精品解析：贵州省毕节市织金县2024-2025学年高一上学期期末语文试题

织金县2024～2025学年度第一学期期末学业水平检测 高一年级语文 （考试时间：150分钟，满分：150分） 考生注意： 1．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2．本卷命题范围：人教版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。 （摘编自《习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国。与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度。 某种意义上，中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化，它具有强大生命力的原因在于，充分尊重和维护人的崇高价值，追求“君子为上”的道德品格与精神气节，强调个人对世界、国家、民族的道义担当，崇尚“和合”的世界观、人生观、宇宙观。因此，文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写。 改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化。但是，忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征。正如习近平总书记指出：“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。” 莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原动力不是诺贝尔文学奖或别的什么大奖，因为，“世界上没有任何一种文学奖项能够推动一个国家、一个时代的文学车轮滚滚向前”。只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。 因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。作为中华民族的精神命脉，中华优秀文化既是文化强国的思想源泉，也是中国在全球化浪潮中屹立不倒的坚强基石。坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化是国家和民族的灵魂，能否坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化是否安全、民族精神是否具有独立性的重大问题。 B. 历史给了文学家、艺术家无穷滋养和无限的想象空间，一个文艺家若无历史感，就无法有丰富的灵感和深刻的思想。 C. 改革开放以来，我国在思想、经济、生活、文化等方面积累了丰富独特的中国经验，为中国文艺创作提供了无尽宝藏。 D. 新时期的中国作家之所以能创作出一大批优秀作品，成果丰硕，关键在于他们重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺创作不可脱离时代，任何一个时代的经典文艺作品，都展现了那个时代的社会生活和精神面貌。 B. 文艺工作者既要继承优秀的中华文化，也要有所创新；既要保持文化的民族特色，也要将其推向世界。 C. 追求“君子为上”，强调道义担当，崇尚“和合”理念，等等，这些都是中华传统文化中的优秀基因。 D. 改革开放以来，汲取外来文化的优秀经验的文艺作品基本都实现了外来文化经验的本土性转化。 3. 下列选项，体现了中国文化是一种诗教文化的一项是（ ） A. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》 B. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首（其四）》 C. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《示子遹》 D. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句（其六）》 4. 文学家、艺术家应该如何对待中华民族历史？请根据材料一简要概括。 5. 为了建设文化强国，广大文艺工作者该怎么做？请根据材料二简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹳 陶沙岸 ①三爹跟白鹳说，我们是两只老鸟。白鹳照例慢条斯理走几步，在地上啄两下，点头回应。 三爹给白鹳起了名字，叫小牛。小牛七年前来到这里，再没有离开，由候鸟变为留鸟。起先，小牛的一只翅膀被布设在洞庭湖里捕鱼的迷魂阵缠住，坚韧而锋利的尼龙绳线勒进翎翅，它的半个翅膀耷拉下来，再无法远距离飞行。三爹在湖边拢住它，它是抗争过的，拖着半只翅膀在湖滩上奔跑了好远，才被三爹追上。三年前，小牛又能飞了，可它还是留了下来。 你是老天派来的吧，看我这老头子孤零零的，留下来跟我作伴儿啊？三爹摸着小牛的背，小牛伸缩长颈，脑袋在三爹的裤管上摩摩擦擦。 老屋旁有间杂物房，三爹在里面为小牛做了一个窝。窝很大，几乎占满缺失了一条面板的八仙桌，由枯树枝和芦花绒编结而成，里面宽松柔软。儿子因病走得早，孙儿铁牛去广州打工十年了，杂物房也空了七八年。②曾经百来人的村子只剩十几个三爹这样的老人，每天听蛙鸣鸟叫，自己都懒得言语。如今有鸟客为邻，三爹打心眼儿里是高兴的。为了小牛，三爹忍痛将喂了三年多的狸花猫蒙住双眼，送去几十里外的一户人家，换回一只刚出生不久的猫崽。三爹想也不想，直接叫猫崽细牛。细牛在小牛身边长大，不像狸花猫一样逮住机会便想猎杀小牛，反倒像保镖一般游走在小牛周围。三爹很欣慰。 出门，小牛总跟在三爹身后，一起慢悠悠行进在岸上和水里，偶尔展翅在空中飞几圈，又回到三爹身旁。三爹从后山砍了竹子弯成弓箭状，安上渔网，眨眼成了一件趁手的捕捞工具。每当三爹从墙上取下网具，小牛和细牛都会兴奋起来，拍翅膀，喵喵叫。它们知道三爹要到池塘和沟里去捞鱼虾螺蛳。 小牛重新飞上天的那一年，三爹看到小牛衔了枯枝茅草在杂物房顶作窝，心抖了几抖，还是搬来楼梯，帮小牛在屋顶做好窝，还在窝上一米多高的位置搭了个晴雨棚，上面盖满棕榈叶。 转眼又一年。立春后一个清早，三爹听到杂物房顶小牛扑棱翅膀的声音与平常不一样，动静大，像是带着重重的回声。走到地坪中央手搭凉棚望过去，三爹看到小牛的身边多了一只白鹳，它们拍打着翅膀，长颈交织一处。三爹赶紧进屋从水桶里舀出大碗鱼虾，边撒向地坪中的一小块水泥地，边呼唤小牛。小牛却没有如以往那样立马飞来啄食，大约是担心另外一只白鹳怕生。三爹嘟嘟囔囔进了屋，一会儿工夫，小牛打头，另一只白鹳紧跟小牛飞下来。 三月下旬，小牛生下两个蛋，两只白鹳轮着蹲窝。一个月过去，两只幼崽破壳而出。三爹想着给小牛的伴侣起个名字，一直未想好。那天看到小牛单脚立在屋脊上，等着孩子的父亲捕食归来，三爹突然觉得应该叫这只新来的白鹳大牛，虽然它也许比小牛更年轻。 时令已届六月，来洞庭湖越冬的候鸟早已北归，可大牛一家还与三爹朝夕相处着。三爹前几天接到孙子电话，说是端午节要去贵州看望未来的岳父岳母，不能回来了。已经有四年未见孙子，三爹是有些心伤的，不过见到四只白鹳从早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快许多。 这天中午太阳很烈，小牛走到躺在堂屋凉床上的三爹身旁。三爹诧异，小牛可从不在他休息的时候来打扰。小牛伸长颈脖，长长的喙在三爹手背上轻轻点点。三爹坐起，触摸小牛较之冬天羽毛渐薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的长颈，那么细长，担心伤到它。三爹疑惑地盯着小牛变得红中泛黄的尖喙，不知道这个老朋友今天是怎么了。 小牛缓缓朝外走，三爹忽地就有种不好的预感。他跟出来。大牛和它们的孩子都在地坪里，扇着翅膀，③吹起的灰尘与热浪迷住了三爹的眼。终于，一段助跑，四只白鹳鱼贯飞上了艳阳灼灼的天宇。无疑，这是七年来，三爹最为孤独寂寞的夏天。老鸟终究还是走了。 ④三爹成天徘徊在空空的老村周围，有时坐在屋门口，望着满树硕大的黄梨抽烟，细牛蹲在脚旁，几只鸟在啄食早已熟透的黄梨。多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟。本来短短的夜变得漫长。中秋，孙儿未回。 秋渐凉，有鸥鹭从遥远的北方飞来。三爹整理好屋顶的鸟窝，为晴雨棚换上新棕榈树叶，扎紧。霜降过去，气温日低。湖滩山边，聚居着越冬的大雁、银鸥、白鹭。三爹隔三差五去池塘捞螺蛳，家里积了两大桶了。眼瞅着冬天逼近，仍不见小牛的影踪。三爹螺蛳照捞，出门不时朝杂物房顶瞟瞟。 三爹七十多岁的年纪，睡不踏实，少有做梦，但这一晚清醒与迷糊交织一团，朦胧恍惚中他似乎听闻屋顶有响动，头侧过去，看到小牛大牛齐齐栖息在屋脊上。听到三爹呼唤的声音，小牛顺势滑下来，落在三爹的怀里。 （选自《当代人》2024年第1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头三爹对着白鹳说话，白鹳的一连串动作既表现出它对此习以为常，也烘托出恬静的生活氛围。 B. 三爹将喂养多年的狸花猫送给别人时，蒙住了猫的双眼，是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛。 C. 整理鸟窝，为晴雨棚换新树叶，经常去池塘捞螺蛳，朝杂物房顶瞟瞟，都体现了三爹对小牛的深切思念。 D. 小说结尾虚实结合，梦中的团圆与现实的落寞形成反差，表现了空巢老人对老有所依的期许，含蓄隽永。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中三爹把自己比作“老鸟”，表现了他与白鹳的相依为命、亲密无间。 B. 句子②中“百来人”和“十几个”对比鲜明，突出了农村空心化这一社会问题。 C. 句子③含蓄地写出三爹的眼里泛起了泪光，凸显了三爹内心的不舍与难过。 D. 句子④描绘了一幅静谧冷清的乡村图景，而“鸟啄黄梨”勾起了三爹的回忆。 8. 文中画波浪线处表达出三爹的哪些心理感受？请简要概括。 9. 小说为什么以“白鹳”为题？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。” 杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。盛德君子乱世所疏也正真之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盛德A君子B乱C世D所疏也E正直之F行G邪枉H所憎也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 垂，流传，与成语“名垂千古”中的“垂”意思相同。 B. 望，愿望，与《赤壁赋》“七月既望”中“望”意思不同。 C. 绝，停止，与《三峡》“沿溯阻绝”中的“绝”意思不同。 D. “子路问于孔子曰”与《师说》“而耻学于师”中的“于”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 第一段以吕尚、管夷吾、百里奚、恶来、苏秦、赵高等为例，表明君王任用贤臣还是佞臣，关系到国家兴亡。 B. 齐景公感叹自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了。 C. 杨因是一个有争议的人，而赵简主以鞭辟入里的分析力排众议，并委以重任，表明赵简主能够尊贤、用贤。 D. 范氏、中行氏因“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，而同时遭受贤者埋怨和不肖者的仇恨，最终灭亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 （2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。 14. 君王要想国家大治，应如何做？请结合原文简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 风雨 李商隐 凄凉宝剑篇①，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼②自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒③，消愁斗几千？ 【注】①宝剑篇：为唐初郭震落拓未遇时所作诗篇名。武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，武则天看后大加称赏，立即加以重用。②青楼：指富贵人家。③新丰酒：新丰在今陕西省临潼县（今临潼区）东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，他便要了一斗八升酒独酌，后因常何推荐得居要职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 羁泊异乡的诗人因凄风苦雨而引起身世之感，诗题“风雨”语义双关，既指自然界风雨，也指人世间风雨、冷酷的现实。 B. 首联借郭震呈上《宝剑篇》而得重用的典故，且运用“凄凉”“羁泊”二词，写出了诗人怀才不遇、羁旅漂泊的凄凉处境。 C. 诗人陷入党争，“新知”受到非难，而“旧好”都已疏远，颈联在新旧知交的对比中凸显了“新知”给予诗人的心灵慰藉。 D. 诗人希望像马周失意时那样借新丰酒消愁，却不可得；诗歌以问句收尾，似结非结，流露出诗人内心无法排遣的苦闷。 16. 清代纪昀在《玉谿生诗说》中评价此诗：“‘仍’字、‘自’字，多少悲凉。”请简要赏析颔联中“仍”和“自”二字的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）吊古伤今，古今常情。《赤壁赋》中，苏子与客遥想曹操当年酾酒临江、横槊赋诗的洒脱，不禁发出“_______________，_______________”的人生无常的慨叹。 （3）近代诗人苏曼殊有诗云：“我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？”这两句诗反用了《涉江采芙蓉》中“_______________？_______________”之意。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 这所老宅子的正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停时我的堂姐就会剪一个一手拿着簸箕而另一手拿着笤帚的纸人并把它贴在墙上。风一吹，它就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线处将从科甲巷口到竺家巷口的店铺以“一家……”的形式一一罗列出来，有什么表达效果? （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通在《乡土中国》中认为， ① 是靠“礼”来维持的，只要传统可以有效地应付生活问题，礼治社会便不需法律来维持秩序，无讼是乡土社会的特色。费孝通特别指出，中国正处在乡土社会的蜕变过程中，要使现代司法制度得以彻底推行，必须“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。他还进一步剖析了乡土社会的权力结构。 ② :一是社会冲突中发生的横暴权力，二是社会合作中发生的同意权力，三是社会继替中发生的长老权力，四是社会急剧变迁中发生的时势权力。 费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时，并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名与实的分离，从欲望到需要。乡土社会和现代社会重要区别之一是前者的人们是靠欲望行事，虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件，而在现代社会，人们已经不是根据经验，而是根据自己的需要，运用知识去计划社会生活。费孝通认为从欲望到需要是变迁社会中一个很必要的里程碑。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列句子中的“应付”和文中加点的“应付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 面对突发情况，他总能随机应变，善于应付。 B. 他的态度非常敷衍，明显是应付了事。 C. 她变卖了产业，应付这些债务。 D. 这件衣服今年还可以应付过去。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 织金县2024～2025学年度第一学期期末学业水平检测 高一年级语文 （考试时间：150分钟，满分：150分） 考生注意： 1．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2．本卷命题范围：人教版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。 坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。 （摘编自《习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国。与其说，这是一种道路选择，毋宁说，这是一种政治态度。 某种意义上，中国文化既是一种诗教文化，又是一种政治文化，它具有强大生命力的原因在于，充分尊重和维护人的崇高价值，追求“君子为上”的道德品格与精神气节，强调个人对世界、国家、民族的道义担当，崇尚“和合”的世界观、人生观、宇宙观。因此，文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写。 改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化。但是，忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬，这不仅是文艺工作者神圣的文化责任，也是文化强国的基础，是文化软实力的时代表征。正如习近平总书记指出：“文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。” 莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。新时期以来，中国作家创作出一大批优秀作品，成果丰硕，其原动力不是诺贝尔文学奖或别的什么大奖，因为，“世界上没有任何一种文学奖项能够推动一个国家、一个时代的文学车轮滚滚向前”。只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。 因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。作为中华民族的精神命脉，中华优秀文化既是文化强国的思想源泉，也是中国在全球化浪潮中屹立不倒的坚强基石。坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化是国家和民族的灵魂，能否坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化是否安全、民族精神是否具有独立性的重大问题。 B. 历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，一个文艺家若无历史感，就无法有丰富的灵感和深刻的思想。 C. 改革开放以来，我国在思想、经济、生活、文化等方面积累了丰富的独特的中国经验，为中国文艺创作提供了无尽宝藏。 D. 新时期的中国作家之所以能创作出一大批优秀作品，成果丰硕，关键在于他们重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺创作不可脱离时代，任何一个时代的经典文艺作品，都展现了那个时代的社会生活和精神面貌。 B. 文艺工作者既要继承优秀的中华文化，也要有所创新；既要保持文化的民族特色，也要将其推向世界。 C. 追求“君子为上”，强调道义担当，崇尚“和合”理念，等等，这些都是中华传统文化中的优秀基因。 D. 改革开放以来，汲取外来文化的优秀经验的文艺作品基本都实现了外来文化经验的本土性转化。 3. 下列选项，体现了中国文化是一种诗教文化的一项是（ ） A. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》 B. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首（其四）》 C. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《示子遹》 D. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句（其六）》 4. 文学家、艺术家应该如何对待中华民族历史？请根据材料一简要概括。 5. 为了建设文化强国，广大文艺工作者该怎么做？请根据材料二简要概括。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①认知与运用历史：要对中华民族历史有充分的认知和运用，明白历史是一面镜子和一位智者，从历史中更好地看清世界、参透生活、认识自己，与历史对话，以更好地认识过去、把握当下、面向未来。 ②结合史料艺术再现：文学家、艺术家进行艺术创作时要结合史料，需具备史识、史才、史德，在艺术再现中融入对历史的深刻理解。 ③尊重历史真实：不能用无端想象描写历史，更不能使历史虚无化，虽无法完全还原历史真实，但有责任告诉人们真实的历史和其中最有价值的东西。 ④树立正确历史观：尊重历史，按照艺术规律呈现艺术化的历史，使作品经得起历史检验，能够立之当世、传之后人。 ⑤扎根中华文化土壤：认识到中华文化既是历史的也是当代的，既是民族的也是世界的，要扎根于生于斯、长于斯的土地，在继承中转化，在学习中超越，创作出体现中华文化精髓的优秀作品。 5. ①立足本土，认识与表达中国：广大文艺工作者要有充分信心，立足本土，以中国独特的经验为创作资源，更好地认识中国和表达中国。 ②聚焦中心，回答时代命题：充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，积极投身文化强国建设。 ③弘扬传统，传承文化遗产：重视对中华传统美学精神、文化艺术资源的弘扬、传承与赓续，将中华民族的思想和传统美德等精神遗产作为创作的源头活水，自觉传承与弘扬。 ④汲取营养，坚持文化自信：从本民族的传统中汲取营养，大力弘扬中华美学精神，激活文化资源，坚定文化自信，将其作为坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕文化自信与文艺创作展开。材料一强调文化自信的重要性，文艺要反映时代，正确对待历史，扎根本土；材料二指出文化自信根基深厚，文艺应立足本土经验，传承弘扬优秀文化基因，避免忽略传统，还借莫言观点强调汲取传统养分，整体论述深刻且有针对性。 1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“就无法有丰富的灵感和深刻的思想”错，表述过于绝对。根据材料一“没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想”可知，原文说的是“很难”，“很难”并不等同于“无法”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“都实现了外来文化经验的本土性转化”错，曲解文意。根据材料二“改革开放以来，文艺创作汲取不少外来文化的优秀经验，不少作品实现了外来文化经验的本土性转化”可知，原文说的是“不少作品实现了”，而不是“都”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 A.“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”阐述了《诗经》在教育、社会等多方面的功能和作用，说明诗歌能够感发意志、观察社会、交流思想、抒发怨愤，强调了诗歌对人的教化作用，直接体现了诗教文化。 B.“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”主要是在评价诗歌的自然质朴的艺术风格，没有直接体现诗教文化。 C.“汝果欲学诗，工夫在诗外”强调的是学诗不能仅局限于诗歌本身，要注重生活等方面的积累，没有直接体现诗教文化。 D.“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”重点是说要鉴别和摒弃不良诗风，学习风雅传统，以众多优秀诗人为师，主要是关于诗歌创作的学习方法等，没有直接体现诗教文化。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①认知与运用历史：材料一提到“坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来”，这表明文学家、艺术家要充分认识到历史的重要性，将其作为认知世界和自我的工具，通过与历史对话，从历史中汲取智慧，更好地理解当下和规划未来。 ②结合史料艺术再现：依据材料一“文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德”可知，在进行艺术创作时，不能脱离史料，并且要具备相应的素养，只有这样，才能在艺术作品中真实且深刻地再现历史，让作品更具内涵和价值。 ③尊重历史真实：材料一提到“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”，明确指出艺术家创作时要尊重历史，不能随意想象和虚无化历史，要尽到传达真实历史和价值的责任。 ④树立正确历史观：从“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”可知，正确的历史观是创作的基础，只有尊重历史并遵循艺术规律，创作出来的作品才能经受住时间的考验，具有长久的生命力和传承价值。 ⑤扎根中华文化土壤：由材料一“中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓‘落其实者思其树，饮其流者怀其源’。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品”可知，强调了艺术家要认识到中华文化的特性，扎根本土，继承和转化优秀文化，创作出具有中华文化特色的作品。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①立足本土，认识与表达中国：材料二提到“改革开放以来，思想的空前活跃，经济的快速发展，生活的巨大进步，文化的不断创新，这些丰富的中国经验是独特的、异质的，完全不同于他国经验，理应成为中国文艺创作取之不竭的资源宝藏。广大文艺工作者要有充分的信心，立足本土，更好地认识中国和表达中国”，这表明中国有着丰富独特的经验，是创作的宝藏，文艺工作者有信心立足本土，才能将这些经验转化为创作内容，从而实现对中国的认识和表达，所以文艺工作者要立足本土，以中国独特经验为创作资源来认识和表达中国。 ②聚焦中心，回答时代命题：从材料二“文艺工作者要充分认识祖国的优秀文化基因，聚焦党和国家的中心工作，回答文学与经济、社会、时代的重大命题，更加积极地投身到文化强国的建设中，努力拥抱波澜壮阔的时代大潮，去倾听、感受和书写”可知，优秀文化基因是基础，聚焦党和国家中心工作，才能针对时代重大命题进行回答，而积极投身文化强国建设，是文艺工作者的使命，只有这样才能在时代大潮中有所作为，所以要聚焦中心，回答时代命题。 ③弘扬传统，传承文化遗产：“改革开放以来，……忽略、抛弃甚至是鄙视对中华传统美学精神、文化艺术资源弘扬、传承与赓续的现象仍然存在。中华民族生生不息的重民本、崇仁爱、守诚信、求大同等思想，以及敬业乐群、自强不息、扶危济困、孝老爱亲等传统美德，具有永不磨灭的价值。这些先贤用心血、智慧乃至生命流传下来的精神遗产应当成为文艺工作者的源头活水，在新的历史条件下重新激活，自觉传承与弘扬”，文中指出存在对传统文化忽视的现象，而传统思想和美德价值永不磨灭，应作为源头活水，所以文艺工作者要弘扬传统，传承文化遗产。 ④汲取营养，坚持文化自信：根据材料二“莫言认为作家离开本民族传统是无法写作的，一个优秀作家必须不断从本民族的传统中汲取营养。……只有重视发掘和积极吸取中华优秀传统文化才是作家、艺术家走向成功的不二法宝。因此，文艺创作应大力弘扬中华美学精神，激活文化资源。……坚定文化自信，是文艺创作者坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中之义”可知，从本民族传统汲取营养是成功关键，弘扬美学精神、激活文化资源是创作要求，坚定文化自信又与其他自信紧密相关，所以文艺工作者要汲取营养，坚持文化自信。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹳 陶沙岸 ①三爹跟白鹳说，我们是两只老鸟。白鹳照例慢条斯理走几步，在地上啄两下，点头回应。 三爹给白鹳起了名字，叫小牛。小牛七年前来到这里，再没有离开，由候鸟变为留鸟。起先，小牛的一只翅膀被布设在洞庭湖里捕鱼的迷魂阵缠住，坚韧而锋利的尼龙绳线勒进翎翅，它的半个翅膀耷拉下来，再无法远距离飞行。三爹在湖边拢住它，它是抗争过的，拖着半只翅膀在湖滩上奔跑了好远，才被三爹追上。三年前，小牛又能飞了，可它还是留了下来。 你是老天派来的吧，看我这老头子孤零零的，留下来跟我作伴儿啊？三爹摸着小牛的背，小牛伸缩长颈，脑袋在三爹的裤管上摩摩擦擦。 老屋旁有间杂物房，三爹在里面为小牛做了一个窝。窝很大，几乎占满缺失了一条面板的八仙桌，由枯树枝和芦花绒编结而成，里面宽松柔软。儿子因病走得早，孙儿铁牛去广州打工十年了，杂物房也空了七八年。②曾经百来人的村子只剩十几个三爹这样的老人，每天听蛙鸣鸟叫，自己都懒得言语。如今有鸟客为邻，三爹打心眼儿里是高兴的。为了小牛，三爹忍痛将喂了三年多的狸花猫蒙住双眼，送去几十里外的一户人家，换回一只刚出生不久的猫崽。三爹想也不想，直接叫猫崽细牛。细牛在小牛身边长大，不像狸花猫一样逮住机会便想猎杀小牛，反倒像保镖一般游走在小牛周围。三爹很欣慰。 出门，小牛总跟在三爹身后，一起慢悠悠行进在岸上和水里，偶尔展翅在空中飞几圈，又回到三爹身旁。三爹从后山砍了竹子弯成弓箭状，安上渔网，眨眼成了一件趁手的捕捞工具。每当三爹从墙上取下网具，小牛和细牛都会兴奋起来，拍翅膀，喵喵叫。它们知道三爹要到池塘和沟里去捞鱼虾螺蛳。 小牛重新飞上天的那一年，三爹看到小牛衔了枯枝茅草在杂物房顶作窝，心抖了几抖，还是搬来楼梯，帮小牛在屋顶做好窝，还在窝上一米多高的位置搭了个晴雨棚，上面盖满棕榈叶。 转眼又一年。立春后一个清早，三爹听到杂物房顶小牛扑棱翅膀的声音与平常不一样，动静大，像是带着重重的回声。走到地坪中央手搭凉棚望过去，三爹看到小牛的身边多了一只白鹳，它们拍打着翅膀，长颈交织一处。三爹赶紧进屋从水桶里舀出大碗鱼虾，边撒向地坪中的一小块水泥地，边呼唤小牛。小牛却没有如以往那样立马飞来啄食，大约是担心另外一只白鹳怕生。三爹嘟嘟囔囔进了屋，一会儿工夫，小牛打头，另一只白鹳紧跟小牛飞下来。 三月下旬，小牛生下两个蛋，两只白鹳轮着蹲窝。一个月过去，两只幼崽破壳而出。三爹想着给小牛的伴侣起个名字，一直未想好。那天看到小牛单脚立在屋脊上，等着孩子的父亲捕食归来，三爹突然觉得应该叫这只新来的白鹳大牛，虽然它也许比小牛更年轻。 时令已届六月，来洞庭湖越冬的候鸟早已北归，可大牛一家还与三爹朝夕相处着。三爹前几天接到孙子电话，说是端午节要去贵州看望未来的岳父岳母，不能回来了。已经有四年未见孙子，三爹是有些心伤的，不过见到四只白鹳从早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快许多。 这天中午太阳很烈，小牛走到躺在堂屋凉床上的三爹身旁。三爹诧异，小牛可从不在他休息的时候来打扰。小牛伸长颈脖，长长的喙在三爹手背上轻轻点点。三爹坐起，触摸小牛较之冬天羽毛渐薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的长颈，那么细长，担心伤到它。三爹疑惑地盯着小牛变得红中泛黄的尖喙，不知道这个老朋友今天是怎么了。 小牛缓缓朝外走，三爹忽地就有种不好的预感。他跟出来。大牛和它们的孩子都在地坪里，扇着翅膀，③吹起的灰尘与热浪迷住了三爹的眼。终于，一段助跑，四只白鹳鱼贯飞上了艳阳灼灼的天宇。无疑，这是七年来，三爹最为孤独寂寞的夏天。老鸟终究还是走了。 ④三爹成天徘徊在空空的老村周围，有时坐在屋门口，望着满树硕大的黄梨抽烟，细牛蹲在脚旁，几只鸟在啄食早已熟透的黄梨。多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟。本来短短的夜变得漫长。中秋，孙儿未回。 秋渐凉，有鸥鹭从遥远的北方飞来。三爹整理好屋顶的鸟窝，为晴雨棚换上新棕榈树叶，扎紧。霜降过去，气温日低。湖滩山边，聚居着越冬的大雁、银鸥、白鹭。三爹隔三差五去池塘捞螺蛳，家里积了两大桶了。眼瞅着冬天逼近，仍不见小牛的影踪。三爹螺蛳照捞，出门不时朝杂物房顶瞟瞟。 三爹七十多岁的年纪，睡不踏实，少有做梦，但这一晚清醒与迷糊交织一团，朦胧恍惚中他似乎听闻屋顶有响动，头侧过去，看到小牛大牛齐齐栖息在屋脊上。听到三爹呼唤的声音，小牛顺势滑下来，落在三爹的怀里。 （选自《当代人》2024年第1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头三爹对着白鹳说话，白鹳的一连串动作既表现出它对此习以为常，也烘托出恬静的生活氛围。 B. 三爹将喂养多年的狸花猫送给别人时，蒙住了猫的双眼，是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛。 C. 整理鸟窝，为晴雨棚换新树叶，经常去池塘捞螺蛳，朝杂物房顶瞟瞟，都体现了三爹对小牛的深切思念。 D. 小说结尾虚实结合，梦中的团圆与现实的落寞形成反差，表现了空巢老人对老有所依的期许，含蓄隽永。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中三爹把自己比作“老鸟”，表现了他与白鹳的相依为命、亲密无间。 B. 句子②中“百来人”和“十几个”对比鲜明，突出了农村空心化这一社会问题。 C. 句子③含蓄地写出三爹的眼里泛起了泪光，凸显了三爹内心的不舍与难过。 D. 句子④描绘了一幅静谧冷清的乡村图景，而“鸟啄黄梨”勾起了三爹的回忆。 8. 文中画波浪线处表达出三爹的哪些心理感受？请简要概括。 9. 小说为什么以“白鹳”为题？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①对孙儿回乡的期待和希冀； ②期待落空后的伤心和失落； ③只能与白鹳作伴的孤独； ④还有白鹳作伴的欣慰。 9. ①结构上，“白鹳”是贯穿小说的线索，故事围绕着留守老人三爹收养“白鹳”而展开。 ②形象上，三爹的生活状态、心情随“白鹳”的来去而变化，从孤独到欣慰，再到更加孤寂，小说对三爹形象的塑造与“白鹳”密不可分。 ③主旨上，“白鹳”是三爹的精神寄托，体现了三爹对亲情与陪伴的渴望，凸显了关爱空巢老人的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以人与动物的深厚情感为主线，通过三爹与白鹳小牛之间的关系，描绘了一个充满温情与孤独的故事。作品以细腻的笔触刻画了三爹在空巢老村中孤寂但不失生机的生活，将小牛这一白鹳拟人化，成为三爹生活中的重要伴侣。小说运用对比与虚实结合的技巧，展现了三爹对家庭温暖的渴望与现实的无奈，以及对老有所依的期待，语言平实而深情，引发读者的共鸣。 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛”错误。三爹为了小牛不被狸花猫猎杀，而忍痛送走猫，蒙住猫的双眼是为了避免猫认得路又跑回来。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“‘鸟啄黄梨’勾起了三爹的回忆”错，后文“多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟”不是三爹的回忆，而是作者的补充叙述。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的含意的能力。 ①对孙儿回乡的期待和希冀：文中提到“已经有四年未见孙子”，三爹久未见孙子，一直心存盼望，希望孙儿能够来看他，这表现出他对亲情的渴望与期盼。 ②期待落空后的伤心和失落：孙子未能按约回乡，三爹是有些心伤的，感到心里空落、失望，反映了老人心灵缺乏慰藉的无奈与失落。 ③只能与白鹳作伴的孤独：在漫长的夜晚和空旷的乡村中，三爹从早到晚独自面对生活，只能陪伴他的白鹳成为寄托孤独的伙伴。 ④还有白鹳作伴的欣慰：尽管亲情无法陪伴，但白鹳的存在为三爹的生活带来了些许慰藉，使他心里松快许多，感到不再完全孤单。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①结构上，“白鹳”贯穿了小说的始终，是整篇小说的线索和主线。文章的故事情节围绕着三爹收养并与白鹳共同生活展开，通过白鹳的来去变化来推动情节的发展和变化。 ②形象上，“白鹳”与三爹的生活状态、心情密切相关。在白鹳小牛的陪伴下，三爹从孤独中获得了慰藉，而当白鹳一家再次迁徙离去时，三爹又陷入了更加深刻的孤独感。小说通过“白鹳”的来去而变化，反映了三爹内心情感的起伏，塑造了一个孤独又渴望陪伴的老人的形象。 ③主旨上，“白鹳”是三爹长期生活中精神寄托的象征。它代表了三爹对亲情的渴望和对陪伴的需求，尤其在亲人不在身边时，白鹳成为了三爹生活的主要寄托，突出反映了三爹心中的孤单和对陪伴的渴望，并进而引发读者对留守老人生活境遇的关注和思考，突显了小说探讨关爱空巢老人的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。” 杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。盛德君子乱世所疏也正真之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盛德A君子B乱C世D所疏也E正直之F行G邪枉H所憎也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 垂，流传，与成语“名垂千古”中的“垂”意思相同。 B. 望，愿望，与《赤壁赋》“七月既望”中的“望”意思不同。 C. 绝，停止，与《三峡》“沿溯阻绝”中的“绝”意思不同。 D. “子路问于孔子曰”与《师说》“而耻学于师”中的“于”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 第一段以吕尚、管夷吾、百里奚、恶来、苏秦、赵高等为例，表明君王任用贤臣还是佞臣，关系到国家兴亡。 B. 齐景公感叹自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了。 C. 杨因是一个有争议的人，而赵简主以鞭辟入里的分析力排众议，并委以重任，表明赵简主能够尊贤、用贤。 D. 范氏、中行氏因“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，而同时遭受贤者的埋怨和不肖者的仇恨，最终灭亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 （2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。 14. 君王要想国家大治，应如何做？请结合原文简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。 （2）我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撒职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。 14. ①尊重贤臣，谦虚地对待士人。②善于识别贤才，不被表面现象迷惑。③重用贤才，摒弃不肖之人。 【解析】 【导语】这篇《说苑・卷八・尊贤》以简洁有力的论述，阐述人君尊贤下士的重要性。开篇点明主旨，接着列举正反事例，如周、齐、秦因贤才兴衰。又以齐景公、赵简主、孔子等人言论，深入探讨如何尊贤、用贤，层层递进，逻辑严谨，发人深省，对为政者有重要借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。 “盛德君子”对应“正直之行”，“乱世所疏也”对应“邪枉所憎也”，所以在“盛德君子”“乱世所疏也”“正直之行”后BEG处分别断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：君王要想使天下安定太平，把美名流传到后世。/好名声永远流传。 B.正确。愿望/农历每月十五。句意：虽然有飞翔千里的愿望。/七月十六。 C.正确。停止/断。句意：停止吃饭，叹息不已。/上行和下行的航路都被阻断。 D.错误。均为介词，“向”的意思。句意：子路向孔子询问说。/以向老师学习为耻。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了”错误。根据原文原文第二段中“昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也”可知，弦章的意思是从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。他是在委婉地劝谏齐景公做一个贤明的君主。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，所以；“托”，依靠；“霸王”，称霸称王。 （2）“臣居乡三逐”，被动句；“事”，侍奉；“走”，跑。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 ①根据“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”可概括为：尊重贤臣，谦虚地对待士人。 ②赵简能够透过杨因 “居乡三逐，事君五去” 的现象，看到他可能是因为盛德正直而被乱世所疏、被邪枉所憎，从而识别出真正的贤才，据此可概括为：善于识别贤才，不被表面现象迷惑。 ③根据“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？”可知，不能像范、中行氏那样 “尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，据此可概括为：重用贤才，摒弃不肖之人。 参考译文： 君王要想使天下安定太平，把美名流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能到达自己心中想要到达的地方。所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐王任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。 齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸；如今我有三千辆兵车，却不敢长久地待在这里，难道是没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水域宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。” 杨因求见赵简主，说：“我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撒职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撒职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊。品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家因此大治。 子路向孔子询问说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”子路说：“范氏、中行氏尊重贤能的人，轻视那些不贤的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“范氏、中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤的人知道他轻视自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤的人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，范氏、中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 风雨 李商隐 凄凉宝剑篇①，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼②自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒③，消愁斗几千？ 【注】①宝剑篇：为唐初郭震落拓未遇时所作诗篇名。武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，武则天看后大加称赏，立即加以重用。②青楼：指富贵人家。③新丰酒：新丰在今陕西省临潼县（今临潼区）东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，他便要了一斗八升酒独酌，后因常何推荐得居要职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 羁泊异乡的诗人因凄风苦雨而引起身世之感，诗题“风雨”语义双关，既指自然界风雨，也指人世间风雨、冷酷的现实。 B. 首联借郭震呈上《宝剑篇》而得重用的典故，且运用“凄凉”“羁泊”二词，写出了诗人怀才不遇、羁旅漂泊的凄凉处境。 C. 诗人陷入党争，“新知”受到非难，而“旧好”都已疏远，颈联在新旧知交的对比中凸显了“新知”给予诗人的心灵慰藉。 D. 诗人希望像马周失意时那样借新丰酒消愁，却不可得；诗歌以问句收尾，似结非结，流露出诗人内心无法排遣的苦闷。 16. 清代纪昀在《玉谿生诗说》中评价此诗：“‘仍’字、‘自’字，多少悲凉。”请简要赏析颔联中“仍”和“自”二字的妙处。 【答案】15. C 16. ①“仍”是更、兼之意。黄叶本已凋落，再加风雨摧残，其凄凉景象令人触目神伤。它不仅写出风雨的无情，而且有力地渲染了内心难以忍受的痛苦。 ②“自”字含“自顾”之意，勾勒出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、无视人间忧苦的情景。 ③两相对比深刻地表达出诗人对这种社会现实的愤激不平，富有神味。 【解析】 【导语】李商隐《风雨》通过描绘风雨中孤独漂泊的诗人形象，表达了诗人对仕途艰辛和人情冷漠的感慨。整首诗意象深邃，语言凝练，以“风雨”“黄叶”等自然景物为喻，借景抒情，揭示了诗人内心的忧伤与对命运的无奈。诗末的问句强化了诗人的无奈与自我反思，令人唏嘘不已。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“颈联在新旧知交的对比中凸显了‘新知’给予诗人的心灵慰藉”错误，颈联写自己交游的落寞：新交的朋友遭到浅薄世俗的诋毁，旧日的好友由于种种原因缘分已断，诗人感到深入灵魂的孤独。并未在新旧知交对比中表现心灵慰藉。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。 这两个字在诗句中起到了强化情感和对比效果的作用。 ①这里的“仍”字，意味着黄叶在风雨中持续不断地被打击，表现出一种顽强而又无奈的状态。它强调了自然环境的恶劣和持久，同时也暗示了诗人自身处境的艰难和无尽的困扰，仿佛他的困顿就像黄叶一样无法摆脱风雨的侵袭。 ②“自”字则带有一种自顾自的意味，形象地描绘出青楼中的欢乐场景与外界的风雨形成了鲜明的对比。青楼的繁华和欢声笑语仿佛与诗人的悲凉世界无关，自顾自地进行着，进一步突显了诗人的孤独和被边缘化的感受。同时，“自”字也传达出一种冷漠和疏离感，揭示了社会的冷漠无情和诗人的内心苦楚。 ③“自”与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人间关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，也含蓄地表现了出来。这两个字的运用，增强了诗歌的动态感和画面感，使得读者能够更深刻地体会到诗人的情感世界和对社会现象的批判。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）吊古伤今，古今常情。《赤壁赋》中，苏子与客遥想曹操当年酾酒临江、横槊赋诗的洒脱，不禁发出“_______________，_______________”的人生无常的慨叹。 （3）近代诗人苏曼殊有诗云：“我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？”这两句诗反用了《涉江采芙蓉》中“_______________？_______________”之意。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 固一世之雄也 ④. 而今安在哉 ⑤. 采之欲遗谁 ⑥. 所思在远道 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“荫”“固”“哉”“遗”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址，发现我们那个家原来是不算小的。我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。我的家即在这两条巷子之间。临街是铺面。从科甲巷口到竺家巷口，有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。我们家在这些店铺的后面，占地多少平方米我不知道，但总是不小的，住起来是相当宽敞的。 这所老宅子的正屋当中是一个堂屋，堂屋铺地的箩底砖的边角都磨圆了，而且特别容易返潮。天将下雨，砖地上就是潮乎乎的。若遇连阴天，地面简直像涂了一层油，滑的。我很小就知道“础润而雨”。用不着看柱础，从正堂屋砖地，就知道雨一时半会儿停不了。一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停时我的堂姐就会剪一个一手拿着簸箕而另一手拿着笤帚的纸人并把它贴在墙上。风一吹，它就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线处将从科甲巷口到竺家巷口的店铺以“一家……”的形式一一罗列出来，有什么表达效果? 【答案】18. 雨老不停，我的堂姐就会剪一个纸人，这纸人一手拿着簸箕，另一手拿着笤帚，她把它贴在墙上。 19. ①画波浪线处将从科甲巷口到竺家巷口的店铺一一罗列出来，且“一家”反复出现，强调了店铺之多、两个巷口之远，从而突出了位于两条巷子之间、这些店铺后面的“我”家之宽敞。 ②“我”能清晰地回忆起十年前老家临街的每一家店铺，体现了“我”对老家的眷恋之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生长句变短句的能力。 长句变短句的方法一般为：1.提取主干句，2.抽出修饰语独立成句，3.整合成连贯的语段。 首先梳理出主干：我的一个堂姐剪一个纸人，把它贴在墙上。 然后抽出修饰语独立成句：把描摹纸人的形象特点的“一手……”“一手……”定语将其拆分成两个短句。用“这纸人”作“一手……”“一手……”的主语。可以把这组句子放在主干句“纸人”的后面。 把状语“雨老不停时”单独成句为：雨老不停。放在句首。 整合成连贯的语段，故该句改写为：雨老不停，我的堂姐就会剪一个纸人，这纸人一手拿着簸箕，另一手拿着笤帚，她把它贴在墙上。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①根据“我家的大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门”可以知道，这两条巷子之间的距离便是作者老家的长度。将临街的店铺全部罗列出来，让读者直观了解了从科甲巷口到竺家巷口中间隔了很多店铺，两条小巷距离较远，让人可以根据生活常识推测出大概的长度，照应了前文“发现我们那个家原来是不算小的”和后文“总是不小的，住起来是相当宽敞的”，更能突出“我”家之宽敞。 ②根据“十年前我回了一次家乡，一天闲走，去看了看老家的旧址”可以知道，魂牵梦萦的家乡令作者记忆深刻，以致于作者多年后仍能清晰地说出闲逛时看到的店铺的位置，表达了作者对故乡的深深眷恋之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通在《乡土中国》中认为， ① 是靠“礼”来维持的，只要传统可以有效地应付生活问题，礼治社会便不需法律来维持秩序，无讼是乡土社会的特色。费孝通特别指出，中国正处在乡土社会的蜕变过程中，要使现代司法制度得以彻底推行，必须“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。他还进一步剖析了乡土社会的权力结构。 ② :一是社会冲突中发生的横暴权力，二是社会合作中发生的同意权力，三是社会继替中发生的长老权力，四是社会急剧变迁中发生的时势权力。 费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时，并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名与实的分离，从欲望到需要。乡土社会和现代社会重要区别之一是前者的人们是靠欲望行事，虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件，而在现代社会，人们已经不是根据经验，而是根据自己的需要，运用知识去计划社会生活。费孝通认为从欲望到需要是变迁社会中一个很必要的里程碑。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列句子中的“应付”和文中加点的“应付”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 面对突发情况，他总能随机应变，善于应付。 B. 他的态度非常敷衍，明显是应付了事。 C. 她变卖了产业，应付这些债务。 D. 这件衣服今年还可以应付过去。 【答案】20. 费孝通认为从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。 21. ①乡土社会的秩序 ②他把权力划分为四种类型 22. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“变迁社会中”语序不当，改为“社会变迁中”； 二是“必要的里程碑”搭配不当，把“必要”改为“重要”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“靠‘礼’来维持”以及后文“礼治社会便不需法律来维持秩序”，可以明确这里论述的主体是“乡土社会”，并且围绕其秩序展开，所以此处应补写“乡土社会的秩序”。 ②根据“他还进一步剖析了乡土社会的权力结构”，可知下面是对乡土社会的权力结构的剖析。而后文说到四种类型的权力，从而可知费孝通将乡土社会的权力分为四种类型，可填“他把权力划分为四种类型”。 【22题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中“应付”的意思是处理，解决。 A.处理，解决。 B.敷衍、不认真对待。 C.偿还。 D.将就、凑合。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苏世独立 清醒致远 屈子有言：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。”在生活的洪流中，我们有时候会迷失自我，随波逐流。但正如诗人西川所言，在拒绝流俗时，我们方能开始真正倾听内心的声音，认识真实的自己，保持独立的人格。 勒庞在《乌合之众》这本书中强烈地批判了“从众”心理，尤其是“盲从”。因为一个人如果太过轻易地受到他人的影响，总是在别人的后面亦步亦趋，便无法成为自己，无法坚持自我。 疫情时，药店货架上的某种药品因所谓的传言，被蜂拥而上的人们一扫而空。日本排放核污染废水时，受某些言论影响，部分市民开始囤积食盐。日常生活中，经常有人盲目跟风买“网红”产品，买回家后却一无用处。真如“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们”所言，在时代的信息洪流中，如果一味从众，不去思考，就只能跟在别人的后面邯郸学步，失了自主，丢了灵魂，没了思想。 帕斯卡尔有言：“人是一棵会思考的苇草。”即便身处于群体之中，我们也不能放弃独立思考。要想成为真正的人，必须先是一个不盲从的人。保持独立思考，可以帮助我们更好地理解世界和自己。因为独立思考，袁隆平在无数稻禾之中独具慧眼发现了一株奇异的稻禾，并超越世俗的眼光，育成了超级稻。因为独立思考，韩愈面对当世流行的浮艳文风，发起古文运动，给寂寂的文坛注入新的血液，“文起八代之衰”。在众人的一味从众追求中，保持自己独立的思想，让人生行而致远。 个人如此，国家亦如是。新民主主革命时期，面对国家危亡、战乱频发、民生凋敝的境遇，无数仁人志士提出了不同的救国方略，中国共产党于乱世之中，保持清醒的对中国实际的认知，为中国指出了正确的革命道路。改革开放时期，面对纷繁复杂的国际形势，面对西方现代化思潮的袭卷而来，中国共产党清醒地认识到中国独特国情特点，提出了建设具有中国特色现代化的发展之路，给国家发展指明了方向。这些光辉的思想历久弥坚、熠熠生辉，彰显出独立思考所带来的非凡意义。 袁枚有言：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”而我想说：“头脑自将持独立，一生不受他人欺。”人之需要独立清醒，是为了进行内在的整合，是为了辨明前行的路途，是为了到达更远的远方。 在人生的旅途中，面对世俗的滚滚流俗，愿我们每个人都可以保持清醒和独立，坚持自己的初心，坚守自己的理念，葆有自己的思想。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用诗人西川的话，当很多人一拥而上，一轰而上的时候，一个人如果能够保持自己的观点，坚持自己的看法，拥有自己的思想，这个时候的他，就能够认清自己，明白自己的想法，坚持自己的追求，保持独立的人格，坚守独立的精神。 综上，每个人都是独立的个体，都需要自己做出决定，自我的认知与判断必不可少，但我们也总被舆论及他人带着主观色彩的言论带动着，在别人的节奏是失去了自我。一个人的生活不应总被他人定义，甚至到了无法做自己的地步，迷失自我，留下空虚。 材料意在告诉我们，在众人都人云亦云时，不要随声附和；在众人都随波逐流时，不要亦步亦趋。这时候，如果能够保持自己独立的思想和精神，苏世独立，会让我们更加清醒地认识自我。独立清醒，是一个人最好的状态，有助于我们深思熟虑，做出理智的正确的决择。 写作时，在开头可以引用孟子的名言“心之官则思，思则得知，不思则不得也”，再简单概述西川的话，得出观点，清醒自己的头脑，保持独立思考，人生才会有意义。主体部分可以采用递进式的论证结构，先论述盲目追随大众的危害，会削弱自我意识和独立思考能力，使个人价值观失衡和倒错，对社会多样性和创新的产生消极影响。再论述保持独立清醒对个人、社会都有积极意义，有利于人们正确的认识自己，实现自己的人生价值，把握人生的方向。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。可以引用张桂梅、钟芳蓉、袁隆平、杨宁、陈果等具有独立之美事例，让文章更有说服力。 立意： 1.学会独立思考，不做盲从者。 2.保持独立有助于认识自我。 3.遗世独立，保持清醒。 4.保持独立思考，方能察而不乱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$