内容正文:
单元主题阅读(一)
(时间:40分钟分值:26分)
(一)
灯,并按祖上的规矩调整好各路花灯的行进次
山村迎花灯
序,趁机护灯换烛,谓之“顿灯”。然后一路向水
胡赛标
口坝迎去。这时,村中小溪两岸早已人山人海,
①故乡对元宵节迎花灯情有独钟,因为“迎
挤得里三层外三层。一间间店铺鞭炮绵延不
灯”与“迎丁”谐音。故乡迎花灯是巡游迎接的,
绝,烛光灯彩将整个溪面照得宛如化了粉妆。
像游动的一条条火龙,这与城市悬挂花灯供人
⑦花灯队伍到江仔下后,乡贤第、世德堂、
赏玩,韵味迥然不同。
奋跃堂等九个楼的各架花灯,就沿着一条蜿蜒
②故乡迎花灯多以祖楼为单位来制作花
崎岖的山路爬上狮形岗,到行素婆太坟地行“灯
灯。这不,正月“开小正”①晚上,就有村中双桂
祭”。此时,一架架花灯如一条条游龙,缓缓地
堂的人来“炒灯”了。咚略锵,咚咚锵…每到
向山上移动。整个坟地花灯璀璨,恍若莲花盛
一楼门口,炒灯队就扛着两架花灯,拼命敲锣打
开…祭祖完下山时,一队队花灯,或断或连,
鼓,震得人耳膜嗡嗡响,然后就在楼门口嘭嘭地
时而直行,时而转弯,闪闪烁烁。从山下遥遍望
放统…所谓“炒灯”就是炒人来迎花灯。
去,只见花灯队如火龙缓缓下山,静默无声
③有一年,炒灯队来到我家祖楼奋跃堂门
⑧灯祭下来,迎灯队向胡氏家庙进发。胡
坪前,一直滞留不走,锣鼓喧天,火牌闪闪烁烁。
氏家庙早被几百只彩灯装饰得金碧辉煌,高耸
当生产队长的大哥打开楼门,点燃鞭炮…炒
林立的石旗杆上安放着烟花。草坪上人山人
灯队见大哥接灯了,拾起大鼓,走村串巷去了。
海,等候“闹灯”的到来。“闹灯”要经过穿灯、摆
④大哥牵头做花灯。他拿着红单去集资,
灯、赛锣鼓、舞龙、戏狮、装酿、烧花几个阶段。
每队花灯都要在家庙厅堂、天井、巷间穿来穿
把谁写多少只灯,出多少钱,一一记下来,并安
去,烧香祭祖放炮。穿过三五回合后,花灯在后
排楼中的嫂子、姐妹去山上砍竹子。纸、竹材料
山、草坪上摆开展览,比谁的灯做得精巧,谁的
备齐后,本楼的老老少少都来帮忙制作花灯。
灯做得漂亮,观众评评点点,拍照赞赏…
先制作八只鼓子灯和写着楼名“奋跃堂”的“火
⑨此时,在胡氏家庙的天井中,赛锣鼓更是
牌”,敲锣打鼓“迎”到各楼去“炒灯”,全村迎花
爆热,三五伙人各占一偶,锣鼓敲得铿铿锵锵,
灯的气氛渐渐浓郁起来。
咚咚震天,时而鼓声大作,时而渐响渐远,时而
⑤竹篇灯制作较简单,经过裁竹、剖篾、扎
戛然而止…作鼓板的人也各具神态,各有打
架、糊纸画、饰丝缘子等工序,就可做出形状各
法,尽情表演,一拨刚走,一拨又来,敲得人心跳
异的走马灯、书卷灯、鼓子灯、鲤鱼灯、花篮灯
也加快起来。除了赛锣鼓,还有舞龙、耍狮、装
等,然后每四盏灯挂在一根六尺长的竹篇上,这
醮。下圩的狮队,下赤坑的龙队,觉抗的装醮,
竹篇一根根连接起来,并在竹篙接合处安上一
各有绝活,各有精彩,让观众目不暇接,痴迷
支竖竿,迎灯时统一擎着走,像一条长龙,称为
不已。
“竹篇灯”。
⑩“烧花”则是“闹灯”的高潮,只见条条火
⑥“迎灯”是整个元宵节的重头戏。早早吃
龙从石旗杆上腾空而起,一声脆响之后,各自散
了饭,夜色未暝,“三把连”响过三声,便可“出
成火树银花状,夜空顿时变成瑰丽多彩的光色
灯”了,各架灯都有火牌,锣鼓作前导。各路花
海洋。天上光华璀璨,地下欢呼雀跃,全都沉浸
灯汇合到村中心“和好坊”后,停下来让观众赏
在狂欢之中。
12名校限重·语文·八年换下
①“烧花”过后,花灯队次第退去,回到祖楼
厅堂。大哥指派人员分成几个小队,敲着锣鼓
去送灯。花灯到时,写灯户燃放鞭炮,向送灯人
递茶敬果,互致吉祥。送完灯,招呼理事吃“花
灯酒”,扛灯的小孩则吃“花灯粥”。
②此时,已是半夜,各家亲友来得太多了,
没有房间可睡,我们主人或到村中心看电彩,或
(二)
材料一①“步步高升喽,路边一枝花呀,
喝茶聊天,一直到天亮…
咱慢慢地瞧吧!”80岁的拾花桌传承人粗犷、高
(选自《福建日报》2023年2月5日,有删改)
元的号子划破沉寂。进入腊月,河北省邯郸市
【注释】①开小正:旧时在粤东一带,农历
永年区临洺关镇“拾花桌”排练活动开始了。
正月初五叫“开小正”。又称“开张日”。
②每乘花桌队伍一般要40至50人,最前面
1.根据选文第⑥一①段的内容,仿照示例,补全
的是秧歌队或舞龙队,紧跟着是旗手组成的仪
迎花灯的过程。(4分)
仗队,最后才是花桌。抬花桌者身着仿古样式
①
→②
→灯祭→③
服装,鼻扎八字胡,嘴叼早烟袋,前走后退,舞步
→④
令人目不暇接,延续着从千百年历史中传承下
2.选文主要写“迎花灯”,但文中第⑥段和第⑨
来的快乐。
段为什么都写到了观众?(4分)
③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花
步,秧歌步、抖肩换肩等组成,行走起来,花枝飞
舞,整齐协调,美不胜收。最令人惊叹的是花桌
腾空跳,表演者们把花桌小拾杆前端约2厘米
处顶在自己后肩上,只听一人高喊一声“腾空,
跳!”8人同时将肩向上耸,花桌便腾空跃起,然
后再稳稳落回拾花桌者的肩上。这一“鲤鱼跳
3.小文想把这篇文章选入第一单元,请你联系
龙门”的招数难度很大,当花桌抬到高潮时,千
文章内容,结合单元导语和单元篇目,帮助他
朵奇花上下翻飞,一举一动都张扬着力量。
拟写理由。(4分)
④传承人介绍,永年抬花桌也称“驾花桌
【单元导语】
舞”。传说,抬花桌始于唐代贞观年间,为庆祝
民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众
安居乐业的美好生活,百姓始创“拾花桌”这一
创造并世代传承的民间文化。本单元的课
民间舞蹈形式,并流传至今。拾花桌集民间工
文,或表现各地风土人情,或展示传统文化习
艺制作、舞蹈、吹奏、打击乐于一体,形成具有燕
俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画
赵地域文化特色的民俗活动。
卷,感受到多样的生活方式和多彩的地域文
(选自《永年抬花桌一肩膀上跳动的舞
化,更好地理解民俗的价值和意义。
蹈》,《人民日报》2024年2月13日,有删改)
材料二①夜幕初降,敦煌壁画中的飞天
【单元篇目】
仙女,踏歌而来。灯光凝结的云朵五彩斑调,漫
社戏鲁迅2回延安/贺敬之
步其间,仿佛一切触手可及。这梦境般的景象,
安塞腰鼓/刘成章4·灯笼/吴伯箫
来自国家级非物质文化遗产—一自贡灯会。
4名校置13
②四川自贡地区在唐宋年间就有新年燃灯
搭起一排排展示、买卖鲜花及年宵用品的竹棚,
的记载,明清时期开始举办“狮灯场市”“灯杆
人们称之为“花街”。广府地区四季温暖,雨量
节”这类有一定规模和固定举办时间的灯会活
充沛,素有“花城”的美誉,这种生活环境也造就
动。20世纪初,“提灯会”“放河灯”等灯会节活
了人们爱花、赏花、种花的生活方式。
动相沿不绝。每逢灯节,城内灯火辉煌。
(选自《行花街一—行过花街才过年》,《人
③1964年,自贡举办首届迎春灯会。自此,
民日报》2024年2月13日,有删改)
灯会规模由小变大,工艺由粗至精,灯的展现方
4.根据材料一和材料二,说说拾花桌和自贡灯
式由单个发展为群组,由静态发展为联动,布局
会有什么样的民俗特点。(4分)
也由平面发展为立体,形成了气势壮观、构思独
特、绚丽璀璨的艺术特色。
④自贡灯会是当代中国元宵灯会亮丽的风
景,也是元宵灯会非物质文化遗产的优秀传承
实践。彩灯行业高级工艺美术师、市级非遗传
承人万松涛的父亲,就是一名中学美术教师,也
5.新考向贴近生活结合以上三则材料,探究
曾是当年迎春灯会制灯队伍的“主力”。年近六
应该如何进行非物质文化遗产的传承和保
旬的熊彪继承了父辈的制灯技艺,也创立了自
护?(6分)
己的彩灯企业。他给自己定的目标是“努力做
好小型宫灯”。
⑤从延续传统题材,到不断开拓中外神话
传说、动漫卡通等优秀题材:从使用传统彩灯剪
纸、扎糊等技艺,到借鉴工艺美术、民间美术等
姊妹艺术之长,催生新工艺;从简单的机械传
动,到全息投影、数码控制等技术的广泛运
用…在自贡,似乎万物皆可做成彩灯。自贡
彩灯沉淀着来自历史长河的传统文化韵味,凝
聚着属于当代的智慧和审美意趣,添彩明月夜。
(选自《自贡灯会一—添彩明月夜》,《人民
6.新考向贴近生活一位母亲想让女儿在课
日报》2024年2月13日,有删改)
余学习戏曲知识,但女儿认为戏曲太土,请结
材料三①“花如海人如潮,行过花街才过
合材料帮这位母亲改变女儿这一观点。
年”。行花街,就是连迎春花市,这是广府地区
(4分)
(以广州为中心的珠三角部分地区)在春节前夕
规模较大的一项民俗活动。每年农历腊月廿八
到除夕夜之间,人们走上街头,在特定场所聚
集,以花卉为载体,进行以年俗文化、花卉文化、
商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁
活动。
②“行花街”这一民俗传说可追潮至明朝,
当时广州芳村一带(今花地)是花木产区,年末
14名校限重·语文·八年绿下
口语交际
应对
1.青年画家拜访老画家,诉苦道:“我真不明白,
某年某月某日辞世了。”马克·吐温迎来
为什么我画一幅画只用一会儿工夫,可卖出
那些吊唁的朋友时,大家纷纷谴责那家不
去要整整一年。”假如你是老画家,该如何
负责任的报纸,但马克·吐温一点儿也不
应对?
生气,而是读谐地说:“
。”在场的人开怀大笑。
2.法国作家小仲马是大仲马的儿子,小仲马的
4.读下面的小故事,说说画线句子的言外之意
作品《茶花女》问世后,引起了巨大的轰动
是什么。
小仲马骄傲地对大仲马说:“我这部作品获得
(1)丹麦著名童话作家安徒生常戴一顶破旧
的巨大成功,甚至超过了您最好的作品。”大
的帽子在街上溜达。一次,有人嘲笑他:
仲马回答:“
“你脑袋上边的那玩意儿是个什么东西?
。”父子二人都大笑起来。
能算顶帽子吗?”安徒生毫不客气地回敬
3.读下面几则关于马克·吐温的小故事,假设
道:“你帽子底下的那个玩意儿是个什么
你是马克·吐温,你会怎样巧妙回答呢?
东西?能算个脑袋吗?”
(1)一次,马克·吐温乘火车外出,火车开得
很慢。当工作人员来查票时,马克·吐温
(2)一位作曲家带着自己创作的曲子向著名
把一张儿童票递了过去。查票人说:“真
的音乐大师讨教。在听演奏的过程中,这
看不出来您还是个小孩子。”马克·吐温
位大师不断地脱帽。演奏完毕,作曲家连
回答说:“
忙问:“大师,是不是屋里太热?”大师说:
“不热。我有碰到熟人就脱帽的习惯。在
(2)一次,马克·吐温想向他的邻居借几本书
阁下的曲子中我碰到了很多熟人。”
看。邻居说:“您可以随时到我的书房里
看书,但我的原则是,所有的图书都不能
拿出这间屋子。”马克·吐温听了,没有说
(3)著名国画大师张大千向京剧名旦梅兰芳
话就告辞了。过了几个星期,那位邻居来
敬酒时说:“梅先生,你是君子,我是小人,
向马克·吐温借园子里的剪草机。这位
我先敬你一杯。”梅兰芳不解其意,忙含笑
幽默大师笑着说:“
问:“此作何解?”大千先生笑着说:“你是
君子—动口,我是小人动手。”在场
的宾客对张大千精彩的幽默话语报以掌
(3)有一次,马克·吐温与一位夫人对坐。他
声和笑声。
对这位夫人说:“您真漂亮。”这位夫人高做
地回答:“可惜我实在无法同样赞美你。”马
克·吐温毫不介意地说:“
(4)有一年愚人节,纽约的一家报纸跟马克·
吐温开了个大玩笑,报道说:“马克·吐温
4名校置15参考答案
第一单元
项,“震憾”应写作“震撼”。
(3)C【解析】C项,“激烈”指
(性情、情怀)激奋刚烈,此处可用“热烈”。
1 社戏
(4)D 2.(1)比
喻(2)【示例】人鼓合一 像行云流水一样天衣无缝
1.(1)D【解析】A项,“省”应读作“xIng”。
(2)C【解析】C
3.①凄煌悲哀 ②张伯敲鼓,出神入化
③充满敬意 4.运
项,“审掇”应写作“擦掇”。
(3)D【解析】D项:“屏息敛声'
用排比、比喻(对比)的修辞手法。(1分)一连串排比生动形象
形容畏惧、小心的样子。句中用来形容许多民俗已消失,使用
地将鼓神击鼓时的姿势、动作描绘得栩栩如生,写出了鼓神打
对象错误。(4)C 2.D 3.描写。作者从嗅觉、视觉、听觉
鼓时的磅礴气势;借助比喻(对比)表现出鼓声的变化多端,使
和触觉的角度进行描写,生动地展现了江南水乡的清新秀美,
人如临其境,如闻其声。表达了作者对鼓神高超技艺的赞叹!
让读者有身临其境之感,衬托出“我”和小伙伴们希望看到社
(2分)5.运用了描写和抒情的表达方式(1分),作者描写了
戏的迫切、愉快的心情。
4.“我”可以出门看戏,心情变好
鼓神敲鼓时的样子,“飘逸的精灵”“神秘的符号”“无形的器
了。“忽而”一词表明孩子的心情易变、多变,“轻松”“舒展”与
气”不仅展现了鼓神的动人形象,而且表达了作者对鼓神的赞
前文因看不成戏而沮丧的心情形成鲜明对比,表现出“我”获
美和敬佩之情(2分)。
6.①本文结尾内涵丰富,令人回味无
准和小伙伴们一同去看戏时的兴奋、迫切之情。“身体也似乎
穷。“我”看了鼓神的精彩表演,心灵受到震撼,感悟到“生命
舒展到说不出的大”运用夸张的修辞手法,非常形象地表明
中原本就没有卑微和可怜”,受到鼓舞决定回家过年,这一心
“我”的心情无限之好。5.A.相遨出发,赶路看戏 B.转摊
态转变给读者带来思考。②《安塞腰鼓》的结尾以动衬静,营
玩要,聚到后台 C.好戏开场 D.大戏散场 6.运用描写的
造出寂静、高远的意境。“鸡鸣”写出了人们对未来充满希望
表达方式(1分),通过对“伸着脖,侧着身”“还和戏里的人一起
对新生活充满憧憬。(每点2分,意对即可)7.【示例】画面
哭,一起乐,一起怒”一系列动作的描写,生动地描绘出老人们
展现了一首生命的赞歌,力量的赞歌。一位青年用他的鼓相
看村戏时入迷的状态(1分),表达了作者对村戏的怀念之情
舞动出生命的激情,动作粗扩而充满力量,后腰鼓与鼓槌上的
(1分).
7.选文赞美了村戏带给大家的快乐,表达了对村戏
飘带飞舞,像一朵朵祥云飞向空中。从图中我似乎可以听到
的留念和怀念之情。(2分)《社戏》赞美了农村孩子们纯朴诚
鼓声急促而激昂,感受到黄土高原上的人们蓬勃的生命力,以
挚、热情好客的品德,表达了对热情友好、平等和谐的人情人
及他们对生活的热情和对未来的期望
际关系的怀念和向往。(2分)8.【示例】画面内容:两个背着
4* 灯笼
书包的学生正兴高采烈地向写着“传统文化”的大书走去,“传
1.(1)B
【解析】B项,“藉”应读作“jiè”。
(2)D【解析】D
统文化”也敞开怀抱欢迎学生们的到来。理解:传统文化已经
项,“蜕色”应写作“褪色”。
(3)B 【解析】B项,“托付”指委
进入课堂;学校为学生们营造了学习优秀传统文化的良好氛
托别人照料或办理。此处可用“寄寓”。(4)B 2.【示例】万
围,有利于传承和弘扬优秀传统文化。
树绽银花,花团闹元宵 3.①照明;②装点节日良辰,增添喜
2 回延安
庆的氛围;③给人温暖(心灵的慰藉),寄托乡人对平安稳当
【解析】A项,“眶”应读作“kuàng”。
1.(1)A
(2)C【解
(美好)生活的愿望。(每点1分)4.“定格”是停止在某个画
析】C项,“生崖”应写作“生涯”.(3)D【解析】D项,“打
面的意思(1分),此处指风灯是梅花镇的一大特点(一张名片。
击”指攻击;使受挫折。此处可用“冲击”。
(4)C 2.(1)风
一种符号)(1分),它带给乡人的温暖永在(1分)。
5.①标
吹原野(2)①你这庄严雄伟的/城墙,筑成/坚固的/抗日
题《渔家风灯别样红》交代了文章的描述对象--渔家风灯;
的/阵线 ②D 3.游览革命圣地 传承延安精神 4.(1)忆
②“风灯”是贯串全文的线索,以它为题使文章结构严谨;③渔
话 看 颂(2)重逢 赞美 5.(1)运用动作描写,“抓”
家风灯寄托着“我”对纯真快乐的童年的留恋,对风土人情的
有紧握不放之意,“贴”有紧挨之意,表现了诗人重回延安的激
赞美以及对故乡变化发展的自豪之情,寄托了对故乡的美好
动心情和对延安的深深春念。
(2)以羊善吃奶起兴,引起
祝福。(每点2分,意对即可)6.【示例】要素:灯笼上的主体
“我”忆起吃延安小米饭长大成人之事,含有延安是“我”家的
图案是草书“梅”字,“梅”字的左边写着“宝剑锋从磨砺出,梅
意思。
6. ①翠绿延安水意融融
②延安新区灿烂隆起
花香自苦寒来”的诗句。寓意:“梅”素有花中君子之称,有高
③处处隧道风光无限 7.①现在和过去形成对比,写出了延
洁之寓意,灯笼上的名句激励人们要刻苦学习。
安的巨大变化。②拉开时空距离,让读者更好地了解延安的
单元主题阅读(一)
过去和今天。③表达了对经历过革命岁月洗礼的延安走向更
1.①出灯 ②顿灯 ③闹灯 ④送灯 2.通过描写观众人山
加美好未来的憧憬。(每点1分,意对即可)8.【示例一】三
人海的场景和各种精彩的表演令人目不暇接的盛况(1分),从
个“通了”应重读,并且情感要层层深人,表达出作者对延安巨
侧面衬托出“迎花灯”场面的浩大(1分),渲染了节日热闹、喜
大变化的震撼与赞美之情。(3分,言之有理即可)【示例二】
庆的氛围(1分),表达了人们对“迎花灯”的喜爱(1分)。
前面“被锁在山沟里,千百年闭塞着的延安”语速稻缓,后面
3.【示例】本文主要记叙了故乡元宵节迎花灯的详细过程,向
“风,通了;气,通了;经脉,通了!”语速可加快,读出作者对延
读者展示了中国传统文化习俗。(2分)根据第一单元的单元
安发生巨大变化的喜悦与赞美之情。(3分,言之有理即可)
导语和单元篇目可以判断,第一单元的文章都是与传统文化
安塞腰鼓
习俗相关的。(2分)所以本文可以选入第一单元。
4.①抬
1.(1)C【解析】C项,“跌”应读作“diē”。
(2)D【解析】D
花桌“集民间工艺制作、舞蹈、吹奏,打击乐于一体”,“具有燕
49
八下·参考答案
赵地域文化特色”;②自贡灯会具有“气势壮观、构思独特、绚
四节气的天文位置 9.①节气是指太阳来到某个等分节点上
丽璀璨的艺术特色”,既有历史传统文化韵味,又凝聚当代智
的时间,是一个时间点而不是时间段,所以二十四节气准确的
慧和审美意趣。(每点2分,意对即可)5.①非物质文化遗
时间点每年都会不一样,②二十四节气是根据太阻在黄道上
产要回归民间,融入百姓的日常生活之中,才能让民间艺术真
运动的规律来划分的,所以每个节气在一年中的日期变动也
正地“活起来”;②民间艺人要把这些艺术不断传播给更多人,
不会太大。③公历每月都会有两个节气,上半年分别在每月
传向更多地方,尤其是引导年轻人参与非遗传承,给传统文化
的6日和21日前后交节,上下差不了一两天。(每点2分)
艺术注入新的生机;③要在内容和形式上进行创新。在继承
10.【示例】二十四节气图由中间的二十四节气时间表和两侧
传统的基础上,不断开拓中外优秀题材,借鉴其他艺术之长
的四幅有关节气的插图构成。中间的时间表将一年划分为24
催生新工艺,并广泛运用全息投影、数码控制等新技术,用科
个时段,每个时段为一个节气。两侧的四幅插图依次画出与
技助力非遗的传承与保护。(每点2分,意对即可)6.【示
“立春”“立夏”“立秋”“立冬”四个节气相关的农事活动或物候
例】戏曲是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,它既沉淀
特征。
着来自历史长河的传统文化韵味,又凝聚着属于当代的智想
6 阿西莫夫短文两篇
和审美意趣。它唱起来字正腔圆,余音绕梁;演员的服饰更是
1.()C
【解析】C项,“栖”应读作“q”。(2)C
【解析】C
大方得体,高雅端庄,学习戏曲,不仅可以培养高雅的气质
项,“舰廷”应写作“舰艇”。
(3)B 【解析】B项,“跟踪”指紧
更有助于提高文化水平和道德修养。优秀的文化遗产,不能
紧跟在后面(追赶、监视)等,如“跟踪采访”。此处可用“追
因为我们的无知而断流,更不能因为我们的冷漠而消亡。(4
踪”。(4)D2.(1)D(2)A(3)不就很容易出现湖水突
分,言之有理即可)
然消失的现象吗?
3.C 4.①恐龙生活在泛大陆
②每块
口语交际
应对
大陆都携恐龙而去 5.(1)“驮”字形象地说明了板块承载着
1.【示例】要是你花一年的工夫去画它,那么只用一天就准能
大陆漂移时的样子,使抽象的理论变得生动有趣、简单易懂
卖掉。2.【示例】亲爱的儿子,你就是我最好的作品
体现了说明文语言的生动性。
(2)“可能”“也许”均表推测。
3.(1)【示例】现在当然已经不是了,但买票上这辆火车的时候
表明这只是一些人的观点。如果删去则表述过于绝对,与事
我还是(2)【示例】您可以随时到我的园子里来剪草,但我的
实不符,这体现了说明文语言的准确性、科学性。6.①运用
原则是,我的剪草机不能离开我的园子(3)【示例】那没关
了打比方的说明方法,将南极洲比作“全球的大冰箱”,生动形
系,您可以像我一样说慌话(4)【示例】报纸报道我死了是千
象地说明了南极洲寒冷的特点,并说明了恐龙化石难以被发
真万确的,只不过把我的死期提前了一些 4.(1)【示例】你说
现的原因,体现了说明文语言的生动性,②运用了列数字的
话没礼貌,根本没有头脑。
(2)【示例】该作曲家的作品中有
说明方法,“十分之九”准确地说明了南极洲冰的储量十分丰
很多照搬照抄别人的内容。
(3)【示例】“你是君子-一动
富,并说明了恐龙化石难以被发现的原因,体现了说明文语言
口”是指梅兰芳从事戏曲演唱,“我是小人--动手”是指自己
的准确性、严密性。
7.《恐龙无处不有》中,在南极洲发现了
从事绘画。张大千说话时注意到了人物不同的身份和职业特
恐龙化石,这一生物学界的发现为支持“大陆漂移说”这一地
点,适时地活跃了场上气氛。
质学理论提供了证据。《被压扁的沙子》中,在年龄为6500万
第二单元
年的岩层中检测到了斯石英的存在,这一地质学界的发现为
恐龙灭绝的“撞击说”这一生物学理论提供了证据。
5 大自然的语言
8.运用
1.(1)C【解析】C项,“载”应读作“zài”(2)C【解析】C
设问,由生活中常见的香肠引出本文的说明对象一一石香肠
项,“哀草连天”应写作“衰草连天”。(3)C【解析】C项,
(1分),并引起下文对石香肠形成过程的介绍(1分),进而引
9.①原始的岩层建造
起读者的阅读兴趣(1分)。
“触目惊心”指看到某种严重的情况引起内心的震动。此处可
②地球
用“触目伤怀”。(4)A 2.白云片片朝霞彩 露水浒连夜雾
的构造运动会让地层发生变形,并且不同地层变形强度不同
辉 3.因素:①伟度的差异;②经度的差异;③高下的差异;
③地层受到压力10.打比方。(1分)把沉积岩层比作千层
④古今的差异。说明顺序;采用了由主到次、由空间到时间的
蛋糕(1分),生动形象地说明了沉积物在长期积累的过程中,
逻辑顺序。4.“一定”在这里是“特定”的意思,起限制作用
会形成一层层颜色、结构、软硬不同的沉积地层(1分)。
说明秋冬之交,天气晴朗的空中,只有在特定的高度上,高处
7* 大雁归来
1.(1)A
【解析】A项,“徙”应读作“x”。
的气温才比低处高,并不是所有高度都如此。“一定”体现了
(2)B【解析】B
项,“神秘漠测”应写作“神秘莫测”。
说明文语言的准确性、严密性。
5.作比较。将1741到1750
(3)B【解析】B项.
年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期与1921到1930
“铺天盖地”形容声势大,来势猛,到处都是,此处可用“遮天蔽
年十年的平均值进行比较,突出说明了物候现象来临的迟早
日”。(4)D2.在自然中感悟,在历史中徜徉,让我们的意
还有古今的差异。6.说明对象:二十四节气的时间。(1分)
志变得更加坚定 3.①叫声多变:从连续不断、奇怪沙哑到悦
特征:①时间不固定;②每个节气在一年中的日期变动不会太
耳动听,再从响亮高亢到温柔清澈。(1分)②动作优美:舞动
大,上下差不了一两天。(2分)7.逻辑顺序。(1分)先引用
翅膀、不停转圈,盘旋飞翔、飞入高空,平行飞翔、返回地面。
诗句和齐锐的话说明清明节气时间不固定,然后指出出现二
(1分)4.①对丘鹅空中舞蹈的喜爱和赞美;②对生命的爱怜
十四节气时间不固定的原因。(2分)作者采用这种逻辑顺序
与尊重;③对生物奥秘不懈的探索与研究。(每点1分,意对
可使说明条理更清晰,便于读者理解掌握。(1分)8.①有了
即可)5.【示例】密蜂这智慧的小生灵,是自然世界里的勤劳
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气名称
代表之一。它们在田野间飞舞,寻找那甜蜜的花朵。它们穿
②秦汉年间
③正式把二十四节气订于历法,明确了二十
梭在花丛中,如音符般舞动着身躯,交谈着、传递着,不停地为
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八下·参考答案