第9讲 隋唐的经济、文化和对外关系(课件)--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第9讲 隋唐的经济、文化和中外交流 第中华文明的兴盛与转折发展 一、唐朝经济的发展 1、农业 ①江东地区使用曲辕犁。 ②大面积兴修水利。 创造新型灌溉工具----筒车。 ③开辟大量荒田。 ①丝织业：定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。 ②陶瓷业：邢州白瓷，越州青瓷，还有著名的“唐三彩”。 ③造纸业：宣州、益州的纸，都十分有名。 三彩高足盘 邢窑白釉罐 2、手工业 ①农产品商品化程度提高。茶叶市场广泛，唐朝开始征收茶税。 ②新商业服务：邸店、柜房、飞钱相继问世，加速了商业的发展。 邸店：是专供商人存货、交易和居住的地方。 柜房：专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形。 飞钱：是我国最早的邮政汇款，是一种汇兑方式。既不会“飞”，也不是“钱”。 ③市的发展 发展：两晋南北朝时期，形成了民间集市——“草市”，政府设“草市尉”对其实行 行政管理；唐代“草市”作用显著，有的竟发展成为新兴城镇。 特点：县治以上的城市在特定的区域设立市；市与坊严格分离；官府设立市令或者 市长，对市场交易进行严格的管理，按时开市和闭市。 3、商业 唐 开元通宝 一、唐朝经济的发展 3、商业 ④出现商业都会 北方长安、洛阳最为繁盛；南方有“扬一益二”之称。 西汉至唐，商人应入市籍，一入市籍则不得为官。中唐以来，重农抑商政策松动。 ⑤ 对外贸易： 管理：以广州为代表，设立市舶使管理； 商品：中国的瓷器输出国外，远达西域以及阿拉伯， 中国被称为“瓷器大国” ⑥交通：隋朝的大运河对促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用。 唐朝驿道，以长安城为中心向各方辐射。 4、经济政策 一、唐朝经济的发展 (6)生产工具的改进及大规模兴修水利和劳动人民的辛勤劳动，促进了经济的发展。 隋唐社会经济发展的主要原因 (1)国家统一，中央集权制度进一步完善，为经济发展创造了相对安定的社会环境。 (2)统治者调整统治政策，轻徭簿赋、劝课农桑，保证了农民的生产时间，一定程度上减轻了人民的负担，客观上推进了农业生产的发展。 (3)实行开明的民族政策，比较妥善地处理了民族关系，国内各民族交往密切，促进了边疆地区的进一步开发。 (4)实行较为开放的对外政策，中外之间交流频繁。 (5)大运河的开凿，有利于南北经济文化交流；发达的对外交通，促进了中外经济文化交流。 一、唐朝经济的发展 融合了选必1、3 （一）儒学演变 二、思想变迁 汉武帝时期 儒学正统地位确立后呈现繁盛之势 魏晋南北朝 ①道教在民间广为传播，并受儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” ②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 ①奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ②武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。 道教 佛教 儒学 道教受儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化 渐趋融合，但并未合为一体 也未动摇儒学正统地位 一、思想变迁 （二）三教融合 二、思想变迁 二、思想变迁 （二）三教融合 隋朝： 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。 唐朝： ①儒学：儒学复兴运动 ②道教：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ③佛教：武则天时期，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响很大。 儒学复兴运动 ①原因：佛道的发展使儒学正统地位受到挑战。 ②概况：韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命观和封建纲常来反对佛教的观点 ③意义：巩固儒学主流思想的统治地位。 二、思想变迁 （2020·新课标Ⅱ）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画 A. 创作源于艺术想象 B. 能完整还原历史真实 C. 可与文化遗存互证 D. 价值来自学者的发掘 【现学现做】 三、文学艺术 文学 ①从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” （2020·海南高考·3）表1唐诗（摘录）,由表1可见( ) A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 【现学现做】 艺术 书法 ①魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋书法家王羲之被称为“书圣”。魏晋以前：自发阶段，实用性文字；魏晋以后：自觉阶段，实用和审美兼具的文字 ②隋唐时期的书法艺术创出新风格，颜体和柳体最为有名。 绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》绘画理论出现，以人物、宗教画为主；山水、花鸟画萌芽；文人画开始出现 ，强调写意传神 ②隋唐的绘画题材广泛，风格多样，唐朝的吴道子被尊为“画圣”。 石窟艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟 三、文学艺术 三、文学艺术 王羲之·兰亭集序 顾恺之·洛神赋图 吴道子·天王送子图 【探究】从“历史解释”角度分析魏晋隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 史料一　《客使图》是唐代章怀太子墓道中的壁画，展现了三名唐朝官员接见外国使者的画面，画面中三位使者的动作与神情流露出期盼与等待之意。 政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。 经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。 文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 （2020·全国Ⅰ卷高考·25）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了 A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 【现学现做】 四、科学技术 时期 领域 人物 主要成就 南朝 数学 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 北朝 农学 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 西晋 地理 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体” 隋朝 建筑 李春 设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 唐朝 印刷术 雕版印刷的佛经、日历和书籍 唐中期 火药 书籍中记载了火药的配方 唐末 火药 火药始用于战争，火箭是最早的火药武器 唐朝 天文学 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度 唐朝 医药学 孙思邈 《千金方》 唐高宗 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 盛唐气象下的文化特征 ①艳丽明快的色彩 ②生动自然的情调 ③博大恢宏的气势 ④雍容华贵的风度 ⑤昂扬坚定的进取精神 ⑥兼容并蓄的开放性格 唐文化在内容上既有保持自己特性的信心，又有吸收消化其他文化内容的能力； 政府对待文化态度开明，有专门机构掌管对外文化交流事务，人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 唐人自信，思想解放。一些供养人壁画中，世俗人物高大不凡，大有压倒诸天菩萨的不凡气概。唐人率性，较少做作 如唐长安是明代西安城的六倍 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括 五、中外交流 一、佛教东传 1.高僧来华：从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，翻译佛经。 2.西行取经：东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典； 唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师 二、佛教外传 1.鉴真东渡：唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法 2.学问僧来华：日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 三、其他文化交流 1.唐都城长安聚集了许多国家和地区的商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。（经贸交流） 2.新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。 （政治交流） 观察教材第49页《唐朝对外主要交通路线示意图》并结合所学知识，分析唐朝时期中外文化交流的特点。 五、中外交流 【探究】魏晋南北朝隋唐时期中外文化交流的特点 呈现 双向性 唐朝既向外输出先进文化，又吸收外来先进文化。如十进位值制记数法传入天竺，天竺则送来郁金香、菩提树，玄奘、义净从天竺带回大量佛经 交往的 范围扩大 从地区上看，不仅与新罗、日本、天竺、波斯、大食等周边国家和地区加强了交往，而且与欧洲、非洲的国家和地区扩大了联系 形式内 容多样 不仅有使节往来、民间留学，而且有技术交流、宗教往来和文化交流等 水陆并 重的交通 陆路方面，从长安出发，向东可达今天的朝鲜，向西通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家；海路方面，从登州、扬州出发可达今天的韩国、日本，从广州出发，经海上“丝绸之路”可达波斯湾 对世界 影响巨大 隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期，唐朝是当时世界上文明高度发达的国家。隋唐政治、经济、文化的发展，影响了亚洲，尤其是东亚的许多国家，形成中华文化圈 序号 史料 史料简介 ① 敦煌莫高窟第220窟壁画 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，舞者扬臂急速旋转，舞姿非常优美 ② 《客使图》 唐朝章怀太子墓出土的壁画，画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员，另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节 ③ 《大秦景教流行中国碑》碑文 记载了景教（基督教聂斯托利派）得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程 ④ 何家村窖藏文物 陕西西安何家村出土的大陶瓮中，有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊（今伊朗）凸圈纹玻璃杯 ⑤ 武则天诏令 《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝，其粮料各分等第给，南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，宜给六个月粮” ⑥ 波斯银币 1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币，均为不规则圆形，正面为波斯萨珊王半身像，像外有连珠一周 ⑦ 《唐国史补》的记载 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书，书中记载来华的狮子国（斯里兰卡）船舶最大，“梯而上下数丈，皆集宝货” ⑧ 《和贾舍人早朝大明宫之作》 王维诗作，有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，意为九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝 (1)将材料中的史料按类型分类，并写出每类史料的序号。 (1)图像史料：①②， 文献史料：③⑤⑦⑧， 实物史料：④⑥。 序号 史料 史料简介 ① 敦煌莫高窟第220窟壁画 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，舞者扬臂急速旋转，舞姿非常优美 ② 《客使图》 唐朝章怀太子墓出土的壁画，画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员，另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节 ③ 《大秦景教流行中国碑》碑文 记载了景教（基督教聂斯托利派）得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程 ④ 何家村窖藏文物 陕西西安何家村出土的大陶瓮中，有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊（今伊朗）凸圈纹玻璃杯 ⑤ 武则天诏令 《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝，其粮料各分等第给，南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，宜给六个月粮” ⑥ 波斯银币 1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币，均为不规则圆形，正面为波斯萨珊王半身像，像外有连珠一周 ⑦ 《唐国史补》的记载 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书，书中记载来华的狮子国（斯里兰卡）船舶最大，“梯而上下数丈，皆集宝货” ⑧ 《和贾舍人早朝大明宫之作》 王维诗作，有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，意为九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝 (2)利用材料中的史料进行互证，并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。 史料①③互证，可以证明唐朝时期与外国的文化交流（或吸收外来文化） 史料②⑤⑧互证，可以证明唐朝时期与外国的政治交往（使节往来） 史料④⑥⑦互证，可以证明唐朝时期与外国的经济交流； 史料③⑤互证，可以证明唐朝统治者重视中外交往； 八则史料共同证明了唐朝时期开放兼容，与外国的交往繁盛； 【链接·选择性必修3】中华优秀传统文化的特点和价值 史料一　在世界上中国是文明古国之一……中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说“周虽旧邦,其命维新。旧邦新命,是现代中国的特点。 ——冯友兰 《哲学史》 史料二 在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化，就世界范围而论，中国古代文化是世界上最古老的文化之一，唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力。 ——【英】汤因比《历史研究》 史料三 中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧；而法家则更注重于制度规范，以法的严密强化为治理的出发点。 ——《浅谈中国传统文化》 结合史料和所学知识分析中华传统文化的特点和价值。 特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标 准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 从未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大 家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 史料一　盛唐从习俗风尚到思想文化都体现出胡汉交融和中西贯通的特点，展示了博大开放、海纳百川与充满创新活力的时代精神。 史料二 宋朝政府积极鼓励海外贸易，在一些重要港口开设专供外商居住的“蕃坊”，并设有“蕃市”“蕃学”，还先后在广州、杭州等地设置市舶机构管理海外贸易……宋代海外贸易范围很广…… 史料三 (1431年某人自述)自永乐三年(1405年)奉使西洋，迄今七次，所历番国……大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。 ——《中国古代资料史选集》 根据史料结合所学知识分析中华文化的世界意义。 【链接·选择性必修3】中华文化的世界意义 中华文化在与外来文化交流中不断发展，升华，形成了自己独特而丰富的内涵，保持了旺盛的生命力。 在推动人类文明的进程中，中华文化发挥了重要的作用，产生了巨大的影响。 二、隋唐时期社会领域发生的重大变化 5.民族关系和对外关系上的变化。中央政府的政策比较开明和开放。东北边疆地区开始纳入中央政府的管辖之下，疆域变得空前辽阔，中国在世界上的影响进一步扩大。 1.中央官制的变化。中央官制实行三省六部制，从而取代了秦汉以来的三公九卿制，中央机构更加成熟完善，为后世朝代所沿用。 2.选官制度的变化。科举制取代了魏晋以来的九品中正制，各阶层知识分子，特别是庶族地主的参政，扩大了封建政权的基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 3.土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，土地兼并严重，地主庄园经济发展。 4.赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐代赋税制度的改革，也是从汉代以来征税由重人口、轻田产转变为轻人口、重田产的分水岭。 6.文化上的变化。佛教中国化。社会风气由于受少数民族和外国生活习俗的影响，变得多姿多彩、比较开放。 ◎时空坐标 赵匡胤建立北宋，结束五代乱局 唐朝 灭亡 公元581年 公元618年 公元907年 公元979年 隋朝 杨坚结束南北朝分裂局面，建立大一统的隋朝 隋亡，唐高祖李渊建立唐朝 唐朝 五代十国 $$