精品解析：天津市二十五中2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

2024——2025学年第二学期高三年级期初语文试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（33分） 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 荷者，和也。“礼之用，和为贵”——从这个意义上，荷花其实是可以与牡丹、梅花并称为三大“国花”的。俗话说：“养花一年，赏花十日。”任何花卉，为大众所观赏，为诗人画家所（ ），主要在它短暂的开花期。“谷雨三朝看牡丹”，当花尚未开或花已凋谢，又有谁会相约一起去看牡丹的呢？贵为花王，尚且如此，这个道理（ ）。 然而，荷花却是一个例外，而且，几乎是百花中唯一的例外。从“ 甲 ”的新叶初萌，到“ 乙 ”的繁花盛放，再到“ 丙 ”的凋残败落，甚至花事完全散场，“ 丁 ”，犹有莲蓬与藕，供人们继续观赏、享用！一般的赏花，多有各种名目的禁忌，荷花则宜露、宜风、宜晴、宜雨、宜烟、宜月，宜绿云十里、无边香色，宜一茎孤引、双影分红……可谓无时、无地而不宜，这在百花中更是（ ）的。 晨露之中，“霏微晓露成珠颗”；艳阳之下，“向日但疑酥滴水”；夕晖之中，“无情一饷敛斜阳”；月光之下，“月晓风清欲坠时”；习习风来，“亭亭风露拥川坻”；疏疏雨降，“晚雨跳珠万盖匀”；郁茂则“绿塘摇滟接星津”，零落则“翠减红衰愁杀人”……论山水给予艺术家的意象，是“山形步步移”“山形面面看”四时之景不同“朝暮之变态不同”的，所以可谓丰富多彩、层出不穷，一山而可兼数十百山之形状意态。______________。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组词语是（ ） A. 关注 不值一提 硕果仅存 B. 关心 不言而喻 硕果仅存 C. 关注 不言而喻 绝无仅有 D. 关心 不值一提 绝无仅有 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①菡萏香销翠叶残 ②小荷才露尖尖角 ③留得枯荷听雨声 ④映日荷花别样红 A. ②④③① B. ②④①③ C. ④②③① D. ④③①② 3. 文章末尾划线处的空白部分，下列哪一句是最恰当的（ ） A. 而艺术家给予花卉丰富之形态，是可媲美山水的。 B. 而花卉是可媲美山水，给予艺术家丰富之形态的。 C. 而艺术家笔下可媲美山水的花卉，形态之丰富，无过于荷花。 D. 而花卉给予艺术家的形态之丰富，可媲美山水的，无过于荷花。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，关注：关心重视。关心：留意，注意；关怀，挂念。语境指诗人画家看重花朵开花的这一时期，应选“关注”。 第二空，不值一提：不值得提起，形容事情很轻微或者不重要。不言而喻：不用说就可以明白。形容道理很浅显。花卉不开花时不会有人重视，这个道理不用说大家都知道，应选“不言而喻”。 第三空，硕果仅存：意思是唯一留存下来的大果子；比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。荷花无论什么时候都适合观赏，这在百花中非常少见，应选“绝无仅有”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解诗句含义、语言表达之语句复位的能力。 ①“菡萏香销翠叶残”意思是：荷花残败，香气散尽，荷叶凋零。描写的是秋季荷花开始凋残的景色。 ②“小荷才露尖尖角”意思是：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角。描写的是初春荷叶刚刚萌芽的景色。 ③“留得枯荷听雨声”意思是：水中的荷叶早已凋残，只留了几片枯叶供人聆听雨珠滴响的声音。描写的是深秋荷花早已不见，荷叶完全枯萎的景色。 ④“映日荷花别样红”意思是：阳光下的荷花分外鲜艳娇红。描写的是盛夏荷花开得正盛的景色。 甲：根据“新叶初萌”可知应选②“小荷才露尖尖角”； 乙：根据“繁花盛放”可知应选④“映日荷花别样红”； 丙：根据“凋残败落”可知应选①“菡萏香销翠叶残”； 丁：根据“花事完全散场”可知应选③“留得枯荷听雨声”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前面有“论山水给予艺术家的意象”，此处与“山水”并列，应是说花卉给予艺术家什么，且要突出其特点是“形态丰富，可媲美山水”，就不能把它作为定语，排除AC；此处要强调“荷花”，而非所有花卉，排除B。 故选D。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辩、虚实混同的境界。 对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开始的新冠肺炎疫情，使发布会、演唱会等许多真实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的速度，也加速了“元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步……目前构建一个初级、原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。 （摘编自余惠敏《“元宇宙”究竟是不是新科技》、《经济日报》2021年9月12日） 材料二： “元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感”。IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示，“元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大厂纷纷入局，已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字孪生是虚拟现实应用的深化发展，其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知MR/VR数字孪生协同平台，为工业4.0、智慧城市背景下的数字孪生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出，“我国已将虚拟现实和增强现实列入‘十四五’规划数字经济重点产业，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业，将迎来下一个快速发展爆发期。” （摘编自卢梦琪《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》、《中国电子报》2021年12月21日） 材料三： 伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非是与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。 （摘编自王保魁、刘海陆《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》、《解放军报》2021年12月1） 材料四： 谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整天上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几乎是需要人人上瘾、人人流连其间，从而更大程度上消解人的真实存在。 但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行世界”不可能代替真实世界。 （摘编自杨于泽《“元宇宙”只能以人为本》、《长江评论》2021年11月6日） 4. 下列与“元宇宙”相关的表述，正确的一项是（ ） A. “元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、虚实混同的境界。 B. 许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇宙”概念的火爆受社会因素影响。 C. VR是“元宇宙”热度集中的领域之一，因此，可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。 D. 目前构建“元宇宙”的技术基础已经具备，人们可以进入虚拟世界进行“沉浸式体验”。 5. 下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 区块链技术有助于降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步，提升虚拟世界的沉浸感。 B. 感知MR/VR数字孪生协同平台，是数字孪生在智慧城市等领域先行应用的一个实例。 C. 与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用 D. “十四五”期间，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业将获得快速发展。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “元宇宙”需要伦理道德的约束，不要使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。 B. 如果“元宇宙”的去中心化尝试能够去平台化，则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系。 C. 如果“元宇宙”使整个世界更加数字化而非现实化，更大程度消解人的真实存在，那么对人类社会来说未必是最好的事。 D. 科技的进步必须考虑人的因素，人不应当为“元宇宙”所控制，而应当让其成为服务于人的工具和手段。 【答案】4. B 5. A 6. B 【解析】 4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 A.“是互联网发展的最高阶段”错误，原文是“元宇宙，其实是互联网的下一个阶段”。 C.“因此，可以用VR作为终端设备接口实现‘沉浸感’”错误。强加因果，原文“‘元宇宙’是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现‘元宇宙’要素中的‘沉浸感’”，“VR是‘元宇宙’热度集中的领域之一”与“VR作为终端设备接口实现‘沉浸感’”没有因果关系；并且缺少限定条件“半年来”。 D.“目前构建‘元宇宙’的技术基础已经具备”错误。原文是“目前构建一个初级、原始版元宇宙的技术基础已经具备”，缺少“初级、原始”的限制条件。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 A.“区块链技术……提升虚拟世界的沉浸感”错误。移花接木，出自材料一第2段，“提升虚拟世界的沉浸感”是“AR、VR、脑机接口等交互技术”的功能。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系”错误。原文说“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向，并不意味着“去平台化”之后就一定可以“阻断”，并且“阻断商业组织的天然垄断倾向 ”，与“切断与物理世界的联系”无关。 故选B。 三、文言文阅读（7～11题，每小题3分；共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则庶物从之 庶物：万物 B. 是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C. 以不肖代贤 不肖：不聪明 D. 枯鱼衔索 衔：含着 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B. 其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C. 辞于孔子 不拘于时，学于余 D. 为亲负米百里之外 为击破沛公军 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B. 古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C. 古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D. 古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B. 古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C. “宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D. 古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 11. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B. 子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C. 子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D. 这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也 13. 请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 【答案】7. C 8. B 9. D 10. D 11. A 12. （1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？ （2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。 （3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。 13. ①为君治理一国。 ②为官治理一地。 ③为子孝敬父母。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《孔子家语》，通过三则材料展现了孔子的治国、为政和孝道思想。第一则材料中，孔子强调政德的重要性，认为治理国家应以正直为本，倡导礼仪和敬爱。第二则材料中，孔子告诫子贡为官要廉洁公正，避免权力滥用和道德败坏。第三则材料中，孔子赞扬子路对父母的孝顺，强调孝道在个人修养中的重要性。整体来看，文章通过对话形式，简洁明了地传达了孔子的核心思想，具有较强的教育意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。 B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。 C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。 D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。 B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。 D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。 “古之为政”是句子的主语，为了表强调，后面可以断开，且“爱人”是动宾结构，不断开，排除AC； “爱人为大”主谓宾齐全，不断开，排除C； “治爱人”是动宾结构，不断开，排除ABC； “治礼”与“治爱人”一样是动宾结构，不断开，排除AB。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“奉天子之时”中的“天子”指周天子，鲁哀公为鲁国国君。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓” 。 C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。 D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，提到；“惠”，恩惠、好处；“对”，回答。 （2）“莫若”，没有什么比得上；“临”，面对。 （3）“内” “外”，名词活用作状语，可译作“在内”“在外”；“训”，教导；“谤”，指责过失”。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息，把握思想观点的能力。 ①根据材料一“敢问为政如之何？”可知是鲁哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨，孔子主张“为君治理一国”。 ②根据材料二“子贡为信阳宰，将行”可知对话是在子贡赴任信阳前，孔子对他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗”的嘱托与期望，是对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释。 ③根据材料三，子路讲述了自己的孝行，孔子由衷感慨“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”，体现孔子“为子孝敬父母”的思想观点。 参考译文： 材料一： 孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问人生道路中，什么最重要？”孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？在人生道路中政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为正，百姓跟从着就是正的。国君做得不正，百姓跟他学什么正呢？”哀公问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇要有别，男女要互相亲近，君臣要讲诚信。这三件事做正了，那么万物就可以做好了。”哀公说：“寡人虽然没有才能，但还是希望知道用来实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”孔子回答说：“古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。如果舍弃了敬意，就是遗弃了互相亲近的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！” 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以没有才德的人者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 子路拜见孔子说：“如果背负着很重的东西，但要走很远的路，就不会只选择好的地方才休息；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会只选择高的俸禄才做官。过去仲由侍奉父母的时候，常吃粗劣的饭菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚国做官，随从的车辆有百乘之多，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排开大鼎吃饭，但是我想吃粗劣的饭菜，为父母背米，已经没有机会了。枯鱼干串在绳子上，离生蠹虫还会远吗？父母的寿命，恍若白驹过隙。”孔子说：“仲由侍奉父母，可以说父母在世的时候竭尽了全力，去世以后倾尽了哀思。” 第Ⅱ卷（117分） 四、 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 送崔郎中赴幕 [唐]温庭筠 一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。 心游目送三千里，雨散云飞二十年。 发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。 相思休话长安远，江月随人处处圆。 [注]这首诗是诗人送崔郎中赴幕府任职时所作。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联诗人回顾曾经在黔巫之地与崔郎中离别，如今崔郎中东去，两人将再次分别，更觉感伤。 B. “心游目送”句用虚写表达对友人的牵挂；“雨散云飞”句谓此番别离，又将二十年不得相见。 C. 诗人认为，显达可不必经科举折桂，崔郎中因擅长写文章被聘入幕府，已显示了他的才华。 D. 这首七言律诗运用了比喻、夸张等修辞手法，在时间和空间的转换中表达出对友人的深切情意。 （2）如果用“以诗解诗”的方法，以下三句诗哪一句适合解读本诗尾联？请说明理由。 ①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 ②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 【答案】（1）B （2）选②，都有相同的意象“月”；都寓情于月（景），借月传情或拟人；都是写给友人的，表达了对友人的思念之情。 选①，都有相同的意象“月”；都使用了拟人手法；都表达了对友人的思念之情。 选③，都有相同的意象“月”。 【解析】 【导语】温庭筠的《送崔郎中赴幕》是一首充满深情的送别诗。诗人通过回忆与友人的往昔离别，表达了再次分别的感伤。诗中“心游目送”展现了对友人的深切牵挂，而“雨散云飞”则暗示了漫长的离别岁月。诗人对友人才能的赞美和对未来的祝福，体现了对友人事业的期许。尾联以“江月随人处处圆”寄托了对友人无论身在何处都能感受到友情的美好愿望。全诗情感真挚，意境悠远。 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“又将二十年不得相见”错误。“雨散云飞二十年”是诗人用“雨散云飞”比喻自己和崔郎中黔巫一别已经分隔二十年，意味着诗人和好友都已经飘零在人生的旅途上。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生赏析诗歌意象、意境、表达技巧和情感的能力。 这三句诗都和尾联存在可比性，但是体现了三个思维层次。考生需要在理解题干中所给三句诗的基础上，与尾联就意象、表达技巧、内容和情感等方面进行具体分析、比较，来确定目标诗句，并对两者的共同点进行清晰表述。 “相思休话长安远，江月随人处处圆”，意思是不必再提长安遥远的相思，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，象征着团圆和陪伴。 选②： 从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“楼上月”。 从手法上，“江月随人处处圆”赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”中月光被赋予了情感，仿佛在楼上徘徊，对思妇表示怜悯，陪伴她解愁，将柔和的清辉洒在妆镜台上，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘‌，寓情于月，借月抒情。 从情感上，“相思休话长安远，江月随人处处圆”中表达了诗人对友人的深切思念和祝福。尽管两人相隔遥远，但那轮明月似乎总是与朋友同行，象征着诗人对朋友无限的思念和祝福‌。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”表达了思妇对离人的怀念，将月亮描绘成一个陪伴思妇的伴侣，月光照在她的梳妆台上，映照出她内心的孤独和思念之情‌。 选①： 从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“明月”。 从手法上，“江月随人处处圆”赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，作用了拟人的手法。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”作者把月亮人格化，赋予人的情感，能并将自己心中对于友人的关怀、思念和同情托付给它带给身处夜郎的好友。 从情感上，“相思休话长安远，江月随人处处圆”诗中表达了诗人对友人的深切思念和祝福。尽管两人相隔遥远，但那轮明月似乎总是与朋友同行，象征着诗人对朋友无限的思念和祝福‌。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”把明月当作信使，携带着饱含对朋友的担忧以及祝福的书信送朋友一程，表达对友人的思念、祝福和牵挂。 选③： 从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“秋月”。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“屈平辞赋悬日月”是李白对屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与之意思相近的句子是：“__________________，__________________。” （2）毛泽东《沁园春·雪》说：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”苏轼面对滚滚长江、巍然赤壁，在《念奴娇·赤壁怀古》中曾有类似感慨：“__________________，__________________。” （3）班级足球队以一球未失的战绩赢得学校比赛冠军，同学们借用《蜀道难》中的“__________________，__________________”称赞守门员的出色表现。 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 一夫当关 ⑥. 万夫莫开 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：推、豪、当。 五、文学类文本阅读（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B. “我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C. “这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D. 最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E. 作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 17. 如何理解题目中的“平常”二字？ 18. 在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 19. 赏析文中画线的语句。 20. 学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河 ②故乡印记 ③青春价值 ④历史风云 【答案】16. BC 17. ①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员； ②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下必然选择，所以说是平常的。 18. ①某些同伴、同学的庸俗人生； ②开始读书，要求去上学，渴慕新环境； ③写短诗和散文，渴望为人类和世界做一点贡献； ④偶遇卖报孩子，感受人生不平等； ⑤抗战爆发，激发使命感； ⑥来到延安，接受教育。 19. 运用了对比、象征、想象等手法，语句长短交错，有节奏感，充满诗意，写出了作者从幻想到现实、从幼稚到成熟的思想转变，表达了复杂的情感。 20. ③青春价值 理由：①本文面向的是青年读者； ②文章讲述的是青年人的成长故事； ③文章主题是青春该怎样度过才最有价值。 【解析】 【导语】何其芳的《一个平常的故事》通过自述的方式，展现了一个知识青年从孤独、寂寞到觉醒、成长的心路历程。文章以细腻的笔触描绘了作者在不同人生阶段的心理变化，从幼年的孤独到大学时期的幻想，再到抗战时期的责任感，最终在延安找到了人生的方向。延安象征着光明与希望，使作者从个人的寂寞中走出，融入集体的奋斗中。文章情感真挚，语言优美，反映了时代背景下知识青年的思想转变。 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘我’在不同的环境中说出来”错误。根据“来到延安，我时常听见这样一个习惯语，‘起模范作用’”可知“起模范作用”是“我”来到延安常听到的，而不是“我”说出来的。 C.“反复”错误。“我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春”是倒装句式和排比手法；“让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票”是倒装句式，并未使用反复这一修辞手法。 故选BC。 【17题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析理解题目中的“平常”，要在整体把握文章思路的基础上，关注“平常”一词的表层含义和深层含义： ①文章第二段“我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面”，由此可见，“来到延安的青年知识分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一员”； ②结合文章主旨，及文中“抗战来了。对于我它来得正是时候……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”，来到延安是“我”个人成长过程中的必然选择，也是革命时代洪流中青年知识分子人生选择的必然结果，我和其他进步青年一样渴望为国家尽一份责任，所以是“平常”的。 【18题详解】 本题考查学生通过筛选、概括文章重要信息的能力。 考生需要整体把握文章思路，从各段表述中，筛选出促 成“我”成长的人或事： ①根据第五段“我幼年时候的同伴们……”“我中学时 候的同学们……”“我在大学里所碰到的那些有志之士……”“从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：‘我一定要做一个榜样！’”可知，是周围某些同伴、同学的庸俗人生让我感到厌恶，促成了“我”的成长； ②根据第七段“一直到十二岁我才开始和书本说起话来”“要求着家里让我去上中学……仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”可知，开始读书，要求去上学，“朦胧的欲求”“对新环境的渴慕”，促成了“我”的成长； ③根据第八段“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献”可知，“我”短短的诗和散文，渴望“能做到的对于人类和世界的一点贡献”，促成了“我”的成长； ④根据第九段“一个十二三岁的卖报的孩子 从我的对面走过来……一种沉重的难过压在我心里”可知，在“僻静的街上”偶遇卖报孩子，听他“可怜的声音”“在街头求乞似的叫喊着”，想到了“人类为什么这样自私自利”，感受到了人生的不平等，促成了“我”的成长； ⑤根据第十一段“抗战来了……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”可知，抗战的爆发，激发起“我”的责任感、使命感，促成了“我”的成长； ⑥根据第十二段、十三段“我来到了延安”“我自己需要从它受教育”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步”可知，来到延安，接受教育，提到成长，得到提高，促成了“我”的成长。 【19题详解】 本题考查学生赏析品味重要语句表达效果的能力。 对文章重点语句的赏析，可以从表达技巧、句式特点、表达效果、语句内容、情感内蕴等角度进行分析鉴赏。 从表达技巧上，将“幼稚”与“成熟”，过去与现在形成对比；以“寂寞的欢欣的小天地”象征过去的狭隘的理想追求，以“翅膀断折”象征理想追求的受挫；“从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的”是作者对于曾经与现在的人生道路的想象，富有诗情画意，引人想象。 从句式上，“我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地”“或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”是长句，“我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路”是短句，长短交替，使文章的语言富有变化，避免了单一句式的单调和呆板，让表达更加多样和灵活。 从情感内蕴上，本段话写出了作者从“寂寞的欢欣的小天地”的幻想到“一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路”的现实，从幼稚到成熟的思想转变，既有过去的想象与反思，也有当下的彷徨与无助，表达了复杂的情感。 【20题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 考生在充分理解文章内容、提炼文章主旨的基础上，结合对四个栏目标题的理解，可以确定为“青春价值”更合适。 ①根据“答中国青年社的问题：‘你怎样来到延安的？’”可知，本文面向的是青年读者朋友； ②根据“我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路”“我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”“这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地……”“抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感”可知，文章讲述了“我”的成长故事，记述了“我”的心理历程，有我的迷茫、我的思索、我的追求、我的成长、我的改变、我的成熟，是青年人的成长故事； ③根据“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，“我带着热情和梦想谈说着人类和未来”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着”可知，文章通过对个人成长经历的回顾，旨在告诉读者人的一生该怎样度过，即要对他人有帮助，对人类和未来有益，融入时代发展浪潮，成为时代不可或缺的一分子，这样的青春才最有价值。 六、语言运用（本题共2小题，共10分） 21. 阅读下面一段文字，按要求答题。 微笑，通常是指嘴角上扬、眼睛轻微眯起的面部表情，能够表达出喜悦、友善或满意等积极情感。从生物学的角度来看，微笑时大脑会释放出内啡肽和多巴胺等化学物质，①这些化学物质能够让我们感到放松和快乐，同时也能够解决紧张、焦虑等负面情绪。研究表明，笑能使免疫细胞数量增多、变得更为活跃，②笑5分钟甚至相当于45分钟的有氧锻炼！③生活尽管总有不如意，但不妨从此刻开始，关注自己的情绪状态，④尝试用微笑来传递情感，让身体感受到积极正向的力量。 （1）为文段拟写一个标题，不超过10个字。 （2）文中画线句子有两处语病，请指明其序号并修改。 【答案】（1）微笑对身体有积极作用。 （2）①“解决……情绪”改为“缓解……情绪” ③“生活尽管总有不如意”改为“尽管生活总有不如意” 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本段共四句话，第一句话介绍什么是微笑；第二句话从生物学的角度介绍微笑会释放化学物质，对人感到快乐；第三句话介绍微笑对身体健康的益处；第四句话提倡人们用微笑传递积极向上的力量。 故本段的关键词是微笑，主要内容是微笑的积极作用，故概括为：微笑对身体的积极作用。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当。“解决……情绪”动宾搭配不当，修改为“缓解紧张、焦虑等负面情绪” ③语序不当。“生活尽管总有不如意”关联词语语序不当，“生活”之后的分句主语不一致，关联词语应该放在主语的前面，修改为“尽管生活总有不如意”。 22. 阅读下面一段文字，按要求答题。 吃着网红打卡第一名的美食，看着大数据推送的热播剧……一切信息、经验、思考、方法都来自他人。别人觉得好的，自己也认为好、于是复制别人的生活。有人说这就是网络时代的“二手生活”。 学校组织一场关于“二手生活”的辩论赛，正方观点是“我们需要二手生活”，反方观点是“我们拒绝二手生活”。你支持哪方观点？请说明理由。 【答案】示例：（1）我支持正方观点 “我们需要二手生活”，理由如下： 首先，在信息爆炸的时代，“二手生活” 为我们提供了高效的决策参考。面对海量的选择，他人的经验可以帮助我们快速筛选出优质的美食、有价值的影视作品等，节省了我们大量的时间和精力。比如网红打卡美食，经过众多人的尝试和推荐，我们可以更有针对性地去体验，避免踩坑； 其次，“二手生活” 可以拓宽我们的视野。通过大数据推送的热播剧、热门书籍等，我们能够接触到不同类型的文化和思想，了解到更多的生活方式和价值观。这有助于我们丰富自己的内心世界，增长见识，激发自己的创造力； 最后，“二手生活” 并非完全复制他人，而是可以作为一个起点。我们可以在他人经验的基础上进行创新和改进，融入自己的个性和需求，从而形成属于自己的独特生活。 （2）我支持反方观点 “我们拒绝二手生活”，理由如下： 首先，“二手生活” 容易让人失去自我。过度依赖他人的评价和选择，会使我们逐渐丧失独立思考的能力，失去对自己真正需求的判断。我们可能会盲目跟风，追求一些并不适合自己的东西，而忽略了内心的声音； 其次，“二手生活” 缺乏真实性和独特性。别人的经验往往是主观的，不一定适用于每个人。而且，复制他人的生活方式会让我们的生活变得千篇一律，缺乏个性和创新。每个人都应该有自己独特的人生轨迹和体验，而不是活在别人的影子里； 最后，“二手生活” 可能会限制我们的成长和发展。只有通过自己的探索和尝试，我们才能真正地了解世界、认识自己，不断成长和进步。如果总是依赖他人的经验，我们就会错过很多宝贵的机会，无法充分发挥自己的潜力。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类。 审题：这段文字陈述了一种在网络时代常见的生活现象，即人们在饮食选择上依赖网红打卡推荐，在娱乐内容上听从大数据推送，很多方面的信息、经验等都取自他人，进而出现复制别人生活的情况，并将其定义为 “二手生活”。基于此现象，学校组织了关于 “二手生活” 应接受还是拒绝的辩论赛。题目明确要求回答“你支持哪方观点？请说明理由”，所以考生必须首先明确观点，然后说明理由。当然，支持正方观点“我们需要二手生活”或反方观点“我们拒绝二手生活”均可，关键在于理由的阐述。 写作指导：如果支持正方观点，可从节省时间精力、借鉴经验避免风险、拓宽视野启发思路、参与流行文化和热点话题有助于融入社群等角度加以阐述；如果支持反方观点，可从追求个性化、培养批判性思维、重视真实体验等角度加以阐述。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅； 也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 刚柔并济，做有志青年 中华民族，一个拥有着五千年悠久历史的伟大民族，既有着“仁者必有勇”的坚毅勇敢，又有着“君子无所争”的温柔敦厚。这种刚柔并济的品质，犹如璀璨的明珠，照亮了中华民族的历史长河，也为新时代的青年们指引着前进的方向。 坚毅勇敢，是中华民族的脊梁。古往今来，无数仁人志士在国家危难之际挺身而出，用自己的勇气和担当书写了壮丽的篇章。文天祥在南宋末年，面对元军的铁骑，毫不畏惧，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，展现了坚贞不屈的民族气节；鲁迅在黑暗的旧中国，以笔为武器，勇敢地批判封建礼教和国民的劣根性，为民族的觉醒而呐喊。在新时代，也有无数勇敢的身影。抗疫战场上，医护人员不顾个人安危，逆行而上，与病毒展开殊死搏斗；抗洪一线，人民子弟兵用血肉之躯筑起了坚固的堤坝，守护着人民的生命财产安全。他们用行动诠释了坚毅勇敢的品质，是新时代青年学习的榜样。 温柔敦厚，是中华民族的风范。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在喧嚣的尘世中寻得一方宁静；杨绛“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，以淡泊从容的心态面对人生的起起落落。他们的温柔敦厚，让人感受到一种宁静与美好。在新时代，也有许多人用温柔敦厚的品质传递着爱与温暖。那些默默奉献的志愿者，他们用自己的爱心和耐心，为需要帮助的人送去关怀；那些坚守在科研岗位上的工作者，他们不图名利，只为了追求真理和进步。他们用自己的行动诠释了温柔敦厚的内涵，为构建和谐社会贡献着自己的力量。 作为时代青年，我们应刚柔并济，既要有坚毅勇敢的担当，又要有温柔敦厚的修养。在面对困难和挑战时，我们要勇敢地迎难而上，不退缩，不放弃，用自己的智慧和力量去战胜困难。在生活中，我们要学会淡泊从容，不被名利所累，保持一颗平和的心态，去感受生活的美好。只有这样，我们才能在新时代中成就自己的精彩人生。 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”让我们传承中华民族刚柔并济的品质，以坚毅勇敢为帆，以温柔敦厚为桨，在新时代的浪潮中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。第一则材料“仁者必有勇” 意思是仁德的人一定勇敢。仁者之勇，不是血气之勇、匹夫之勇，而是道义之勇、担当之勇。如司马迁忍受宫刑之耻著《史记》，这是仁者之勇；辛弃疾于万军之中擒杀叛徒，这是仁者之勇；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是仁者之勇；于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”同样是仁者之勇。强调勇于担当的重要性。第二则材料“君主无所争”意思是君子没有什么可争的，强调君子的温柔敦厚，淡泊不争。第三则材料则阐述中华民族既具备坚毅勇敢的品质，如文天祥、鲁迅，他们在国家危难、民族大义面前展现出无畏的勇气；又有温柔敦厚、淡泊从容的一面，如陶渊明、杨绛，他们在生活中追求宁静与自在。这两种品质看似矛盾，实则统一于中华民族的精神之中，共同塑造了中华民族的独特气质。 这是一道多则材料作文题，考生在立意构思的时候要懂得求同存异，找到三则材料的关联点来立意。从以上分析来看，材料一重在阐述“勇”，强调要勇于担当；材料二肯定温柔敦厚，淡泊不争的品质；材料三则指出中华民族既具备坚毅勇敢的品质，又有温柔敦厚、淡泊从容的品格。综合来看，本材料的主题是探讨中华民族的双重品质——坚毅勇敢与温柔敦厚，并引导考生思考时代青年在新时代应如何传承和发扬这些品质。因此，考生可以围绕“坚毅勇敢与温柔敦厚”这两个关键词，或阐述它们的精神内涵，或阐述它们对于中华民族的重要性；或阐述中华民族在发展过程中是如何形成这两种品质的；或阐述当代青年考生在新时代应如何传承和发扬这两种品质等等。 具体写作时，考生可以开篇通过引用名言或讲述故事引出主题，阐述中华民族坚毅勇敢与温柔敦厚的双重品质。主体部分采用分论点的形式，从三个分论点来阐述这两种品质的内涵和重要性。比如分论点一：坚毅勇敢是时代青年的担当。分论点二：温柔敦厚是时代青年的修养。分论点三：刚柔并济，成就时代青年的精彩人生。并结合自身感悟，论述如何在生活中做到勇敢与淡泊的统一。最后，总结全文，强调时代青年应传承中华民族的双重品质，在新时代中展现出自己的风采。 立意： 1.刚柔并济，做有志青年。 2.既要坚毅勇敢，也要温柔敦厚。 3.刚柔并济，奋力前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024——2025学年第二学期高三年级期初语文试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（33分） 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 荷者，和也。“礼之用，和为贵”——从这个意义上，荷花其实是可以与牡丹、梅花并称为三大“国花”的。俗话说：“养花一年，赏花十日。”任何花卉，为大众所观赏，为诗人画家所（ ），主要在它短暂的开花期。“谷雨三朝看牡丹”，当花尚未开或花已凋谢，又有谁会相约一起去看牡丹的呢？贵为花王，尚且如此，这个道理（ ）。 然而，荷花却是一个例外，而且，几乎是百花中唯一的例外。从“ 甲 ”的新叶初萌，到“ 乙 ”的繁花盛放，再到“ 丙 ”的凋残败落，甚至花事完全散场，“ 丁 ”，犹有莲蓬与藕，供人们继续观赏、享用！一般的赏花，多有各种名目的禁忌，荷花则宜露、宜风、宜晴、宜雨、宜烟、宜月，宜绿云十里、无边香色，宜一茎孤引、双影分红……可谓无时、无地而不宜，这在百花中更是（ ）的。 晨露之中，“霏微晓露成珠颗”；艳阳之下，“向日但疑酥滴水”；夕晖之中，“无情一饷敛斜阳”；月光之下，“月晓风清欲坠时”；习习风来，“亭亭风露拥川坻”；疏疏雨降，“晚雨跳珠万盖匀”；郁茂则“绿塘摇滟接星津”，零落则“翠减红衰愁杀人”……论山水给予艺术家的意象，是“山形步步移”“山形面面看”四时之景不同“朝暮之变态不同”的，所以可谓丰富多彩、层出不穷，一山而可兼数十百山之形状意态。______________。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组词语是（ ） A. 关注 不值一提 硕果仅存 B. 关心 不言而喻 硕果仅存 C. 关注 不言而喻 绝无仅有 D. 关心 不值一提 绝无仅有 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①菡萏香销翠叶残 ②小荷才露尖尖角 ③留得枯荷听雨声 ④映日荷花别样红 A. ②④③① B. ②④①③ C. ④②③① D. ④③①② 3. 文章末尾划线处的空白部分，下列哪一句是最恰当的（ ） A. 而艺术家给予花卉丰富之形态，是可媲美山水的。 B. 而花卉是可媲美山水，给予艺术家丰富之形态的。 C. 而艺术家笔下可媲美山水的花卉，形态之丰富，无过于荷花。 D. 而花卉给予艺术家的形态之丰富，可媲美山水的，无过于荷花。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辩、虚实混同的境界。 对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开始的新冠肺炎疫情，使发布会、演唱会等许多真实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的速度，也加速了“元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步……目前构建一个初级、原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。 （摘编自余惠敏《“元宇宙”究竟是不是新科技》、《经济日报》2021年9月12日） 材料二： “元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感”。IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示，“元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大厂纷纷入局，已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字孪生是虚拟现实应用的深化发展，其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知MR/VR数字孪生协同平台，为工业4.0、智慧城市背景下的数字孪生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出，“我国已将虚拟现实和增强现实列入‘十四五’规划数字经济重点产业，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业，将迎来下一个快速发展爆发期。” （摘编自卢梦琪《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》、《中国电子报》2021年12月21日） 材料三： 伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非是与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。 （摘编自王保魁、刘海陆《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》、《解放军报》2021年12月1） 材料四： 谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整天上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几乎是需要人人上瘾、人人流连其间，从而更大程度上消解人的真实存在。 但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行世界”不可能代替真实世界。 （摘编自杨于泽《“元宇宙”只能以人为本》、《长江评论》2021年11月6日） 4. 下列与“元宇宙”相关的表述，正确的一项是（ ） A. “元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、虚实混同的境界。 B. 许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇宙”概念的火爆受社会因素影响。 C. VR是“元宇宙”热度集中的领域之一，因此，可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。 D. 目前构建“元宇宙”的技术基础已经具备，人们可以进入虚拟世界进行“沉浸式体验”。 5. 下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 区块链技术有助于降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步，提升虚拟世界的沉浸感。 B. 感知MR/VR数字孪生协同平台，是数字孪生在智慧城市等领域先行应用的一个实例。 C. 与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用。 D. “十四五”期间，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业将获得快速发展。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “元宇宙”需要伦理道德的约束，不要使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。 B. 如果“元宇宙”去中心化尝试能够去平台化，则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系。 C. 如果“元宇宙”使整个世界更加数字化而非现实化，更大程度消解人的真实存在，那么对人类社会来说未必是最好的事。 D. 科技的进步必须考虑人的因素，人不应当为“元宇宙”所控制，而应当让其成为服务于人的工具和手段。 三、文言文阅读（7～11题，每小题3分；共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则庶物从之 庶物：万物 B. 是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C 以不肖代贤 不肖：不聪明 D. 枯鱼衔索 衔：含着 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B. 其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C. 辞于孔子 不拘于时，学于余 D. 为亲负米百里之外 为击破沛公军 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 古之政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B. 古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C. 古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D. 古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B. 古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C. “宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D. 古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 11. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B. 子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C. 子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D. 这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 13. 请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 第Ⅱ卷（117分） 四、 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 送崔郎中赴幕 [唐]温庭筠 一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。 心游目送三千里，雨散云飞二十年。 发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。 相思休话长安远，江月随人处处圆。 [注]这首诗是诗人送崔郎中赴幕府任职时所作。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联诗人回顾曾经在黔巫之地与崔郎中离别，如今崔郎中东去，两人将再次分别，更觉感伤。 B. “心游目送”句用虚写表达对友人的牵挂；“雨散云飞”句谓此番别离，又将二十年不得相见。 C. 诗人认为，显达可不必经科举折桂，崔郎中因擅长写文章被聘入幕府，已显示了他的才华。 D. 这首七言律诗运用了比喻、夸张等修辞手法，在时间和空间的转换中表达出对友人的深切情意。 （2）如果用“以诗解诗”的方法，以下三句诗哪一句适合解读本诗尾联？请说明理由。 ①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 ②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“屈平辞赋悬日月”是李白对屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与之意思相近的句子是：“__________________，__________________。” （2）毛泽东《沁园春·雪》说：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”苏轼面对滚滚长江、巍然赤壁，在《念奴娇·赤壁怀古》中曾有类似感慨：“__________________，__________________。” （3）班级足球队以一球未失的战绩赢得学校比赛冠军，同学们借用《蜀道难》中的“__________________，__________________”称赞守门员的出色表现。 五、文学类文本阅读（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B. “我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C. “这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D. 最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E. 作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 17. 如何理解题目中的“平常”二字？ 18. 在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 19. 赏析文中画线的语句。 20. 学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河 ②故乡印记 ③青春价值 ④历史风云 六、语言运用（本题共2小题，共10分） 21. 阅读下面一段文字，按要求答题。 微笑，通常是指嘴角上扬、眼睛轻微眯起的面部表情，能够表达出喜悦、友善或满意等积极情感。从生物学的角度来看，微笑时大脑会释放出内啡肽和多巴胺等化学物质，①这些化学物质能够让我们感到放松和快乐，同时也能够解决紧张、焦虑等负面情绪。研究表明，笑能使免疫细胞数量增多、变得更为活跃，②笑5分钟甚至相当于45分钟的有氧锻炼！③生活尽管总有不如意，但不妨从此刻开始，关注自己的情绪状态，④尝试用微笑来传递情感，让身体感受到积极正向的力量。 （1）为文段拟写一个标题，不超过10个字。 （2）文中画线句子有两处语病，请指明其序号并修改。 22. 阅读下面一段文字，按要求答题。 吃着网红打卡第一名的美食，看着大数据推送的热播剧……一切信息、经验、思考、方法都来自他人。别人觉得好的，自己也认为好、于是复制别人的生活。有人说这就是网络时代的“二手生活”。 学校组织一场关于“二手生活”的辩论赛，正方观点是“我们需要二手生活”，反方观点是“我们拒绝二手生活”。你支持哪方观点？请说明理由。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅； 也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$