精品解析：山东省菏泽市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

2024—2025学年高一上学期教学质量检测 语文试题 2025.01 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 于省吾在题为《释中国》的文章中提到，最早关于“中国”的提法出自西周早期被称为“何尊”的青铜器铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰‘余其宅兹中国，自兹乂民’。”这是“中国”首次见于文字记载。但这时“中国”并不代表国家，也不是国家所领有的空间，仅表明位居中部方位的一个区域，唐兰释何尊铭文大意为：“武王战胜了大邑商，就向天下卜告说‘我要住在中央地区，从这里来治理民众’。”唐兰之外，张政烺、马成源等对何尊铭文“中国”之释，大体相同。当代学者释“中国”并非出于自己的创意，于省吾指出“中国”一词由“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旒旗帜，商王有事立旗帜以召集士众，士众围绕周围听命，故“中”的含义由旗帜引申为中央；“国”字的含义则与“邑”相同；“中”与“国”合为一体自然有中央区域之意。先秦文献中含有“中国”的记载，均表明了这番意思，只不过那时视为中央区域的，或为殷商乃至于后来西周的核心区域——黄河中下游地带，或为京师所在之地。 早期关于“中国”一词的使用，使我们获得一个重要的信息，即无论“中国”代表中央之地还是京师，都不是政治空间，而具有鲜明的文化区特征。凡被视作“中国”的区域有着与周边地区完全不同的风范，显然“中国”所在区域盛行华夏所代表的文化；反之，没有这样文化风范的区域，均不属于“中国”。 可以肯定，在华夏文化已经传布到各地后，文化诞生地被视作“中国”的理念仍然沿承下来，无论涉及政治、经济还是自然山川，凡言及“中国”，其地理方位均不离商周时期“中国”所在的黄河中下游地区，这一地区或指建立在中原的地方政权，或指中原政权的核心区域。至于非汉民族建立的政权是否自认为“中国”，仍在于政权的政治核心是否在中原。金章宗泰和年间已是金人迁都南京（今北京）50年之后了，由于政治中心位居中原一带，金人以“中国”自居，反过来对位于江南的南宋政权却以“宋人”相称。《辽史》《金史》的记载说明，古人理念中是否认为是“中国”，并不在于政权建立者的民族归属，政权政治核心的位置与文化风范可能更为重要，故虽为女真人，只要拥有了中原之地，仍然不妨碍成为“中国”的代表。 很多研究者指出，“中国”一词从文化区转为主权国家的代表，自1689年中俄《尼布楚条约》始。当然，清人签署国际条约中使用“中国”一词，明显含有西洋为化外之邦之意，尽管如此，此后“中国”一词逐渐摆脱了标定文化区的初始含义，而成为国家全部领土、全部主权、全体人民的代表。 （摘编自韩茂莉著《中国历史地理十五讲》） 材料二 谭（其骧）先生确定的原则，就是以公元1759年，清朝乾隆二十四年，平定天山南北路以后所形成的一个统一的疆域，作为历史上中国的范围。这个疆域北起外兴安岭、额尔古纳河、蒙古高原，西面到达巴尔喀什湖和帕米尔高原，南面包括今天中国的南界和南海诸岛，东面到达太平洋，包括以后被沙俄占领的库页岛，就是这么一个范围，一千三百多万平方公里，作为历史上中国的范围。 是不是因为这个范围最大呢？倒也不是。应该承认，清朝最后完成统一的疆域在中国历朝历代中的确是比较大的，但是无论总体还是局部都有比它更大的，比如唐朝。唐朝最西曾经到过咸海之滨，远远超出清朝的西界。所以当时选清朝的疆域，就像谭先生所指出来的，一方面这是中国几千年历史发展所形成的，并不是因为它是最大的。而且另一方面，尽管历史上有的朝代控制的范围比清朝还大，但是能够在自己统治的范围里面，都实行有效的行政管辖，只有清朝才做到了。 那么有些政权的疆域比清朝统一后的疆域还大，大出来的地方怎么处理呢？我们在画历史地图以及研究或者讲述历史的时候，就要根据实际情况，并不受这个范围的限制。如讲汉朝的疆域，当然要讲到它在今天越南的部分，在今天朝鲜的部分，都要从实际出发。 还有一些非华夏民族建立的政权，或者边疆政权，有的是跨这条疆界两边的，怎么办呢？既然我们是研究中国历史，表达中国历史，那就要看它当时是不是基本上还在“历史中国”这个范围里面。一个主要标准就是看它的政治中心、它的首都在哪里。比如说6世纪以前，跨东北地区和朝鲜半岛的高句丽政权，它的一部分已经脱离了当时的中原王朝，但是它的首都、行政中心还在鸭绿江北面的集安，在我们界定的“历史中国”的范围内，所以我们还把高句丽看成是历史上中国的政权。等到它的首都、行政中心迁到平壤了，尽管它的一部分辖境还是在东北地区，在我们讲的“历史中国”的范围里面，我们在研究、界定时就把它当作中国以外的政权了。 （摘编自《不变与万变：葛剑雄说国史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从青铜器“何尊”铭文的内容来看，应该在殷商时代就有了“中国”一词，但当时并不代表国家，也不是国家所领有的空间。 B. 当代学者对“中国”一词含义的解释并非出于自己的创意，而是基于对甲骨文“中”“国”两字字形及内涵的研究。 C. 清朝最后完成的疆域是平定天山南北路以后形成的，总面积达到一千三百多万平方公里，这个疆域在历史上并非是最大的。 D. 之所以把清朝统一后的疆域作为历史上中国的范围，是因为这个疆域是历史发展所形成的，且政府对它实行了有效的行政管辖。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早期“中国”一词的使用具有鲜明的文化区域特征，凡不属于华夏代表的文化区域均不属于中国。 B. 在中国历史上，无论是哪一个民族建立的政权，只要拥有了中原之地，都可以成为“中国”的代表。 C. 6世纪以前的高句丽政权，它的一部分已经脱离当时中国的政权，因此绘制中国地图不应包含它。 D. 今天，研究或讲述中国历史的时候，要依据历史发展的实际，不必受清代统一后疆域的范围限制。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用金人以“中国”自居的例子来证明“中国”指中原政权核心区域。 B. 材料二开头用谭先生有关“历史中国”范围的观点，引出本文论述的话题。 C. 材料二通过清朝与唐朝疆域对比，阐述研究“中国”的疆域要从实际出发。 D. 材料一和材料二中都引用了当代学者的分析和观点来印证作者自己的观点。 4. 请结合材料一，简要概括“中国”一词的内涵在历史发展中的演变过程。 5. 两则材料都论述了“中国”在不同历史时期的疆域范围，但论述的侧重点不同，请分别简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①西周早期“中国”一词指位居中部方位的一个区域； ②早期“中国”是指盛行华夏文化的区域（华夏文化风范的区域）； ③华夏文化已经传布到各地后，“中国”指中原政权的核心区域； ④自1689年始，“中国”一词成为主权国家的代表。 5. ①材料一侧重论述“中国”一词的起源及其内涵的发展演变； ②材料二侧重论述“中国”历史疆域范围界定的依据和原因。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“中国”一词及其疆域的历史演变。材料一从文化角度出发，分析了“中国”一词从早期文化区域到主权国家的转变，强调文化和政治中心的重要性。材料二则从地理和历史角度，讨论了清朝疆域作为“历史中国”范围的合理性，强调实际行政管辖的有效性。两者结合，展示了“中国”概念在历史中的复杂性和多维度演变。文章结构清晰，论证有力。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。 A.“应该在殷商时代就有了……”错误，根据材料一“最早关于‘中国’的提法出自西周早期被称为‘何尊’的青铜器铭文”可知，“中国”一词最早见于西周早期，而不是殷商时代。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“不应包含它”错误，应包含它。根据材料二“6世纪以前，跨东北地区和朝鲜半岛的高句丽政权，它的一部分已经脱离了当时的中原王朝，但是它的首都、行政中心还在鸭绿江北面的集安，在我们界定的‘历史中国’的范围内，所以我们还把高句丽看成是历史上中国的政权”可知，6世纪以前绘制中国地图应包含高句丽政权。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证的分析的能力。 C.“材料二通过清朝与唐朝疆域对比”错误，材料二“我们在画历史地图以及研究或者讲述历史的时候，就要根据实际情况，并不受这个范围的限制。如讲汉朝的疆域，当然要讲到它在今天越南的部分，在今天朝鲜的部分，都要从实际出发”表明，通过清朝与汉朝疆域对比，阐述研究“中国”的疆域要从实际出发。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。 ①西周早期：“中国”首次见于“何尊”青铜器铭文，此时“中国”“并不代表国家，也不是国家所领有的空间，仅表明位居中部方位的一个区域”，或为殷商、西周的核心区域——黄河中下游地带，或为京师所在之地，由“中”（旗帜引申为中央）与“国”（含义与“邑”相同）组成，合为一体有中央区域之意。 ②早期：“中国”具有鲜明的文化区特征，“凡被视作‘中国’的区域有着与周边地区完全不同的风范”，有着与周边地区完全不同的风范，没有这种文化风范的区域不属于“中国”。 ③华夏文化传布各地后：文化诞生地被视作“中国”的理念沿承下来，“其地理方位均不离商周时期‘中国’所在的黄河中下游地区，这一地区或指建立在中原的地方政权，或指中原政权的核心区域”，且古人理念中，政权是否为“中国”，不在于政权建立者的民族归属，而在于政权政治核心的位置与文化风范，如金章宗泰和年间，金人因政治中心位居中原，以“中国”自居。 ④1689年中俄《尼布楚条约》后：“中国”一词从文化区转为主权国家的代表，清人签署国际条约使用“中国”，虽含西洋为化外之邦之意，但此后“中国”逐渐摆脱标定文化区的初始含义，成为国家全部领土、全部主权、全体人民的代表。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、概括要点，概括分析、比较材料的能力。 ①材料一：首先介绍最早“中国”的提法出自西周早期“何尊”铭文，此时“中国”指位居中部方位的区域，有中央区域之意，如先秦文献中“中国”含义，或为殷商、西周核心区域，或为京师所在之地。接着阐述早期“中国”具有鲜明文化区特征，盛行华夏文化的区域才被视作“中国”。然后说明华夏文化传布各地后，“中国”指中原政权的核心区域，且古人判断是否为“中国”，更看重政权政治核心位置与文化风范，像金人迁都中原后以“中国”自居。最后指出1689年中俄《尼布楚条约》后，“中国”从文化区转为主权国家的代表，逐渐成为国家全部领土、主权、人民的代表。所以材料一是围绕“中国”一词内涵的发展演变来展开论述的。 ②材料二：明确以公元1759年清朝乾隆二十四年平定天山南北路后形成的统一疆域作为历史上中国的范围。阐述选择这个范围的原因，一是中国几千年历史发展形成的，二是清朝能在统治范围内实行有效行政管辖。说明对于那些疆域比清朝大的政权，在研究、讲述历史和画历史地图时要根据实际情况，不受此范围限制。还指出对于非华夏民族建立的政权或边疆政权，判断其是否为“历史中国”范围内的政权，主要看其政治中心、首都位置，像高句丽政权首都位置变化对其归属判断的影响。所以材料二重点是在论述“中国”历史疆域范围界定的依据和原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秋日草原（节选） 郭保林 ①是黄金雕镂的季节。是阳光凝固的季节。是诗和童话的季节。是用奶茶和马奶子酒浸泡酝酿得鲜亮亮、甜馨馨、浓酽酽的季节。秋日的草原啊！ ②走出锡林郭勒城，沿着锡林郭勒河到草原上看看秋天吧！ ③最好是骑马。锡林郭勒有名的三河马，那是国宝呢。骑着它，又快又轻又稳，耳边是絮絮秋风，头顶是浪浪流云，眼前是苍苍阔野阔野苍苍，踏踏的马蹄，敲响古典的浪漫，敲开汉唐边塞诗词的意境，使你走进梦里、幻里，走进历史的苍茫……仿佛王之涣、王昌龄、高适、岑参，还有那个外号叫白乐天的老头儿也伴着你一块旅游呢！ ④秋天的锡林郭勒河疏朗、明净、清澈、宁馨。岸边的杨柳和灌木丛将满身的姚黄姹紫注入河里，河水漂着幽碧、湛蓝、翠绿、橘黄。生命和阳光在这里沉淀、净化。那河水微澜倦慵，细波澹澹，浪花脚步儿轻轻，默然而神秘地向草原深处流去。偶尔有几只水鸟和野鸭出现在河面，唧唧呷呷啾啾，鸣叫一阵，更衬出这草原河流的静谧和清穆。 ⑤这就是名气大得惊人的锡林郭勒大草原（锡林郭勒和科尔沁、呼伦贝尔是我国保护得最好的三大草原，是最纯净的草原）吗？天高地阔，四衢无阻，旷达的蓝天，蛮荒的草莽，自由的风和云，还有自由的想象。你完全可以策马纵驰，那匹油汗生光肌腱勃怒的三河马，奔腾撒野，草原轰然向你扑来，蓝天白云轰然向你扑来，你可以把衣襟交给风，把心肺交给风，你尽可享受秋天大草原的潇洒、风流和浪漫，尽可以体味“我欲乘风归去”的豪情，你这种亢奋的情绪，王维、高适那帮老头子绝对没有。 ⑥不过，我劝你千万不要策马纵驰，要像那首歌嘱咐你的那样，“马儿哟你慢些走”，你要欣赏草原秋色迷人之美，最好采用电影的慢镜头。 ⑦当你的马儿踏上了一道g峦，你可立马纵目：辽阔的锡林郭勒会向你涌涌溅溅扑来，又从你脚下涌向紫微微的带子一样朦朦胧胧的远方，那是天和地的衔接处，像拱顶那样笼罩一切。在没有高山没有树林的草原上，秋色像浪漫主义大师，挥动着巨笔，恣肆汪洋地在草地上涂抹着橘黄、杏黄、柠檬黄，即使那些性格顽强的或是温情缠绵依依眷恋夏日丰采的野草，也不得不举起淡黄的旗帜，迎候秋天的到来。色彩浓浓淡淡浓浓，你很难想出一个恰当的词汇来形容草原秋色之美，但所有属于秋天的色彩似乎都是明亮的，耀眼的，令人意兴飞扬的。一切灼热和烦躁都沉淀下来，凝固成秋天的柔润和清丽。而被秋色染成浅黄、淡黄的小草，并不给人一种衰老的印象，而像春天的鸡雏、鸭雏、鹅雏，一群活泼的小精灵，给人一种充满生机的感觉。 ⑧如果你想停下来，就会感到那山水、草原和蓝天、白云也停下来，太阳和秋天也停下来，连爱动的时间也停下来，一切都融入无声无息的一幅绝妙得无与伦比的宁静的图画之中。 ⑨其实，大草原的秋天是一部综合体艺术作品，既有油画般的凝重浓厚，又有水彩画的明丽清淡；既有音乐的旋律感，更富有诗和散文深湛优美的意境，向你展示着无边无际丰富的内涵，向你展示出一幅幅辽阔而深沉的哲理。 ⑩且不说那明净的流水多么浪漫袅娜，那野花的色彩多么明媚艳丽，但见那起伏的冈峦，恰似一曲旋律，静悄悄地飘荡在大地之间，似乎谁用手指轻轻一弹，整个大草原就会唱起一曲豪迈的秋之歌……果然，从草原深处传来歌声，那是牧羊姑娘和牧马小伙在唱（马儿，羊儿，成群成片，悠悠荡荡，散散点点），一阵阵牧歌飘飘冉冉袅袅地飞来，那牧歌渗透了阳光，渗透了花香、草香和浓浓的野味，悠扬得如绻绻柔丝，如淡淡云烟，使你深深地领悟草原诗的意象和散文的抒情韵味。 ⑪前面不时会出现一片小草场，那是草库仑。草尖上结着蜘蛛网，百灵鸟和云雀在草场上空盘桓歌唱。阳光溅在上面，旋成一个个涡儿。那草极丰美茂密，虽已着秋色，但不减夏日丰采。 ⑫这时你身边依旧有絮絮秋风，风里有花香，淡淡浓浓，香在你心里，在你心里向你讲述草原秋天的芬芳，描绘秋天的诗情画意，你尽可和花香草香谈心。不过，你别忘了，你身边还有王之涣、高夫子、白老头……他们的心境绝非如你那样闲适，甚至可能和你争吵起来，因为他们眼里边塞草原的秋天依然是“饮马渡秋水，水寒风似刀”“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”…… ⑬不管他们吧，境由心造，这时，你如果躺在花丛草丛里，吮吸着花香、草香，在这黄绿漂染的画布上，你可任意挥洒你激越的感情和奔放的想象…… 材料二： 故都的秋（节选） 郁达夫 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以排比句的形式、诗一般的语言生动地写出了草原秋天的美丽与独特，奠定了全文激情洋溢的感情基调。 B. 文中多处使用叠词，如“唧唧呷呷啾啾”“涌涌溅溅”“冉冉袅袅”等，增强了语言的节奏感，而且富有韵味。 C. “草原轰然向你扑来，蓝天白云轰然向你扑来”一句，采用拟人手法，写出了草原磅礴的气势和带给人的震撼。 D. 文章通篇使用“你”，使笔下的景物更加客观真实，形象可感，构思上别具匠心，收到了奇特的艺术效果。 7. 下列关于文中第⑩段的说法不正确的一项是（ ） A. 该段通过对草原上流水、野花、冈峦、歌声等景物的生动描写，进一步展现了草原秋天景色的优美迷人。 B. 括号内补充的歌词内容，既写出了牧羊姑娘和牧马小伙唱歌时的场地背景，又写出了歌唱的优美旋律。 C. “牧歌渗透了阳光，渗透了……”中的两个“渗透”，写出歌声明亮、甜美等特点，给人以无限的遐思。 D. “那起伏的冈峦，恰似一曲旋律”和“缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，都运用了通感手法。 8. 文中多次提到高适等唐代诗人，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 寓情于景、情景交融是散文常用的创作手法，材料一第⑦段和材料二都体现了这一手法，请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①文章描写的是草原风光，自然而然地联想到唐代的边塞诗人以及他们的作品，丰富了文章内容，使读者在阅读中能够感受到草原文化的深厚底蕴和悠久历史； ②同时，通过对比，突出了现代草原人生活的和谐、美好。 9. ①材料一第⑦段描写草原景色时，选取了“橘黄、杏黄、柠檬黄”等明亮、耀眼、令人意兴飞扬的色彩词语，写出了草原秋天色彩的丰富与明媚，展现了秋天草原的生机和活力，寓情于景，表达了作者对秋日草原的赞美和热爱。 ②材料二选取了皇城人海中的“一椽破屋”“破壁腰中”的“蓝色”牵牛花、“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”等具有冷色调的景物，写出了故都之秋的“清”与“静”，寄寓了作者落寞、悲凉的心境。 【解析】 【导语】郭保林的《秋日草原》以诗意的语言描绘了草原秋天的壮美与浪漫，通过细腻的描写和丰富的想象，展现了草原的广阔与自由，情感充沛，富有感染力。郁达夫的《故都的秋》则通过细致的观察和怀旧的笔触，表现了北国秋天的宁静与深邃，情感内敛，充满思乡之情。两篇文章都通过景物描写传达了对自然的热爱和对生活的感悟，体现了情景交融的艺术手法。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“文章通篇使用‘你’，使笔下的景物更加客观真实”错误。依据文中“敲响古典的浪漫，敲开汉唐边塞诗词的意境，使你走进梦里、幻里，走进历史的苍茫……”“你完全可以策马纵驰，那匹油汗生光肌腱勃怒的三河马，奔腾撒野”等内容可知，第二人称“你”主要作用是拉近与读者的距离，好像读者在作者的对面，作者对读者说话一样，并非使景物客观真实。 故选D。 7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“括号内补充的歌词内容”错误。由原文内容“果然，从草原深处传来歌声，那是牧羊姑娘和牧马小伙在唱（马儿，羊儿，成群成片，悠悠荡荡，散散点点）”可知，括号内应该是补充的草原上的场地背景，不是歌词内容，通过描述马儿和羊儿的悠闲状态，间接营造了一种宁静和谐的草原氛围。同时，这部分内容也没有“直接描述歌唱的优美旋律”，而是通过“悠悠荡荡，散散点点”这样的词语，描绘了草原上动物们自由自在的场景，从而间接反映了牧歌的自然和随性。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“耳边是絮絮秋风，头顶是浪浪流云，眼前是苍苍阔野阔野苍苍，踏踏的马蹄，敲响古典的浪漫，敲开汉唐边塞诗词的意境，使你走进梦里、幻里，走进历史的苍茫……仿佛王之涣、王昌龄、高适、岑参，还有那个外号叫白乐天的老头儿也伴着你一块旅游呢！”本文写的是锡林郭勒的秋日草原风光，听着耳边的秋风，看着眼前的苍阔原野，自然联想起古代的边塞风光，联想起在写出优秀边塞诗作的边塞诗人以及他们的作品，由自然到人文，丰富了文章的内容，此时写唐代诗人，能使读者在阅读文章的同时，感受到草原文化的悠远深厚，感受到草原文化的悠久底蕴。 ②“你尽可享受秋天大草原的潇洒、风流和浪漫，尽可以体味‘我欲乘风归去’的豪情，你这种亢奋的情绪，王维、高适那帮老头子绝对没有”“在你心里向你讲述草原秋天的芬芳，描绘秋天的诗情画意，你尽可和花香草香谈心。不过，你别忘了，你身边还有王之涣、高夫子、白老头……他们的心境绝非如你那样闲适，甚至可能和你争吵起来，因为他们眼里边塞草原的秋天依然是‘饮马渡秋水，水寒风似刀’”现在的草原风中有花香，有秋天的诗情画意，有潇洒浪漫，有豪情亢奋，但是作者说“那帮老头子绝对没有”，高夫子他们眼里的边塞草原环境依然是“水寒风似刀”的凄凉和“孤城落日斗兵稀”般战争的残酷，通过今昔对比，突出现代草原生活的和谐、美好，令人向往。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①依据文中内容“秋色像浪漫主义大师，挥动着巨笔，恣肆汪洋地在草地上涂抹着橘黄、杏黄、柠檬黄，即使那些性格顽强的或是温情缠绵依依眷恋夏日丰采的野草，也不得不举起淡黄的旗帜”“所有属于秋天的色彩似乎都是明亮的，耀眼的，令人意兴飞扬的”“被秋色染成浅黄、淡黄的小草，并不给人一种衰老的印象，而像春天的鸡雏、鸭雏、鹅雏，一群活泼的小精灵，给人一种充满生机的感觉”可知，作者笔下的秋色是“橘黄、杏黄、柠檬黄”，甚至连野草也是“淡黄”的，“所有的秋色都是明亮的、耀眼的”，作者用一系列具有明亮特点的色彩词语，写出秋天草原的色彩丰富和明媚亮丽，借助草原的美丽风景，寓情于景，表达了对秋日草原富有生机和活力的赞美和喜爱。 ②作者为了表现故都的秋的“清”与“静”，特意在文中选取了具有特色的景物，比如文中“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，“一椽破屋”“破壁腰”照应“故都”，暗示了历史的变迁，“碧绿的天色”写故都的秋的“清”，而“驯鸽的飞声”突出“静”的特点。“还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草”“蓝色的牵牛花”和“疏疏落落的尖细且长的秋草”，选取冷色调的景物突出作者落寞、悲凉的心境。这些景物描写都体现了情景交融的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 “人之患在好为人师”。师者，人之模范，岂人之所患乎？而人之所以患之者，好为之过也。师而好为，则存于中者，必有自大之心；发于外者，必将往教于人。此其为患，何可胜言？ 是知为师之道，必学识之明可以为人之师，而人自然而来学，则斯无患矣。所以圣人论师，必先言其知，次言其可。如《论语》论可以为师，则先之以温故知新；《学记》论可以为师，亦先之以知教之所由兴废。夫师必贵乎先知者，盖有所知则学识明由是以己所知而觉人所不知斯尽其善喻之道何师之不可为哉？是故《学记》一篇，始终专主知言至论能博喻然后能为师，亦必以知至学之难易为本。盖以知则昭昭，斯可以使人昭昭也，此师道之所以贵乎知也。宜乎《中庸》曰：“知所以修身，则知所以治人。”是亦以知为贵也。知所以治人，则为人之师，斯无愧矣。噫！此大学之道，所以必先致其知与！ （节选自吴如愚《准斋杂说·师说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖有所知A则学识明B由是C以己所知而觉人D所不知E斯尽其善F喻之道G何师之不可为哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾”的“侣”用法相同。 B. 徒，同类的人，与乐府《长歌行》“老大徒伤悲”的“徒”意思不同。 C. 之，助词，用在主谓之间，与《登泰山记》“泰山之阳”的“之”用法不同。 D. 兴，成功，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“兴”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈用孔子师从多人的事例，论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调了“闻道有先后，术业有专攻”的道理。 B. 韩愈认为李蟠“不拘于时”，爱好古文，能够践行古代的从师之道，因此写《师说》一文赠给他，借此阐述人们应从师学习的道理。 C. 材料二作者认为“好为人师”是人之大患，因为喜欢做老师的人往往有自大之心，总是喜欢教导别人，这种态度是不可取的。 D. 材料二紧紧围绕“知”字，引用《论语》《学记》《中庸》中的观点展开论述，层层深入，阐明了为师之道中“知”的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）知所以治人，则为人之师，斯无愧矣。 14. 结合材料二，谈谈你对“为师之道”的理解。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。 （2）明白了管理人的方法，那么做别人的老师就可以没有什么惭愧的了。 14. ①作为教师要有渊博学识； ②能用恰当的方法进行教学； ③注重个人修养。 【解析】 【导语】韩愈的《师说》强调了师道的平等与开放，提倡不耻下问的精神；而吴如愚的《准斋杂说•师说》则深入探讨了为师者的内在修养与学识要求，指出真正的教师应具备渊博的知识与恰当的教学方法。两文虽角度不同，但都体现了对师道的尊重与追求，共同构建了古代师道文化的丰富内涵。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概是因为（老师）有所知晓那么学识就明达，因此用自己明白的道理去使别人明白他们所不知道的，尽力教育开导别人，这样，老师有什么不能做的呢？ “则”是表示顺承关系的连词，表示“有所知”那么就会“学识明”，前后两句联系紧密，不应在A处断开，“明”是形容词做“学识”的宾语，故在其后B处断开； “人所不知”是主谓短语做“觉”的宾语，故在E处断开； “何师之不可为哉”是疑问句，故在疑问词“何”前G处断开； 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。师，意动用法，以……为师/侣，意动用法，以……为伴侣。句意：孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。/以鱼虾为伴侣。 B.正确。同类的人/白白地。句意：郯子这些人。/到了年纪老大，一事无成啊，只能白白地伤悲。 C.正确。主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的。句意：然而人们之所以把它看作是毛病。/泰山的南面。 D.错误。成功/起，发生。句意：也先说到要知道教育成败的原因。/堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“作者认为‘好为人师’是人之大患”错，材料二作者认为“人之所以患之者，好为之过也”，“人之患在好为人师”是作者引用别人的观点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“通”，全面；“不拘于时”，被动句，“于”表被动；“学于余”，状语后置句，正常句式为“于余学”。 （2）“所以”，用来……的方法；“治”，管理，；“斯”，就。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二中提到，“为师之道，必学识之明可以为人之师”，这里明确指出了作为教师，必须具备渊博的学识。 ②由“由是以己所知而觉人所不知，斯尽其善喻之道”可知，教师不仅要拥有知识，还要能够用恰当的方法将这些知识传授给学生。 ③由“而人之所以患之者，好为之过也。师而好为，则存于中者，必有自大之心；发于外者，必将往教于人”和“知所以修身，则知所以治人”“知所以治人，则为人之师，斯无愧矣”可知，好为人师者往往自大、好强，缺乏谦逊和包容的心态。而真正的教师，应该具备高尚的品德和修养，以身作则，成为学生的楷模，故可推断出：作为教师，个人修养同样重要。 参考译文： 材料一： 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： “人们常犯的毛病是喜欢做别人的老师”。但老师本应是众人的榜样，这难道是人们应该有的毛病吗？然而人们之所以把它看作是毛病，是因为（为人师）做得过分了。如果过分地喜爱做老师，那么心中必定有自以为是的想法；表现在外面，就会（随意地）前去教育别人，这种毛病怎么能够说得完呢？ 由此可知做老师的道理，必须学识明达才可以做别人的老师，这样人们才会自然而然地来求学，那么就没有毛病了。所以圣人谈论做老师的道理，必定先说到他的学识，然后再说他是否可以做老师。比如《论语》中谈论可以做老师的人，就先说到温故而知新；《学记》中谈论可以做老师的人，也先说到要知道教育成败的原因。老师之所以可贵在于先知晓道理，大概是因为（老师）有所知晓那么学识就明达，因此用自己明白的道理去使别人明白他们所不知道的，尽力教育开导别人，这样，老师有什么不能做的呢？因此《学记》这篇文章，自始至终都专门注重讲述明白的道理，能够用各种方法教导别人，然后才能做老师。也一定把求学过程的难易作为根本。大概是因为自己明白了道理，这样才可以让别人也清楚明白，这就是师道重视知的原因。《中庸》说的对呀：“知道修身的方法，就知道管理别人的方法。”这也是以明白道理为可贵啊。明白了管理人的方法，那么做别人的老师就可以没有什么惭愧的了。唉！这就是大学之道，之所以必须先追求明白道理的原因啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和仲良春晚即事（其五） 杨万里 笋改斋前路，蔬眠雨后畦。 晴江明处动，远树看来齐。 我语真雕朽，君诗妙斫泥。 殷勤报春去，恰恰一莺啼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联前句写因笋改路，表现春笋雨后生长之快、数量之多；后句写蔬菜在菜畦中的情景，表现其雨后枝叶的滋润和舒展。 B. 颈联运用典故，将自己的诗比作雕刻朽木，把仲良的诗比成郢人斫泥，巧妙地表达了自谦之意和对友人才华的赞美。 C. 尾联“恰恰一莺啼”，既借莺啼春归表达对春天即将逝去的淡淡忧伤，又暗喻友人的诗妙如黄莺啼鸣，美妙动人。 D. 《插秧歌》运用民歌手法写日常劳动场景，语言朴素而富有情趣；本诗则格律谨严，用语精炼，展示了诗人另一种创作风格。 16. 本诗颔联写景精妙，请赏析。 【答案】15. C 16. ①用语精炼，如“动”字不仅写出江水的流动又写出晴空下的江面水波荡漾的样子； ②动静结合，上句写江面的动感，下句写树木的静态，既富有动感又不失静谧； ③远近相宜，画面感强，近处的江水，远处的树林，由近及远，画面层次分明，生动展现了晚春江边的美景。 【解析】 【导语】本诗通过描绘春末的自然景象，表达了诗人对春天的留恋和对友人诗才的赞美。首联描绘了春笋和蔬菜在雨后生长的景象，展现了春天的生机。颔联通过描写晴江和远树，展现了春日的明丽和宁静。颈联以自谦的方式赞美友人的诗才，表达了对友人作品的欣赏。尾联通过黄莺的啼鸣，暗喻友人诗作的美妙。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感、鉴赏诗歌表达技巧的能力。 C.“借莺啼春归表达对春天即将逝去的淡淡忧伤”错误。‌“恰恰一莺啼”描绘了黄莺清脆悦耳的啼鸣声，生动地表现了春天的生机勃勃和诗人的愉悦心情，没有表现出对春天即将逝去的淡淡的忧伤。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“动”指动摇、波动。“动”字的运用，使诗人成功地捕捉到了江面因光线变化而产生的动态美，描述了江水波动的画面和晴朗的江面上波光粼粼的景象，给人一种水面在流动的感觉，整个画面活灵活现。 ②诗中既有动态的景物描写，如“晴江明处动”写江面在动。又有静态的景象刻画，如“远树看来齐”写树木静止的状态。动静结合使得整个画面更加生动活泼，使读者仿佛身临其境。 ③诗人近处看到晴朗的江面上波光粼粼的样子，远望看到树木在目光所及之处显得整齐有序的景象，远近结合，展示了晚春江边的美景，增添了一份宁静而又不失生机的氛围。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的句子“______________，______________”来比喻自己渴望得到贤才的心情。 （2）《登泰山记》中，描绘日出时天边云彩变幻的句子是：“______________，______________。” （3）王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，意思是友谊不会受空间距离的影响，而秦观《鹊桥仙》中的“______________，______________”，则从时间角度表明坚贞的爱情不会因长久的分离而改变。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：衿、须臾、采。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张齐兵从事的是树木年轮生态学与气候学研究。①气候变化，环境污染，他都可以从普通的一圈圈年轮当中解读出来。②他会走进深山老林之中进行采样，③之后便带回实验室当中，④在参差斑驳的年轮身上推测历史、地理等方面的信息。 树木年轮研究用张齐兵自己的话总结出来便是： 甲 。为了能够获取更多的信息，张齐兵便要去寻找更为“高龄”和“长寿”的老树。而青藏高原之上的千年老树便成了他（ A ）的实验样本。“越老的树，它往往不在公路边，而在深山老林里头，你就得进去，而且好多地方越危险那些树才更有可能存活下来。” 谈起我国的树木年轮学发展历史，张齐兵感慨万千。如今，我国选取树木年轮学做为自身专业的学生与之前相比变得更多，实力也在不断壮大。张齐兵对于这门学问也有着自己的独到见解：“因为树木年轮本来就是个交叉学科，影响树木生长的因素有很多，不单单是气候， 乙 ，如火灾，虫害。除了生态学，地理学，生物学，考古学，还有社会学，还有跟数学也有关系。这样的话学物理的，学数学的，都是可以的，所以很多学科都可以。” 小小的年轮当中，张齐兵看到的是纵横交叉的学科以及（ B ）的知识，在一个个不规则的“圆圈”之中探求着人类的发展轨迹。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A.梦寐以求（朝思暮想/日思夜想/心心念念） B.包罗万象（应有尽有） 19. 甲：进深山，找大树 乙：还有各种自然灾害 20. ①气候变化，环境污染，他都可以从一圈圈普通的年轮当中解读出来。 ④从参差斑驳的年轮身上推测历史、地理等方面的信息 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处描述的是张齐兵对青藏高原上的千年老树的追求，故此处可填入“梦寐以求”或“朝思暮想/日思夜想/心心念念”。“梦寐以求：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。“朝思暮想”：意思是早晚都想念；形容非常想念或经常想着某一件事。“日思夜想”：形容极度挂念或渴望达到某种目标，不分昼夜。“心心念念”：心里一直存着某种念头（想做某件事情或得到某样东西）。 B处：此处描述的是年轮中包含的知识范围广泛，故此处可填入“包罗万象”或“应有尽有”。“包罗万象”：意指内容丰富，应有尽有。“应有尽有”：应该有的全都有了，表示一切齐备。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到张齐兵走进深山老林采样，后文提到寻找更为“高龄”和“长寿”的老树，此处应总结他的行为，故此处可补写为“进深山，找大树”。 乙处：前文提到影响树木生长的因素很多，不单是气候，后文列举了火灾、虫害等因素，此处应是对后文内容的概括，故此处可补写为“还有各种自然灾害”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：语序不当。原句中“普通一圈圈年轮”多重定语语序不当，定语“普通的”应放在“年轮”之前。 ④处：用词不当。原句中“在参差斑驳的年轮身上推测历史、地理等方面的信息”介词使用不当，“在”强调时间、地点、状态或条件，‌“从”‌强调出发点、转变过程或途径，具有方向性。此处强调推测的途径，应把“在”改为“从”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 21. 文学作品中有时标点符号具有丰富的内涵，能起到文字难以表达的效果。请简要分析文中画横线句子中感叹号的作用。 22. 戏剧节上同学们准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本时长：30秒 音乐特点 轻柔舒缓 远镜头 ① 特写镜头 ② 视频解说（不超过60字） ③ 【答案】21. ①虽然句中没有惊喜快乐的词语，但是感叹号的运用却将香雪内心深处的惊喜和快乐充分表现出来； ②三个感叹号连续使用，增强了语气，读来具有强烈的感染力。 22. ①月光下的群山和树木 ②香雪在枕木上跨着大步向前走 ③月光、群山、核桃树，此刻，这些景物在香雪的眼里分外美丽，香雪在枕木上跨着大步向前走，心里充满着对未来的憧憬…… 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①感叹号常用于表达强烈的情感，这里是香雪仔细看属于自己的铅笔盒后欢快回家的情形。虽然句中没有惊喜快乐的词语，但借助感叹号却表现了香雪内心深处的惊喜、快乐的强烈的情感。 ②横线句是这里连续用了三个感叹号，香雪的发现被反复强调，三个感叹号连用，增强了语言的力度，这里是香雪拥有了属于自己的铅笔盒后欢快回家时的欢喜和对山谷的惊叹，揭示了山谷的真实面貌，增加感染力。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容，设计视频脚本的能力。 ①根据“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛”可知，香雪此刻远望看到了群山被月光笼罩着，还看到了树。远镜头可以是：月光下的群山和树木。 ②根据“她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的”可知，香雪仔细看了看属于自己的铅笔盒，她此刻不再害怕了，她欢快的走回家，特写镜头可以是：她在枕木上大步向前走的情形。 ③此刻的香雪不再害怕，她拥有了属于自己的铅笔盒，她欢快的走回家，开心的看着眼前的一切，她看到了群山、月光、核桃树，因为开心，所以她眼中的群山被月光笼罩着看起来很神圣，核桃叶看起来像金铃铛，眼前的一切都很美，她心里想着台儿沟的未来会更好，心里充满了期待，在枕木上大步向前走。视频解说可以是：群山、月光、核桃树，眼前的一切都很美，她心里想着台儿沟的未来会更好，心里充满了期待，在枕木上大步向前走。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《我与地坛》中，史铁生写了不少富于哲理的语句，表达了他对人生深刻的感悟。他的其他作品中也有许多这样的语句，如《病隙碎笔》中“人可以把困境变为获得欢乐的机会”。 史铁生的这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命如蝶 破茧成歌 史铁生先生将轮椅化作思想的骏马，在命运的低谷中踏出精神的平川。他说“人可以把困境变为获得欢乐的机会”，这让我想起庄子笔下的大鹏，在九万里的云端俯瞰人间，更想起那些在荆棘中开出花朵的生命。困境如同熔炉，既能让怯懦者化为灰烬，也能让坚韧者淬炼出璀璨的光芒。 北宋文豪苏轼被贬黄州时，在江边写下“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱诗句。荒僻的贬谪之地没有消磨他的意志，反而让他在赤壁的月光下参透了生命的真谛。他把政治失意化作诗意的美酒，在“乱石穿空，惊涛拍岸”中咀嚼人生的况味。正如他在《定风波》中所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种超然物外的精神境界，正是将困境点石成金的智慧。 当代作家张海迪五岁时便与轮椅相伴，却在病榻上自学了四门外语，翻译了百万字文学作品。她说：“痛苦是生命的盐，没有盐的生活会失去味道。”在《生命的追问》中，她用文字搭建起精神的阶梯，让无数读者看到黑暗中的星光。泰戈尔曾说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”张海迪用残缺的身体奏响完整的生命乐章，正是对这句话最好的诠释。 物理学家霍金在二十一岁患上渐冻症，却用仅能活动的三根手指叩开了宇宙奥秘的大门。《时间简史》的扉页上印着这样一句话：“即使被困在果壳之中，我仍是无限宇宙之王。”他用思维穿越时空的屏障，在量子力学的迷宫中寻找真理的钥匙。就像普罗米修斯挣脱锁链盗取火种，霍金用思想的火焰照亮了人类认知的边界，将生理的囚笼化作精神的星空。 历史的星河中，多少璀璨的星辰都诞生于黑暗的母体。明代地理学家徐霞客三十四年间跋涉十万余里，在断粮遇盗时写下“虽九死其犹未悔”，在溶洞迷途中绘就岩溶地貌图谱。他以双脚丈量大地，将险阻化为《徐霞客游记》中的锦绣文字。正如古希腊神话中西西弗斯永远推石上山，却在重复中创造意义，徐霞客在孤旅中找到了“朝碧海而暮苍梧”的生命诗意。当代青年面对困境时，不妨学学古人“行到水穷处，坐看云起时”的从容，把每一次跌倒都当作重新认识大地的机会。因为生命的真谛，往往藏在裂缝透进的光里。当我们在困境中保持心灵的澄明，命运的转角处自会有不期而遇的惊喜。 那些穿越黑夜的生命，终将在黎明时绽放最动人的光彩。就像蛹在破茧时获得的不仅是翅膀，更是对天空的理解；溪流在撞击岩石时迸溅的不只是浪花，更是对大海的向往。史铁生在地坛的古柏下参悟生死，我们亦能在各自的困境里，听见生命拔节生长的声音。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 史铁生的《我与地坛》和《病隙碎笔》都是他生命体验与哲学思考的结晶。材料引用了《病隙碎笔》中的一句话：“人可以把困境变为获得欢乐的机会。”这句话体现了史铁生面对疾病、苦难时积极乐观的人生态度，以及对人生意义的深刻反思。通过这句话，我们可以感受到一种超越困境的力量——将逆境转化为成长或幸福的可能性。 本次作文材料的关键词：“困境”指人生中的困难、挫折、痛苦等不利处境，是每个人都会经历的一部分；“欢乐”不仅指浅层次的快乐，更是一种深层次的精神满足感、幸福感或者内心的宁静；“机会”暗示了一种主动性和选择性，即人们可以决定如何面对困境，并将其视为提升自我的契机。就材料而言，作文旨在引导考生以史铁生的话语为鉴，探讨困境与人生的关系，培养积极乐观的人生态度和坚韧不拔的精神品质。遭遇困境乃是人生常态，生活并不总是阳光灿烂。但只要我们以乐观之心面对困境，就能让坚毅为生命淬火，让失败为未来奠基，让苦难成就诗和远方。 写作时，文章应围绕“如何把困境变为获得欢乐机会”这一主题展开论述。首先，通过解读史铁生的观点，并结合其瘫痪后坚持写作的个人经历，运用举例论证，说明他为何能提出如此深刻的见解，展现困境中寻找意义的可能性。接下来，探讨困境的本质及其普遍性，借助对比论证分析人们为何常被负面情绪裹挟，例如将普通人面对挫折的逃避态度与史铁生的积极应对进行对比。然后，阐述如何通过调整心态、寻找意义实现转化，引用心理学理论或名人事例（如海伦·凯勒）作为论据，增强说服力。结尾部分，联系现实社会和个人生活实际，以事实论证和归纳总结的方式，进一步揭示这种思想对当代人的启示与价值。 立意： 1.困境不可避免，但态度决定高度。 2.在困境中寻找意义，实现自我超越。 3.面对人生困境，积极乐观待之。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年高一上学期教学质量检测 语文试题 2025.01 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 于省吾在题为《释中国》的文章中提到，最早关于“中国”的提法出自西周早期被称为“何尊”的青铜器铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰‘余其宅兹中国，自兹乂民’。”这是“中国”首次见于文字记载。但这时“中国”并不代表国家，也不是国家所领有的空间，仅表明位居中部方位的一个区域，唐兰释何尊铭文大意为：“武王战胜了大邑商，就向天下卜告说‘我要住在中央地区，从这里来治理民众’。”唐兰之外，张政烺、马成源等对何尊铭文“中国”之释，大体相同。当代学者释“中国”并非出于自己的创意，于省吾指出“中国”一词由“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旒旗帜，商王有事立旗帜以召集士众，士众围绕周围听命，故“中”的含义由旗帜引申为中央；“国”字的含义则与“邑”相同；“中”与“国”合为一体自然有中央区域之意。先秦文献中含有“中国”的记载，均表明了这番意思，只不过那时视为中央区域的，或为殷商乃至于后来西周的核心区域——黄河中下游地带，或为京师所在之地。 早期关于“中国”一词的使用，使我们获得一个重要的信息，即无论“中国”代表中央之地还是京师，都不是政治空间，而具有鲜明的文化区特征。凡被视作“中国”的区域有着与周边地区完全不同的风范，显然“中国”所在区域盛行华夏所代表的文化；反之，没有这样文化风范的区域，均不属于“中国”。 可以肯定，在华夏文化已经传布到各地后，文化诞生地被视作“中国”的理念仍然沿承下来，无论涉及政治、经济还是自然山川，凡言及“中国”，其地理方位均不离商周时期“中国”所在的黄河中下游地区，这一地区或指建立在中原的地方政权，或指中原政权的核心区域。至于非汉民族建立的政权是否自认为“中国”，仍在于政权的政治核心是否在中原。金章宗泰和年间已是金人迁都南京（今北京）50年之后了，由于政治中心位居中原一带，金人以“中国”自居，反过来对位于江南的南宋政权却以“宋人”相称。《辽史》《金史》的记载说明，古人理念中是否认为是“中国”，并不在于政权建立者的民族归属，政权政治核心的位置与文化风范可能更为重要，故虽为女真人，只要拥有了中原之地，仍然不妨碍成为“中国”的代表。 很多研究者指出，“中国”一词从文化区转为主权国家的代表，自1689年中俄《尼布楚条约》始。当然，清人签署国际条约中使用“中国”一词，明显含有西洋为化外之邦之意，尽管如此，此后“中国”一词逐渐摆脱了标定文化区的初始含义，而成为国家全部领土、全部主权、全体人民的代表。 （摘编自韩茂莉著《中国历史地理十五讲》） 材料二 谭（其骧）先生确定的原则，就是以公元1759年，清朝乾隆二十四年，平定天山南北路以后所形成的一个统一的疆域，作为历史上中国的范围。这个疆域北起外兴安岭、额尔古纳河、蒙古高原，西面到达巴尔喀什湖和帕米尔高原，南面包括今天中国的南界和南海诸岛，东面到达太平洋，包括以后被沙俄占领的库页岛，就是这么一个范围，一千三百多万平方公里，作为历史上中国的范围。 是不是因为这个范围最大呢？倒也不是。应该承认，清朝最后完成统一的疆域在中国历朝历代中的确是比较大的，但是无论总体还是局部都有比它更大的，比如唐朝。唐朝最西曾经到过咸海之滨，远远超出清朝的西界。所以当时选清朝的疆域，就像谭先生所指出来的，一方面这是中国几千年历史发展所形成的，并不是因为它是最大的。而且另一方面，尽管历史上有的朝代控制的范围比清朝还大，但是能够在自己统治的范围里面，都实行有效的行政管辖，只有清朝才做到了。 那么有些政权的疆域比清朝统一后的疆域还大，大出来的地方怎么处理呢？我们在画历史地图以及研究或者讲述历史的时候，就要根据实际情况，并不受这个范围的限制。如讲汉朝的疆域，当然要讲到它在今天越南的部分，在今天朝鲜的部分，都要从实际出发。 还有一些非华夏民族建立的政权，或者边疆政权，有的是跨这条疆界两边的，怎么办呢？既然我们是研究中国历史，表达中国历史，那就要看它当时是不是基本上还在“历史中国”这个范围里面。一个主要标准就是看它的政治中心、它的首都在哪里。比如说6世纪以前，跨东北地区和朝鲜半岛的高句丽政权，它的一部分已经脱离了当时的中原王朝，但是它的首都、行政中心还在鸭绿江北面的集安，在我们界定的“历史中国”的范围内，所以我们还把高句丽看成是历史上中国的政权。等到它的首都、行政中心迁到平壤了，尽管它的一部分辖境还是在东北地区，在我们讲的“历史中国”的范围里面，我们在研究、界定时就把它当作中国以外的政权了。 （摘编自《不变与万变：葛剑雄说国史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从青铜器“何尊”铭文的内容来看，应该在殷商时代就有了“中国”一词，但当时并不代表国家，也不是国家所领有的空间。 B. 当代学者对“中国”一词含义的解释并非出于自己的创意，而是基于对甲骨文“中”“国”两字字形及内涵的研究。 C. 清朝最后完成的疆域是平定天山南北路以后形成的，总面积达到一千三百多万平方公里，这个疆域在历史上并非是最大的。 D. 之所以把清朝统一后的疆域作为历史上中国的范围，是因为这个疆域是历史发展所形成的，且政府对它实行了有效的行政管辖。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早期“中国”一词的使用具有鲜明的文化区域特征，凡不属于华夏代表的文化区域均不属于中国。 B. 在中国历史上，无论是哪一个民族建立的政权，只要拥有了中原之地，都可以成为“中国”的代表。 C. 6世纪以前的高句丽政权，它的一部分已经脱离当时中国的政权，因此绘制中国地图不应包含它。 D. 今天，研究或讲述中国历史时候，要依据历史发展的实际，不必受清代统一后疆域的范围限制。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用金人以“中国”自居的例子来证明“中国”指中原政权核心区域。 B. 材料二开头用谭先生有关“历史中国”范围的观点，引出本文论述的话题。 C. 材料二通过清朝与唐朝疆域对比，阐述研究“中国”疆域要从实际出发。 D. 材料一和材料二中都引用了当代学者的分析和观点来印证作者自己的观点。 4. 请结合材料一，简要概括“中国”一词的内涵在历史发展中的演变过程。 5. 两则材料都论述了“中国”在不同历史时期的疆域范围，但论述的侧重点不同，请分别简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秋日草原（节选） 郭保林 ①是黄金雕镂的季节。是阳光凝固的季节。是诗和童话的季节。是用奶茶和马奶子酒浸泡酝酿得鲜亮亮、甜馨馨、浓酽酽的季节。秋日的草原啊！ ②走出锡林郭勒城，沿着锡林郭勒河到草原上看看秋天吧！ ③最好是骑马。锡林郭勒有名的三河马，那是国宝呢。骑着它，又快又轻又稳，耳边是絮絮秋风，头顶是浪浪流云，眼前是苍苍阔野阔野苍苍，踏踏的马蹄，敲响古典的浪漫，敲开汉唐边塞诗词的意境，使你走进梦里、幻里，走进历史的苍茫……仿佛王之涣、王昌龄、高适、岑参，还有那个外号叫白乐天的老头儿也伴着你一块旅游呢！ ④秋天的锡林郭勒河疏朗、明净、清澈、宁馨。岸边的杨柳和灌木丛将满身的姚黄姹紫注入河里，河水漂着幽碧、湛蓝、翠绿、橘黄。生命和阳光在这里沉淀、净化。那河水微澜倦慵，细波澹澹，浪花脚步儿轻轻，默然而神秘地向草原深处流去。偶尔有几只水鸟和野鸭出现在河面，唧唧呷呷啾啾，鸣叫一阵，更衬出这草原河流的静谧和清穆。 ⑤这就是名气大得惊人的锡林郭勒大草原（锡林郭勒和科尔沁、呼伦贝尔是我国保护得最好的三大草原，是最纯净的草原）吗？天高地阔，四衢无阻，旷达的蓝天，蛮荒的草莽，自由的风和云，还有自由的想象。你完全可以策马纵驰，那匹油汗生光肌腱勃怒的三河马，奔腾撒野，草原轰然向你扑来，蓝天白云轰然向你扑来，你可以把衣襟交给风，把心肺交给风，你尽可享受秋天大草原的潇洒、风流和浪漫，尽可以体味“我欲乘风归去”的豪情，你这种亢奋的情绪，王维、高适那帮老头子绝对没有。 ⑥不过，我劝你千万不要策马纵驰，要像那首歌嘱咐你的那样，“马儿哟你慢些走”，你要欣赏草原秋色迷人之美，最好采用电影的慢镜头。 ⑦当你的马儿踏上了一道g峦，你可立马纵目：辽阔的锡林郭勒会向你涌涌溅溅扑来，又从你脚下涌向紫微微的带子一样朦朦胧胧的远方，那是天和地的衔接处，像拱顶那样笼罩一切。在没有高山没有树林的草原上，秋色像浪漫主义大师，挥动着巨笔，恣肆汪洋地在草地上涂抹着橘黄、杏黄、柠檬黄，即使那些性格顽强的或是温情缠绵依依眷恋夏日丰采的野草，也不得不举起淡黄的旗帜，迎候秋天的到来。色彩浓浓淡淡浓浓，你很难想出一个恰当的词汇来形容草原秋色之美，但所有属于秋天的色彩似乎都是明亮的，耀眼的，令人意兴飞扬的。一切灼热和烦躁都沉淀下来，凝固成秋天的柔润和清丽。而被秋色染成浅黄、淡黄的小草，并不给人一种衰老的印象，而像春天的鸡雏、鸭雏、鹅雏，一群活泼的小精灵，给人一种充满生机的感觉。 ⑧如果你想停下来，就会感到那山水、草原和蓝天、白云也停下来，太阳和秋天也停下来，连爱动的时间也停下来，一切都融入无声无息的一幅绝妙得无与伦比的宁静的图画之中。 ⑨其实，大草原的秋天是一部综合体艺术作品，既有油画般的凝重浓厚，又有水彩画的明丽清淡；既有音乐的旋律感，更富有诗和散文深湛优美的意境，向你展示着无边无际丰富的内涵，向你展示出一幅幅辽阔而深沉的哲理。 ⑩且不说那明净的流水多么浪漫袅娜，那野花的色彩多么明媚艳丽，但见那起伏的冈峦，恰似一曲旋律，静悄悄地飘荡在大地之间，似乎谁用手指轻轻一弹，整个大草原就会唱起一曲豪迈的秋之歌……果然，从草原深处传来歌声，那是牧羊姑娘和牧马小伙在唱（马儿，羊儿，成群成片，悠悠荡荡，散散点点），一阵阵牧歌飘飘冉冉袅袅地飞来，那牧歌渗透了阳光，渗透了花香、草香和浓浓的野味，悠扬得如绻绻柔丝，如淡淡云烟，使你深深地领悟草原诗的意象和散文的抒情韵味。 ⑪前面不时会出现一片小草场，那是草库仑。草尖上结着蜘蛛网，百灵鸟和云雀在草场上空盘桓歌唱。阳光溅在上面，旋成一个个涡儿。那草极丰美茂密，虽已着秋色，但不减夏日丰采。 ⑫这时你身边依旧有絮絮秋风，风里有花香，淡淡浓浓，香在你心里，在你心里向你讲述草原秋天的芬芳，描绘秋天的诗情画意，你尽可和花香草香谈心。不过，你别忘了，你身边还有王之涣、高夫子、白老头……他们的心境绝非如你那样闲适，甚至可能和你争吵起来，因为他们眼里边塞草原的秋天依然是“饮马渡秋水，水寒风似刀”“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”…… ⑬不管他们吧，境由心造，这时，你如果躺在花丛草丛里，吮吸着花香、草香，在这黄绿漂染的画布上，你可任意挥洒你激越的感情和奔放的想象…… 材料二： 故都的秋（节选） 郁达夫 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以排比句的形式、诗一般的语言生动地写出了草原秋天的美丽与独特，奠定了全文激情洋溢的感情基调。 B. 文中多处使用叠词，如“唧唧呷呷啾啾”“涌涌溅溅”“冉冉袅袅”等，增强了语言的节奏感，而且富有韵味。 C. “草原轰然向你扑来，蓝天白云轰然向你扑来”一句，采用拟人手法，写出了草原磅礴的气势和带给人的震撼。 D. 文章通篇使用“你”，使笔下的景物更加客观真实，形象可感，构思上别具匠心，收到了奇特的艺术效果。 7. 下列关于文中第⑩段的说法不正确的一项是（ ） A. 该段通过对草原上流水、野花、冈峦、歌声等景物的生动描写，进一步展现了草原秋天景色的优美迷人。 B. 括号内补充的歌词内容，既写出了牧羊姑娘和牧马小伙唱歌时的场地背景，又写出了歌唱的优美旋律。 C. “牧歌渗透了阳光，渗透了……”中的两个“渗透”，写出歌声明亮、甜美等特点，给人以无限的遐思。 D. “那起伏的冈峦，恰似一曲旋律”和“缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，都运用了通感手法。 8. 文中多次提到高适等唐代诗人，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 寓情于景、情景交融是散文常用的创作手法，材料一第⑦段和材料二都体现了这一手法，请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二 “人之患在好为人师”。师者，人之模范，岂人之所患乎？而人之所以患之者，好为之过也。师而好为，则存于中者，必有自大之心；发于外者，必将往教于人。此其为患，何可胜言？ 是知为师之道，必学识之明可以为人之师，而人自然而来学，则斯无患矣。所以圣人论师，必先言其知，次言其可。如《论语》论可以为师，则先之以温故知新；《学记》论可以为师，亦先之以知教之所由兴废。夫师必贵乎先知者，盖有所知则学识明由是以己所知而觉人所不知斯尽其善喻之道何师之不可为哉？是故《学记》一篇，始终专主知言至论能博喻然后能为师，亦必以知至学之难易为本。盖以知则昭昭，斯可以使人昭昭也，此师道之所以贵乎知也。宜乎《中庸》曰：“知所以修身，则知所以治人。”是亦以知为贵也。知所以治人，则为人之师，斯无愧矣。噫！此大学之道，所以必先致其知与！ （节选自吴如愚《准斋杂说·师说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖有所知A则学识明B由是C以己所知而觉人D所不知E斯尽其善F喻之道G何师之不可为哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾”“侣”用法相同。 B. 徒，同类的人，与乐府《长歌行》“老大徒伤悲”的“徒”意思不同。 C. 之，助词，用在主谓之间，与《登泰山记》“泰山之阳”的“之”用法不同。 D. 兴，成功，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“兴”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈用孔子师从多人的事例，论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调了“闻道有先后，术业有专攻”的道理。 B. 韩愈认为李蟠“不拘于时”，爱好古文，能够践行古代的从师之道，因此写《师说》一文赠给他，借此阐述人们应从师学习的道理。 C. 材料二作者认为“好为人师”是人之大患，因为喜欢做老师的人往往有自大之心，总是喜欢教导别人，这种态度是不可取的。 D. 材料二紧紧围绕“知”字，引用《论语》《学记》《中庸》中的观点展开论述，层层深入，阐明了为师之道中“知”的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）知所以治人，则为人之师，斯无愧矣。 14. 结合材料二，谈谈你对“为师之道”的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和仲良春晚即事（其五） 杨万里 笋改斋前路，蔬眠雨后畦。 晴江明处动，远树看来齐。 我语真雕朽，君诗妙斫泥。 殷勤报春去，恰恰一莺啼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联前句写因笋改路，表现春笋雨后生长之快、数量之多；后句写蔬菜在菜畦中的情景，表现其雨后枝叶的滋润和舒展。 B. 颈联运用典故，将自己的诗比作雕刻朽木，把仲良的诗比成郢人斫泥，巧妙地表达了自谦之意和对友人才华的赞美。 C. 尾联“恰恰一莺啼”，既借莺啼春归表达对春天即将逝去的淡淡忧伤，又暗喻友人的诗妙如黄莺啼鸣，美妙动人。 D. 《插秧歌》运用民歌手法写日常劳动场景，语言朴素而富有情趣；本诗则格律谨严，用语精炼，展示了诗人另一种创作风格。 16. 本诗颔联写景精妙，请赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中借用《诗经》中句子“______________，______________”来比喻自己渴望得到贤才的心情。 （2）《登泰山记》中，描绘日出时天边云彩变幻的句子是：“______________，______________。” （3）王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，意思是友谊不会受空间距离的影响，而秦观《鹊桥仙》中的“______________，______________”，则从时间角度表明坚贞的爱情不会因长久的分离而改变。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张齐兵从事的是树木年轮生态学与气候学研究。①气候变化，环境污染，他都可以从普通的一圈圈年轮当中解读出来。②他会走进深山老林之中进行采样，③之后便带回实验室当中，④在参差斑驳的年轮身上推测历史、地理等方面的信息。 树木年轮研究用张齐兵自己的话总结出来便是： 甲 。为了能够获取更多的信息，张齐兵便要去寻找更为“高龄”和“长寿”的老树。而青藏高原之上的千年老树便成了他（ A ）的实验样本。“越老的树，它往往不在公路边，而在深山老林里头，你就得进去，而且好多地方越危险那些树才更有可能存活下来。” 谈起我国的树木年轮学发展历史，张齐兵感慨万千。如今，我国选取树木年轮学做为自身专业的学生与之前相比变得更多，实力也在不断壮大。张齐兵对于这门学问也有着自己的独到见解：“因为树木年轮本来就是个交叉学科，影响树木生长的因素有很多，不单单是气候， 乙 ，如火灾，虫害。除了生态学，地理学，生物学，考古学，还有社会学，还有跟数学也有关系。这样的话学物理的，学数学的，都是可以的，所以很多学科都可以。” 小小的年轮当中，张齐兵看到的是纵横交叉的学科以及（ B ）的知识，在一个个不规则的“圆圈”之中探求着人类的发展轨迹。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 21. 文学作品中有时标点符号具有丰富的内涵，能起到文字难以表达的效果。请简要分析文中画横线句子中感叹号的作用。 22. 戏剧节上同学们准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本时长：30秒 音乐特点 轻柔舒缓 远镜头 ① 特写镜头 ② 视频解说（不超过60字） ③ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《我与地坛》中，史铁生写了不少富于哲理的语句，表达了他对人生深刻的感悟。他的其他作品中也有许多这样的语句，如《病隙碎笔》中“人可以把困境变为获得欢乐的机会”。 史铁生的这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$