精品解析：山东省德州市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

高一语文试题 2025.1 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①苏轼阅读广泛，学识渊博，其诗词文作品涉及的百科知识极其丰富，他能广取博收，与其长期的读书生活中形成的独特读书之法不无关联。 ②第一，苏轼主张“八面受敌”读书法。此法亦曰“一意求”读书法，是他最为独特的读书方法。他指出，书富如大海，百货皆有，读者精力有限，故强调要多读几遍，每次关注一个问题，作一意求之，若欲求“治世之道”，就专心为之勿生余念；若要研究人物和制度，亦复如之。长此以往，必定学有所成。苏轼曾举读《汉书》为例，具体阐释“八面受敌”的读书技法：“吾尝读《汉书》矣，凡数过而尽之。如兵、农、礼、乐，每过皆以一意求之，久之而后贯彻。” ③第二，苏轼提倡熟读与抄读。苏轼认为阅读要读熟读破，善于思考与总结，其《送安惇秀才失解西归》云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”苏轼还提倡抄读法，既加深记忆，练习书法，又可利用手抄来熟读精思，将书读破、读透。苏轼自己就是抄读的身体力行者，在黄州，以“钞《汉书》”为日课之事，尝对朱司农曰：“某读《汉书》，至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。”经过抄读，他对《汉书》能够倒背如流。 ④第三，苏轼钟情夜读与美读。就阅读时间而言，苏轼喜欢夜读，这是出于白天有公务应酬的原因，还有因夜静而无人间浮躁之故。即使夜半醉归，他亦挑灯秉烛，展读如常，以补救白天浪费的时间。就阅读空间而言，苏轼更喜欢美读，即在幽静、诗化的环境里阅读。“宁可食无肉，不可居无竹”，这其实也是他对阅读空间的审美追求。他曾作《梦南轩》一文，记其梦中述南轩环境曰：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”此“南轩”为苏轼兄弟早年在家读书处，苏洵名之曰“来风轩”，足见是个窗明几净、清风徐来的上好读书地。 ⑤读书是苏轼日常文化生活的重要内容，是其生命存在的一种独特方式。苏轼阅读范围之广博、阅读方法之独特，在两宋文人中均首屈一指，允称宋代文化与文学的杰出代表。他将阅读所获知识内化为自己的认知，并由此建构出一个独特而无比丰富的精神世界。 （摘编自王友胜《论苏轼的读书生活与精神世界》） 材料二： ①毛泽东拥有渊博的学识，同时注重阅读“社会”这本“无字之书”，并能够把这两方面所学融会贯通。融会贯通，就是把书读“活”。 ②所谓读“活”，就是把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。从掌握知识到实践创造，体现了从主观到客观、从认识世界到改造世界的实现逻辑。贯通不了这根逻辑链条，很可能就是教条主义。因为书本知识不可能帮人们一一辨析在实践活动中面临的复杂判断和困难选择。同一部兵书，马谡的用法是背本本，诸葛亮的用法就不是。王明和毛泽东都读马列著作，王明读的甚至更多，但他是教条主义，毛泽东不是。可见，读书效果的好坏关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践、从主观到客观进出自如和出神入化的本事。 ③怎样才能联系实际，把“本本”读“活”呢？毛泽东把他的方法概括为两条，即读书的时候一当“联系员”，二当“评论员”。 ④所谓“联系员”，有两层含义。一是把书中写到的观点主张、人物事件，同与这些观点主张、人物事件有关的或对立的另一个侧面联系起来思考和理解。例如，毛泽东读《史记·高祖本纪》，不仅关注刘邦的内容，还联系书中有关刘邦的对立面项羽的描写来做比较，进而加深理解，由此得出“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”的结论。“联系员”的第二层含义，就是善于跳出书本，联系现实来理解和发挥。他针对现实工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况，要求党的领导干部读《史记》时，要体会秦始皇在统一六国的战争中，善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来的领导方法。 ⑤所谓“评论员”，就是对书中内容要有自己的看法，要有所评论，不是跟在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性发挥和运用。毛泽东的读书笔记和谈话，常常体现出政治家的敏锐和见识。例如，他读《徐霞客游记》和郦道元的《水经注》，关注的是两位作者通过大量的调查研究才能写出有所发现的“科学作品”；读蒲松龄的《聊斋志异》，也说蒲松龄“很注意调查研究”，否则他哪有那么多稀奇古怪的故事。这样的评论，显然已经离开书本的主题，借书论事，强调只有调查研究才能写出有水平的东西。从这些评论可以看出毛泽东是如何注重并善于从书本中读出认识和改造客观世界的方法论的。 ⑥读书只有当“联系员”，才能有所比较和分析，进而见人之未见；只有当“评论员”，才能有鉴别和主见，进而学以致用。两者事实上互为一体。离开了“评论”的联系，就缺乏灵魂；离开了“联系”的评论，则失去基础。 ⑦当“联系员”和“评论员”的攻读之法，彰显了理论联系实际的学风，反映了毛泽东的读书活动同客观实践的深刻关联。这种关联，激活了书本，让一些“闲书”有用，“死书”变活；也激活了毛泽东的思考，使他常有新的思想收获，进而在实践中有新的运用和发挥。 （摘编自陈晋《毛泽东的读书用书之道》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为白天常有公务应酬，再加上夜静而无人间浮躁，所以苏轼更加钟情于夜读和美读。 B. 读书当“联系员”，既指将书本内容和相关或相对的内容相联系，也指和现实相联系。 C. 毛泽东以政治家的眼光评论《徐霞客游记》《聊斋志异》，是离开了原书主题，借书论事。 D. 苏轼和毛泽东具有渊博的学识与杰出的成就，这与其独特的读书之法有一定的关联。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏轼的抄读并非完整地抄录原文，而是在熟读精思中越抄越少，从而将书读破、读透。 B. 苏轼偏爱幽静、诗化的阅读空间，既有对阅读空间的审美追求，也体现其人格追求。 C. 读书当“联系员”和当“评论员”互为一体。评论是联系的基础，联系是评论的灵魂。 D. 毛泽东的读书法和《反对党八股》对“党八股”的批判，都彰显了理论联系实际的学风。 3. 下列读书方法，与材料一“八面受敌”读书法最相近的一项是（ ） A. 以一书言之，篇章字句，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。（朱熹《朱子读书法》） B. 我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。（梁启超《读书法》） C. 举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻等等都可如此逐次研求。（朱光潜《谈读书》） D. 让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。（黑塞《读书：目的和前提》） 4. 请简要梳理材料二第②段的论证思路。 5. 本学期，我们共同阅读了《乡土中国》这部著作。请结合材料，谈一谈如何更有效地阅读《乡土中国》。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①首先，明确了读“活”的内涵与本质，即体现了从主观到客观、从认识世界到改造世界的实现逻辑；②然后，从反面指出不把书读“活”就会陷入教条主义，并以马谡和王明的事例加以论证；③最后，指出读“活”的关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践进出自由的本事。 5. ①采用“八面受敌”读书法，每次只集中关注一个问题，反复阅读，进而形成整体认识；②熟读或抄读，在阅读时常常思考、总结，必要时抄读重要的章节、语段；③善于当“联系员”，把《乡土中国》中的观点与其他书中的观点以及现实联系起来；④善于当“评论员”，对书中的内容要有自己的看法，对书本知识进行创造性发挥和运用。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对苏轼和毛泽东两位代表人物的读书方法进行比较分析，展现了优秀读书之法的重要性及其对个体成就的深远影响。文章条理清晰地概述了苏轼的多角度精读、熟读抄读及偏爱夜读的习惯，以及毛泽东以理论联系实际、"联系员"和"评论员"相结合的独特方式。两人都注重思考、内化和实践，将书本知识转化为个人精神力量，凸显出读书与实践结合的时代价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“美读”错，由原文“就阅读时间而言，苏轼喜欢夜读，这是出于白天有公务应酬的原因，还有因夜静而无人间浮躁之故。即使夜半醉归，他亦挑灯秉烛，展读如常，以补救白天浪费的时间”可知，苏轼白天常有公务应酬，再加上夜静而无人间浮躁，更加钟情于夜读。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“评论是联系的基础，联系是评论的灵魂”错，原文说的是“离开了‘评论’的联系，就缺乏灵魂；离开了‘联系’的评论，则失去基础”，即评论是联系的灵魂，联系是评论的基础。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料中的“八面受敌”读书法强调每次只集中关注一个问题，反复阅读，来形成深刻的理解。 A．朱熹的《朱子读书法》，其核心思想是在阅读时要按照章节和逻辑顺序进行研读，不可跳跃，与材料一“八面受敌”读书法不符。 B．梁启超《读书法》强调的是读书要心细眼快，与材料一“八面受敌”读书法不符。 C．朱光潜《谈读书》的读书方法强调每次阅读关注不同的方面，如第一次关注故事结构，第二次关注人物描写等，与“八面受敌”读书法的思路最相近。 D．黑塞《读书：目的和前提》的读书方法强调凭兴趣开始阅读，与材料一“八面受敌”读书法不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 ①首先，阐述读“活”的内涵与本质。材料开始界定了读“活”的过程，即把书本知识转化为智慧和实践能力，从而实现从主观认识世界到客观改造世界的逻辑链条。 ②接着，通过反例强调不读“活”的风险和后果。材料指出，若不能实现这种转化，则容易陷入教条主义，例如马谡和王明的例子，马谡因死读书本致败，而王明虽读过许多马列著作，但因不灵活应用，沦为教条主义者。 ③最后，归纳出成功读“活”的关键。材料把读“活”的关键归纳为读法和用法，强调只有拥有从书本知识到实际应用的能力，才能真正发挥书本价值，实现理论的灵活转化和应用。通过这些分析，材料强调了理论联系实际和灵活应用的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 要更有效地阅读《乡土中国》，可以从以下四个方面入手： ①采用“八面受敌”读书法：每次阅读时只集中关注一个问题，如乡土社会的特点或乡村治理问题，进行多次阅读，随着每次阅读关注的内容不同，来逐渐形成对书本整体内容的系统理解。 ②熟读和抄读：通过反复阅读《乡土中国》，深入理解书中内涵，并在必要时抄录重要章节和语段，加深印象，从而有助于理解和记忆关键内容。 ③善于当“联系员”：要善于将《乡土中国》中阐述的观点与其他学者的观点或者当代乡村社会的现实现象联系起来，一方面加深对书中观点的理解，另一方面激发对现实的思考和辨析。 ④善于当“评论员”：不仅要对书中观点有自己的看法，还要结合自身体验和观察，进行批判性思考，对书中的观点进行创造性发挥和活用，以便更好地理解和运用书中知识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天净沙 陆春祥 ①莫高窟的背面就是鸣沙山。抬望眼，长天碧空，一片净沙。那沙丘，形成于千万年前，风吹沙粒振动，沙土层也会共鸣，即使风停沙静，沙山也会发出丝竹管弦般的声音。 ②中国沙漠多，会发出声响的沙，其实不少，我去过内蒙古鄂尔多斯的响沙湾，那里的沙也以会发声而著名。只是，对鸣沙山而言，这里的响声，更具另一层的意义。莫高窟中两千四百一十五尊佛像和四万五千平方米的壁画，他们虽无言，却日日伴随着那些沙粒，在我看来，鸣沙的声音，其实是一种信仰的传递，这是沙粒和莫高窟之间的单独约定。 ③夜幕降临，月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起，整个鸣沙山依旧热闹嘈杂，夜游的人们，似沙丘中的蚂蚁，沉溺于沙海中，他们在尽情戏沙滑沙。月泉阁下月牙泉，这泉，像极了刚升起的弯月，我在弯月旁的一棵左公柳下坐定，秋思，我不是天涯断肠人，这里有老树，没有昏鸦，没有小桥流水人家，我只是独坐独思而已。 ④眼前芦苇长得极高，我不知道这些芦苇有没有修剪过，但确实比我八年前来此茂盛多了，芦花已盛开，微风吹起，芦花轻轻摇曳，月牙泉迷死人。那一汪泉水，波平如镜，在暗夜灯光的映照下晶莹闪烁，我不知道水里有没有鱼，一定是有的，但肯定不多，或许，那些鱼，听惯了喧闹的人声，该休息就休息了。这一汪泉，给人太多的遐想，我看照片，一百年前，斯坦因、伯希和他们来的时候，还有很宽的水面，而在唐朝，进出这里，要坐船。 ⑤我脚下是沙，背靠的这棵左公柳，粗壮茂盛，虬枝苍劲，上有吊牌写着：学名旱柳，1892年种植。左公柳，浸润着一段厚重而沧桑的历史。 ⑥1876年，左宗棠带着他的大军进新疆平乱，左将军此行，抱着必死必胜的决心，抬棺出征，这是什么样的勇气呀。以前海瑞进谏，也抬过棺。这样的气势，没人能阻挡得了。左大将军，还是个著名的环保人士，他率领的军队，到处种树，自泾州以西至玉关，夹道种柳，连续数千里，有资料统计，仅陕西长武至甘肃会宁，种活的树就有二十六万四千多株。1879年，即将继任陕甘总督的杨昌浚，一路西行，见道旁柳树成荫，触景而诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这夹道成荫的左公柳，把春天带到了边疆，春风吹到了玉门关外。 ⑦我索性将鞋子脱掉，双脚尽情伸进沙中，我想接收到沙粒更多的信息。 ⑧沙生活了多久，敦煌就存在了多久。嗯，是的，虽然敦煌有悠久而辉煌的历史，但沙粒要比敦煌久远许多，我尊敬沙粒，无数的沙粒。 ⑨这沙粒会移动，犹如行进的大军，有时会横扫一切。阳光下，长长的驼队，影子在沙丘上拉得很长，驼队从敦煌出发，沾着沙粒的驼脚，一步一步坚实地向西域走去，迈出了一条宽阔的丝绸之路。 ⑩不要忘了，驼背上那袋里装着的闪亮珍珠，它们也是沙粒变成的，蚌的孕育，虽有痛苦，但沙粒最终磨砺成金。 ⑪把脚收起，今晚收获颇多。我感觉，在敦煌，天净沙，每一粒沙子都已经具有了佛性。 （《天留下了敦煌》第5节） 文本二： 为更进一步筑起坚固的防御体系，汉朝将长城一直修到敦煌郡的西面，并设立阳关和玉门关两个关门，《汉书·西域传》开篇就载“列四郡，据两关”，敦煌从此名震天下。东汉的应劭在《汉书》中注释“敦煌”二字时这样说：“敦，大也。煌，盛也。”这一个“敦”，真的好大呀，一直连着广阔的西域。 …… 9月5日晚，王潮歌导演的《又见敦煌》情景剧场中，人流顺着剧情的发展而不断移动，至第二幕，几阵阵男女对唱的信天游过后，“王道士”①上场了，一身白衣白帽，演员也有些年纪，我听他的声音中有些疲惫，也许是场次演得太频繁了，边上的管理员小姑娘说，最多时，这里一天有十二场演出，也许是王道士演员深谙这个人物的心理，矛盾和谴责集一身，演得还算声情并茂，“王道士”对着我们大声地自责：我发现藏经洞有错吗？我将这些经卷卖给外国人是为了更好地保存它们啊！佛啊，您要怎么处罚我呢？突然，雷声霹雳，闪电道道，前方的洞窟中，各色菩萨，间隔或齐身出现，纷纷指责“王道士”。我想，在王潮歌的心里，这些菩萨应该代表人民，是人民的心声。 …… 敦煌藏经洞陈列馆前，一块长条大石上，凿刻着陈寅恪的一句话：敦煌者我国学术之伤心史也。粗壮的刻痕深嵌进石头的身体，它也同样触痛着国人的心。 不过，今日再一味谴责王道士、斯坦因、伯希和们，那些散落在国外的敦煌经卷也终究回不了敦煌，不如谨记两点，铭记陈寅恪的伤心，将敦煌保护研究好。 （节选自《天留下了敦煌》第1、4节） 【注】①1900年，道士王圆箓无意中发现敦煌藏经洞，他以极其低廉的价格将洞中大量经卷、画卷卖给斯坦因、伯希和等外国探险者。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一第④段，由眼前的月牙泉联想到百年之前以及唐朝的月牙泉，表达了对月牙泉水域日渐缩小的痛心。 B. 文本一和《故都的秋》引用诗文，均从侧面烘托了人物形象，丰富了文章的文化内涵，拓展了文章的表意空间。 C. 作者描绘了各色菩萨“纷纷指责‘王道士’”的场景，可见作者认为王道士当年的所做所为是不可原谅的。 D. “粗壮的刻痕深嵌进石头的身体”，富有视觉冲击力，形象地表现了敦煌文物流失给国人带来的沉重伤害。 7. 关于文本一第③段，下面说法不正确的一项是（ ） A. “月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起”，画面感强，并与月牙泉相映成趣。 B. 鸣沙山上戏耍人群与月牙泉边沉思的作者形成对比，表现了作者的孤独落寞。 C. 结尾化用了马致远的《天净沙·秋思》，与标题相呼应，但意境与原曲并不相同。 D. 这段文字在结构上承上启下，上承“长天碧空”的景色，下启深沉渺远的思绪。 8. 文本一的“沙粒”有丰富的意蕴，请简要概括。 9. 两则文本综合运用了多种表达方式，请举例并分析其表达效果。 【答案】6. D 7. B 8. ①沙粒伴随着敦煌文化，在传递信仰； ②沙粒见证着厚重沧桑的历史； ③沙粒见证着民族交往； ④沙粒告诉我们经历痛苦可以磨砺成金的道理。 9. ①记叙，文本一记叙了左宗棠领军平乱、夹道种柳的历史事件，沧桑厚重； ②描写，文本一描绘了鸣沙山长天碧空、月牙泉芦花盛开的景象，令人沉醉； ③议论，文本二指出了对待敦煌历史和遗产的正确态度，引人思考； ④抒情，文本一“我尊敬沙粒，无数的沙粒”抒发了对沙粒的赞美，情感深沉； ⑤说明，文本二引用《汉书•西域传》的资料及应劭的注释，介绍敦煌的历史，言简意明。 【解析】 【导语】文章通过对敦煌沙漠及历史遗迹的描绘，展现了自然与人文的交融。文本一从鸣沙山、月牙泉到沙粒，渗透着历史的厚重感与文化的沧桑感，刻画了历史与自然的和谐，以及作者的内心思索。文本二则通过引述历史、戏剧再现，以及思考历史人物的行为，表达了对敦煌文物流失的惋惜与对保护文物的呼唤。整体以丰富的意象和多样的表达方式，体现了对历史的尊重与现实的反思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“对月牙泉水域日渐缩小的痛心”错，文本一第④段由眼前月牙泉联想到不同时期的情况，只是陈述了不同时期月牙泉水面的变化，并没有直接表达出“对月牙泉水域日渐缩小的痛心”，属于过度解读。 B.“均从侧面烘托了人物形象”错，文本一引用杨昌浚的诗主要是为了突出左宗棠种树的功绩以及左公柳的历史意义，并非侧面烘托人物形象；《故都的秋》中引用诗文是营造故都秋的氛围，增添文化韵味。二者引用诗文的目的和作用并非侧面烘托人物形象。 C.“认为王道士当年的所做所为是不可原谅的”错，作者描绘各色菩萨“纷纷指责‘王道士’”的场景，结合后文“不过，今日再一味谴责王道士、斯坦因、伯希和们，那些散落在国外的敦煌经卷也终究回不了敦煌，不如谨记两点，铭记陈寅恪的伤心，将敦煌保护研究好”可知，作者并非认为王道士不可原谅，而是认为不应一味谴责。说明作者更侧重于强调对敦煌的保护和研究。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“形成对比”“孤独落寞”错，鸣沙山上戏耍的人群与月牙泉边沉思的作者并未构成对比；从“我不是天涯断肠人，这里有老树，没有昏鸦，没有小桥流水人家，我只是独坐独思而已”可知，作者只是在独自思考，并非“孤独落寞”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要词语的意蕴的概括能力。 ①从“莫高窟中两千四百一十五尊佛像和四万五千平方米的壁画，他们虽无言，却日日伴随着那些沙粒，在我看来，鸣沙的声音，其实是一种信仰的传递，这是沙粒和莫高窟之间的单独约定”可知，沙粒伴随着敦煌文化，传递着信仰。 ②“左公柳，浸润着一段厚重而沧桑的历史”以及后文对左宗棠事迹的叙述，表明沙粒见证了像左宗棠领军平乱等厚重沧桑的历史 ③“阳光下，长长的驼队，影子在沙丘上拉得很长，驼队从敦煌出发，沾着沙粒的驼脚，一步一步坚实地向西域走去，迈出了一条宽阔的丝绸之路”，说明沙粒见证了古代的民族交往。 ④“驼背上那袋里装着的闪亮珍珠，它们也是沙粒变成的，蚌的孕育，虽有痛苦，但沙粒最终磨砺成金”，体现了沙粒告诉人们经历痛苦可以磨砺成金的道理。 【9题详解】 本题考查学生分析表达方式及其表达效果的能力。 ①文本一“1876年，左宗棠带着他的大军进新疆平乱，左将军此行，抱着必死必胜的决心，抬棺出征……他率领的军队，到处种树，自泾州以西至玉关，夹道种柳，连续数千里”，记叙了左宗棠领军平乱、夹道种柳的历史事件，使文章内容具有历史的厚重感。 ②文本一“抬望眼，长天碧空，一片净沙。那沙丘，形成于千万年前”“眼前芦苇长得极高……芦花已盛开，微风吹起，芦花轻轻摇曳，月牙泉迷死人”等，描绘了鸣沙山和月牙泉的美丽景象，让读者有身临其境之感，沉醉其中。 ③文本二“不过，今日再一味谴责王道士、斯坦因、伯希和们，那些散落在国外的敦煌经卷也终究回不了敦煌，不如谨记两点，铭记陈寅恪的伤心，将敦煌保护研究好”，作者发表了自己对对待敦煌历史和遗产的看法，引发读者思考。 ④文本一“我尊敬沙粒，无数的沙粒”，直接抒发了作者对沙粒的赞美之情，情感真挚深沉。 ⑤文本二“《汉书·西域传》开篇就载‘列四郡，据两关’，敦煌从此名震天下。东汉的应劭在《汉书》中注释‘敦煌’二字时这样说：‘敦，大也。煌，盛也。’”，引用资料和注释，介绍了敦煌的历史，简洁明了地让读者了解相关信息。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论文偶记（节选） [清]刘大櫆 行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。神者，文家之宝。文章最要气盛然无神以主之则气无所附荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。 文章最要节奏：管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。 文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇，自是文家能事。文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文章最要A气盛B然C无神以主之D则气无E所附F荡乎G不知H其所归也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，表“正确”的意思，与《登泰山记》“是日，观道中石刻”的“是”意思不同。 B. 矩，和《劝学》中的“规”均为画图的工具，在这里引申为法度、准则之意。 C. 而，这里表修饰，与韩愈《师说》中“惑而不从师”中的“而”用法不同。 D. 次第，与《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇首先肯定了曹子桓、苏子由以气为主的主张的合理性，又指出神为气之主。 B. 作者认为，古人文章只告诉我们写作方法，如不能领悟其内在精神，就会陷入教条。 C. 文章说理多用排比，使行文层层推进，既增强了论证的严谨性，又增强了说理的气势。 D. 文章综合运用举例论证、比喻论证、引用论证等论证方法，详尽地阐述了行文之道。 13. 刘大魁认为“简为文章尽境”，这一观点在姚鼐的《登泰山记》中是如何体现的？请任举一例进行分析。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》） 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. 《登泰山记》善于取舍，叙事简洁明快。如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”两句就写出了登山之艰难。 14. （1）文章的写作方法有平淡有奇特，必须两者都具备，才能尽显文人的才能。 （2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 【解析】 【导语】这篇文言文探讨了写作的核心要素，强调“神”为主导，“气”为辅，指出文章的神韵和气势是写作的精髓。作者认为，文章应具备节奏感和变化，字句、音节、神气需和谐统一。文贵在于奇特和简练，强调内在精神的重要性，避免流于形式。通过对比、排比等手法，文章层次分明，论证严谨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文章最重要的是气韵旺盛，但如果没有精神来主导它，那么气韵就无处附着，游荡不定不知道要归于何处。 “文章最要气盛”是一个主谓结构，“文章”是主语，“最要气盛”是谓语部分，表达一个完整的句子意思，B处应该断开。 “然无神以主之”中“无神”是动宾结构，“以主之”是目的状语，与后面的“则气无所附”构成假设关系的复句，“荡乎”为“知”的状语，“其所归”为“知”的宾语，中间不断开，故DF两处需要断开来体现句子之间的逻辑关系。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。是，正确；/这。句意：这是正确的。/这一天，我还观看了路上的石刻。 B.正确。句意：而字句则是音节的规则与标准。/木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规‌。 C.正确。而，连词，表修饰；/连词，表转折。句意：合起来读它。/有了疑惑却不跟从老师学习。 D.错误。两个“次第”意思不相同。次第，次序，顺序；/光景，情形。句意：虽然重要性依次递减。/此情此景，用一个愁字又怎么能说的完呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“文章综合运用举例论证、比喻论证、引用论证等论证方法”的表述错误，文章中主要运用了引用论证和比喻论证等手法来阐述行文之道，并没有使用举例论证。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 “简”体现在：“笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简”。结合《登泰山记》的写作特色，可从“笔”“意”“辞”等角度挑选一例分析。 笔老则简：“笔老”意味着作者笔法老练成熟，姚鼐仅用“迷雾冰滑”四个字就精准地描绘出登山途中的环境状况，“蹬几不可登”短短五个字则将登山的艰难程度表现得淋漓尽致，没有多余的修饰与赘述，以极为简洁且老练的笔触勾勒出了登山时的艰险，展现出作者深厚的文字功底，体现了“笔老则简”。 意真则简：这两句所表达的意思真实自然，没有刻意夸大或渲染，就是实实在在地描述登山时所面临的道路状况和行走的困难，真实地传达出登山之难这一意境，用简洁的文字表达了最真实的登山感受，符合“意真则简”。 辞切则简：用词贴切恰当，“迷雾”“冰滑”准确地抓住了登山道路上的典型特征，用“蹬几不可登”来描述登山的艰难，“蹬”字生动地体现了依靠台阶攀登的动作，“几不可登”则精准地表达出几乎无法攀登的艰难程度，每个字都用得恰到好处，以最贴切的辞藻实现了内容的简洁，是“辞切则简”的体现。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“文法”，文章的写作方法；“乃”，才；“能事”，才能。 （2）“若”，相当；“道”，道德学问；“羞”，形容意动用法，以……为羞耻；“谀”，谄媚。 参考译文： 写文章的方法，以精神为主，以气韵补充。曹丕、苏辙品评文章，以气韵为主，这是正确的。但是气韵随着精神的变化而变化，精神浑厚则气韵克盈，精神悠远则气韵飘逸，精神雄伟则气韵高昂，精神变幻则气韵奇异，精神深沉则气韵沉静，所以精神是气韵的主导。精神是文学家最宝贵的财富。文章最重要的是气韵旺盛，但如果没有精神来主导它，那么气韵就无处附着，游荡不定不知道要归于何处。精神是气韵的主导，而气韵是精神的运用。精神只是气韵最精华的部分。古人的文章，能够告诉我们的只是写作的方法而已，但如果未能领悟到其内在的精神而只追求形式上的方法，那么这些方法就仅仅是死板的教条而已。 文章最重要的是节奏：即使在管弦乐器的繁复演奏中，也必然会有那些细微、隐约的音符。精神、气韵是文章最为精华的部分；音节则是文章稍显粗犷的层面；而字句则是文章最基础的元素。然而我认为，当我们讨论文章到了字句的层面，那么文章的能事就已经完全体现了。因为音节是精神气韵的外在表现，而字句则是音节的规则与标准。精神气韵是不可见的，但我们可以从音节中感受到它；而音节的准确性又无法直接衡量，所以我们需要以字句来作为衡量的标准。如果文章的音节高昂，那么它所传达的精神气韵也必然高昂；如果音节低沉，那么精神气韵也必然低沉，因此，我们说音节是精神气韵的外在痕迹。在一句话中，多一个字或少一个字；在一个字中，用平声或用 仄声；同样是平声或 仄声的字，又有阴平、阳平、上声、去声、入声的区别，这些都会使音节产生显著的变化，因此，字向是构成音节的规则。字句积累成句子，句子积累成章节，章节积累成篇章，合起来读它，音节就显现了；歌唱并咏诵它，精神气韵就浮现了。 文章贵在出奇制胜，这正如人们常说的“珍贵的东西必定是不同寻常的”。然而，文章的奇妙之处有的在字句上，有的在意思上，有的在笔法上，有的在文章的布局和深度上，有的在气韵上，有的在精神上。在字向上追求奇特，并不足以称之为真正的奇妙；气韵上的奇妙才是真正的奇妙；而精神上的奇妙，自古以未也并不多见。虽然重要性依次递减，但字句上也不能不追求奇特，这本来就是文学家所擅长的事情。文章贵在简洁。凡是文章，如果笔法老练则简洁，意思真实则简洁，言辞贴切则简洁，理论恰当则简洁，味道淡雅则简洁，气势内敛则简洁，品格高贵则简洁，神韵深远且含而不露则简洁。因此，简洁是文章的最高境界。文章贵在变化。《易经》上说：“虎变化其文彩便鲜明耀眼，的豹变化其文彩便华丽多彩。”又说：“万物相互混杂，所以称之为文。”因此，所谓的文，就是变化的意思。文章的写作方法有平淡有奇特，必须两者都具备，才能尽显文人的才能。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 冬深① 杜甫 花叶随天意，江溪共石根。 早霞随类影②，寒水各依痕。 易下杨朱③泪，难招楚客④魂。 风涛暮不稳，舍棹宿谁门。 【注】①这首诗作于大历三年（768），时杜甫客居湖北荆门。②随类影：早霞随着观察者的视角而呈现出不同的形象。③杨朱：战国时期魏国人，史书记载“曾泣于歧路谓可南可北也”。④楚客：泛指客居他乡的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选取了花叶、江溪等典型意象，描绘了美好、清丽的冬日图景。 B. 前两联暗含对自然和生命的感悟，与《登高》前两联有异曲同工之妙。 C. 颈联化用典故，诗人以杨朱、楚客自比，表达了对自身处境的悲叹。 D. 全诗紧紧围绕诗题“冬深”展开，语言凝练，句法严谨，情感深沉。 16. 诗人在尾联是如何抒发情感的？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①借景抒情，“风涛暮不稳”借傍晚时分风急浪高、波涛汹涌的景象，表达了对时局动荡的深深忧虑； ②直抒胸臆，“舍棹宿谁门”以疑问作结，表达了无处安身、漂泊无依的无奈与迷茫。 【解析】 【导语】这首诗通过描写冬日自然景象与旅途孤独情境，抒发了诗人客居他乡、孤寂惆怅的情感。首联以花叶、江溪的意象描绘清寒萧索的冬景。颈联融入典故，以杨朱泣路、楚客魂断自喻，寄托身世之感。尾联用漂泊无依的舟楫写愁绪难安，情景交融。全诗语言凝练，情感深沉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“描绘了美好、清丽的冬日图景”错误，首联“花叶随天意，江溪共石根”意思是花叶随天意飘零，江溪与石根相伴，营造出一种萧索、寂寥的氛围，并不是描绘了美好、清丽的冬日图景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①借景抒情：“风涛暮不稳”描绘了傍晚风涛汹涌、江面不平静的景象，既实写了自然环境的险恶，也暗示了诗人所处的社会环境的艰难坎坷，借景抒发了对时局的担忧。 ②直抒胸臆：“舍棹宿谁门”直接发出疑问，表达出诗人在这风涛之夜，不知该将船停靠何处、到谁家借宿的迷茫与无奈，直接抒发了客居他乡的漂泊之苦和无处安身的悲叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在描摹音乐的诗词中，诗人常以听者感受烘托演奏者技艺，如《琵琶行》中未见其人先闻其声时“____________”，琵琶女弹奏《霓裳》《六幺》后“____________”，足见琵琶女技艺超绝。 （2）悦悦假期去登泰山，用手机拍到了太阳将出时天边云彩奇异变化的壮美景象，不禁想到姚鼐《登泰山记》中的“____________，____________”。 （3）古人常用叠词来描摹景物，使形象鲜明，音韵和谐。例如高中语文必修上册古诗词中“____________，____________”两句就有这样的效果。 【答案】 ①. 主人忘归客不发 ②. 东船西舫悄无言 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟(云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：臾、暧、澹。 三、整本书阅读与语言文字运用（20分） （一）《乡土中国》阅读（本题共3小题，10分） 18. 用《乡土中国》的理论来阐释下列选项中所写场景，不恰当的一项是（ ） A. 解读《插秧歌》时，一般认为“唤渠朝餐歇半霎”的主语是“田妇”，而“秧根未牢莳未匝”两句的话语发出者是“田夫”，体现出“男女有别”。 B. 《哦，香雪》中台儿沟的姑娘们与车上的旅客以物换物，用家乡的鸡蛋、红枣换回发卡、香皂，体现“在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的”。 C. 语文老师介绍《荷塘月色》的作者朱自清时，说他是“江苏扬州人”，还介绍他“祖籍浙江绍兴”，这体现了“籍贯是‘血缘的空间投影’”。 D. 《师说》中，韩愈赞赏“年十七，好古文”的李蟠，收他为徒，并“作《师说》以贻之”，这种师徒关系体现了《长老统治》一章中的“教化权力”。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容观点的理解和分析运用的能力。 B.“体现‘在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的’”错误。在《乡土中国》中，亲密的血缘社会中商业不能存在的原因是血缘关系是基于人情和伦理的，商业交易往往需要基于理性的契约和利益计算，这与血缘社会的人情关系相冲突。而台儿沟的姑娘们与车上旅客的交换并非发生在亲密的血缘社会内部，而是与外部的交易，不能用 “在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的” 这一理论来阐释。 故选B。 19. 请根据下面文字，将思维导图中的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。 但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。 【答案】①向外扩大土地面积/扩大土地面积/向外开垦土地 ②向内精耕 ③社群分裂/到别的地方找耕地/人口流动 【解析】 【详解】本题考查学生概括语段的能力。 ①文本中提到“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大”，明确指出人口繁殖后会出现“土地面积不断扩大”的情况。所以①处应填“向外扩大土地面积”（或“扩大土地面积”“向外开垦土地”） ②文中表明“事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕” ，当向外扩大土地面积受到限制（即不能无限扩张）时，就会出现“向内精耕”的情况，所以②处填“向内精耕”。 ③“精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地”，可以看出“向内精耕”带来土地报酬递减的问题，进而导致“社群分裂”，“分出来的部分另外到别的地方去找耕地”其实也是“社群分裂”后的一种表现，所以③处可填“社群分裂”（或“到别的地方找耕地”“人口流动”） 20. 2024年央视春晚上，小品《那能一样吗》以诙谐的方式为我们演绎了一个关于“双标”的故事，引发了许多人的共鸣。在生活中，有的人自己闯了红灯：“我赶时间。”别人闯了红灯：“这人也太没素质了吧！”自己孩子做错了事：“他只是个小孩，这么小懂什么？”别人小孩做错事：“你是不是没有家教啊，做事情那么没礼貌！”…… 请根据《差序格局》《系维着私人的道德》两章中的“差序格局”“自我主义”“私人道德”等相关概念，分析“双标”现象出现的原因。 【答案】①差序格局以自我为中心，按亲疏远近加以界定，道德的要求就按照与自己关系的亲疏远近而推广或缩小，由此造成“双标”。②自我主义以“己”为中心，没有做到“克己”，理由和借口都是从自我的考虑和利益出发。③传统道德观念没有超脱差序，主要体现在对亲人、朋友的私人道德，没有“履行义务”等团体道德。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 首先理解“双标”的含义，双标，即双重标准，指对相同性质的事情，会根据自己的喜好、利益等做出截然相反的判断或行为，亦或是对同一件事的起因和结果产生不同的评判标准的情况。 ①从差序格局方面分析原因： 差序格局是以自己为中心像水波纹一样推及开的社会格局。在这种格局下，人们会以与自己关系的亲疏远近划分不同的圈子。如在闯红灯和孩子犯错的例子中，自己和自己的孩子处于以“己”为中心的圈子核心位置，关系亲近，而他人和他人的孩子则处于相对较远的圈子，所以会用不同标准对待。差序格局具有伸缩性，当涉及到自身利益或自身相关的人时，圈子会扩大，对自己和亲近的人包容度更高；当面对他人时，圈子收缩，要求更为严格。比如自己赶时间就认为闯红灯情有可原，而对于他人闯红灯则不能容忍，就是根据自身利益和与自己的关系来调整对行为的评判标准。由此造成“双标”。 ②从自我主义方面分析原因： 在差序格局的自我主义中，自己是关系的中心，一切价值以“己”为出发点。人们在评判事情时，首先考虑的是自身的利益、感受和需求。所以当自己或自己孩子犯错时，会从自身角度找理由，为自己和自己人开脱；而当他人犯错时，就会从自身利益受损等角度出发，进行指责和批评，没有做到“克己”，理由和借口都是从自我的考虑和利益出发。从而导致 “双标”。 ③从私人道德方面分析原因： 在差序格局下的私人道德中，道德和法律都要根据所施加的对象与自己的关系来伸缩，没有不分差序的普遍道德观念。因此，人们在评价行为时，不会依据一个统一的、适用于所有人的道德标准，而是根据对方与自己的亲疏关系来决定采用何种道德标准，这就为 “双标” 提供了道德层面的土壤。传统道德观念没有超脱差序，对于自己和亲近的人，会倾向于采用宽容、有利于自己的道德标准，没有“履行义务”等团体道德；对于关系疏远的人，则会采用更为严格的道德标准，以维护自己的利益和在社会关系中的地位，进而产生“双标”现象。 （二）语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人都有这样的经历：和朋友发消息，只需几个表情包的来回，双方已（ ），看似没有语言，实则信息万千，那种你知我知的默契感让人着迷。只不过与此同时，表情包带来的不仅是友好交流的快乐， ① 。曾经就有客服因为发送了“微笑”表情，被客户投诉态度不端；还有人认为对方使用表情侵犯名誉权，将其告上法庭。表情包的开放性和模糊性赋予更多解读空间，这是其魅力所在，也是其短板所在，让人又爱又恨。 其实细细想来，解读虽（ ），却并非无迹可寻，总是与具体情境和人物设定（ ）。在该表示歉意、难过的情境中发出笑脸，这笑容必定暗藏深意；若是平时不苟言笑，常用可爱撒娇的表情，则会让人不免多想。从这个角度看，使用表情包和在现实生活中的表情管理一样，讲究时宜，也追求适宜。要知道，反差感带来的不一定是反差萌，也有可能是无奈的复杂含义。 有心理学家曾做过这样一个试验，让受试者听积极或消极的词语时，同步观看人物表情图片。结果发现，受试者对他人情绪的感知，只有7%来自语言的字面意思，却有55%来自肢体语言、面部表情等仪态。作为面部表情的线上版本，表情包为冰冷的文字增添了情感的起伏，便于表达一些“只可意会不可言传”的微妙情绪。 说到底，表情包只是一种符号，代表的含义由使用者来（ ）、定义。文字无法表达的那55%的意义，能否通过表情包准确传达，取决于 ② ，能否共享一套解码方式。从这个角度看，多多说出自己的想法，多多理解他人的初衷，我们使用表情包才能更加从心所欲不逾矩。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 了然于胸 判若两人 息息相关 授予 B. 心心相印 见仁见智 休戚相关 授予 C. 心心相印 判若两人 休戚相关 赋予 D. 了然于胸 见仁见智 息息相关 赋予 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 篇首的“相信”与“娘会相信的，因为香雪从来不骗人”中的“相信”含义不同。 B. 第一段中画波浪线的两处内容如互换位置，会影响语意的表达和衔接的连贯。 C. 第二段中“常用可爱撒娇的表情”和“表情管理”两句中的“表情”含义是相同的。 D. “反差萌”是新兴的网络流行词语，为汉语增添了鲜活的生命力，文中有可爱意。 【答案】21. D 22. 示例：①还有误解本意的风险 ②双方的理解是否一致 23. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “了然于胸”意思是心里非常明白，“心心相印”指彼此的心意不用说出，就可以互相了解，形容彼此思想感情完全一致。根据前文“和朋友发消息，只需几个表情包的来回”，强调通过表情包就能明白对方意思，“了然于胸”更能体现这种明白、清楚的状态，所以第一空选“了然于胸”。 “见仁见智”指对于同一个问题各人有各人的见解，“判若两人”形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。这里说的是对表情包的解读，强调不同人有不同看法，“见仁见智”符合语境，所以第二空选“见仁见智”。 “息息相关”形容彼此的关系非常密切，“休戚相关”形容关系密切，利害相关，往往侧重于有利害关系。这里说的是表情包的解读与具体情境和人物设定的关系密切，不涉及利害关系，“息息相关”更合适，所以第三空选 “息息相关” 。 “赋予”指给予、交给、寄托（重大任务、使命等），“授予”指郑重地给予。“表情包代表的含义”是由使用者给予、定义的，“赋予”更能准确表达这种意思，所以第四空选“赋予”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文提到“表情包带来的不仅是友好交流的快乐”，“不仅”表示递进关系的前半部分，再结合后文所举的客服因发送了“微笑”表情被投诉态度不端，有人认为对方使用表情侵犯名誉权将其告上法庭等例子，可知表情包还有被误解的可能，所以此处用“还有误解本意的风险 ”，既承接前文的“不仅”，又引出后文的具体例子，使上下文连贯。 ②处，前文说“能否通过表情包准确传达”，后文提到“能否共享一套解码方式”，“共享一套解码方式”是准确传达表情包含义的一个条件，而“能否”表明前后句式应保持一致，且结合前文所讲的表情包解读与具体情境、人物设定相关，这里强调双方在理解上的一致性，故可填“双方的理解是否一致” 。 【23题详解】 本题考查学生理解同一词语不同语境的不同含义及分析语段内容的能力。 C.“常用可爱撒娇的表情”中的“表情”指的是表情包这种具体的符号形式；“表情管理”中的“表情”指的是在现实生活中面部所呈现出的表情神态，二者含义不同， 故选C。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。 ——2025年浙江宣传新年献词 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 江河奔涌处，自有涓滴始 积云成雨，积雨成河，这是大自然给予我们的启示。江河奔涌的壮阔，从来不是一蹴而就，而是由无数涓滴汇聚而成。正如浙江宣传新年献词所言，很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。这让我想到，任何伟大的成就，都需要经历漫长的积累与沉淀。 翻开历史画卷，那些璀璨的文明无一不是经过漫长积淀而成。敦煌莫高窟的壁画，历经千年风霜依然光彩夺目。那些画工们一代代传承技艺，在荒漠中默默耕耘，用一生的时光描绘出飞天的神韵。正是这种代代相传的积累，才让敦煌艺术成为人类文明的瑰宝。正如司马迁在《史记》中所言：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”没有数十年的积累与沉淀，何来这部传世巨著？这种积累不是简单的重复，而是在传承中不断创新，在积淀中寻求突破。 科学的进步同样印证了积累的重要性。牛顿曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”科学的发展是一个不断积累的过程，每一个重大发现都建立在前人研究的基础之上。居里夫人在简陋的实验室里，经过无数次实验，才最终发现了镭元素。这种坚持不懈的积累精神，正是科学进步的动力源泉。科学史上的每一次突破，都是在前人研究的基础上，经过长期积累和反复验证的结果。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。”但想象力的发挥，同样需要建立在扎实的知识积累之上。 文化的传承更需要代代人的积累与守护。从《诗经》到唐诗宋词，从《论语》到《红楼梦》，中华文化的精髓正是在一代代人的传承中得以延续。苏轼在《晁错论》中写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这种坚韧不拔的精神，正是文化传承的关键。文化的积累不是简单的保存，而是在传承中不断创新，在积淀中寻求突破。正如王国维在《人间词话》中所言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”这三种境界的实现，都需要经过长期的积累与沉淀。 站在新的历史起点上，我们更应该明白积累的重要性。成功从来不是一蹴而就的，它需要我们像江河一样，在奔涌之前经历漫长的积累。让我们以积云成雨的耐心，以积雨成河的毅力，在各自的领域默默耕耘，为未来的成功做好铺垫。正如江河奔涌处，自有涓滴始，任何伟大的成就，都始于平凡的积累。在这个快速变化的时代，我们更需要保持定力，脚踏实地，在积累中寻求突破，在沉淀中实现超越。唯有如此，我们才能在时代的浪潮中，创造出属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料里提到“积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫”。 这句话的关键在于强调积累和铺垫的重要性，成功不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和准备。 由此看出，材料的核心是积累与铺垫的重要性。‌其对于个人成长、成功和实现梦想都具有重要作用。积累不仅是一个量变到质变的过程，更是实现人生目标的重要途径。无论是学术上的成就还是职业上的成功，都需要长期的积累与铺垫。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里。”从小事做起，逐步积累，最终能够达到远大的目标‌。考生可以联系到自然现象和人类社会中的例子。比如积云成雨是自然过程，类比到人类成功需要积累。包括积累的重要性、坚持与耐心、量变到质变、厚积薄发等方向。每个角度可联系历史人物、科学发现、文化传承等。 写作思路上，可从“积云成雨，积雨成河”的自然现象引出“成功需要积累与铺垫”的中心论点。然后设置分论点展开，一是强调厚积薄发的重要性；二是论述量变积累的必然规律；三是引导思考如何实现积累到质变的过程。可运用引用论证和举例论证，如引用荀子的“不积跬步，无以至千里”，或举例达·芬奇画鸡蛋的故事、屠呦呦团队筛选两千余种中药提取青蒿素等。最后总结全文，重申论点，强调积累不是机械重复，而是螺旋上升的智慧沉淀过程。 立意： 1.积蓄力量，成就未来。 2.厚积薄发，静待花开。 3.成功，从点滴积累铺垫开始。 4.坚持积累铺垫，让我们遇见更好的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文试题 2025.1 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①苏轼阅读广泛，学识渊博，其诗词文作品涉及的百科知识极其丰富，他能广取博收，与其长期的读书生活中形成的独特读书之法不无关联。 ②第一，苏轼主张“八面受敌”读书法。此法亦曰“一意求”读书法，是他最为独特的读书方法。他指出，书富如大海，百货皆有，读者精力有限，故强调要多读几遍，每次关注一个问题，作一意求之，若欲求“治世之道”，就专心为之勿生余念；若要研究人物和制度，亦复如之。长此以往，必定学有所成。苏轼曾举读《汉书》为例，具体阐释“八面受敌”的读书技法：“吾尝读《汉书》矣，凡数过而尽之。如兵、农、礼、乐，每过皆以一意求之，久之而后贯彻。” ③第二，苏轼提倡熟读与抄读。苏轼认为阅读要读熟读破，善于思考与总结，其《送安惇秀才失解西归》云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”苏轼还提倡抄读法，既加深记忆，练习书法，又可利用手抄来熟读精思，将书读破、读透。苏轼自己就是抄读的身体力行者，在黄州，以“钞《汉书》”为日课之事，尝对朱司农曰：“某读《汉书》，至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。”经过抄读，他对《汉书》能够倒背如流。 ④第三，苏轼钟情夜读与美读。就阅读时间而言，苏轼喜欢夜读，这是出于白天有公务应酬的原因，还有因夜静而无人间浮躁之故。即使夜半醉归，他亦挑灯秉烛，展读如常，以补救白天浪费的时间。就阅读空间而言，苏轼更喜欢美读，即在幽静、诗化的环境里阅读。“宁可食无肉，不可居无竹”，这其实也是他对阅读空间的审美追求。他曾作《梦南轩》一文，记其梦中述南轩环境曰：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”此“南轩”为苏轼兄弟早年在家读书处，苏洵名之曰“来风轩”，足见是个窗明几净、清风徐来的上好读书地。 ⑤读书是苏轼日常文化生活的重要内容，是其生命存在的一种独特方式。苏轼阅读范围之广博、阅读方法之独特，在两宋文人中均首屈一指，允称宋代文化与文学的杰出代表。他将阅读所获知识内化为自己的认知，并由此建构出一个独特而无比丰富的精神世界。 （摘编自王友胜《论苏轼的读书生活与精神世界》） 材料二： ①毛泽东拥有渊博的学识，同时注重阅读“社会”这本“无字之书”，并能够把这两方面所学融会贯通。融会贯通，就是把书读“活”。 ②所谓读“活”，就是把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。从掌握知识到实践创造，体现了从主观到客观、从认识世界到改造世界的实现逻辑。贯通不了这根逻辑链条，很可能就是教条主义。因为书本知识不可能帮人们一一辨析在实践活动中面临的复杂判断和困难选择。同一部兵书，马谡的用法是背本本，诸葛亮的用法就不是。王明和毛泽东都读马列著作，王明读的甚至更多，但他是教条主义，毛泽东不是。可见，读书效果的好坏关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践、从主观到客观进出自如和出神入化的本事。 ③怎样才能联系实际，把“本本”读“活”呢？毛泽东把他的方法概括为两条，即读书的时候一当“联系员”，二当“评论员”。 ④所谓“联系员”，有两层含义。一是把书中写到的观点主张、人物事件，同与这些观点主张、人物事件有关的或对立的另一个侧面联系起来思考和理解。例如，毛泽东读《史记·高祖本纪》，不仅关注刘邦的内容，还联系书中有关刘邦的对立面项羽的描写来做比较，进而加深理解，由此得出“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”的结论。“联系员”的第二层含义，就是善于跳出书本，联系现实来理解和发挥。他针对现实工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况，要求党的领导干部读《史记》时，要体会秦始皇在统一六国的战争中，善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来的领导方法。 ⑤所谓“评论员”，就是对书中内容要有自己的看法，要有所评论，不是跟在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性发挥和运用。毛泽东的读书笔记和谈话，常常体现出政治家的敏锐和见识。例如，他读《徐霞客游记》和郦道元的《水经注》，关注的是两位作者通过大量的调查研究才能写出有所发现的“科学作品”；读蒲松龄的《聊斋志异》，也说蒲松龄“很注意调查研究”，否则他哪有那么多稀奇古怪的故事。这样的评论，显然已经离开书本的主题，借书论事，强调只有调查研究才能写出有水平的东西。从这些评论可以看出毛泽东是如何注重并善于从书本中读出认识和改造客观世界的方法论的。 ⑥读书只有当“联系员”，才能有所比较和分析，进而见人之未见；只有当“评论员”，才能有鉴别和主见，进而学以致用。两者事实上互为一体。离开了“评论”的联系，就缺乏灵魂；离开了“联系”的评论，则失去基础。 ⑦当“联系员”和“评论员”的攻读之法，彰显了理论联系实际的学风，反映了毛泽东的读书活动同客观实践的深刻关联。这种关联，激活了书本，让一些“闲书”有用，“死书”变活；也激活了毛泽东的思考，使他常有新的思想收获，进而在实践中有新的运用和发挥。 （摘编自陈晋《毛泽东的读书用书之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为白天常有公务应酬，再加上夜静而无人间浮躁，所以苏轼更加钟情于夜读和美读。 B. 读书当“联系员”，既指将书本内容和相关或相对的内容相联系，也指和现实相联系。 C. 毛泽东以政治家的眼光评论《徐霞客游记》《聊斋志异》，是离开了原书主题，借书论事。 D. 苏轼和毛泽东具有渊博的学识与杰出的成就，这与其独特的读书之法有一定的关联。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏轼的抄读并非完整地抄录原文，而是在熟读精思中越抄越少，从而将书读破、读透。 B. 苏轼偏爱幽静、诗化的阅读空间，既有对阅读空间的审美追求，也体现其人格追求。 C. 读书当“联系员”和当“评论员”互为一体。评论是联系基础，联系是评论的灵魂。 D. 毛泽东的读书法和《反对党八股》对“党八股”的批判，都彰显了理论联系实际的学风。 3. 下列读书方法，与材料一“八面受敌”读书法最相近的一项是（ ） A. 以一书言之，篇章字句，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。（朱熹《朱子读书法》） B. 我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。（梁启超《读书法》） C. 举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻等等都可如此逐次研求。（朱光潜《谈读书》） D. 让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。（黑塞《读书：目的和前提》） 4. 请简要梳理材料二第②段的论证思路。 5. 本学期，我们共同阅读了《乡土中国》这部著作。请结合材料，谈一谈如何更有效地阅读《乡土中国》。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天净沙 陆春祥 ①莫高窟的背面就是鸣沙山。抬望眼，长天碧空，一片净沙。那沙丘，形成于千万年前，风吹沙粒振动，沙土层也会共鸣，即使风停沙静，沙山也会发出丝竹管弦般的声音。 ②中国沙漠多，会发出声响的沙，其实不少，我去过内蒙古鄂尔多斯的响沙湾，那里的沙也以会发声而著名。只是，对鸣沙山而言，这里的响声，更具另一层的意义。莫高窟中两千四百一十五尊佛像和四万五千平方米的壁画，他们虽无言，却日日伴随着那些沙粒，在我看来，鸣沙的声音，其实是一种信仰的传递，这是沙粒和莫高窟之间的单独约定。 ③夜幕降临，月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起，整个鸣沙山依旧热闹嘈杂，夜游的人们，似沙丘中的蚂蚁，沉溺于沙海中，他们在尽情戏沙滑沙。月泉阁下月牙泉，这泉，像极了刚升起的弯月，我在弯月旁的一棵左公柳下坐定，秋思，我不是天涯断肠人，这里有老树，没有昏鸦，没有小桥流水人家，我只是独坐独思而已。 ④眼前芦苇长得极高，我不知道这些芦苇有没有修剪过，但确实比我八年前来此茂盛多了，芦花已盛开，微风吹起，芦花轻轻摇曳，月牙泉迷死人。那一汪泉水，波平如镜，在暗夜灯光的映照下晶莹闪烁，我不知道水里有没有鱼，一定是有的，但肯定不多，或许，那些鱼，听惯了喧闹的人声，该休息就休息了。这一汪泉，给人太多的遐想，我看照片，一百年前，斯坦因、伯希和他们来的时候，还有很宽的水面，而在唐朝，进出这里，要坐船。 ⑤我脚下是沙，背靠的这棵左公柳，粗壮茂盛，虬枝苍劲，上有吊牌写着：学名旱柳，1892年种植。左公柳，浸润着一段厚重而沧桑的历史。 ⑥1876年，左宗棠带着他的大军进新疆平乱，左将军此行，抱着必死必胜的决心，抬棺出征，这是什么样的勇气呀。以前海瑞进谏，也抬过棺。这样的气势，没人能阻挡得了。左大将军，还是个著名的环保人士，他率领的军队，到处种树，自泾州以西至玉关，夹道种柳，连续数千里，有资料统计，仅陕西长武至甘肃会宁，种活的树就有二十六万四千多株。1879年，即将继任陕甘总督的杨昌浚，一路西行，见道旁柳树成荫，触景而诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这夹道成荫的左公柳，把春天带到了边疆，春风吹到了玉门关外。 ⑦我索性将鞋子脱掉，双脚尽情伸进沙中，我想接收到沙粒更多的信息。 ⑧沙生活了多久，敦煌就存在了多久。嗯，是的，虽然敦煌有悠久而辉煌的历史，但沙粒要比敦煌久远许多，我尊敬沙粒，无数的沙粒。 ⑨这沙粒会移动，犹如行进的大军，有时会横扫一切。阳光下，长长的驼队，影子在沙丘上拉得很长，驼队从敦煌出发，沾着沙粒的驼脚，一步一步坚实地向西域走去，迈出了一条宽阔的丝绸之路。 ⑩不要忘了，驼背上那袋里装着的闪亮珍珠，它们也是沙粒变成的，蚌的孕育，虽有痛苦，但沙粒最终磨砺成金。 ⑪把脚收起，今晚收获颇多。我感觉，在敦煌，天净沙，每一粒沙子都已经具有了佛性。 （《天留下了敦煌》第5节） 文本二： 为更进一步筑起坚固的防御体系，汉朝将长城一直修到敦煌郡的西面，并设立阳关和玉门关两个关门，《汉书·西域传》开篇就载“列四郡，据两关”，敦煌从此名震天下。东汉的应劭在《汉书》中注释“敦煌”二字时这样说：“敦，大也。煌，盛也。”这一个“敦”，真的好大呀，一直连着广阔的西域。 …… 9月5日晚，王潮歌导演的《又见敦煌》情景剧场中，人流顺着剧情的发展而不断移动，至第二幕，几阵阵男女对唱的信天游过后，“王道士”①上场了，一身白衣白帽，演员也有些年纪，我听他的声音中有些疲惫，也许是场次演得太频繁了，边上的管理员小姑娘说，最多时，这里一天有十二场演出，也许是王道士演员深谙这个人物的心理，矛盾和谴责集一身，演得还算声情并茂，“王道士”对着我们大声地自责：我发现藏经洞有错吗？我将这些经卷卖给外国人是为了更好地保存它们啊！佛啊，您要怎么处罚我呢？突然，雷声霹雳，闪电道道，前方的洞窟中，各色菩萨，间隔或齐身出现，纷纷指责“王道士”。我想，在王潮歌的心里，这些菩萨应该代表人民，是人民的心声。 …… 敦煌藏经洞陈列馆前，一块长条大石上，凿刻着陈寅恪的一句话：敦煌者我国学术之伤心史也。粗壮的刻痕深嵌进石头的身体，它也同样触痛着国人的心。 不过，今日再一味谴责王道士、斯坦因、伯希和们，那些散落在国外的敦煌经卷也终究回不了敦煌，不如谨记两点，铭记陈寅恪的伤心，将敦煌保护研究好。 （节选自《天留下了敦煌》第1、4节） 【注】①1900年，道士王圆箓无意中发现敦煌藏经洞，他以极其低廉的价格将洞中大量经卷、画卷卖给斯坦因、伯希和等外国探险者。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一第④段，由眼前的月牙泉联想到百年之前以及唐朝的月牙泉，表达了对月牙泉水域日渐缩小的痛心。 B. 文本一和《故都的秋》引用诗文，均从侧面烘托了人物形象，丰富了文章的文化内涵，拓展了文章的表意空间。 C. 作者描绘了各色菩萨“纷纷指责‘王道士’”的场景，可见作者认为王道士当年的所做所为是不可原谅的。 D. “粗壮的刻痕深嵌进石头的身体”，富有视觉冲击力，形象地表现了敦煌文物流失给国人带来的沉重伤害。 7. 关于文本一第③段，下面说法不正确的一项是（ ） A. “月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起”，画面感强，并与月牙泉相映成趣。 B. 鸣沙山上戏耍的人群与月牙泉边沉思的作者形成对比，表现了作者的孤独落寞。 C. 结尾化用了马致远的《天净沙·秋思》，与标题相呼应，但意境与原曲并不相同。 D. 这段文字在结构上承上启下，上承“长天碧空”的景色，下启深沉渺远的思绪。 8. 文本一的“沙粒”有丰富的意蕴，请简要概括。 9. 两则文本综合运用了多种表达方式，请举例并分析其表达效果。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论文偶记（节选） [清]刘大櫆 行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。神者，文家之宝。文章最要气盛然无神以主之则气无所附荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。 文章最要节奏：管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。 文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇，自是文家能事。文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文章最要A气盛B然C无神以主之D则气无E所附F荡乎G不知H其所归也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，表“正确”的意思，与《登泰山记》“是日，观道中石刻”的“是”意思不同。 B. 矩，和《劝学》中的“规”均为画图的工具，在这里引申为法度、准则之意。 C. 而，这里表修饰，与韩愈《师说》中“惑而不从师”中“而”用法不同。 D. 次第，与《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇首先肯定了曹子桓、苏子由以气为主的主张的合理性，又指出神为气之主。 B. 作者认为，古人文章只告诉我们写作方法，如不能领悟其内在精神，就会陷入教条。 C. 文章说理多用排比，使行文层层推进，既增强了论证的严谨性，又增强了说理的气势。 D. 文章综合运用举例论证、比喻论证、引用论证等论证方法，详尽地阐述了行文之道。 13. 刘大魁认为“简为文章尽境”，这一观点在姚鼐的《登泰山记》中是如何体现的？请任举一例进行分析。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 冬深① 杜甫 花叶随天意，江溪共石根。 早霞随类影②，寒水各依痕。 易下杨朱③泪，难招楚客④魂。 风涛暮不稳，舍棹宿谁门。 【注】①这首诗作于大历三年（768），时杜甫客居湖北荆门。②随类影：早霞随着观察者的视角而呈现出不同的形象。③杨朱：战国时期魏国人，史书记载“曾泣于歧路谓可南可北也”。④楚客：泛指客居他乡的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选取了花叶、江溪等典型意象，描绘了美好、清丽的冬日图景。 B. 前两联暗含对自然和生命的感悟，与《登高》前两联有异曲同工之妙。 C. 颈联化用典故，诗人以杨朱、楚客自比，表达了对自身处境的悲叹。 D. 全诗紧紧围绕诗题“冬深”展开，语言凝练，句法严谨，情感深沉。 16. 诗人在尾联是如何抒发情感的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在描摹音乐诗词中，诗人常以听者感受烘托演奏者技艺，如《琵琶行》中未见其人先闻其声时“____________”，琵琶女弹奏《霓裳》《六幺》后“____________”，足见琵琶女技艺超绝。 （2）悦悦假期去登泰山，用手机拍到了太阳将出时天边云彩奇异变化的壮美景象，不禁想到姚鼐《登泰山记》中的“____________，____________”。 （3）古人常用叠词来描摹景物，使形象鲜明，音韵和谐。例如高中语文必修上册古诗词中“____________，____________”两句就有这样的效果。 三、整本书阅读与语言文字运用（20分） （一）《乡土中国》阅读（本题共3小题，10分） 18. 用《乡土中国》的理论来阐释下列选项中所写场景，不恰当的一项是（ ） A. 解读《插秧歌》时，一般认为“唤渠朝餐歇半霎”的主语是“田妇”，而“秧根未牢莳未匝”两句的话语发出者是“田夫”，体现出“男女有别”。 B. 《哦，香雪》中台儿沟的姑娘们与车上的旅客以物换物，用家乡的鸡蛋、红枣换回发卡、香皂，体现“在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的”。 C. 语文老师介绍《荷塘月色》的作者朱自清时，说他是“江苏扬州人”，还介绍他“祖籍浙江绍兴”，这体现了“籍贯是‘血缘的空间投影’”。 D. 《师说》中，韩愈赞赏“年十七，好古文”李蟠，收他为徒，并“作《师说》以贻之”，这种师徒关系体现了《长老统治》一章中的“教化权力”。 19. 请根据下面的文字，将思维导图中的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。 但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。 20. 2024年央视春晚上，小品《那能一样吗》以诙谐的方式为我们演绎了一个关于“双标”的故事，引发了许多人的共鸣。在生活中，有的人自己闯了红灯：“我赶时间。”别人闯了红灯：“这人也太没素质了吧！”自己孩子做错了事：“他只是个小孩，这么小懂什么？”别人小孩做错事：“你是不是没有家教啊，做事情那么没礼貌！”…… 请根据《差序格局》《系维着私人的道德》两章中的“差序格局”“自我主义”“私人道德”等相关概念，分析“双标”现象出现的原因。 （二）语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人都有这样的经历：和朋友发消息，只需几个表情包的来回，双方已（ ），看似没有语言，实则信息万千，那种你知我知的默契感让人着迷。只不过与此同时，表情包带来的不仅是友好交流的快乐， ① 。曾经就有客服因为发送了“微笑”表情，被客户投诉态度不端；还有人认为对方使用表情侵犯名誉权，将其告上法庭。表情包的开放性和模糊性赋予更多解读空间，这是其魅力所在，也是其短板所在，让人又爱又恨。 其实细细想来，解读虽（ ），却并非无迹可寻，总是与具体情境和人物设定（ ）。在该表示歉意、难过的情境中发出笑脸，这笑容必定暗藏深意；若是平时不苟言笑，常用可爱撒娇的表情，则会让人不免多想。从这个角度看，使用表情包和在现实生活中的表情管理一样，讲究时宜，也追求适宜。要知道，反差感带来的不一定是反差萌，也有可能是无奈的复杂含义。 有心理学家曾做过这样一个试验，让受试者听积极或消极的词语时，同步观看人物表情图片。结果发现，受试者对他人情绪的感知，只有7%来自语言的字面意思，却有55%来自肢体语言、面部表情等仪态。作为面部表情的线上版本，表情包为冰冷的文字增添了情感的起伏，便于表达一些“只可意会不可言传”的微妙情绪。 说到底，表情包只是一种符号，代表的含义由使用者来（ ）、定义。文字无法表达的那55%的意义，能否通过表情包准确传达，取决于 ② ，能否共享一套解码方式。从这个角度看，多多说出自己的想法，多多理解他人的初衷，我们使用表情包才能更加从心所欲不逾矩。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 了然于胸 判若两人 息息相关 授予 B. 心心相印 见仁见智 休戚相关 授予 C. 心心相印 判若两人 休戚相关 赋予 D. 了然于胸 见仁见智 息息相关 赋予 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 篇首的“相信”与“娘会相信的，因为香雪从来不骗人”中的“相信”含义不同。 B. 第一段中画波浪线的两处内容如互换位置，会影响语意的表达和衔接的连贯。 C. 第二段中“常用可爱撒娇的表情”和“表情管理”两句中的“表情”含义是相同的。 D. “反差萌”是新兴的网络流行词语，为汉语增添了鲜活的生命力，文中有可爱意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。 ——2025年浙江宣传新年献词 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$