精品解析：福建省三明市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

三明市2024—2025学年第一学期普通高中期末质量检测 高一语文 （本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①“乡愁”是人类一种很丰富的情感，它大体包括旅人怀乡、思亲、相思等内容，关联着人与自然、人与地方以及人与人之间的多重关系。漫长的中国古代文学中，“乡愁”是最悠久、最动人的主题之一。从遥远的文学经典《诗经》开始，历代文学家奉献出了无数表达“乡愁”情感的作品，构成了一幅生动感人的艺术长篇。这些作品营造出了诸如“明月相思”“十里长亭”等优美动人的意境，更有杜甫《月夜》、李商隐《夜雨寄北》等卓越篇章，成为中国悠久文化传统中最深入人心、最富有魅力的部分之一。 ②从文学与社会关系方面来看，传统文学中的“乡愁”之所以表现得如此普遍而深刻，很重要的原因在于物质生活上的不便利。换言之，空间和时间上对人们生活的阻遏，造成人与人、人与地方之间交流沟通的障碍。然而这种艰难却促进了传统社会乡愁情感的兴盛和乡愁文学的发达。比如，由于交通工具落后，人们出行困难，就造成了大量长时间旅居在外的羁旅游子。游子们身处异乡孤旅中，很自然会滋生强烈的思乡、思亲情感，借助对往事的回忆和情感的抒发以度过长夜也成为常事。同样，通信的不便，相聚的困难，也深化了人们的离别之情。离别是生命中的常态，相聚也变得让人珍惜。于是，离别之后的相思情感和鸿雁传书的情感表达就非常普遍，也使“怀人”成为乡愁文学中很突出的部分。 ③传统的生活方式也加深了人们的乡愁情绪。慢节奏且相对封闭的生活，赋予传统时代人们与大自然的更多接触。外出旅行，需要依靠徒步，跋山涉水；制作食物，需要依靠双手，耕种采摘。在这些与大自然的密切关联中，人们与自然、家乡之间就形成了独特而深刻的关系，这也成为生命中无比珍惜的内容。比如，当客家人用心研磨一钵擂茶，到大自然采摘草药，亲手擂制时，捶打新鲜茶料的节奏感，混合着浓郁四溢的茶香和与邻里们的欢声笑语，构成他们深刻的生命体验，成为客家游子对家乡的独特记忆。这些生活经验，既强化了人们对大自然和日常生活的感受，也深化了其生活记忆，促进了人们对家乡和亲人的感情。 ④在乡愁文学的发展过程中，儒家文化起到了很重要的推动作用。儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对人们认识自身与家乡、与亲人之间的关联，以及深化对家乡和亲人的感情，都具有激发意义。特别是传统社会一些具有较强文化色彩的民俗活动，如清明、端午、中秋、重阳等传统节日，都蕴含着深刻的儒家文化内涵，是人们历史文化记忆的一部分。这是中国文化中有“每逢佳节倍思亲”传统的由来，也是中国文学中抒发节日乡愁情感的作品特别多的原因。此外，传统文化影响还造就了乡愁文学一个重要特点，就是较密切地联系具体生活和实在的地域，较少超越和抽象性思考。因为儒家文化以家族为基础，地方意识强烈，因此文学中也呈现类似特征，“乡愁”中“乡”的内涵很突出，传统乡愁文学中虽然也有陈子昂《登幽州台歌》、张若虚《春江花月夜》等个别作品表达对人生短暂、个人渺小等抽象意义上的“乡愁”主题，但绝大多数作品是针对具体的地方、具体的人和事，寄托的是具体的生活情感。 ⑤传统文化激励着乡愁文学的发展，反过来，乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与着对中国人独特人格精神的塑造。因为乡愁文学在抚慰人们心灵的同时，也进一步强化了人们对家乡和亲人的感情。在对往事的回忆中，在对书信、诗词等乡愁文学的书写中，人们会全力投入自己的感情，而在思索沉吟之间，与家乡、亲人之间的情感细节也被放大，与“乡”的联系会更为加深。与此同时，他们的乡愁书写中不只是寄托个人深情，还寄托了更广泛社会和人性的关怀，传达出对生命的美好祝愿。 （摘自《中国乡村发现》贺仲明《我们时代的乡愁情感和乡愁美学》） 材料二： “乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”离家离乡人的乡愁是思家思乡，离开祖国的人的乡愁则是思家思乡思国。习近平所论及的“这个地方”超越了传统乡愁所指的纯粹的乡村地理空间，在现代化进程中泛指过去生活过的地方，不仅包括乡村，也包括城市，还包括祖国。因此，在中国人的乡愁里，思家思乡思国与爱家爱乡爱国是一体化的，这也是中国乡愁的独特性所在。对于身处异国的人而言，思乡的同时也是思念家乡故土所立基的祖国。 习近平关于乡愁重要论述立足新时代中国现代化实践，以发展和系统的眼光审视乡愁，把乡愁从情感命题升华为“文明传承和文明新形态”的国家发展命题，将乡愁的地理空间从乡村拓展到城市、祖国，使乡愁从传统走向现代，赋予了乡愁更深层次的时代意蕴；在理论和方法上提出中国式的乡村振兴、生态文明建设、文化建设要以留住乡愁为基本前提，中国式现代化道路要留住乡愁，乡愁为中国式现代化道路提供情感营养、文化滋养和方法补养，彼此之间是相互包容、相辅相成的关系。 （摘编自李华胤《习近平关于乡愁重要论述的核心要义与现实价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “乡愁”包括旅人怀乡、思亲、相思等内容，在中国古代文学中是最悠久、最动人的主题。 B. 儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对深化人们对家乡和亲人的感情具有激发意义。 C. 总书记所论“这个地方”超越传统范畴，涵盖乡村、城市与祖国，这体现了中国乡愁的独特性。 D. 在理论与方法层面，中国式的乡村振兴、生态文明建设以及文化建设应以留住乡愁作为基本前提。 2. 下列对原文论证方法的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第①段运用举例论证，列举“明月相思”等意境和《月夜》《夜雨寄北》等诗篇，论证“乡愁”是传统文学中的常见主题。 B. 材料一第⑤段运用因果论证，先指出乡愁文学进一步深化传统文化伦理内涵，然后分析其原因是乡愁文学具有抚慰心灵和强化情感的作用。 C. 材料一第④段运用对比论证，将传统乡愁文学中较少抽象性思考，与《登幽州台歌》等表现抽象意义上“乡愁”主题进行对比。 D. 材料二第①段运用引用论证，引用习近平关于乡愁的阐述，来论证现代乡愁空间的延展，指出乡愁不仅是思乡思家，也是思国。 3. 下列诗句不能支撑材料一第①段的观点的一项是（ ） A. 海上生明月，天涯共此时。 B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 C. 夕阳西下，断肠人在天涯。 D. 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4. 阅读材料一，理清文章思路，完成下表空缺部分。 5. 2014年2月18日，习近平设宴款待时任中国国民党主席连战及其夫人时，精心准备了陕西特色的羊肉泡馍、肉夹馍，以此表达了中华民族共同体源远流长的情谊。用承载着乡愁元素的美食开启台海统战的新思路，这对利用乡愁进行家乡建设有何启示？请结合这两则材料从经济、生态、文化建设三个角度谈一谈。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①（慢节奏且封闭的）传统生活方式 ②传统文化激励乡愁文学的发展 5. ①将乡愁元素融入农产品，利用游子对家乡的眷恋之情，打造家乡特产品牌，提高产品附加值，带动家乡产业经济发展。 ②挖掘富有乡愁元素的古物旧居等物质文化遗产，开发特色旅游线路和体验项目，建设文明生态。 ③保护蕴含乡愁元素的家乡非物质文化遗产，利用游子对家乡戏剧、民歌、传统节日等文化的文化（情感）认同，激活传统艺术新生命，建设丰富多彩的乡村文化。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同角度探讨了“乡愁”这一主题。材料一深入剖析了乡愁在古代文学中的表现及其文化根源，强调了物质条件、生活方式和儒家文化对乡愁情感的影响。材料二则结合新时代背景，阐述了习近平关于乡愁的论述，将乡愁从传统情感升华为国家发展的命题，拓展了其地理和文化内涵，强调乡愁在中国现代化进程中的重要价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“在中国古代文学中是最悠久、最动人的主题”错误。根据材料一第①段“‘乡愁’是人类一种很丰富的情感……在中国古代文学中，‘乡愁’是最悠久、最动人的主题之一”可知，“乡愁”是中国古代文学中最悠久、最动人的主题“之一”，而不是“最悠久、最动人的主题”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“材料一第④段运用对比论证，将传统乡愁文学中较少抽象性思考，与《登幽州台歌》等表现抽象意义上‘乡愁’主题进行对比”错误。根据材料一第④段“如清明、端午、中秋、重阳等传统节日，都蕴含着深刻的儒家文化内涵，是人们历史文化记忆的一部分”“传统乡愁文学中虽然也有陈子昂《登幽州台歌》、张若虚《春江花月夜》等个别作品表达对人生短暂、个人渺小等抽象意义上的‘乡愁’主题，但绝大多数作品是针对具体的地方、具体的人和事，寄托的是具体的生活情感”可知，文中只是列举了个别作品表达对人生短暂、个人渺小等抽象意义上的“乡愁”主题，并没有进行对比论证。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第①段主要论述了“乡愁”在中国古代文学中的悠久和动人。 A、B、C中的诗句都表达了思乡之情，符合材料一的观点。 D.“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，表达的是一种随遇而安的心态，而不是思乡之情，不能支撑材料一第①段的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①由“传统的生活方式也加深了人们的乡愁情绪。慢节奏且相对封闭的生活，赋予传统时代人们与大自然的更多接触”可知，此处可填：（慢节奏且封闭的）传统生活方式。 ②由“传统文化激励着乡愁文学的发展，反过来，乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与着对中国人独特人格精神的塑造”可知，此处可填：传统文化激励乡愁文学的发展。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由“……传统的生活方式也加深了人们的乡愁情绪……比如，当客家人用心研磨一钵擂茶，到大自然采摘草药，亲手擂制时……构成他们深刻的生命体验，成为客家游子对家乡的独特记忆”可知，乡愁元素融入农产品，能够引发游子的乡愁情感，从而增加他们对家乡农产品的认同感和购买欲望。通过打造家乡特产品牌，可以提高农产品的附加值，进而带动家乡产业经济的发展。 ②由“……传统社会一些具有较强文化色彩的民俗活动，如清明、端午、中秋、重阳等传统节日，都蕴含着深刻的儒家文化内涵……”以及“……乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵……”可知，古物旧居等物质文化遗产是乡愁的重要载体，通过挖掘这些元素，可以开发具有乡愁特色的旅游线路和体验项目。这不仅能够保护和传承传统文化，还能够促进乡村旅游业的发展，推动文明生态的建设。 ③由“……乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与着对中国人独特人格精神的塑造……”以及“……在对书信、诗词等乡愁文学的书写中……与家乡、亲人之间的情感细节也被放大……”可知，家乡的非物质文化遗产是乡愁的重要组成部分，通过保护这些文化遗产，可以利用游子对家乡文化的情感认同，激活传统艺术的新生命。这不仅能够丰富乡村文化的内涵，还能够促进乡村文化的传承和发展，建设丰富多彩的乡村文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 悬岩下的村庄 肖辉跃 ①沿岩壁往右下方有一条挂壁小路，一直走下去可以通到小村庄。 ②沿小路走约三十米，一条大黄狗卧在路边的鸡棚旁，看我过去，探出头来开始吠叫，叫了三声后，歪着头打量了我一番，便站起来对我摇尾巴摆屁股，就像看到久未回家的亲人般亲热。鸡舍里有公鸡的打鸣声，母鸡的咯咯声，还有十几只小鸡崽发出的唧唧唧声。更多的鸡在铺满落叶的竹林与石头缝里捉虫子，刨蚯蚓。或者瞪圆了双眼卧在落叶床上，脸憋得通红，估计是在产蛋。还有几只鸡直接坐在树上，对这个世界睁一只眼闭一只眼。来兴文的几天里，除了早餐，我餐餐都吃到鸡。当地人把鸡做得花样百出。上场就是一人一小盅乌鸡汤，里面的配料有天麻、人参，还有各种叫不出名字的保健养生植物。乌鸡汤把胃暖热了，再上来一盘白切乌鸡，上面淋几粒花椒，再蘸酱油辣椒吃，又嫩又滑又香又辣。后面再上来大盆的各种乌鸡汤，乌鸡炖竹荪、乌鸡炖羊肚菌、乌鸡炖竹笋、乌鸡炖苗药、乌鸡十全大补汤。吃到后来，我感觉自己说的话，呼的气，都带着一股鸡味。 ③鸡棚旁边有好几棵枇杷树，上面挂着乒乓球大小的黄色果实，几只白头鹎和一只黄臀鹎正倒吊着身子站在树上摘果子吃，就像坐在自家客厅吃水果般淡定。看得出，它们之前并未因偷吃枇杷果而受过任何警告。 ④鸡棚过去一百米左右，一长溜地排着七八栋房子，外墙全都漆成绿色。一个五十岁左右的男子坐在一把竹躺椅上玩手机，双脚架在同样是竹制的篱笆墙上。躺椅靠着一棵大枇杷树，阳光从树顶洒下来，将叶片的柔绿和枇杷果的金黄洒遍他全身。这团美好的枇杷之光包裹着他，环绕着他，追逐着他。他房子后面的灌木丛被一只画眉鸟选作表演的舞台，一声声不知疲倦的、嘹亮的歌声从他家的屋顶、屋檐、堂屋，以及窗户里穿出来，经过几道回转，声音变得更加婉转，也更加柔和。以至于听上去就像有无数只画眉鸟在互相问答，呼应。他坐在躺椅里，聆听着画眉带给他的美妙歌声，呼吸着他自己种下的枇杷果带来的甜蜜。这沉入灵魂深处的宁静，带给人无限抚慰。 ⑤篱笆墙的下面整整齐齐地码着一大堆已劈好的木柴，有一人多高。篱笆墙对面，伴屋角停着一辆红色小轿车，一辆摩托。我往我来的方向看了看，问男子这车是怎么开到山上去的。男子咧嘴笑了笑，朝他身后指了指，前面这不有条好好的路嘛。 ⑥男子的身后，也就是我的前方，确实有一条路。一条泥沙与卵石铺就的小路，在红彤彤的树莓、茂密的矮竹林、开满白花的小蜡，以及其他灌木中间延伸，消失在前方一百米外的房子拐角处。宽度也就是两个人加一条狗能比较宽松地通过。我相信，他开车穿过这段路后，就可以直接在后视镜上摘树莓吃了。 ⑦前方传来一阵一阵的猪叫，就在拐角处的那栋房子附近。我正在观看的时候，一个将近五十岁的农妇一手握着猪食瓢，一手提着猪食桶从猪栏屋钻出来。她看到我就笑眯眯的，问我哪里人，进屋喝茶不。我说您太客气了，我是长沙来的。她一听我是长沙来的，立刻放下手里的东西，双手往围裙上使劲擦了擦，说你讲啥子客气嘛，这茶是我自家种的，新茶，清明茶嘛。你长沙来的嘛，几千里咧，贵客。来来来，赶紧进屋喝碗茶。这茶好咧，我们自己平日就喝的，外面的人喝不到的哈。我还想拒绝，她那火辣辣的四川普通话和白皙透亮的皮肤把我一切不想喝茶的理由，比如胃寒，比如喝茶失眠，还有喝茶令皮肤变黑等等。其实还有一点，我都不好意思说出来，那就是我小小的自我防卫心理，我怕她要我买她的茶叶。我跟随她进屋，她泡了一大杯茶给我。茶叶像一条条白肚皮的小鱼，在玻璃杯中上下窜动，将玻璃杯的下半部都塞满了。最后我把茶水喝光，顺便把那些“小鱼”一条条捉住，全部嚼得粉碎吞下肚。我客气地问她是否有茶叶出售，她说没咧，自己家里人喝都不够。她家有四口人，除了她在家种菜养猪，她老公和儿子媳妇都在外打工。 ⑧我说她好福气，她笑着又给我泡了一大杯茶。 ⑨出了门，我呼出的气不再有鸡味了。 ⑩转身往回走的时候，我看到一只红嘴蓝鹊从土里刨出一颗红色的食物，上面发着白嫩的芽，定睛一看，原来是一粒花生。看来，驱鸟带在这里是一份警示，更多的是一种友好的提醒：“嘿，各位走过路过的鸟友，只要你们不怕闪着眼睛，那就欢迎进来观光。这里没有洒农药，虫子放心吃，农作物也放心吃。只是拜托各位嘴下留情，给我们也留那么一点点哈。” ⑪回头路过手机男子家门口，他还坐在躺椅里玩手机，身旁多了一个手里端着茶杯、脸上红扑扑、身材丰满的中年女子，估计是他媳妇。我礼貌地朝他们点下头，顺口奉承一句： ⑫“你们家的枇杷长得真好啊。” ⑬“尝一尝不？”男子立刻从躺椅里起身，女子放下茶杯。两个人的眼睛里直冒星星，好像我赞扬的不是他们家的枇杷，而是他们家的孩子。 ⑭“啊，又酸又甜。味道真好。”我尝了一颗。 ⑮“是的嘛，我家那娃儿最喜欢吃了，可他老不回家。再不吃，都会烂了去嘛。你喜欢，就多吃点噻。”夫妻俩脸上堆满笑，恨不得把满树的枇杷都摘给我。 ⑯我四个口袋都塞得鼓鼓囊囊，夫妻俩还一个劲地问我身上哪里还可以塞枇杷进去。没办法，我只得把嘴里也塞满枇杷。 ⑰这下，我呼出的气就全是枇杷味了。 （有删选） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以味觉为线索贯穿全篇，从一开始的“鸡味”，到喝茶后“没有了鸡味”，再到满口“枇杷味”，具有形散神聚的效果。 B. 本文记录了作者在乡村的见闻，用灵动活泼的语言平静地书写乡村风光，字里行间体现了作者对自然深沉的热爱。 C. “枇杷果”反复出现，它既是人类种植的产物，又是动物的食物，还是村庄人送给作者的礼物，这些点滴细节都带有温度。 D. 游览村庄之时，作者感到“驱鸟带在这里是一份警示，更多的是一种友好的提醒”，既虚写外在所见之景，又实写心中的感想。 7. 下列关于第⑤⑥段的赏析，不正确的一项是（ ） A. “泥沙与卵石铺就”体现了通往山上的小路曲折难行，鲜有人去，展现了悬岩下村庄的闭塞与落后。 B. “红彤彤”“茂密”“开满白花”，作者通过视觉描写，呈现出小路的周围的环境，表现了自然景物之美。 C. 面对同一条小路，男子眼中是一条“好好的路”，作者眼中却是一条不宽的小道，体现两人感知的不同。 D. 作者通过想象男子“在后视镜上摘树莓吃”，照应了前面的路窄，同时也表现出理解了村民知足怡然的心态。 8. 第④段画波浪线的句子“这沉入灵魂深处的宁静，带给人无限抚慰”，你是如何理解的。 9. 有人评论肖辉跃的作品“将文学与生态学紧密结合，建构出独特的乡村审美图景”，你是否认同这个说法？ 【答案】6. D 7. A 8. ①这句话是作者由看见阳光下男子在树下聆听鸟鸣的场景所引发。写出了环境的宁静，村庄人生活的惬意自得。 ②同时表达出更深层的意蕴，人与自然和谐相处，人从自然中获得了精神滋养。 9. 同意。 ①优美的自然生态图景：作者笔下的乡村风光静谧美好，连小路都别有生趣；动物灵动可爱赋有人性，有“歪着头打量”的狗、“坐在树上”的鸡、“互相问答”的画眉鸟。 ②纯净的人文生态图景：村民们质朴好客热情，农妇用自家种的好茶招待作者，夫妻把枇杷果塞满作者的口袋。 ③和谐的乡村生态图景：悬岩下的村庄，人在美好的环境中劳作与休闲。作者用细腻灵动的文字描写了人与人、人与自然和谐共处的乡村生态图景。 不同意。 ①乡村的青壮劳动力流失，让乡村失去了应该有的活力。如农妇自己在家种菜养猪，“老公和儿子媳妇都在外打工”；夫妻的孩子最喜欢吃枇杷，但“老不回家”。 ②村民原生态的生活方式受到外来事物的冲击，让乡村少了原有的劳作美。如男人“坐在一把竹躺椅上玩手机”；摩托车、小汽车成为村庄人的代步工具。 ③作者描写村庄里动植物多写实用性，缺少了文学美感。如放养的鸡成为作者餐餐的美食，养狗是为了看家护院，驱鸟带也是为了保护人类食物而设立。 【解析】 【导语】本文通过作者的所见所闻所感，描绘了悬岩下村庄的生活场景，展现了村庄的自然之美与村民的淳朴善良，表达了对这种宁静美好乡村生活的喜爱与向往。全文以细腻笔触，将悬岩下的村庄塑造成一个自然与人文交融的“桃花源”，既是对乡土文明的礼赞，亦是对现代人精神归宿的温柔叩问。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 D.“既虚写外在所见之景，又实写心中的感想”错误，“驱鸟带在这里是一份警示，更多的是一种友好的提醒”是实写外在所见之景，虚写心中的感想。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 A.“展现了悬岩下村庄的闭塞与落后”错误，文中虽提到小路是“泥沙与卵石铺就”，但并不能由此得出村庄“闭塞与落后”的结论。从文中整体来看，村庄有自己的生活节奏和美好之处，村民生活惬意、热情好客，小路更多是体现出一种自然质朴的状态，而不是为了表现村庄的“闭塞与落后”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解重要句子含义的能力。 ①这句话是作者由看见阳光下男子在树下聆听鸟鸣的场景所引发。作者描绘了这样一幅画面：五十岁左右的男子坐在竹躺椅上玩手机，双脚架在竹制篱笆墙上，阳光透过枇杷树洒在他身上，而房子后面的灌木丛中画眉鸟歌声嘹亮且婉转。在这样的场景中，环境显得极为宁静，没有城市的喧嚣与嘈杂，只有自然的光影和鸟鸣声。男子在这样的环境中，悠然自得，尽情享受着这份宁静与美好，体现出村庄人生活的惬意自得，这是一种让人内心能够瞬间平静下来的生活状态，给人一种直观的舒适、放松、抚慰之感。 ②这一场景同时表达出更深层的意蕴，即人与自然和谐相处，人从自然中获得了精神滋养。男子与周围的自然环境完美融合，枇杷树、画眉鸟等自然元素与他的生活紧密相连，构成了一个和谐的整体。在这样的自然环境中，聆听着画眉鸟的歌声，呼吸着枇杷果带来的甜蜜气息，心灵得到了极大的慰藉。这种宁静不仅仅是环境上的安静，更是一种能深入灵魂的力量，让人在自然的怀抱中，摒弃了外界的浮躁与烦恼，获得了精神上的放松、愉悦和滋养，让人感受到内心的充实与满足，仿佛与自然达成了一种默契，找到了心灵的归宿。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 同意。 ①优美的自然生态图景：文中确实描绘出了一幅极为优美的自然生态画卷。作者对乡村风光的描写细致入微，从“沿岩壁往右下方有一条挂壁小路”到“沿小路走约三十米，一条大黄狗卧在路边的鸡棚旁”“鸡舍里有公鸡的打鸣声，母鸡的咯咯声，还有十几只小鸡崽发出的唧唧唧声”，再到“鸡棚旁边有好几棵枇杷树，上面挂着乒乓球大小的黄色果实，几只白头鹎和一只黄臀鹎正倒吊着身子站在树上摘果子吃，就像坐在自家客厅吃水果般淡定”，以及画眉鸟在灌木丛中歌唱、红彤彤的树莓、茂密的矮竹林、开满白花的小蜡等，这些描写让读者仿佛置身于这个美丽的乡村之中，感受到了大自然的魅力，体现了文学与自然生态学的紧密结合，建构出了独特的自然审美图景。 ②纯净的人文生态图景：作者笔下的村民形象鲜明，展现出了纯净的人文生态。农妇热情地邀请作者进屋喝茶，却不是为了推销茶叶；手机男子和他的妻子在作者夸赞枇杷时，热情地邀请作者品尝，还恨不得把满树枇杷都摘给作者。这种人与人之间的美好情感和互动，构成了独特的人文生态图景，与乡村的自然生态相互映衬，共同营造出了一种和谐、美好、纯净的乡村氛围，是文学与人文生态学结合的生动体现。 ③和谐的乡村生态图景：整个悬岩下的村庄，人们在美好的自然环境中劳作与休闲，形成了一幅和谐的乡村生态画卷。男子在枇杷树下享受阳光和画眉鸟的歌声，农妇在自家院子里养猪种菜等，展现了人与自然的和谐共生。这种和谐的关系体现了生态学中人与自然相互依存的理念，通过作者的文字，构建出了独特的乡村审美图景，让读者感受到了乡村生活的宁静与美好，以及人与自然和谐共处的理想状态。 不同意。 ①乡村的青壮劳动力流失：农妇的老公和儿子媳妇都在外打工，夫妻的孩子在外地也“老不回家”，这反映了现实中乡村发展面临的一个问题，即年轻人为了生活和发展离开乡村，使得乡村失去了部分活力。从这个角度看，乡村的生态系统在人口结构和活力方面存在一定的缺失，会让读者在感受乡村美好时产生一些遗憾和担忧，对建构完美的乡村审美图景有一定的冲击。 ②村民原生态生活方式受外来事物的冲击。男子坐在竹躺椅上玩手机，摩托车、小汽车成为代步工具等描写，这些现代的科技文明，在一定程度上改变了乡村原有的劳作美和质朴的生活氛围。从生态学角度看，原有的乡村生态平衡被打破，使得乡村在人们心中的传统审美形象受到了影响，与纯粹的乡村生态审美图景存在差异。 ③作者在描写村庄里的动植物时，有一些内容侧重于其实用性，如提到鸡成为餐桌上的美食，“餐餐都吃到鸡。当地人把鸡做得花样百出”，养狗用于看家护院，驱鸟带用于驱赶鸟类以保护农作物生长等。这些描写可能会让读者觉得缺少了一些对动植物本身的文学美感和诗意的表达，在一定程度上影响了文学与生态学结合所构建的审美图景的纯粹性，使乡村生态图景更偏向于现实生活的实用性，而弱化了其文学审美价值。 二、古代诗文阅读（共42分） （一）课内文言文（本题共3小题，6分） 10. 下列选项加点词语全都是古今异义的一项是（ ） A. 人生几何 久在樊笼里 B. 渌水荡漾清猿啼 百年多病独登台 C. 暮去朝来颜色故 千古风流人物 D. 雕栏玉砌应犹在 兰泽多芳草 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“几何”，古义指“多少”，今义指“数学中的一门学科”。句意：人生的岁月能有多少呢。 “樊笼”，古今同义，用以形象地描绘某人或某物长期处于一种受限、不自由的状态。句意：长久地被困在世俗的牢笼之中。 B.“荡漾”，古今同义，都指水面等起伏波动。句意：清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 “百年”，古义指“年暮垂老”，今义指“一百年，一辈子，终身”。句意：一生当中疾病缠身，如今独自登上高台。 C.“颜色”，古义指“脸色，姿容”，今义指“色彩”。句意：随着时光的流逝，容颜渐渐老去。 “风流”，古义指“杰出，学问才华”，今义指“生活浪漫放荡”。句意：自古以来那些杰出的、具有非凡影响力的人物。 D.“雕栏”，古今同义，意为雕花彩饰栏杆；华美的栏杆。句意：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在。 “芳草”，古今同义，香草。句意：生有兰草的水泽中长满了香草。 故选C。 11. 下列加点字活用分类正确的一项是（ ） ①云青青兮欲雨 ②江州司马青衫湿 ③非能水也 ④君子博学而日参省乎己 ⑤乌鹊南飞 ⑥舞幽壑之潜蛟 ⑦崖限当道者 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 ⑨輮以为轮 A. ①③/②④⑦/⑤/⑥⑨/⑧ B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧ C. ①③/②/④⑤⑦/⑥⑨/⑧ D. ①③④/②/⑤⑨/⑥⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生文言文词类活用现象的分析的能力。 ①“雨”，名词用作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。 ②“湿”被动用法，被沾湿。句意：江州司马的青衫都被泪水浸湿了。 ③“水”，名词用作动词，游泳。句意：并不是能游泳。 ④“日”，名词用作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且每天对自己进行反省。 ⑤“南”，名词用作状语，向南。句意：乌鹊向南飞去。 ⑥“舞”，使动用法，使……跳舞。句意：能使深谷中的蛟龙起舞。 ⑦“崖”，名词用作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上山崖。 ⑧“侣”，意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 ⑨“輮”使，动用法，用火烘烤木材使之弯曲。句意：用火烤使它弯曲把它制成车轮。 所以正确的分类为：①③/②/④⑤⑦/⑥⑨/⑧。 故选C。 12. 下列句子中，与“蚓无爪牙之利”句式相同的是（ ） A. 马之千里者 B. 句读之不知 C. 青，取之于蓝 D. 固一世之雄也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言特殊句式的能力。 “蚓无爪牙之利”是定语后置句。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 A. 为定语后置句。句意：能行千里的马。 B.为宾语前置句。句意：不通晓句读。 C.为状语后置句。句意：靛青是从蓝草里提取的。 D.为判断句。句意：本来是一世的英雄。 故选A。 （二）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄州西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云“曹公败所”所谓赤壁者。或曰：非也。时曹公败归华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。适会范子丰兄弟来求书字，遂书以与之。 （苏轼《赤壁记》） 材料三： 绍圣初御史论轼掌内外制日所作词命以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 （《宋史·苏轼传》） 13. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绍圣初A御史论B轼C掌内外D制日E所作F词命G以为H讥斥先朝。 14. 下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（ ） A. 而卒莫消长也 卒之为众人 B. 适会范子丰兄弟来求书字 而吾与子之所共适 C. 因以小舟载酒饮赤壁下 方其破荆州，下江陵 D. 儋人运甓畚土以助之 余以乾隆三十九年十二月 15. 文章内容分析不正确的一项是（ ） A. 材料一，苏轼以江水、明月为喻，阐明变与不变、取与不取的道理，体现他能够理性对待生活，表现出豁达的宇宙观和人生观。 B. 材料二，文章开笔奇峻，一个“斗”字立起文骨，打开一幅雄伟的画面：黄州城西边不远处的山脉山脚处，像斗一样直插入江中。 C. 材料二，苏轼在文中似乎是在鉴别真假赤壁、虚实华容，且品评论断赤壁之战的胜家败者，但实际上意在借景起兴、咏史抒怀。 D. 材料三，苏轼被贬为宁远军节度副使，在惠州住了三年，心境淡泊，没有什么怨恨，无论是贤能之人还是普通百姓，都能赢得苏轼的喜爱。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 （2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 （3）位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） （4）君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 【答案】13. AEG 14. A 15. D 16. （1）著书立说以此为乐，时常和当地父老一同出游，好像将要在这里终老一生。 （2）如果从变化的角度（的方面）来看待事物，那么天地间的万物，连一刻都不停止。 （3）以地位低者为师，就会感到羞耻；以官职高者为师，就会觉得近乎谄媚。 （4）君子的天性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 【解析】 【导语】三则材料皆围绕苏轼展开。材料一借赤壁之景阐述哲理，体现其豁达；材料二记赤壁游玩之事，提及赤壁地点争议等；材料三讲述苏轼仕途连遭贬谪，却能随遇而安，于贬地著书、与民同乐，展现其乐观超脱的人生态度。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：绍圣初年，御史弹劾苏轼在掌管朝廷内外制诰时，所写的诏令和文告中，含有讥讽和斥责先朝的言辞。 “绍圣初”是时间状语，指明事件发生的时间背景，用于句首，应独立，A处断开。 “御史”是主语，“论”是动词谓语，表示议论、弹劾；“轼”指苏轼，是弹劾的对象，不能断开，“掌内外制日”是一个时间状语，因与后面的谓语连起来太长，可在时间状语后E处断开。 “所作词命”是御史弹劾苏轼的具体内容，G处断开。 “以为”是动词，“讥斥先朝”是宾语，不断开。 故选AEG。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。两句中的“卒”意为“最终”。句意：终究没有增减。/但最终成为一个平凡的人。 B.不同。副词，“恰好，正巧”/动词，“享有”。句意：恰巧这时范子丰兄弟来求我写字。/我和你可以共同享受。 C.不同。方位名词，“下面，岸边”/动词，“攻占”。句意：我便乘着小船，带着酒，到赤壁下面去喝酒。/当初他攻陷荆州，夺得江陵。 D.不同。连词，表目的，“来”/介词，在。句意：儋州百姓运砖运土来帮助他。/我在乾隆三十九年十二月。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都能赢得苏轼的喜爱”错，原文“人无贤愚，皆得其欢心”应该是无论是贤能之人还是普通百姓，苏轼都能赢得当地人的喜爱。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“游”，出游；“终身”，终老一生。 （2）“盖将”，如果；“曾”，连……都；“一瞬”，一刻。 （3）“羞”，感到羞耻；“谀”，谄媚。 （4）“生”，同“性”，天性；“假”，借助。 参考译文： 材料一： 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 材料二： 黄州城西边不远处的山脉山脚处，像斗一样直插入江中，山崖下的石室颜色如丹砂一般。《三国志》上说这里是“曹操战败的地方”，也就是人们所说的赤壁。但也有人说：这不是真正的赤壁。当时曹操战败后从华容道撤退，路上泥泞不堪，他让老弱士兵先走，踩出路来，曹操才得以通过，并说：“刘备才智过人但反应迟钝，华容道两旁都是芦苇，如果他在华容道两旁放火，我们这些人就无一能够幸免了。”现在赤壁西边对岸，就是华容镇，或许那里才是真正的赤壁。然而岳州又有个华容县，到底哪个是真正的赤壁，竟不得而知。今天李委秀才来向我道别，我便乘着小船，带着酒，到赤壁下面去喝酒。李委擅长吹笛子，酒喝到酣畅处，他吹了几首曲子，这时风起浪涌，大鱼都游了出来。山上有栖息的鹘鸟，也被惊得飞了起来。我们坐在船上，怀念着曹操和周瑜，仿佛就在昨天一样。恰巧这时范子丰兄弟来求我写字，我便写了这篇文字送给他们。 材料三： 绍圣初年，御史弹劾苏轼在掌管朝廷内外制诰时，所写的诏令和文告中，含有讥讽和斥责先朝的言辞。于是，朝廷将苏轼以原官职调任英州知州，不久又降他一级官职，在他还没到任之前，又将他贬为宁远军节度副使，在惠州安置。苏轼在惠州居住了三年，心境恬淡，不为得失所动，无论遇到贤明或愚笨的人，都能得到他们的欢心。后来，苏轼又被贬为琼州别驾，居住在昌化。昌化原是儋耳之地，不适合人类居住，连药物和医疗用品都没有。起初，苏轼租住官屋居住，但有关部门还认为这不可以，于是苏轼便买地建房，儋州百姓运砖运土来帮助他。苏轼只和幼子苏过住在一起，著书立说以自得其乐，时常和当地父老一起出游，好像准备在那里度过余生。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成下面小题。 天宝元年四月从故御道上泰（节选） 李白 四月上泰山，石平御道开。 六龙①过万壑，涧谷随萦回。 飞流洒绝𪩘，水急松声哀。 登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。 【注】①六龙：古代神话传说中为太阳驾车的六匹神龙，此处借指皇帝的车驾。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头交代诗人沿着皇帝走过的平整石阶登上泰山，照应标题。 B. 诗歌七、八两句运用衬托手法，用蓬瀛的低矮反衬出金银台之高。 C. 诗歌夸张大胆、想象奇特，用如椽巨笔描绘出了景物的磅礴气势。 D. 最后诗人在奇幻仙境中，感受到了宇宙的渺小和尘世的微不足道。 18. 姚鼐的《登泰山记》将小细节与大印象相结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。本诗有异曲同工之妙，请结合五、六两句简要分析。 【答案】17. B 18. ①刻画山间瀑布飞珠溅玉的细节特征，侧面烘托出泰山崖壁陡峭、怪石嶙峋的大印象； ②描写风入松林、松涛阵阵，侧面烘托出泰山长风浩荡的大印象。 【解析】 【导语】李白的《天宝元年四月从故御道上泰（节选）》描绘登泰山经历。开篇点明登山路径，随后以六龙喻车驾，展现泰山气势。又绘瀑布、松声，营造磅礴氛围。诗人登高想象仙景，最后抒发旷达心境，尽显其豪迈浪漫与对尘世的超脱。 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“诗歌七、八两句运用衬托手法，用蓬瀛低矮反衬出金银台之高”错误，“登高望蓬瀛，想象金银台”意思是诗人登高想象蓬莱、瀛洲等海上仙山及仙山上的金银台，没有运用衬托手法，也不存在用蓬瀛的低矮反衬金银台之高。此句运用了想象的手法。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“飞流洒绝𪩘”中“飞流”“洒”细腻地写出瀑布从极高的山峰上飞泻而下、飞珠溅玉的细节特征，瀑布需从高山而下，可见泰山之高，从侧面烘托出泰山的雄伟险峻、崖壁陡峭的大印象。 ②“水急松声哀”中“水急”具体描绘了水流湍急的样子，“松声哀”则把松涛声赋予了哀伤的情感，是对泰山涧谷间水流与松声的细节刻画。从侧面描写出泰山幽深、空旷的氛围，烘托了泰山浩荡的大印象。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上相近的两句是：“____________，____________。” （2）有诗人曾说“日出，就像伟大英雄的诞生，辉煌灿烂”。《登泰山记》中，姚鼐曾用“____________，____________”细致描绘了“英雄诞生”之初的瑰丽画面。 （3）小刚给吴明同学辅导功课，吴明的成绩进步很快，期末考试居然超过了小刚。小刚笑呵呵地用韩愈的话自嘲“____________，____________”。 （4）古诗词善用修辞手法，曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”便以“杜康”代酒，同样使用借代手法的诗词有“____________，____________”。 【答案】 ①. 吾尝跂而望矣 ②. 不如登高之博见也 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. （是故）弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 ⑦. 主人下马客在船 ⑧. 举酒欲饮无管弦（住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声/谈笑间，樯橹灰飞烟灭/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：跂、博、极、臾、采、贤、湓、樯橹、砌。 三、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读以下文字，完成下面小题。 2023年12月，春节正式成为联合国假日，受到各方欢迎和支持。①据统计数据显示，②全球有近20个国家将春节作为法定节假日，③以不同形式庆祝农历新年。2024年12月4日，④我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，⑤被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。⑥不仅春节蕴含和睦、和谐等中华文化独特内核，⑦也承载着团圆、和平等全人类共同追求。正因为兼具独特性与共通性，中华文化才能在全球产生吸引力。 与春节在其他国家的升温相比，不少国人近年来却有这样的感受， ① 。这种感受有其现实依据，城市化进程加快、小家庭结构生活方式、互联网重构社交方式等，都在一定程度上改变了我们对春节的“体感”。但如果拉长时间线来看，年味恰恰不是淡了， ② 。过去，前辈们总是谈起，“等过年了吃顿肉，吃顿饺子”。而如今的中国，即便在偏远的农村，吃肉吃饺子也已是再日常不过的小事。在这个意义上，那种把全年的幸福与满足都集中在春节这一天进行释放的“年味”，确实是淡了。 （A），春节作为一种“社会实践”，曾经的习俗、仪式确实发生了变化。然而，传承至今的价值理念与精神内核却始终如初。从这个角度看，除了贴春联、吃饺子、放鞭炮等传统年俗，近些年也涌现了许多新年俗。看“村晚”、云拜年、集五福、旅游过年等成为许多人的新选择。尤其是随着传统文化大热，赶集市、逛庙会、观灯会等较为传统的年俗，经过全新包装，让人（B）。这些新变化，不恰恰让我们品出传统节日的新滋味？ 或许，变与不变，才是我们理解文化变迁的一把钥匙。 20. 第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请在文中括号内填入恰当的成语。 23. 文中画横线句子使用了哪种修辞手法？请分析其构成及效果。 【答案】20. ①删去“据”或“显示”。 ⑥“春节”移到“不仅”前面。 21. ①似乎我们自己的年味变淡了。 ②而是日常化了。 22. A毋庸置疑/不可辩驳/不容置疑 B耳目一新 23. 暗喻（比喻），把春节习俗形式的“变”与其价值理念和精神内核的“不变”比作“钥匙”，形象生动地写出春节的习俗虽然发生了变化，但其精神内核亘今亘古。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“据统计数据显示”结构混乱，“据……”“……显示”句式杂糅，删去“据”或“显示”。 ⑥“不仅春节蕴含和睦、和谐等中华文化独特内核，也承载着团圆、和平等全人类共同追求”语序不当，主语一致的情况下，关联词应放在主语之后，“春节”移到“不仅”前面。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据前文“与春节在其他国家升温相比，不少国人近年来却有这样的感受”可知，此处应填写国人近年来对春节的感受，再结合后文“这种感受有其现实依据……都在一定程度上改变了我们对春节的‘体感’”，以及后文“但如果拉长时间线来看，年味恰恰不是淡了”，可推断出此处应填写国人感觉年味变淡的句子，故此处可填写“似乎我们自己的年味变淡了”。 ②处，根据前文“但如果拉长时间线来看，年味恰恰不是淡了”可知，此处与前文构成转折关系，应填写与“淡了”相反意思的句子，再结合后文“过去，前辈们总是谈起，‘等过年了吃顿肉，吃顿饺子’。而如今的中国，即便在偏远的农村，吃肉吃饺子也已是再日常不过的小事”，可知年味不是淡了，而是日常化了，故此处可填写“而是日常化了”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后文“春节作为一种‘社会实践’，曾经的习俗、仪式确实发生了变化”，可知此处需要填写一个表示毫无疑问、不必怀疑的成语，来强调春节习俗和仪式确实发生了变化这一事实。因此，可以填写“毋庸置疑/不可辩驳/不容置疑”等成语。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。不可辩驳：理论精辟，证据确凿，无法辩驳。不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。 B处，根据前文“尤其是随着传统文化大热，赶集市、逛庙会、观灯会等较为传统的年俗，经过全新包装”以及后文“这些新变化”，可知此处需要填写一个表示看到新气象或新面貌后感到焕然一新的成语。因此，可以填写“耳目一新”。耳目一新：比喻现在的所见所闻与过去有很大不同。 【23题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法，赏析句子的表达效果的能力。 构成分析： 划线句使用了比喻的修辞手法。本体：变与不变（这里指的是春节习俗形式的变化与其价值理念和精神内核的不变性）。喻体：钥匙。比喻词：无（这是暗喻的特点，直接指出本体和喻体的关系，而不使用“像”“如”等比喻词）。 效果分析：通过将“变与不变”比作“钥匙”，使得抽象的概念变得具体可感，让读者能够更加直观地理解春节习俗变化与其精神内核不变之间的关系。这一比喻不仅揭示了春节习俗变化的表象，更强调了其背后不变的价值理念和精神内核，从而深化了文章的主题，即文化变迁中既有变化也有不变，而变化中蕴含着不变的精神内涵。这一比喻也引发了读者对文化变迁的深入思考，让读者意识到在快速变化的时代背景下，如何保持和传承传统文化的精髓是一个值得探讨的问题。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中我们常常听到“从来如此”这句话，强调的是长久以来的存在和习惯赋予了某种观念或行为天然的正确性。然而，从来如此，便对么？ 这引发了你怎样的联想和思考，请联系自身生活，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字；④书写要正确、规范，力求美观。 【答案】例文： 也遵循，也创新 “从来如此，便对么？”鲁迅先生的这句诘问，如同一记重锤，敲击着人们习以为常的思维定式。在历史的长河中，遵循与创新如同两条交织的河流，时而并行，时而交汇，共同推动着人类文明的进程。遵循，是根基，是传承；创新，是突破，是超越。唯有在遵循中寻找创新的契机，在创新中延续遵循的价值，方能走出一条既有根基又有活力的发展之路。 遵循，是对历史的尊重，是对前人智慧的传承。正如一棵大树，唯有扎根于深厚的土壤，方能枝繁叶茂。中华文明绵延五千年，正是因为我们始终珍视并传承着先人的智慧。从孔子的“仁者爱人”到孟子的“民贵君轻”，从《诗经》的“关关雎鸠”到《楚辞》的“路漫漫其修远兮”，这些思想与文化的瑰宝，如同一盏盏明灯，照亮了后人的前行之路。遵循，不是盲目守旧，而是以敬畏之心汲取历史的养分，让前人的智慧成为我们前行的基石。 然而，遵循并非故步自封。若一味沉溺于“从来如此”，便会陷入僵化的泥潭，失去前进的动力。创新，便是打破陈规的勇气，是超越自我的决心。“创新是智慧的灵魂。”从牛顿发现万有引力到爱因斯坦提出相对论，从瓦特改良蒸汽机到爱迪生发明电灯，每一次重大的科学突破，都是对既有认知的颠覆与超越。创新，不仅是对传统的挑战，更是对未来的探索。 遵循与创新，看似对立，实则相辅相成。创新并非凭空而来，而是建立在遵循的基础之上。江河奔流，看似一往无前，实则离不开河床的引导。遵循传统，犹如河床，为我们提供了智慧的根基与经验的积淀；而创新，则如江河，在遵循的基础上不断突破，开辟新的航道。没有河床的江河，只会泛滥成灾；没有江河的河床，则会干涸荒芜。二者相互依存，共同构成了人类文明生生不息的动力。 在现实生活中，遵循与创新的关系同样值得我们深思。教育领域，我们既要传承“有教无类”的优良传统，又要探索适应时代发展的新型教育模式；在艺术创作中，我们既要汲取传统艺术的精髓，又要融入现代元素，赋予作品新的生命力；在科技发展中，我们既要尊重科学规律，又要勇于突破技术瓶颈，开创新的领域。唯有如此，方能在遵循与创新之间找到平衡，推动社会的进步。 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”遵循与创新，如同源与流，缺一不可。唯有在遵循中注入创新的活水，方能让传统焕发新的生机；唯有在创新中坚守遵循的根基，方能让发展行稳致远。也遵循，也创新，这既是对历史的致敬，也是对未来的承诺。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“从来如此”指的是长久以来形成的习惯、观念、做法或社会规范。这些“从来如此”的存在和习惯，蕴含着前人的智慧和经验，是通过长期实践总结得出的。它们在历史的长河中经受住了时间的考验，被一代又一代的人所接受和传承。这些对解决日常生活中的问题具有重要的指导意义，对于社会的和谐与秩序至关重要，因为它提供了一种共同的行为准则和价值观念，有助于减少冲突和不确定性。人们通过遵循这些习惯和传统，建立起与他人的联系和归属感。这种文化认同和归属感对于个人的心理健康和社会凝聚力具有重要意义。它提醒我们要尊重历史，从过去的经验中汲取智慧并传承。 “从来如此，便对么？”是一个强烈的反问，它挑战了人们对于“传统即合理”“习惯成自然”的普遍认知，鼓励人们跳出固有的思维框架，以批判性的眼光审视周围的世界。正如鲁迅在短篇小说《狂人日记》里说出这句“从来如此，便对么？”短短几个字，如同一把锋利的匕首剖开了当时社会的陈腐表象，不仅是对封建礼教和社会制度的深刻批判，更是对人类思想懒惰与盲从的鞭策。它跨越时空，直击今日社会依然存在的问题。放眼当今社会，虽然封建礼教已远去，但各种“历史惯性”依然存在。这些“从来如此”的行为、观念可能导致人们盲目跟风、缺乏独立思考，甚至成为维护不公和错误的帮凶，会阻碍创新、进步和社会变革。在科技、文化飞速发展的时代，我们更需要以批判性的眼光重新审视这些“从来如此”。 历史的发展正是不断打破“从来如此”的过程。学生要认识到我们在尊重历史和传统的同时，也应保持开放的心态，勇于接受新事物和新观念。强调在面对“从来如此”的观念或行为时，保持批判性思维的重要性。鼓励人们勇于质疑、敢于挑战权威和传统，以促进个人成长和社会进步。审题时，应该准确辨析“从来如此”存在的具体情境，以此为触发点，展开合理的联想和思考，联系到生活中更广泛的领域中，概括提炼出恰当的观点。 写作时，开篇可以从“从来如此”这一现象引入，简要说明其普遍性和背后的逻辑，并提出你的观点。主体部分：第一部分分析“从来如此”的积极意义，可以讨论习惯和传统在稳定社会、传承文化中的作用。第二部分反思“从来如此”的局限性，可以结合历史或现实中的例子，说明盲目遵循传统可能带来的问题。第三部分探讨质疑与创新的重要性，可以讨论如何通过质疑“从来如此”推动个人或社会的进步。第四部分结合自身生活，谈谈你对“从来如此”的体验和思考。结论：总结你的观点，强调质疑与反思的重要性，鼓励打破“从来如此”的束缚。论证方法：可采用举例论证、对比论证，结合历史事件、社会现象、个人经历等，说明“从来如此”的积极意义和局限性，通过对比遵循传统与打破传统的不同结果，分析其优劣，增强论证的说服力。 立意： 1.坚守“从来如此”，人生少走弯道。 2.“从来如此”不可信。 3.明辨“从来如此”，或坚守，或革新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 三明市2024—2025学年第一学期普通高中期末质量检测 高一语文 （本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①“乡愁”是人类一种很丰富的情感，它大体包括旅人怀乡、思亲、相思等内容，关联着人与自然、人与地方以及人与人之间的多重关系。漫长的中国古代文学中，“乡愁”是最悠久、最动人的主题之一。从遥远的文学经典《诗经》开始，历代文学家奉献出了无数表达“乡愁”情感的作品，构成了一幅生动感人的艺术长篇。这些作品营造出了诸如“明月相思”“十里长亭”等优美动人的意境，更有杜甫《月夜》、李商隐《夜雨寄北》等卓越篇章，成为中国悠久文化传统中最深入人心、最富有魅力的部分之一。 ②从文学与社会关系方面来看，传统文学中的“乡愁”之所以表现得如此普遍而深刻，很重要的原因在于物质生活上的不便利。换言之，空间和时间上对人们生活的阻遏，造成人与人、人与地方之间交流沟通的障碍。然而这种艰难却促进了传统社会乡愁情感的兴盛和乡愁文学的发达。比如，由于交通工具落后，人们出行困难，就造成了大量长时间旅居在外的羁旅游子。游子们身处异乡孤旅中，很自然会滋生强烈的思乡、思亲情感，借助对往事的回忆和情感的抒发以度过长夜也成为常事。同样，通信的不便，相聚的困难，也深化了人们的离别之情。离别是生命中的常态，相聚也变得让人珍惜。于是，离别之后的相思情感和鸿雁传书的情感表达就非常普遍，也使“怀人”成为乡愁文学中很突出的部分。 ③传统的生活方式也加深了人们的乡愁情绪。慢节奏且相对封闭的生活，赋予传统时代人们与大自然的更多接触。外出旅行，需要依靠徒步，跋山涉水；制作食物，需要依靠双手，耕种采摘。在这些与大自然的密切关联中，人们与自然、家乡之间就形成了独特而深刻的关系，这也成为生命中无比珍惜的内容。比如，当客家人用心研磨一钵擂茶，到大自然采摘草药，亲手擂制时，捶打新鲜茶料的节奏感，混合着浓郁四溢的茶香和与邻里们的欢声笑语，构成他们深刻的生命体验，成为客家游子对家乡的独特记忆。这些生活经验，既强化了人们对大自然和日常生活的感受，也深化了其生活记忆，促进了人们对家乡和亲人的感情。 ④在乡愁文学的发展过程中，儒家文化起到了很重要的推动作用。儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对人们认识自身与家乡、与亲人之间的关联，以及深化对家乡和亲人的感情，都具有激发意义。特别是传统社会一些具有较强文化色彩的民俗活动，如清明、端午、中秋、重阳等传统节日，都蕴含着深刻的儒家文化内涵，是人们历史文化记忆的一部分。这是中国文化中有“每逢佳节倍思亲”传统的由来，也是中国文学中抒发节日乡愁情感的作品特别多的原因。此外，传统文化影响还造就了乡愁文学一个重要特点，就是较密切地联系具体生活和实在的地域，较少超越和抽象性思考。因为儒家文化以家族为基础，地方意识强烈，因此文学中也呈现类似特征，“乡愁”中“乡”的内涵很突出，传统乡愁文学中虽然也有陈子昂《登幽州台歌》、张若虚《春江花月夜》等个别作品表达对人生短暂、个人渺小等抽象意义上的“乡愁”主题，但绝大多数作品是针对具体的地方、具体的人和事，寄托的是具体的生活情感。 ⑤传统文化激励着乡愁文学的发展，反过来，乡愁文学的发展也进一步深化了中国传统文化的伦理内涵，参与着对中国人独特人格精神的塑造。因为乡愁文学在抚慰人们心灵的同时，也进一步强化了人们对家乡和亲人的感情。在对往事的回忆中，在对书信、诗词等乡愁文学的书写中，人们会全力投入自己的感情，而在思索沉吟之间，与家乡、亲人之间的情感细节也被放大，与“乡”的联系会更为加深。与此同时，他们的乡愁书写中不只是寄托个人深情，还寄托了更广泛社会和人性的关怀，传达出对生命的美好祝愿。 （摘自《中国乡村发现》贺仲明《我们时代的乡愁情感和乡愁美学》） 材料二： “乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”离家离乡人的乡愁是思家思乡，离开祖国的人的乡愁则是思家思乡思国。习近平所论及的“这个地方”超越了传统乡愁所指的纯粹的乡村地理空间，在现代化进程中泛指过去生活过的地方，不仅包括乡村，也包括城市，还包括祖国。因此，在中国人的乡愁里，思家思乡思国与爱家爱乡爱国是一体化的，这也是中国乡愁的独特性所在。对于身处异国的人而言，思乡的同时也是思念家乡故土所立基的祖国。 习近平关于乡愁重要论述立足新时代中国现代化实践，以发展和系统的眼光审视乡愁，把乡愁从情感命题升华为“文明传承和文明新形态”的国家发展命题，将乡愁的地理空间从乡村拓展到城市、祖国，使乡愁从传统走向现代，赋予了乡愁更深层次的时代意蕴；在理论和方法上提出中国式的乡村振兴、生态文明建设、文化建设要以留住乡愁为基本前提，中国式现代化道路要留住乡愁，乡愁为中国式现代化道路提供情感营养、文化滋养和方法补养，彼此之间是相互包容、相辅相成的关系。 （摘编自李华胤《习近平关于乡愁重要论述的核心要义与现实价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “乡愁”包括旅人怀乡、思亲、相思等内容，在中国古代文学中是最悠久、最动人的主题。 B. 儒家文化重视人伦，强调家族责任和渊源，对深化人们对家乡和亲人的感情具有激发意义。 C. 总书记所论“这个地方”超越传统范畴，涵盖乡村、城市与祖国，这体现了中国乡愁的独特性。 D. 在理论与方法层面，中国式的乡村振兴、生态文明建设以及文化建设应以留住乡愁作为基本前提。 2. 下列对原文论证方法的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第①段运用举例论证，列举“明月相思”等意境和《月夜》《夜雨寄北》等诗篇，论证“乡愁”是传统文学中的常见主题。 B. 材料一第⑤段运用因果论证，先指出乡愁文学进一步深化传统文化伦理内涵，然后分析其原因是乡愁文学具有抚慰心灵和强化情感的作用。 C. 材料一第④段运用对比论证，将传统乡愁文学中较少抽象性思考，与《登幽州台歌》等表现抽象意义上“乡愁”主题进行对比。 D. 材料二第①段运用引用论证，引用习近平关于乡愁的阐述，来论证现代乡愁空间的延展，指出乡愁不仅是思乡思家，也是思国。 3. 下列诗句不能支撑材料一第①段的观点的一项是（ ） A. 海上生明月，天涯共此时。 B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 C. 夕阳西下，断肠人在天涯。 D. 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4. 阅读材料一，理清文章思路，完成下表空缺部分。 5. 2014年2月18日，习近平设宴款待时任中国国民党主席连战及其夫人时，精心准备了陕西特色的羊肉泡馍、肉夹馍，以此表达了中华民族共同体源远流长的情谊。用承载着乡愁元素的美食开启台海统战的新思路，这对利用乡愁进行家乡建设有何启示？请结合这两则材料从经济、生态、文化建设三个角度谈一谈。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 悬岩下的村庄 肖辉跃 ①沿岩壁往右下方有一条挂壁小路，一直走下去可以通到小村庄。 ②沿小路走约三十米，一条大黄狗卧在路边的鸡棚旁，看我过去，探出头来开始吠叫，叫了三声后，歪着头打量了我一番，便站起来对我摇尾巴摆屁股，就像看到久未回家的亲人般亲热。鸡舍里有公鸡的打鸣声，母鸡的咯咯声，还有十几只小鸡崽发出的唧唧唧声。更多的鸡在铺满落叶的竹林与石头缝里捉虫子，刨蚯蚓。或者瞪圆了双眼卧在落叶床上，脸憋得通红，估计是在产蛋。还有几只鸡直接坐在树上，对这个世界睁一只眼闭一只眼。来兴文的几天里，除了早餐，我餐餐都吃到鸡。当地人把鸡做得花样百出。上场就是一人一小盅乌鸡汤，里面的配料有天麻、人参，还有各种叫不出名字的保健养生植物。乌鸡汤把胃暖热了，再上来一盘白切乌鸡，上面淋几粒花椒，再蘸酱油辣椒吃，又嫩又滑又香又辣。后面再上来大盆的各种乌鸡汤，乌鸡炖竹荪、乌鸡炖羊肚菌、乌鸡炖竹笋、乌鸡炖苗药、乌鸡十全大补汤。吃到后来，我感觉自己说的话，呼的气，都带着一股鸡味。 ③鸡棚旁边有好几棵枇杷树，上面挂着乒乓球大小的黄色果实，几只白头鹎和一只黄臀鹎正倒吊着身子站在树上摘果子吃，就像坐在自家客厅吃水果般淡定。看得出，它们之前并未因偷吃枇杷果而受过任何警告。 ④鸡棚过去一百米左右，一长溜地排着七八栋房子，外墙全都漆成绿色。一个五十岁左右的男子坐在一把竹躺椅上玩手机，双脚架在同样是竹制的篱笆墙上。躺椅靠着一棵大枇杷树，阳光从树顶洒下来，将叶片的柔绿和枇杷果的金黄洒遍他全身。这团美好的枇杷之光包裹着他，环绕着他，追逐着他。他房子后面的灌木丛被一只画眉鸟选作表演的舞台，一声声不知疲倦的、嘹亮的歌声从他家的屋顶、屋檐、堂屋，以及窗户里穿出来，经过几道回转，声音变得更加婉转，也更加柔和。以至于听上去就像有无数只画眉鸟在互相问答，呼应。他坐在躺椅里，聆听着画眉带给他的美妙歌声，呼吸着他自己种下的枇杷果带来的甜蜜。这沉入灵魂深处的宁静，带给人无限抚慰。 ⑤篱笆墙的下面整整齐齐地码着一大堆已劈好的木柴，有一人多高。篱笆墙对面，伴屋角停着一辆红色小轿车，一辆摩托。我往我来的方向看了看，问男子这车是怎么开到山上去的。男子咧嘴笑了笑，朝他身后指了指，前面这不有条好好的路嘛。 ⑥男子的身后，也就是我的前方，确实有一条路。一条泥沙与卵石铺就的小路，在红彤彤的树莓、茂密的矮竹林、开满白花的小蜡，以及其他灌木中间延伸，消失在前方一百米外的房子拐角处。宽度也就是两个人加一条狗能比较宽松地通过。我相信，他开车穿过这段路后，就可以直接在后视镜上摘树莓吃了。 ⑦前方传来一阵一阵的猪叫，就在拐角处的那栋房子附近。我正在观看的时候，一个将近五十岁的农妇一手握着猪食瓢，一手提着猪食桶从猪栏屋钻出来。她看到我就笑眯眯的，问我哪里人，进屋喝茶不。我说您太客气了，我是长沙来的。她一听我是长沙来的，立刻放下手里的东西，双手往围裙上使劲擦了擦，说你讲啥子客气嘛，这茶是我自家种的，新茶，清明茶嘛。你长沙来的嘛，几千里咧，贵客。来来来，赶紧进屋喝碗茶。这茶好咧，我们自己平日就喝的，外面的人喝不到的哈。我还想拒绝，她那火辣辣的四川普通话和白皙透亮的皮肤把我一切不想喝茶的理由，比如胃寒，比如喝茶失眠，还有喝茶令皮肤变黑等等。其实还有一点，我都不好意思说出来，那就是我小小的自我防卫心理，我怕她要我买她的茶叶。我跟随她进屋，她泡了一大杯茶给我。茶叶像一条条白肚皮的小鱼，在玻璃杯中上下窜动，将玻璃杯的下半部都塞满了。最后我把茶水喝光，顺便把那些“小鱼”一条条捉住，全部嚼得粉碎吞下肚。我客气地问她是否有茶叶出售，她说没咧，自己家里人喝都不够。她家有四口人，除了她在家种菜养猪，她老公和儿子媳妇都在外打工。 ⑧我说她好福气，她笑着又给我泡了一大杯茶。 ⑨出了门，我呼出的气不再有鸡味了。 ⑩转身往回走的时候，我看到一只红嘴蓝鹊从土里刨出一颗红色的食物，上面发着白嫩的芽，定睛一看，原来是一粒花生。看来，驱鸟带在这里是一份警示，更多的是一种友好的提醒：“嘿，各位走过路过的鸟友，只要你们不怕闪着眼睛，那就欢迎进来观光。这里没有洒农药，虫子放心吃，农作物也放心吃。只是拜托各位嘴下留情，给我们也留那么一点点哈。” ⑪回头路过手机男子家门口，他还坐在躺椅里玩手机，身旁多了一个手里端着茶杯、脸上红扑扑、身材丰满的中年女子，估计是他媳妇。我礼貌地朝他们点下头，顺口奉承一句： ⑫“你们家的枇杷长得真好啊。” ⑬“尝一尝不？”男子立刻从躺椅里起身，女子放下茶杯。两个人的眼睛里直冒星星，好像我赞扬的不是他们家的枇杷，而是他们家的孩子。 ⑭“啊，又酸又甜。味道真好。”我尝了一颗。 ⑮“是的嘛，我家那娃儿最喜欢吃了，可他老不回家。再不吃，都会烂了去嘛。你喜欢，就多吃点噻。”夫妻俩脸上堆满笑，恨不得把满树的枇杷都摘给我。 ⑯我四个口袋都塞得鼓鼓囊囊，夫妻俩还一个劲地问我身上哪里还可以塞枇杷进去。没办法，我只得把嘴里也塞满枇杷。 ⑰这下，我呼出的气就全是枇杷味了。 （有删选） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以味觉为线索贯穿全篇，从一开始的“鸡味”，到喝茶后“没有了鸡味”，再到满口“枇杷味”，具有形散神聚的效果。 B. 本文记录了作者在乡村的见闻，用灵动活泼的语言平静地书写乡村风光，字里行间体现了作者对自然深沉的热爱。 C. “枇杷果”反复出现，它既是人类种植产物，又是动物的食物，还是村庄人送给作者的礼物，这些点滴细节都带有温度。 D. 游览村庄之时，作者感到“驱鸟带在这里是一份警示，更多的是一种友好的提醒”，既虚写外在所见之景，又实写心中的感想。 7. 下列关于第⑤⑥段的赏析，不正确的一项是（ ） A. “泥沙与卵石铺就”体现了通往山上的小路曲折难行，鲜有人去，展现了悬岩下村庄的闭塞与落后。 B. “红彤彤”“茂密”“开满白花”，作者通过视觉描写，呈现出小路的周围的环境，表现了自然景物之美。 C. 面对同一条小路，男子眼中是一条“好好的路”，作者眼中却是一条不宽的小道，体现两人感知的不同。 D. 作者通过想象男子“在后视镜上摘树莓吃”，照应了前面的路窄，同时也表现出理解了村民知足怡然的心态。 8. 第④段画波浪线的句子“这沉入灵魂深处的宁静，带给人无限抚慰”，你是如何理解的。 9. 有人评论肖辉跃的作品“将文学与生态学紧密结合，建构出独特的乡村审美图景”，你是否认同这个说法？ 二、古代诗文阅读（共42分） （一）课内文言文（本题共3小题，6分） 10. 下列选项加点词语全都是古今异义一项是（ ） A. 人生几何 久在樊笼里 B. 渌水荡漾清猿啼 百年多病独登台 C. 暮去朝来颜色故 千古风流人物 D. 雕栏玉砌应犹在 兰泽多芳草 11. 下列加点字活用分类正确的一项是（ ） ①云青青兮欲雨 ②江州司马青衫湿 ③非能水也 ④君子博学而日参省乎己 ⑤乌鹊南飞 ⑥舞幽壑之潜蛟 ⑦崖限当道者 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 ⑨輮以为轮 A. ①③/②④⑦/⑤/⑥⑨/⑧ B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧ C. ①③/②/④⑤⑦/⑥⑨/⑧ D. ①③④/②/⑤⑨/⑥⑦⑧ 12. 下列句子中，与“蚓无爪牙之利”句式相同的是（ ） A. 马之千里者 B. 句读之不知 C. 青，取之于蓝 D. 固一世之雄也 （二）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （苏轼《赤壁赋》） 材料二： 黄州西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云“曹公败所”所谓赤壁者。或曰：非也。时曹公败归华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。适会范子丰兄弟来求书字，遂书以与之。 （苏轼《赤壁记》） 材料三： 绍圣初御史论轼掌内外制日所作词命以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 （《宋史·苏轼传》） 13. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绍圣初A御史论B轼C掌内外D制日E所作F词命G以为H讥斥先朝。 14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而卒莫消长也 卒之为众人 B. 适会范子丰兄弟来求书字 而吾与子之所共适 C. 因以小舟载酒饮赤壁下 方其破荆州，下江陵 D. 儋人运甓畚土以助之 余以乾隆三十九年十二月 15. 文章内容分析不正确的一项是（ ） A. 材料一，苏轼以江水、明月为喻，阐明变与不变、取与不取的道理，体现他能够理性对待生活，表现出豁达的宇宙观和人生观。 B. 材料二，文章开笔奇峻，一个“斗”字立起文骨，打开一幅雄伟的画面：黄州城西边不远处的山脉山脚处，像斗一样直插入江中。 C. 材料二，苏轼在文中似乎是在鉴别真假赤壁、虚实华容，且品评论断赤壁之战的胜家败者，但实际上意在借景起兴、咏史抒怀。 D. 材料三，苏轼被贬为宁远军节度副使，在惠州住了三年，心境淡泊，没有什么怨恨，无论是贤能之人还是普通百姓，都能赢得苏轼的喜爱。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）著书以乐，时时从其父老游，若将终身。 （2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 （3）位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》） （4）君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成下面小题。 天宝元年四月从故御道上泰（节选） 李白 四月上泰山，石平御道开。 六龙①过万壑，涧谷随萦回。 飞流洒绝𪩘，水急松声哀。 登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。 【注】①六龙：古代神话传说中为太阳驾车的六匹神龙，此处借指皇帝的车驾。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头交代诗人沿着皇帝走过的平整石阶登上泰山，照应标题。 B. 诗歌七、八两句运用衬托手法，用蓬瀛的低矮反衬出金银台之高。 C. 诗歌夸张大胆、想象奇特，用如椽巨笔描绘出了景物的磅礴气势。 D. 最后诗人在奇幻仙境中，感受到了宇宙的渺小和尘世的微不足道。 18. 姚鼐的《登泰山记》将小细节与大印象相结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。本诗有异曲同工之妙，请结合五、六两句简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上相近的两句是：“____________，____________。” （2）有诗人曾说“日出，就像伟大英雄的诞生，辉煌灿烂”。《登泰山记》中，姚鼐曾用“____________，____________”细致描绘了“英雄诞生”之初的瑰丽画面。 （3）小刚给吴明同学辅导功课，吴明的成绩进步很快，期末考试居然超过了小刚。小刚笑呵呵地用韩愈的话自嘲“____________，____________”。 （4）古诗词善用修辞手法，曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”便以“杜康”代酒，同样使用借代手法的诗词有“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，13分） 阅读以下文字，完成下面小题。 2023年12月，春节正式成为联合国假日，受到各方欢迎和支持。①据统计数据显示，②全球有近20个国家将春节作为法定节假日，③以不同形式庆祝农历新年。2024年12月4日，④我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，⑤被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。⑥不仅春节蕴含和睦、和谐等中华文化独特内核，⑦也承载着团圆、和平等全人类共同追求。正因为兼具独特性与共通性，中华文化才能在全球产生吸引力。 与春节在其他国家的升温相比，不少国人近年来却有这样的感受， ① 。这种感受有其现实依据，城市化进程加快、小家庭结构生活方式、互联网重构社交方式等，都在一定程度上改变了我们对春节的“体感”。但如果拉长时间线来看，年味恰恰不是淡了， ② 。过去，前辈们总是谈起，“等过年了吃顿肉，吃顿饺子”。而如今的中国，即便在偏远的农村，吃肉吃饺子也已是再日常不过的小事。在这个意义上，那种把全年的幸福与满足都集中在春节这一天进行释放的“年味”，确实是淡了。 （A），春节作为一种“社会实践”，曾经的习俗、仪式确实发生了变化。然而，传承至今的价值理念与精神内核却始终如初。从这个角度看，除了贴春联、吃饺子、放鞭炮等传统年俗，近些年也涌现了许多新年俗。看“村晚”、云拜年、集五福、旅游过年等成为许多人的新选择。尤其是随着传统文化大热，赶集市、逛庙会、观灯会等较为传统的年俗，经过全新包装，让人（B）。这些新变化，不恰恰让我们品出传统节日的新滋味？ 或许，变与不变，才是我们理解文化变迁的一把钥匙。 20. 第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请在文中括号内填入恰当的成语。 23. 文中画横线句子使用了哪种修辞手法？请分析其构成及效果。 四、写作（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 生活中我们常常听到“从来如此”这句话，强调的是长久以来的存在和习惯赋予了某种观念或行为天然的正确性。然而，从来如此，便对么？ 这引发了你怎样的联想和思考，请联系自身生活，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字；④书写要正确、规范，力求美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$