18:鱼我所欲也--2025年中考语文课内外文言文对比阅读能力拓展训练
2025-02-24
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2份
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 74 KB |
| 发布时间 | 2025-02-24 |
| 更新时间 | 2025-02-24 |
| 作者 | 杏坛语轩 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-02-24 |
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| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
18:鱼我所欲也
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、(2024·山东菏泽·二模)阅读甲、乙两段文字,完成下面小题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】
武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近①,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬②,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律③之罪上通于天!”因泣下沾衿,与武决④去。
(选自《汉书·苏武传》,有删改。)
【注释】①亲近:皇帝的侍从。②斧钺:古代兵器,汤镬:古代大锅。③卫律:人名,与李陵一样,为投降单于的汉将。④决:通“诀”。
【背景】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴,被匈奴扣留,达19年之久,始终没有投降。
1.解释下列句中加点的词。
(1)故患有所不辟也 辟: (2)故不为苟得也 苟得:
(3)陵见其至诚,喟然叹曰 喟然: (4)与武决去 去:
2.下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是( )
A.武使匈奴明年 越明年,政通人和
B.战于长勺 此所谓战胜于朝廷
C.性行淑均 行拂乱其所为
D.闻寡人之耳者 贤者能勿丧耳
3.翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)因泣下沾衿,与武决去。
4.请结合甲文的内容,说说苏武是不是孟子心中坚守“本心”之人。
【答案】1. 辟:通“避”,躲避 苟得:这里指苟且偷生 形容叹气的样子 离开 2.C 3.(1)不仅是贤明的人有这样的廉耻之心,人人都有,只不过贤人能够不丧失罢了。
(2)于是眼泪直流,浸湿了衣襟,告别苏武而离开。 4.是。孟子在《鱼我所欲也》中阐明义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的观点,告诫人民不能为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,劝勉人们保持“本心”,不丧失羞恶之心,重视“义”;苏武被扣匈奴后,无论是高官厚禄的劝诱,还是严刑威胁,始终大义凌然,宁死不屈,是孟子心中坚守“本心”之人。
【解析】1.本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语意思。
(1)句意:所以有祸患(我)不躲避。辟:同“避”,躲避。
(2)句意:所以我不做苟且偷生的事。苟得:这里指苟且偷生。
(3)句意:李陵见苏武对朝廷如此真诚,慨然长叹道。 喟然:形容叹气的样子。
(4)句意:告别苏武而离去。去:离开。
2.本题考查一词多义。
A.都解释为:第二年;
B.都是介词,在;
C.品行/行为;
D.都解释为:……的人;
故选C。
3.本题考查翻译语句。注意关键词:
(1)非独:不只,不仅非:不独:仅。贤者:有才德,有贤能的人。 是:此,这样。 勿丧不丢掉。丧:丧失。
(2)因:于是。衿:衣襟。决:通“诀”。
4.本题考查分析内容及人物。
《鱼我所欲也》通过比喻论证,以“鱼和熊掌”为喻,引出中心论点“舍生而取义”。这种比喻不仅生动形象,而且直观地表达了作者对于生命与道义之间选择的看法。 其次,通过举例论证,文章中提到“一箪食,一豆羹”,即使是在极端贫困的情况下,人们也不会接受无礼的施舍,这进一步证明了“义”重于“生”的观点。 最后,文章还采用了对比论证,通过对比古今对“万钟”的不同态度,从反面证明了“舍生而取义”的观点。
乙文中“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也;子为父死,亡所恨。愿勿复再言”,意思是苏武父子无功劳和恩德,都是皇帝栽培提拔起来的,官职升到列将,爵位封为通侯,兄弟三人都是皇帝的亲近之臣,常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会,即使受到斧钺和汤镬这样的极刑,苏武也心甘情愿。由此可知,面对李陵的劝降,苏武不接受单于的诚心相待,选择在荒无人烟的地方受苦,并表示为了祖国即使受到斧钺和汤劐这样的极刑也心甘情愿,表现出了孟子所说的“舍生取义”,苏武宁死不屈,是孟子心中坚守“本心”之人。
二、(2024·上海·中考真题)阅读下文,完成下面小题
甲
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
乙
庆历末,妖贼王则盗据甘陵,贾魏公镇北门,仓卒遣将引兵还城,未有破贼之计。公日夜忧思,有指使马遂者白公曰:“坚城深池,不可力取,愿得公一言。”公壮其言,遣行。见贼偶坐,为陈朝廷恩信:“尔能束身出城,公为尔请于朝,亦不失富贵。若守迷自固,天子遣一将,提兵数千,不日城陷。”辞甚激切,贼不答。遂度终不能听,遂急击贼仆地,扼其喉几死。
5.甲文选自《____________》一书。
6.下列对词语含义的理解,正确的一项是( )
(1)故不为苟得也( )
A.暂且 B.假如 C. 随便 D.已忘
(2)遂度终不能听( )
A.度过 B.揣测 C.测量 D.准则
7.用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
8.下列对第一段划线句的理解,不恰当的一项是( )
A.交代了战争发生的时间和地点 B.表现出了战争胶着
C.引出下文马遂前去与敌军谈判 D.突出贾魏公的无能
9.甲文用 论证方法来论证观点,乙文马遂的行为符合甲文中的 论点。
10.你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判,是否有损他的形象?说说你的理由。
【答案】5.孟子 6. C B 7.不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能够不丧失(它)罢了。 8.D 9. 比喻(正反对比) 舍生取义 10.
示例:我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判,并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民的利益,才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵,而不是为了个人的富贵。这种行为体现了他舍生取义的精神,是值得肯定的。
【解析】5.本题考查文学常识。
甲文选自《孟子》一书。《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。
6.本题考查文言词义。
(1)句意:所以我不做苟且偷生的事。苟,随便。
故选C。
(2)句意:马遂估计最终他们不会听从。度,揣测。
故选B。
7.本题考查文言句子翻译。
重点词:非独,不只,不仅;贤者,有才德,有贤能的人;是,此,这样;心,思想;勿丧,不丧失。
8.本题考查内容的理解。
D.有误,句意:庆历末年,妖贼王则盗占了甘陵,贾魏公负责镇守北门,急忙派遣将领带领军队回城,还没有制定出破敌的计策。“庆历末”交代了时间,“甘陵”交代了地点,“仓卒遣将引兵还城,未有破贼之计”写出了战争的胶着,在此情况下,引出下文马遂前去与敌军谈判的情节;但是因为事起仓促,所以没有破敌之策是正常的,所以本句并未突出贾魏公的无能。
故选D。
9.本题考查内容的理解。
第一问。甲文开头“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”,把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择,是比喻论证的手法。通过“舍鱼而取熊掌”的比喻,形象地说明了人们在面对生死与义的选择时会如何取舍,从而引出文章并证明了中心论点“舍生取义”。
“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也”,这是从正面论证义比生命更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也”,这是从反面论证义比生命更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。因此又运用了正反论比的论证方法来论证观点“舍生取义”
因此第一空填“比喻”或“正反对比”皆可。
第二问。乙文中的马遂在面对妖贼时,勇敢地提出劝降妖贼,并且在妖贼不听从的情况下,果断地发动攻击,差点勒死敌人。马遂的行为体现了甲文中所论述的“舍生取义”的观点。
10.本题考查内容的理解。
乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判,并不有损他的形象。
首先,根据“尔能束身出城,公为尔请于朝,亦不失富贵”,马遂提出的条件是敌人束手就擒,主动投降,而不是对敌人的屈服。他是在利用敌人的贪婪和对富贵的渴望,以最小的代价换取城池的和平解放。用“富贵”来与敌军谈判,有利于表现朝廷的恩宠和信任,更能表现出马遂知己知彼,富有谈判智慧的特征。这种策略是出于对国家和人民利益的考虑,是正当的。
其次,马遂的行为符合甲文中的舍生取义的观点。他在面对妖贼威胁时,没有选择牺牲无辜的百姓和城池的安危,而是勇敢地站出来,试图通过谈判解决问题。当谈判失败时,他也没有犹豫退缩,而是果断地采取了武力行动。这表明他既有智谋又有勇气,是一个有担当的人物。
最后,马遂的行为体现了他对于国家和人民的忠诚和责任心。他在国家危机时刻,不顾个人安危,积极参与平叛行动,这种精神是值得赞扬的。因此,马遂用“富贵”来与敌军谈判,并不有损他的形象,反而彰显了他的智慧、勇气和忠诚。
三、(2023·山东威海·中考真题)阅读下列语段,完成下面小题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》
【乙】富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎①成名!君子无终食之间违仁,造次②必于是,颠沛③必于是。
——《论语·里仁》
【注释】①恶(wū)乎:怎样。②造次:急促、仓猝。③颠沛:用以形容人事困顿,社会动乱。
11.下列句中加点词语意思相同的一项是( )
A.①舍生而取义者也 ②其人舍然大喜
B.①故患有所不辟也 ②生于忧患,死于安乐
C.①使人之所恶莫甚于死者 ②上使外将兵
D.①今为所识穷乏者得我而为之 ②览物之情,得无异乎
12.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是( )
A.①由是则生而有不用也 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B.①所识穷乏者得我与 ②为是其智弗若与
C.①乡为身死而不受 ②为人谋而不忠乎
D.①不以其道得之 ②策之不以其道
13.与【甲】文中“鱼,我所欲也”句式不同的一项是( )
A.然后知生于忧患而死于安乐也
B.中峨冠而多髯者为东坡
C.望之蔚然而深秀者,琅琊也
D.弈秋,通国之善弈者也
14.用现代汉语翻译文中画线句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②君子去仁,恶乎成名!
15.【甲】【乙】两文阐述的观点是 ,请另举两个事例证明这一观点。
【答案】11.B 12.C 13.A 14.①不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
②君子背离了仁的准则,怎么能够成名呢? 15. 在生和义不能兼顾时,要舍生取义。 参考示例:邓世昌誓死保家卫国,李大钊为信仰慷慨就义,董存瑞舍身炸碉堡,邓稼先为科研事业奉献终生。(符合要求即可,只举出一例不得分)
【解析】11.本题考查理解文言实词的能力。
A. 舍:①舍弃;②通“释”,解除,消除;
B. 患:均为“灾祸,祸患”;
C. 使:①假使,如果;②派遣;
D. 得:①感激;②大概,“得无”固定搭配,表推测;
故选B。
12.本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。
A. 而:均为连词,表转折,可译为“却,但是”;
B. 与:均为句末语气词,表疑问;
C. 为:①介词,为了;②介词,替,给;
D. 以:均为介词,用;
故选C。
13.本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意:鱼是我所想要的。
A. 句式为倒装句。句意:这样之后,就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存,在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
B. 句式为判断句,“为”表判断。句意:中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
C. 句式为判断句,“……者,……也”表判断。句意:一眼望去,树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。
D. 句式为判断句,“……者也”表判断。句意:弈秋是全国最擅长下棋的人。
故选A。
14.本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
①“非独”,不只,不仅;“是”,这;“勿丧”,不丧失;“耳”,罢了。
②“去”,舍弃,背离;“恶”,咱们。
15.本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。
从【甲】文“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁,恶乎成名!君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”,故两文的观点为:在生和义不能兼顾时,要舍生取义。
示例:钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国,献身祖国国防事业;文天祥不惧敌人威逼利诱,宁死不屈。
四、(2024·广东云浮·二模)阅读下面的文字,完成各题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
【乙】
宣王曰:“颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰:“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂②也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞③。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归真返璞,则终身不辱也。
(选自《战国策》,有删改)
【注释】①颜斶(chù):战国时期齐国人,隐居不仕。②尊遂:高贵显达,③虞:通“娱”。
16.解释文中加点词语的意思。
①故患有所不辟也
②万钟于我何加焉
③乡为身死而不受
17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼,舍生而取义者也。
②是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
18.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.出必乘车/出则无敌国外忠者 B.士生乎鄙野/肉食者鄙
C.斶愿得归/男有分,女有归 D.安行而反臣之邑屋/窥谷忘反
19.请用“/”给文中划线的句子断句。
夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完
20.【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么?为什么说【乙】文中颜不失“本心”?请简要分析。
【答案】16.祸患,灾难;益处、好处;通“向”,从前 17.①如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃生命而选取大义。②我喜欢的东西还有比生命更重要的,我厌恶的东西还有比死亡更厉害的。 18.D 19.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。 20.“本心”是指人的羞恶之心。“失其本心”的原因在于自己受到环境的影响、利欲的诱惑而没有坚守道义。
【解析】16.本题考查文言词义。
①句意:所以有的灾祸我不躲避。患:祸患,灾难。
②句意:优厚的俸禄对我有什么好处呢?加:益处、好处。
③句意:从前(有人)为了(道义)宁愿死也不愿接受(别人的施舍)。乡:通“向”,从前。
17.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”,注意重点字词。
①重点字词:“得兼”:同时得到。“舍”:舍弃。“取”:选取。“义”:正义、道义。
②重点字词:“是故”:因此,所以。“所欲”:所想要的。“甚”:超过,胜过。“于”:比。“所恶”:所厌恶的。
18.本题考查一词多义辨析。
A.外出/在国外;
B.边远的地方/目光短浅;
C.回去/女子出嫁;
D.相同,通“返”,意思是返回;
故选D。
19.本题考查文言断句。
本句句意: 玉在山里产生,(如果)制作玉器就会破坏它,(玉)不是不宝贵了,然而玉的本来面貌不完整了。“夫玉生于山”句意完整独立,“焉”常用在句末,表陈述语气,其后应断开。“非……矣”是否定句式,“然”表示转折连词,其前后应断开。故断句:夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。
20.本题考查对内容的理解与概括。
由甲文“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”句意可知,句中的本心是指人最初应该持有的廉耻之心,即对于不道德、不恰当的行为感到羞耻。所以,甲文中的“本心”可以概括为:羞恶之心。
在乙文中,颜斶面对齐宣王给予的“食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都”的优厚待遇,果断辞去,说“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完……安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞”。颜斶没有因为利欲的诱惑而接受齐宣王的赏赐,坚守了自己的本心,没有像那些在利益面前失去道义的人一样。他深知一旦接受了这些优厚待遇,就如同璞玉被雕琢而失去天然本质,有才能的人被推举享受俸禄后形体和精神就不完整了。所以说颜斶不失“本心”。
五、(山东临沂·期末)阅读下面文言文,完成各小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《孟子·告子上》)
【乙】公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(节选自《曹刿论战》)
【丙】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下听之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(节选自《出师表》)
21.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)蹴尔而与之 蹴:
(2)今为所识穷乏者得我而为之 得:
(3)一鼓作气,再而衰 再:
(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨:
22.下列句中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
A.呼尔而与之 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》)
B.此悉贞良死节之臣 辍耕之垄上(《陈涉世家》)
C.战于长勺 能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.则汉室之隆,可计日而待也 余则缊袍敝衣处其间(《送东阳马生序》)
23.用现代汉语翻译下面句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
24.三篇文章都使用了对比手法,请结合选文内容,各举一例并说明其作用。
【答案】21. 踩踏 同“德”,感恩、感激。 第二次。 痛心、遗憾。 22.C 23.(1)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
(2)亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败的原因。 24.示例:《鱼我所欲也》:用正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失他们固有的“羞恶之心”的行为,重申中心论点。《曹刿论战》:将长勺之战中曹刿的深谋远虑、卓越的军事指挥才能与鲁庄公的冒进鲁莽、用兵轻举妄动、急功近利进行对比,突出鲜明的表现了曹刿的“远谋”和鲁庄公的“鄙”。《出师表》:将先汉兴隆的原因与后汉倾颓的原因进行对比,以史为鉴,写出了诸葛亮希望后主刘禅能像先汉那样亲贤远佞,不要走后汉的前车之覆,以兴复汉室。
【导语】这三段选文分别出自《孟子·告子上》《曹刿论战》《出师表》。甲文借饮食取舍论礼义,强调本心;乙文通过长勺之战,展现曹刿军事智慧与战略眼光;丙文以先汉、后汉对比,向刘禅提出亲贤远佞建议。三文体裁、主题各异,却都蕴含深刻思想与古人智慧。
21.本题考查文言词语解释。
(1)句意:用脚踢给别人吃。蹴:踩踏。
(2)句意:现在(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事。得:同“德”,感恩、感激。
(3)句意:第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了。再:第二次。
(4)句意:对于桓帝、灵帝没有一次不(发出叹息)感到痛心遗憾的。痛恨:痛心、遗憾。
22.本题考查一词多义辨析。
A.连词,表修饰/连词,表转折,可译为“然而”;
B.结构助词,的/动词,去、往;
C.相同,都是介词,在;
D.连词,表承接,可译为“那么”/连词,表转折,可译为“却”;
故选C。
23.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”,注意重点字词。重点字词有:
(1)万钟,这里指高位厚禄;辩,同“辨”,辨别;于,对于;加,益处。
(2)亲,亲近;远,疏远;此后汉,这是东汉;所以,……的原因;倾颓,衰败。
24.本题考查写作手法及内容理解。
《鱼我所欲也》:根据第“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”可知,把从前坚守道义不接受,与现在为利益接受的行为对比,突出有人在利益诱惑下丧失本心,有力论证中心论点。
《曹刿论战》:根据“公将鼓之。刿曰:‘未可。’公将驰之。刿曰:‘未可。’”可知,将鲁庄公急于进军、追击的冲动与曹刿的冷静判断形成对比,凸显曹刿的“远谋”和鲁庄公的“鄙”。
《出师表》:根据“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”可知,把先汉与后汉对贤臣、小人的不同态度及结果对比,借历史经验教训劝刘禅亲贤远佞,兴复汉室。
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18:鱼我所欲也
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、(2024·山东菏泽·二模)阅读甲、乙两段文字,完成下面小题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】
武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近①,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬②,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律③之罪上通于天!”因泣下沾衿,与武决④去。
(选自《汉书·苏武传》,有删改。)
【注释】①亲近:皇帝的侍从。②斧钺:古代兵器,汤镬:古代大锅。③卫律:人名,与李陵一样,为投降单于的汉将。④决:通“诀”。
【背景】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴,被匈奴扣留,达19年之久,始终没有投降。
1.解释下列句中加点的词。
(1)故患有所不辟也 辟: (2)故不为苟得也 苟得:
(3)陵见其至诚,喟然叹曰 喟然: (4)与武决去 去:
2.下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是( )
A.武使匈奴明年 越明年,政通人和
B.战于长勺 此所谓战胜于朝廷
C.性行淑均 行拂乱其所为
D.闻寡人之耳者 贤者能勿丧耳
3.翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)因泣下沾衿,与武决去。
4.请结合甲文的内容,说说苏武是不是孟子心中坚守“本心”之人。
二、(2024·上海·中考真题)阅读下文,完成下面小题
甲
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
乙
庆历末,妖贼王则盗据甘陵,贾魏公镇北门,仓卒遣将引兵还城,未有破贼之计。公日夜忧思,有指使马遂者白公曰:“坚城深池,不可力取,愿得公一言。”公壮其言,遣行。见贼偶坐,为陈朝廷恩信:“尔能束身出城,公为尔请于朝,亦不失富贵。若守迷自固,天子遣一将,提兵数千,不日城陷。”辞甚激切,贼不答。遂度终不能听,遂急击贼仆地,扼其喉几死。
5.甲文选自《____________》一书。
6.下列对词语含义的理解,正确的一项是( )
(1)故不为苟得也( )
A.暂且 B.假如 C. 随便 D.已忘
(2)遂度终不能听( )
A.度过 B.揣测 C.测量 D.准则
7.用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
8.下列对第一段划线句的理解,不恰当的一项是( )
A.交代了战争发生的时间和地点 B.表现出了战争胶着
C.引出下文马遂前去与敌军谈判 D.突出贾魏公的无能
9.甲文用 论证方法来论证观点,乙文马遂的行为符合甲文中的 论点。
10.你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判,是否有损他的形象?说说你的理由。
三、(2023·山东威海·中考真题)阅读下列语段,完成下面小题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》
【乙】富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎①成名!君子无终食之间违仁,造次②必于是,颠沛③必于是。
——《论语·里仁》
【注释】①恶(wū)乎:怎样。②造次:急促、仓猝。③颠沛:用以形容人事困顿,社会动乱。
11.下列句中加点词语意思相同的一项是( )
A.①舍生而取义者也 ②其人舍然大喜
B.①故患有所不辟也 ②生于忧患,死于安乐
C.①使人之所恶莫甚于死者 ②上使外将兵
D.①今为所识穷乏者得我而为之 ②览物之情,得无异乎
12.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是( )
A.①由是则生而有不用也 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B.①所识穷乏者得我与 ②为是其智弗若与
C.①乡为身死而不受 ②为人谋而不忠乎
D.①不以其道得之 ②策之不以其道
13.与【甲】文中“鱼,我所欲也”句式不同的一项是( )
A.然后知生于忧患而死于安乐也
B.中峨冠而多髯者为东坡
C.望之蔚然而深秀者,琅琊也
D.弈秋,通国之善弈者也
14.用现代汉语翻译文中画线句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②君子去仁,恶乎成名!
15.【甲】【乙】两文阐述的观点是 ,请另举两个事例证明这一观点。
四、(2024·广东云浮·二模)阅读下面的文字,完成各题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
【乙】
宣王曰:“颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰:“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂②也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞③。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归真返璞,则终身不辱也。
(选自《战国策》,有删改)
【注释】①颜斶(chù):战国时期齐国人,隐居不仕。②尊遂:高贵显达,③虞:通“娱”。
16.解释文中加点词语的意思。
①故患有所不辟也
②万钟于我何加焉
③乡为身死而不受
17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼,舍生而取义者也。
②是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
18.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.出必乘车/出则无敌国外忠者 B.士生乎鄙野/肉食者鄙
C.斶愿得归/男有分,女有归 D.安行而反臣之邑屋/窥谷忘反
19.请用“/”给文中划线的句子断句。
夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完
20.【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么?为什么说【乙】文中颜不失“本心”?请简要分析。
五、(山东临沂·期末)阅读下面文言文,完成各小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《孟子·告子上》)
【乙】公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(节选自《曹刿论战》)
【丙】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下听之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(节选自《出师表》)
21.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)蹴尔而与之 蹴:
(2)今为所识穷乏者得我而为之 得:
(3)一鼓作气,再而衰 再:
(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨:
22.下列句中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
A.呼尔而与之 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》)
B.此悉贞良死节之臣 辍耕之垄上(《陈涉世家》)
C.战于长勺 能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.则汉室之隆,可计日而待也 余则缊袍敝衣处其间(《送东阳马生序》)
23.用现代汉语翻译下面句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
24.三篇文章都使用了对比手法,请结合选文内容,各举一例并说明其作用。
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