立春，箫鼓随处可闻，人们纷纷穿上盛装，遵循旧俗，迎接节日的喜庆场景。 D．品联想：尾联中诗人想象以后乘月色而来，轻叩门扉，与村民再次欢聚的场景，让全诗在一种闲适、希望的氛围中结尾，回味无穷。 27．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？ 阅读古诗，完成下面小题。 游山西村 【南宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 28．班级征集“山西村旅游广告词”，同学们根据《游山西村》一诗拟了三则，你最喜欢哪则？说说你的理由。 A．美丽山村欢迎您。 B．一坛酒，一盘鸡，一群热情人。 C．人生没有绝境，生活须有闲情。 我选 ，理由 29．请用自己的语言描绘“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”一句所展现的画面。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 卷5 《得道多助，失道寡助》、《登飞来峰》、 《生于忧患，死于安乐》、《游山西村》 一、基础知识综合 阅读材料，完成小题。 贵州榕江县的足球比赛“村超”走红网络。一场场比赛，都令球迷们心潮澎湃，感到无比震hàn①________。 赛前，选手们胸有成竹、胜券在握，眼神中透着坚定，充满了对胜利的渴望。比赛过程中，他们挥汗如雨、英姿昂扬，以超高的团队默qì②________贡献了一场场精彩绝伦的对决。球场上，球员们每一个xiāo sǎ③________的动作，都牵动着观众的心。赛后，他们目空一切，自信从容，享受足球带给他们的乐趣，从未辜负观众对他们的期待。每一场精彩比赛的背后，都是一群人对足球数十年如一日的付出。 1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。 2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ） A．澎湃 B．胸有成竹 C．目空一切 D．辜负 【答案】1．撼　契　潇洒 2．C 【解析】1．本题考查字形。 震撼（zhèn hàn）：震动；摇撼。常用来形容某个场景、事件、声音等给人带来极为强烈的冲击，让人内心受到极大触动。 默契（mò qì）：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解 ，形容配合得非常自然、协调，心领神会。 潇洒（xiāo sǎ）：形容神情举止自然大方，不呆板，不拘束，自在超脱，有一种随性又帅气的姿态。 2．本题考查词语运用。 A.澎湃：常用来形容心情等像波浪一样强烈起伏，此处表现球迷们看比赛时内心十分激动，情绪高涨，使用恰当； B.胸有成竹：意思是原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已经拿定主意。这里形容赛前选手们很有自信，对比赛胜利已经有了十足把握，使用恰当； C.目空一切：指什么都不放在眼里，形容极端骄傲自大。而文段是夸赞球员们赛后自信从容，享受足球乐趣，是正面的状态，“目空一切”带有贬义色彩，使用不恰当； D.辜负：亏负，使别人或者自己的期望落空。文中说球员们没有让观众的期待落空，使用恰当； 故选C。 二、名句名篇默写 3．登飞来峰 （1）《登飞来峰》中，诗人借写古塔之高，突出自己立足点之高，看到旭日东升之景的句子是： ， 。 （2）在王安石《登飞来峰》一诗中，体现“只有认识达到了一定的高度，才能透过现象看本质，不被事物假象迷惑”的哲理的诗句是： ， 。 （3）在“亲子共读·彩绘风筝”实践活动中，一位家长在风筝上写下“ ， ”（《登飞来峰》），表达了希望孩子视野开阔、胸怀宽广的愿望。 【答案】 飞来山上千寻塔 闻说鸡鸣见日升 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 【解析】略 4．补写处下列句子中空缺的内容。 （1）陆游在《游山西村》中用“ ， ”两句，写出了村民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。 （2）当我们遭遇困境时，要想起陆游《游山西村》中的名句“ ， ”，相信有峰回路转的时候，从而战胜困难，走出困境。 【答案】 莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字：腊、浑、豚、疑、暗。 5．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 【答案】 天时不如地利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 【解析】略 6．生于忧患，死于安乐 （1）“ ， ，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士……”孟子用一连串历史名人的事例告诫后人要在困境中磨砺意志，为国建功立业。 （2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从“ ， ”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。 （3）《生于忧患，死于安乐》中，写经过艰苦环境的磨炼从而获得益处的句子是： ， 。 【答案】 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 所以动心忍性 曾益其所不能 【解析】略 三、文言文阅读 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余其王年少智寡才轻好须臾之名不思后患。王若重币卑②辞以请籴③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差④为禽⑤。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②卑：谦卑，不自高自大。③籴（dí）：买进谷物，这里指借粮。④夫差：吴国君主。⑤禽：同“擒”，捉住。 7．下列对句子的断句，正确的一项是（    ） A．夫吴国/甚富而财有余/其王/年少智寡/才轻好须臾之名/不思后患 B．夫吴国甚富/而财有余/其王年少/智寡才轻/好须臾之名/不思后患 C．夫吴国甚富/而财有余/其王/年少智寡才轻/好须臾之名/不思/后患 D．夫吴国甚富/而财有余/其王年少智寡/才轻/好须臾之名不/思后患 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．发于声，而后喻    委而去之 B．乃攻之            女子之嫁 C．苦其心志          其如土石何 D．告之于帝          故天将降大任于是人也 9．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．孟子文章以雄辩著称。如甲文第一段运用排比，列举多个事例阐述同一观点，行文如江河直下，一泻千里，使文章气势非凡。 B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。 C．甲文在论述的思路上，从国家的兴亡推及个人的成才规律，使文章论述层次显得很清楚。 D．乙文详写了“请食”前范蠡的建议，略写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。 10．用现代汉语翻译下面的句子。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②今之饥，此越之福，而吴之祸也。 【答案】7．B 8．A 9．C 10．①一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 ②现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。 【解析】7．本题考查文言文断句。 句意：吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。其中“夫吴国甚富”“而财有余”这是交代吴国的特征，“其王年少”“智寡才轻”“好须臾之名”“不思后患”这是吴王的特点，应断开；故断为：夫吴国甚富/而财有余/其王年少/智寡才轻/好须臾之名/不思后患； 故选C。 8．本题考查一词多义。 A.都是连词，表示顺承，无义； B.代词，它，代指吴国/助词，用在主谓之间，取消句子独立，无义； C.代词，他的/副词，用于加强反问语气，岂，难道； D.介词，向/介词，在； 故选A。 9．本题考查理解文章内容。 C.甲文在论述的思路上，从个人的成才规律推及国家的兴亡；并非是“从国家的兴亡推及个人的成才规律”； 故选C。 10．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）入：在国内；法家：坚守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌：匹敌，相当； （2）饥：饥荒；福：福分；祸：祸患。 【点睛】参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙 越国遭到严重饥荒，越王很害怕，把范蠡找来商量。范蠡说：“您忧虑什么呢？现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？”越王说：“好！”于是就派人向吴国请求借粮。不到三年，吴国也遭受饥荒，派人向越国请求借粮，越王不给，反而攻打吴国，吴王夫差便被活捉了。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平，仆夫回顾主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄③以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中④，仆夫鹄立于辕外。众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。 仆夫曰：“异哉，不覆⑤于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉⑥！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：从今往后，我知道不用牵着走了。③仄：倾斜，偏斜。④主人猬缩于箱中：主人像刺猬一样蜷缩在车厢中。猬，像刺猬一样。⑤覆：倾覆，倾倒。⑥善哉言乎，独车也乎哉：说得好啊，这不仅仅是对车而言啊！ 11．解释下列句中加点的词。 （1）傅说举于版筑之间                举： （2）仆夫回顾主人曰                    顾： 12．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    皆以美于徐公 B．饿其体肤     其真无马邪 C．不覆于高冈而覆于平地也      出淤泥而不染 D．谢子闻之      燕雀安知鸿鹄之志哉 13．用现代汉语翻译下面句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 14．【甲】文开头运用了① 的论证方法，论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛，在内要有“② ”，在外要有“③ ”，由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事，阐述了与【甲】文相同的道理，即：④ （用甲文原文回答）。 【答案】11．（1）选拔/任用    （2）看/视 12．C 13．（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 14． 举例论证 法家拂士 敌国外患 然后知生于忧患而死于安乐也/生于忧患，死于安乐 【导语】这篇文言文选取了两段不同的文本，分别出自孟子的《生于忧患，死于安乐》和谢济世的《梅庄杂著》。《甲》文通过列举历史人物的成长经历，强调人要成就大业必须经过艰难困苦的磨练，进而将这一道理扩展到国家治理上。《乙》文则通过一个具体的小故事，形象地说明了在顺境中很容易掉以轻心，从而遭致失败的道理。两段文本虽风格不同，但都阐述了同一个道理：忧患能够激励人成长，安乐则易导致懈怠。 11．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔/任用。 （2）句意：车夫回头看着主人说。顾：看/视。 12．本题考查一词多义。 A.于：介词，从/介词，比； B.其：代词，代指“天将降大任”的人/语气词，表反问，难道； C.而：都是连词表转折，但； D.之：代词，代指前文车夫和主人关于车翻车原因的对话这件事/助词，的； 故选C。 13．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 所以：用来（通过那样的途径来……）；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾：通“增”，增加；不能：不具备的才能。 14．本题考查内容理解。 一空，结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位历史人物的事例。通过列举这些出身低微却历经磨难最终成就大业的人物，来证明人才是在艰苦环境中造就的这一观点。这种论证方法是举例论证。由此可知，甲文开头运用了举例论证的论证方法。 二三空，结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，这里从反面论述了如果一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会灭亡。从正面理解，一个国家要兴盛，在内就需要有“法家拂士”，在外要有“敌国外患”。由此可知，②处应填“法家拂士”，③处应填“敌国外患”。 四空，结合乙文“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也”可知，在高冈时因有所防备而免于翻车，在平地因自以为不会翻车而放松警惕最终导致翻车。这体现了在有忧患意识时能生存，而处于安乐状态时容易灭亡的道理，与甲文“然后知生于忧患而死于安乐也”（或“生于忧患，死于安乐”）所表达的思想一致。由此可知，④处应填“然后知生于忧患而死于安乐也/生于忧患，死于安乐”。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。   一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。  这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。   【乙】从锅耳到特里，道路十分崎岖不平。这一天，车子在前面行进，主人端正地坐着，车夫扶着车辕慢慢地前行。走了几十里后，道路才开始变得平坦，车夫回头看着主人说：“从今往后，我知道不用牵着走了。”于是，车夫登上车子坐下，主人靠着车前横木观赏风景。又走了几里路，主人捂着鼻子轻轻地吟唱，车夫手握缰绳打起鼾来睡着了。不久，车子左边碰到枯树根，右边撞上大石头，车子倾斜着翻倒了，马趴在地上并且乱踢，主人像刺猬一样蜷缩在车厢中，车夫像天鹅一样直立在车辕外面。众人赶到，解开马勒，割断套马的皮带，把马从车辕中拉出来，这才把主人从车厢里救出来。   车夫说：“奇怪啊，车子不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”主人说：“这是应该的啊，在高冈上行车时提防着翻车，因此能够避免翻车；在平地上行车时自以为肯定不会翻车，怎么能不翻车呢！”谢子听到这件事后说：“说得真好啊，难道仅仅是说车（会这样）吗！” 阅读下面这则文言文，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 15．解释下面加点的字。 （1）环而攻之：           （2）池非不深也： （3）多助之至：            （4）亲戚畔之： 16．请用两条“/”给下面这个句子断句 威天下不以兵革之利 17．阅读链接材料，分析文中“得道者多助”的“道”与材料中“得天下有道”的“道”意思一样吗？说说你的理解。 [链接材料] 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。” [注]①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：给予。③尔也：而已。④圹（kuàng）原野。 【答案】15． 围 护城河 极点 同“叛”，背叛 16．威天下/不以/兵革之利 17．不一样。课又中所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；链接材料中所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。 【导语】孟子《得道多助，失道寡助》通过“天时、地利、人和”的对比，强调民心向背是成败关键。文章逻辑清晰，以“攻城不胜”为例，阐明“人和”重于“天时”“地利”，并点明“得道多助，失道寡助”的核心思想。语言简练，说理深刻，体现了儒家“以民为本”的理念，对古今社会治理与个人发展皆有重要启示。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：四面包围起来攻打它。环，围。 （2）句意：护城河并不是不深。池，护城河。 （3）句意：支持帮助他的人多到了极点。至，极点。 （4）句意：内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。 16．本题考查文言文断句。 句意：震慑天下不能靠武器的锐利。 “威天下”为主语；“不以”为谓语；“兵革之利”为宾语。 故断为：威天下/不以/兵革之利。 17．本题考查文言文内容的理解概。 根据《得道多助，失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，能施行“仁政”（得道）的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”（失道）的君主，帮助支持他的人就少，这里强调的“道”是统治者要施行让百姓拥护的“仁政”，才能得到更多的支持。 根据链接材料“孟子曰：‘桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也’”可知，孟子认为夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心，而得天下是有方法的，即得到百姓的支持就能得天下，得到百姓支持的方法是得民心，得民心的方法是百姓想要的就给他们，百姓厌恶的不要施加给他们，这里强调的“道”是统治者得天下的一系列方法、途径。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【链接材料】孟子说：“夏桀和商纣失去天下，是因为他们失去了老百姓的支持。失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有方法：得到老百姓的支持，便可以得到天下了。获得老百姓的支持有方法：获得民心，便可以得到老百姓的支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，就满足他们，替他们积聚起来；他们所厌恶的，不要强加给他们，如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。” 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵③？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者④，以百姓为天。百姓与⑤同之则安，辅之则强，非⑥之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑦亡者，未之有也。” （节选自刘向《说苑》） 【注释】①齐桓公：春秋诸侯，五霸之一。②管仲：齐桓公的贤相，佐桓公成霸业。③贵：以……为贵。④君人者：指国君。⑤与：亲附，拥护。⑥非：非难，责怪。⑦遂：终于，最终。 18．解释下列句中的加点词语。 （1）池非不深也( )            （2）委而去之( ) 19．用现代汉语写出下面句子的意思。 寡助之至，亲戚畔之。 20．《孟子》文章以雄辩著称，文章大量使用排比句，气势非凡，试着从【甲】文中举一个例子，做具体分析。 21．孟子与管仲在治国思想上有相似之处，请结合【甲】【乙】两文内容分析。 【答案】18． 护城河 离开 19．帮助他的人少到了极点，内外亲属（父系亲属母系亲属）都会背叛他。 20．示例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”运用了排比的修辞，双重否定的句式，从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的重要性。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。 21．甲文中说“得道者多助，失道者寡助”，从中我们可以看出孟子主张施行“仁政”，认识到了百姓的重要性。乙文中“君人者，以百姓为天”直接说出君主要把百姓当作天。两篇文章的相同之处就是都有以民为本的思想。 【导语】甲文通过对比天时、地利和人和的重要性，强调了人和的重要性。乙文通过管仲的话阐述了王者以百姓为天的治国理念，指出民心向背决定国家的安危。两篇文章都从不同角度讨论了治国的关键在于获得民心，反映出古代政治思想中对“得民心者得天下”的重视。在文笔上，甲文多用排比增强气势，而乙文则通过对话表达观点，强调了治国以人为本的思想。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：护城河不是不深；池：护城河； （2）句意：守城者弃城而逃走；去：离开。 19．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 寡：少。之至：到达极点。畔：同“叛”，背叛。之：代词，他，指失道之人。 20．本题考查句子赏析。 首先要清楚排比句是把三个或以上结构类似、语气一致、意思相关或相同的句子排列起来，以增强语言的节奏感和表现力，使内容更有气势、更具说服力。从文中找典型排比句，在《得道多助，失道寡助》中，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”很明显是一组排比句，它从多个方面来描述守城的有利条件，用“非不”的双重否定句式，结构相似，语气连贯。从内容上看，分别从城墙、护城河、武器装备、粮食储备这四个方面强调了守城一方所具备的良好的地利条件，但结果却是“委而去之”弃城逃跑，为下文得出“地利不如人和”的结论做了充分的铺垫，从而有力的证明了“人和”的重要性。从表达效果上，排比句增强了语言的节奏感和表现力，让读者能强烈感受到这种地利条件的充足，进而更能突出“人和”才是决定战争胜负的关键因素这一观点，使文章的论证更有气势，更能打动读者，增强了说服力。 21．本题考查内容理解。 孟子的治国思想：甲文主张“天时不如地利，地利不如人和”即有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。还主张“得道者多助，失道者寡助”即施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。故孟子认为统治者要施行仁政，以“人和”为关键，才能得民心，使天下归顺，国家才能长治久安。 管仲的治国思想：乙文提出“君人者，以百姓为天”即给人民当君主的人，要把百姓当作天。“百姓与同之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”管仲认为百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡，强调了以民为本的重要性。    相似之处：孟子和管仲都认识到了百姓的重要性，都主张统治者要以民为本，重视民心所向，只有得到百姓的支持和拥护，国家才能稳定、强大，这是他们治国思想的相似之处。 【点睛】参考译文： （甲）有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 （乙）齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。” 四、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 22．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（　　） A．起句紧扣诗题，点明登临地点，运用了夸张的修辞手法，极言应天塔的高峻。 B．承句从传说入手，写“鸡鸣”就能“见日升”，直接点出了诗人立足点之高。 C．转句使用典故来抒发情感，表现了诗人的远大抱负，以及不畏奸邪的勇气。 D．合句以理入诗，意蕴丰富，揭示了“只有站得高，才能看得远”的人生哲理。 23．诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？ 【答案】22．B 23．只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。（意思对即可） 【解析】22．本题考查理解诗句。 B.“闻说鸡鸣见日升”的意思是：鸡鸣时分可看到旭日初升。这是间接地点出了诗人立足点之高，不是“直接”。 故选B。 23．本题考查诗文中蕴含的哲理。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意为：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。本句采用了借景抒情的手法，这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”，包含的哲理：无论生活或学习，只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 登飞来峰 【宋】王安石 飞来峰上千寻塔①，闻说②鸡鸣见日升。 不畏浮云③遮望眼④，自缘⑤身在最高层。 【注释】①千寻塔：很高很高的塔。寻：古时长度单位，八尺为一寻。② 闻说：听说。③浮云：在山间浮动的云雾。这里指奸臣邪佞。④望眼：视线。⑤缘：因为。 24．“飞来峰上千寻塔”这句诗 （正面    侧面）写塔之高，侧面写塔高的诗句是 25．“浮云遮望眼”运用了典故——“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”“浮云”在这里指奸臣邪佞。从这首诗中可以看出作者 的政治抱负。 【答案】24． 正面 闻说鸡鸣见日升 25．敢于斗争，为实现抱负，勇往直前，无所畏惧。 【解析】24．本题考查诗歌内容理解。 “飞来山上千寻塔”大意为：登上飞来峰顶高高的塔。其中“寻”是古时长度单位，八尺为寻。“千寻”是一种夸张手法，表示极高的高度，所以诗人用“千寻”这一夸张的词语，来写峰上古塔之高。所以用的是正面描写； 侧面写塔高的诗句是“闻说鸡鸣见日升”。句意为：听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。此处写听到“鸡鸣”就能“见日升”，可见作者很早就能看见日出了，通过鸡鸣见日出之景侧面衬托塔高这一特点，同时虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。 25．本题考查诗歌主旨情感。 诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人对保守势力的蔑视，在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。据此理解作答。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 26．一首诗歌，可以从多个角度进行品读。对于《游山西村》这首诗的品读错误的一项是（　　） A．品关联：首联中的“腊”字点明诗中的时间，与“丰年”呼应，“丰年”又是后面“留客”且“足鸡豚”的物质基础，层层关联，耐人寻味。 B．品哲理：颔联既实写诗人在旅途中山路疑无实有，景色似绝复出的有趣经历，又虚写诗人领悟到的哲理——逆境中只要锲而不舍必将迎来希望。 C．品习俗：诗人在颈联中记载了当时临近立春，箫鼓随处可闻，人们纷纷穿上盛装，遵循旧俗，迎接节日的喜庆场景。 D．品联想：尾联中诗人想象以后乘月色而来，轻叩门扉，与村民再次欢聚的场景，让全诗在一种闲适、希望的氛围中结尾，回味无穷。 27．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？ 【答案】26．C 27．面对困境时。因为这两句中蕴含着深刻的哲理，即不放弃希望，经过努力，一定会有新的出路，进入新的天地描绘或赞美山水美景时。因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。 【导语】陆游的《游山西村》通过描绘农村的淳朴生活和自然风光，表现了诗人豁达乐观的心态，尤其是颔联“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含哲理，展现困境中的峰回路转。全诗用语质朴、情感充沛，突出古风古意，表达对田园生活的向往和对人生哲理的思考。 26．本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，“春社”是古代祭祀土地神的日子，时间一般在立春后第五个戊日，不是临近立春。这里描写的是临近春社，人们吹箫打鼓，衣着简朴但保留着古风的习俗。由此可见，立春和春社日不是一个概念，诗中原文形容人们穿着是“衣冠简朴”，所以“盛装”理解错误； 故选C。 27．本题考查诗句赏析。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意为：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 当人们面对困境时，诗中描绘的“山重水复疑无路”恰似人们在艰难险阻中迷茫无措的状态，仿佛前方已无路可走。但“柳暗花明又一村”又给人以希望和惊喜，它启示人们在困境中不要轻易放弃，只要坚持努力，就可能会像诗人在山路上转角遇到新的村庄一样，迎来新的转机和出路，找到解决问题的方法，所以常被用于鼓励人们在困境中保持希望和勇气。 此外，当描绘或赞美山水美景时，“山重水复”形象地写出了山峦重叠、水流曲折的自然景致，“柳暗花明”则生动地展现了柳树成荫、繁花似锦的美好画面，将山水间的复杂多变与美丽生机完美呈现，因此也常被用来形容和赞美秀丽的山水风光，给人以美的享受和遐想。 阅读古诗，完成下面小题。 游山西村 【南宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 28．班级征集“山西村旅游广告词”，同学们根据《游山西村》一诗拟了三则，你最喜欢哪则？说说你的理由。 A．美丽山村欢迎您。 B．一坛酒，一盘鸡，一群热情人。 C．人生没有绝境，生活须有闲情。 我选 ，理由 29．请用自己的语言描绘“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”一句所展现的画面。 【答案】28． 示例1：A。 此句对应了诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写出了村庄的美丽景色。 （示例2：B。此句对应诗句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，写出了山村人家的热情好客。 示例3：C。此句对应诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此联启发人们困难中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变。） 29．示例：将近社日，农家祭社祈年，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，农人穿着布衫、戴着帽子，村子里保存着古朴的风俗，他们吹吹打打，欢天喜地，充满了丰收的喜悦。 【导语】这首诗通过描写山西村的农家风情和田园生活，表达了作者对农村朴实、热情待客风俗的赞美。层峦叠嶂的自然景色和村民淳朴的生活画面交相辉映，展现出一幅安定祥和、充满生机的田园图景。通过“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等诗句，蕴含着希望和积极乐观的人生态度。 28．本题考查古诗词句的理解和拓展应用。本次题目要求从三则关于山西村旅游的广告词中选择最喜欢的一则，并结合《游山西村》一诗的原文进行理由阐述。这既考验了学生对《游山西村》一诗内容的理解，也考察了他们对广告词创作技巧及表达效果的鉴赏能力。 示例：A.美丽山村欢迎您。理由：这则广告词直接简洁，突出了山西村作为一个“美丽山村”的形象，符合陆游在《游山西村》中所描绘的宁静而美丽的乡村风光。通过“欢迎您”三字，直接传达了对游客的热烈欢迎，符合乡村旅游的宣传定位。然而，这则广告词较为常见，缺乏独特的创意和深度。 B.一坛酒，一盘鸡，一群热情人。理由：这则广告词巧妙地运用了《游山西村》中的“丰年留客足鸡豚”一句，通过具象化的元素“一坛酒，一盘鸡”生动地展现了山西村人民的热情好客和招待丰盛，使得广告词既有诗意，又充满了生活气息。同时，“一群热情人”更是直接点明了山西村人的热情与真诚，能够很好地吸引游客的注意。 C.人生没有绝境，生活须有闲情。理由：这则广告词深刻地引用了《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理，将诗句中的意境与人生哲理相结合，既传达了山西村作为旅游目的地的吸引力，也赋予了广告词深厚的文化内涵。通过“人生没有绝境”传达出积极向上的人生态度，鼓励人们在面对困境时保持乐观和坚韧；而“生活须有闲情”则表达了对悠闲生活的向往，与诗中诗人对乡村生活的热爱相呼应。这则广告词既富有哲理，又充满了诗意，能够引起人们的共鸣和深思，具有很高的艺术性和吸引力。 29．本题考查诗文描绘的画面，诗文画面是对诗文内容深刻理解，应在理解诗文情感的基础上，根据诗文描绘的意象意境用诗化优美的语言描绘出来，可多用形容词来描绘。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”句意：吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 画面示例：祭祀土地神的日子到了，乡村里到处都是迎神的萧鼓声，村人们穿着简朴的衣服，村子里还保存着古代的风俗与习气。从这迎神的萧鼓声里，可以听出他们对于丰收的期盼，对于美好生活的期盼。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$