第六单元检测题 2024—2025学年统编版高一语文必修上册

高中语文必修上册第六单元检测题 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下题。 材料一  人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了一种特别的看世界的眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上，而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （摘编自周国平《论读书》） 材料二  读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 （摘编自培根《谈读书》） 1．下列关于材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A.每个人都会有自己的身份，但如果不同时是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷，强调了读书与生活的关系。 B.“读书”与天性及经验有着密切的关系，读书可以弥补先天的不足，经验又可以弥补读书的不足。 C.透过读书的态度可以去了解一个人，如鄙视读书的人一定是有一技之长的人，明智之士常常学以致用。 D.周国平很重视阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.用读闲书的心情读大师的书是“不求甚解”读书法的关键。 B.“人就是他所吃的东西”，这句话对引导我们选择读什么样的书有重要启发意义。 C.培根运用了比喻论证的方法，分析形象生动。 D.培根认为读书意义非凡，可以治疗人的所有缺陷。 3．下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（ ） A.三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 B.立身以立学为先，立学以读书为本。 C.读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 D.书犹药也，善读之可以医愚。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。 5．请结合材料二的内容，概括作者介绍的读书方法。 阅读下面文字，完成下面小题。 奔月（节选） 鲁迅 过了一夜就是第二天。 羿①忽然睁开眼睛，只见一道阳光斜射在西壁上，知道时候不早了，①看看嫦娥，兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，躄出堂前，一面洗脸，一面叫女庚去吩咐王升备马。 女乙将五个炊饼，五株葱和一包辣酱都放在网兜里，并弓箭一齐替他系在腰间。他将腰带紧了一紧，轻轻地跨出堂外面，一面告诉那正从对面进来的女庚道——“我今天打算到远地方去寻食物去，回来也许晚一些。看太太醒后，用过早点心，有些高兴的时候，你便去禀告，说晚饭请她等一等，对不起得很。记得么？你说：对不起得很。” 他快步出门，跨上马，加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。大约又走了十多里，这才接近树林，然而②满眼是胡蜂，粉蝶，蚂蚁，蚱蜢，哪里有一点禽兽的踪迹。他望见这一块新地方时，本以为至少总可以有一两匹狐儿兔儿的，现在才知道又是梦想。他只得绕出树林，看那后面却又是碧绿的高粱田，远处散点着几间小小的土屋。风和日暖，鸦雀无声。 “倒霉！”他尽量地大叫了一声，出出闷气。 但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，远远地望见一间土屋外面的平地上，的确停着一只飞禽，一步一啄，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。 这是无须迟疑的，向来有发必中，他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道他将要临近，却已有一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。 “你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？你的手怎的有这么闲哪？……” 羿的心不觉跳了一跳，赶紧勒住马。 “阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。“瞎了你的眼睛！看你也有四十多岁了罢。” “是的。老太太。我去年就有四十五岁了。” “你真是枉长白发！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？” “我就是夷羿。”他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，③末后的两个字便说得不大响亮，一面从马上跨下来。 “夷羿？……谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。 “有些人是一听就知道的。尧爷的时候，我曾经射死过几匹野猪，几条蛇……。” “哈哈，骗子！那是逢蒙②老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢，但你倒说是你自己了，好不识羞！” “阿阿，老太太。逢蒙那人，不过近几年时常到我那里来走走，我并没有和他合伙，全不相干的。” “说诳。近来常有人说，我一月就听到四五回。”“那也好。我们且谈正经事罢，这鸡怎么办呢？” “赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。你得赔我两柄锄头，三个纺锤。” “老太太，你瞧我这模样，是不耕不织的，哪里来的锄头和纺锤。我身边又没有钱，只有五个炊饼，倒是白面做的，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？……”他一只手去网兜里掏炊饼，伸出那一只手去取鸡。 老婆子看见白面的炊饼，倒有些愿意了，但是定要十五个。磋商的结果，好容易才定为十个，约好至迟明天正午送到，就用那射鸡的箭作抵押。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍轿，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。 他绕出树林时，还是下午，于是赶紧加鞭向家里走，但是马力乏了，已是黄昏时候。只见对面远处有人影子一闪，接着就有一枝箭忽地向他飞来。 羿并不勒住马，任它跑着，一面却也拈弓搭箭，只一发，只听得铮的一声，箭尖正触着箭尖，在空中发出几点火花，两枝箭便向上挤成一个“人”字，又翻身落在地上了。第一箭刚刚相触，两面立刻又来了第二箭，还是铮的一声，相触在半空中。那样地射了九箭，羿的箭都用尽了，但他这时已经看清逢蒙得意地站在对面，却还有一枝箭搭在弦上正在瞄准他的咽喉。 “哈哈，我以为他早到海边摸鱼去了，原来还在这些地方干这些勾当，怪不得那老婆子有哪些话……”羿想。 那时快，对面是弓如满月，箭似流星。飕的一声，径向羿的咽喉飞过来。也许是瞄准差了一点了，却正中了他的嘴，一个筋斗，他带箭掉下马去了，马也就站住。 逢蒙见羿已死，便慢慢地躄过来，微笑着去看他的死脸，当作喝一杯胜利的白干。 刚在定睛看时，只见羿张开眼，忽然直坐起来。 “你真是白来了一百多回。”他吐出箭，笑着说，“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行，你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好。” “即以其人之道，反诸其人之身……。”④胜者低声说。 “哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起来，“又是引经据典，但这些话你只可以哄哄老婆子，本人面前捣什么鬼？俺向来就只是打猎，没有弄过你似的剪径③的玩艺儿……。”他说着，又看看网兜里的母鸡，倒并没有压坏，便跨上马，径自走了。 “……你打了丧钟！……”逢蒙远远地还送来叫骂。 “真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒，怪不得那老婆子会那么相信他。”羿想着，不觉在马上绝望地摇了摇头。 一九二六年十二月作 【注】①羿：亦称夷羿、后羿，我国古代传说中善射的英雄，民间有后羿射日、射野猪长蛇，以及为妻子嫦娥“请不死之药于西王母”等传说。②逢蒙：我国古代善射的人，相传他是羿的弟子。③剪径：拦路抢劫。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A.“豹皮榻”“堂前”“女庚”“王升”“女乙”等信息，反映出羿作为曾经的英雄拥有比较高贵的身份和地位。 B.从羿出门打猎前对女庚交代的话语看，他心思细密，考虑周全，还陪着许多小心，可见他对妻子嫦娥体贴有加。 C.老婆子不知道羿是谁，甚至认为野猪和蛇都是逢蒙射杀的，这反映出老百姓在封建礼教影响下的愚昧无知。 D.羿射中鸡心的细节，与逢蒙精准对射的场景，及其“啮镞法”的绝招，都突出羿技艺高强，彰显出他的英雄气。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A.①处这一细节，有消解“崇高”的意味，既显出英雄在家中地位低下，也使小说诙谐幽默有趣味。 B.②处通过列举来渲染昆虫繁多，与没“一点禽兽的踪迹”形成对比，衬托英雄无用武之地的郁闷。 C.③处写出羿为自己射杀母鸡有辱英雄名声的羞愧，也与他自报家门以为天下闻名的自信构成反差。 D.④处以“胜者”称呼逢蒙，运用反语，既表达对加害英雄的小人的讽刺，也暗含英雄落魄的悲哀。 8．小说末尾写羿“绝望地摇了摇头”，请结合文本简要概括其“绝望”的原因。 9．《奔月》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，与其出自小说集《彷徨》的《祝福》相比，《奔月（节选）》有不少“新”处，请自选角度简要分析二者的不同之处。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） （乙）劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 10．请为乙文中画框的句子断句，限填涂四处。 比数年[A]来[B]颇发愤[C]自惩艾[D]悔前所为[E]而聪明衰耗[F]殆[G]不如曩时[H]十一二 11．下列对文中加粗词、句的相关解说，不正确的一项是（ ） A.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。 B.“筋骨之强”，与韩愈《师说》中“句读之不知”的句式具体结构不同。 C.“辄复不省”与荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己”，两句中的“省”意义不同。 D.“传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。 12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B.荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 （2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。 三、诗歌鉴赏 阅读下面两首古诗，完成下题。 读书 【唐】皮日休 家资是何物，积帙列梁梠①。 高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。 案头见蠹鱼②，犹胜凡俦侣③。 读书 【宋】陆游 归志宁无五亩园， 读书本意在元元④。 灯前目力虽非昔， 犹课⑤蝇头二万言。 [注]①梠（lǚ）：屋檐。②蠹鱼：蛀食衣服、书籍的小虫。③俦侣：朋辈。④元元：黎元，指人民。⑤课：阅读。 15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A.皮诗首联运用设问，表示他没有其他的家产，值得夸耀的就是能堆到屋顶的书。 B.皮诗领颈两联叙写自己读书的情况和心得，尾联通过比较，强调自己不爱“俦侣”。 C.皮诗中“圣人”“英贤”，指书的作者，或者指书中记录的对象，或二者兼而有之。 D.陆诗三四句通过自叙，给读者呈现出一个在孤灯下老眼昏花读书的诗人形象。 16．两首诗写的都是读书，但侧重点有所不同，请简要分析。 四、默写题 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”表明师生之间可以教学相长，这与韩愈《师说》中“_____________，_____________”理想的师生关系一致。 （2）《明湖居听书》描写听众被琵琶声深深吸引，仿佛时间都静止了的句子“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”，与《琵琶行》中用明月侧面表现琵琶女高超技艺的诗句“_____________，_____________”有着异曲同工之妙。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“_____________，_____________”。 五、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 ①由于文言文在日常应用上渐渐地失去效用，②我们对过去用文言写的典籍，③便漠不关心它们，④这是错误的思想。我们阅读过去的典籍，研究它们，可以知道古代的学术思想，了解古代的生活状况。你多读文言，多研究历史、典籍，这阅读工作的本身就是值得尊重的！ 读文言最难的一步工作，是需要查字典，找考证，死记忆，有一种人图省事，对这步工作疏忽，（   ）地读下去，还自号“不求甚解”。假若我们模仿陶渊明的“好读书，不求甚解”的态度，那是有害无益的。他是因为学问已经很渊博了，隐居时才自称“不求甚解”的，这句话含着他的人生观，青年人是万万不能从表面去仿效的。如果你以为他的不求甚解，就是马虎过去的意思，那么你非但没有了解“不求甚解”这句话的意义，对于你所读的书，就更无从了解。 碰见文言中不懂的词汇，除了请教国文老师外，必须自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“驰骋文场”这成语，有人译到外国去是“人在书堆里跑马”的意思，这岂不是笑话吗？又如“巨擘”，本义是指人的大拇指，而它普通的意义是指在某一方面居于首位的人物，是用来表扬的赞语。这些地方就得留神，才不会出错。再举一例：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”它在词句上直接表示的意境已非常优美，但这首诗更说出一种道理，它暗示______________。所以我们读这首诗的时候，最要紧的是要懂得“言外之意”。 18．文中画框的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 19．将下列词语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A.一目十行 B.手不释卷 C.自以为是 D.囫囵吞枣 20．请仿照文中画横线的句子对“巨擘”一词的解读，从下列两个词语中任选一个进行解说。要求能准确理解词语，语言表达流畅，句式与画横线的句子基本一致。 眉目        琢磨 21．请在文中画横线的空缺处补写恰当的句子，要求语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12个字。 22．本文是朱自清1944年在昆明中法中学的演讲《怎样学习国文》中的一部分。文中多处交替使用人称代词“我们”和“你”，请简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成小题。 在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里的最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 23．下列各选项中的省略号的用法与例句省略号的用法相同的一项是（   ） 例句：“透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……” A.全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵闸…… B.“谢谢上帝，总算是活着回来了……我不在，你在家里都做了些什么呢？” C.谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去…… D.“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。” 24．分析文中加粗词“质感”“收束”在文中的表达效果。 25．文中画横线的句子使用了多种手法来表情达意，请简要分析该句使用的手法及其效果。 六、材料作文 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 材料二:习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过:“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．答案： B 解析： 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“强调了读书与生活的关系”说法有误。由材料一第2段可知，强调的是要“好读书”。C项，“如鄙视读书的人一定是有一技之长的人”逻辑错误。材料二第1段只是说“有一技之长者鄙读书”，但是鄙视读书的未必有一技之长。D项，“反对读破万卷，沙里淘金”说法有误。由材料一最后一段可知，这只是说读书的一种状态，并无“反对读破万卷，沙里淘金”的意思。 2．答案： D 解析： 本题考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“可以治疗人的所有缺陷”扩大范围。依据材料二最后一句“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”可知，培根认为读书意义非凡，可以治疗人的思想（精神）方面的缺陷，而不是“治疗人的所有缺陷”。 3．答案： D 解析： 本题考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项、B项和D项说的是读书的好处，能用来论证“人要‘好读书’”，故排除。C项说的是“读书之法”。 4．答案： 首段，由人的癖好引出读书的癖好及其好处；第2段和第3段解答如何养成读书的癖好，并论述了读不同的书，其精神品级是不同的；再次，作者阐述了人文经典对人们的影响；然后，作者分析了当下出版现状并指出了如何衡量一本书的价值；最后，作者指出读大师的书的方法及意义。 解析： 本题考查分析文章结构的能力。由第1段可知，作者由人的癖好引出读书的癖好及其好处；由第2段首句“一个人怎样才算养成了读书的癖好呢”可知，这段是作者解答如何养成读书的癖好；第3段论述了读不同的书，其精神品级是不同的；由第4段“人类历史上产生了那样一些著作……我们把这些著作称作人文经典”，第5段“人文经典是一座圣殿，它就在我们身边……还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻”可知，作者接着阐述了人文经典对人们的影响；由第6段“当前图书的出版量极大，有好书……而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质”和第7段“我衡量一本书对于我的价值的标准是”可知，作者接着分析了当下出版现状并指出了如何衡量一本书的价值；由第8~11段可知，作者在结尾指出了读大师的书的方法及意义。 5．答案： ①对不同的书要采取不同的读法；②读书要与讨论、笔记、写作相结合；③要根据个人气质上的特点与精神上的弱点有针对性地读书。 解析： 本题考查筛选并整合文中信息的能力。分析材料可知，介绍读书方法的内容主要在材料二第2段。由“书有可浅尝者，有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味”可知，对不同的书要采取不同的读法；由“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……始能无知而显有知”可知，读书要与讨论、笔记、写作相结合；由“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密……如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”可知，要根据个人气质上的特点与精神上的弱点有针对性地读书。 6．答案： C 解析： 文章主题和人物形象都与封建礼教无关。 7．答案： A 解析： 地位低下，没有此意。 8．答案： ①自己的学生忘恩负义，加害自己。 ②百姓受恶人蛊惑，愚昧无知。 ③自己英雄落魄，得不到尊重。 解析： 9．答案： ①叙述手法不同，《祝福》直接书写时代现实，更真实，有更强现实批判；《奔月》通过新编后羿射日、嫦娥奔月等神话传说故事，借古喻今借古代神话传说反映现实，反映时代现实，富有深刻性。 ②叙述视角不同，《祝福》是以“我”为视角，“我”既是故事的叙述者，也是参与者与见证者，更容易呈现祥林嫂悲剧命运的真实与深刻；《奔月》以第三称的全知视角叙述，更侧重对英雄落魄遭际的全面刻画。 ③叙述时间顺序不同，《祝福》的情节采用倒叙手法，以现实与回忆交织的方式展开，在比照中叙述祥林嫂的悲剧；《奔月》按时间顺叙夷羿的现实生活，而暗含与其英雄往昔的比对。 ④语言风格不同，《祝福》文风是深刻冷峻而细腻，细节真实；《奔月》文风幽默诙谐，在轻松中蕴含深刻严肃，虚构情节与细节，作品充满想象力及创造性。 ⑤小说主题不同，《祝福》揭示礼教吃人的主题，针对的是社会中腐朽的传统文化思想与制度；《奔月》侧重观照的是个人遭遇，书写英雄被陷害和漠视的悲哀。 解析： 10．答案： BDEF 解析： 句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。“比数年来”是时间状语，独立成句，句中的“来”，为时间词的词缀，故B处断；“颇发愤自惩艾”语意完整，“自惩艾”为“颇发愤”的目的，中间不能断开，且“自”是“惩艾”的前置宾语，结构完整，故D处断；“悔前所为”中“前所为”为“悔”的具体对象，中间不能断开，故E处断；“而聪明衰耗”为主谓结构，故F处断。综上，BDEF处断。 11．答案： D 解析： A.正确。B.正确。定语后置，正常语序为“强之筋骨”。/宾语前置，正常语序为“不知句读”。句意：强劲的筋骨。/不懂得断句。C.正确。记。/省察。句意：这样反复读都记不住。/君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。D.“意义不同”错，含义相同，都指古代解释经书的著作。句意：于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条。/六经的经文和传文都普遍地学习了。故选D。 12．答案： D 解析： D.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故选D。 13．答案： （1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 解析： ①“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，正常语序为“放自”，放纵自己；“滑稽饮酒者”，巧言善辩、嗜好饮酒的人；“旬朔”，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时间。译文：但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。②“少”，年轻；“无知之何”，无可奈何；“长”，成年；“庶几”，也许；“补”，补救。译文：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 14．答案： 可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 解析： 首先荀子《劝学》中的观点为“学不可以已”，即学习不可以停止。而秦观《劝学》中说到“予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”，意思是年少时读书看一遍就能背诵，于是就喜欢和那些巧言善辩、喝酒的人交往，一个月也看不几天书，所以虽有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上，这属于不专心读书，不能积累学问。这是从反面论证了“学不可以已”的观点，所以可以论证荀子《劝学》中的中心论点。 15．答案： B 解析： B项“强调自己不爱‘俦侣’”错，“俦侣”意为“同伴”，尾联是说在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。故选B。 16．答案： ①皮日休侧重写读书的情感体验，表达了开卷之乐，指明读书是与圣贤的精神对话，可以不受时空限制学习圣贤精神，并从中获得给养。②陆游侧重写读书的目的和态度，表达了他为平民百姓坚持苦学而别无他求的可贵精神。 解析： 皮诗中认为在优美的环境中读书可以与古圣贤进行心灵的对话，这种心灵的对话可以超越时空，没在同一时代并不妨碍他们相互欣赏，可以从读书中学习先贤的精神。此诗侧重的是读书的情感体验。陆诗说“读书本意在元元”，读书是为了黎民百姓，强调读书的目的不是为自己，是为拯救苍生。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”，即便自己现在已经老了，依然要多阅读，这是一种坚持苦学的学习态度。 17．答案： （1）是故弟子不必不如师；师不必贤于弟子 （2）东船西舫悄无言；唯见江心秋月白 （3）（示例1）昨夜闲潭梦落花；可怜春半不还家（《春江花月夜》） （示例2）感时花溅泪；恨别鸟惊心（《春望》） （示例3）无可奈何花落去；似曾相识燕归来（《浣溪沙》） （示例4）春花秋月何时了；往事知多少（《虞美人》） 解析： 18．答案： 语句：③；修改为：便漠不关心。 解析： 语句③，“漠不关心”形容对人或事物感情冷淡，一点儿也不关心，其后不能带宾语，应删掉“它们”。 19．答案： D 解析： 结合“读文言最难的一步工作，是需要查字典，找考证，死记忆，有一种人图省事”“自号‘不求甚解’”分析，此处是说有些人对“查字典，找考证，死记忆”这步工作疏忽，采用的是不加分析的方式笼统地去读文言，故应选用“囫囵吞枣”。囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。A项，一目十行：一眼能看十行文字，形容阅读的速度极快。B项，手不释卷：手里的书舍不得放下，形容读书勤奋或看书入迷。C项，自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。 20．答案： 示例一又如“眉目”，本义是指眉毛和眼睛，而它普通的意义是指事情的头绪或文章的条理，是用来形容做事和写文章的。 示例二又如“琢磨”，本义是指雕琢玉器的方法，而它普通的意义是指认真而仔细地思索、研究，是用来形容思考问题的状态的。 解析： 首先从所给的两个词中选择一个，然后分析“巨擘”的句式结构：又如“××”，本义是指……，而它普通的意义是指……，是用来……。最后，根据所给词的意思，按照上述句式仿写即可。 21．答案： 示例一站得高才能看得远 示例二人必须往高处走 解析： 此处是要填写《登鹳雀楼》这首诗蕴含的人生哲理，要从诗的最后两句入手分析。“欲穷千里目”说的是看得远，“更上一层楼”说的是站得高，这两句诗暗示只有站得高，才能看得远，故可写“站得高才能看得远”。也可以把“更上一层楼”理解为人要往高处走，故也可写“人必须往高处走”。 22．答案： 文中“我们”和“你”这两个人称代词的交替使用，便于拉近演讲者与听众的距离，增加亲切感，强化演讲的表达效果；同时，让语言更加自由、生动。 解析： “我们”是第一人称，“你”是第二人称。第一人称“我们”的使用，能够更好地抒发演讲者朱自清的情感；而第二人称“你”的使用，拉近了演讲者和听众的距离，给听众以亲切感，便于演讲者与听众进行情感交流。两者交替使用，除了有上述表达效果外，还让语言更加自由、生动。 23．答案： C 解析： 文中省略号的表示语义未尽。 A项表示内容的省略。 B项表示语意的跳跃。 C项表示语意未尽。 D项表示说话断断续续。 24．答案： ①“质感”通常用来描述物体表面的质地和感觉，句子中用来形容故乡的整体氛围。“质感”一词将抽象的情感和氛围具体化，生动形象，反映了人们在其中生活的压抑和沉重。 ②“收束”这个词是收拢约束的意思，将戏台上表演出情感和景象集中、汇聚到了岸上的楼窗和河中的船影中。把戏台上的表演与周围的环境（楼窗和船影）紧密联系在一起，增强了句子的画面感和层次感，也增强了句子的艺术感染力。 解析： 25．答案： ①比喻：“风雨如磐”将风雨比作磐石，形象地描绘出风雨的沉重、坚固和不可动摇。表现了故乡氛围的压抑沉重。 ②反复：两次使用“照亮了……的记忆”，强调了灯光的重要性和普遍性，其不仅是个体的记忆，也是集体的记忆。 ③对比：句子中通过“风雨如磐”的压抑沉重与“戏台上的灯光”的温暖形成鲜明对比，这种对比突出了灯光在当时黑暗的社会大环境中的重要性和宝贵性。 ④象征：“戏台上的灯光”不仅仅是指实际的灯光，还象征着希望、温暖和记忆中的美好时光，承载了更多的情感和意义。 解析： 26．答案： 假人者智，自强者胜 世界有大千，际遇多变换。行走于人生阡陌，我们会遇到许许多多不曾预料的情况，有时候，我们不得不假借他人之力来度过困厄。但人生的终极力量，是以自己的双脚屹立于理想的巅峰，恰如《周易》所载：“天行健，君子以自强不息。” 人生中的某些突发情况犹如一场突如其来的倾盆大雨，我们往往毫无准备、束手无策。此时别人的屋檐便是最好的避雨之地。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”每个人都是社会组织中的一环，身在困厄中时，我们要找一个能够遮风挡雨的屋檐，养精蓄锐，才能“敢雪战风雨”。曾经所向披靡的罗马帝国在建立的过程中并非仅靠本民族的力量，而是借助了其他民族的力量和资源。在多次开疆拓土的征战中，他们使用了来自北非的努米底亚骑兵、高卢的步兵和日耳曼的佣兵等，这些外族力量的加入，使得罗马军队如虎添翼，最终建立了横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。个人之力终归有限，唯有以兼容并包的心态面向他人，方以志之所趋，无远弗届。 假借外部力量是人生的智慧，但毕竟他人的屋檐无法跟随自己的脚步，我们可以假借他人的屋避一时之风雨，却不能永久寄生于人，唯有激发内力，以己之力乘风破浪，才能在漫天风雨中撑起一方属于自己的明媚晴空。 《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”当我们在他人屋檐下躲雨之时，不要忘了对自己主动的切磋琢磨。唐代诗人李商隐曾是令狐绹的幕僚，但是他不甘于终生只做他人的影子，于是科举入仕，终其一生都在追寻着“致君尧舜”的理想；伊丽莎白·布莱克威尔在他人的质疑声中始终坚守着心中的信念，终于用努力证明了自己的价值，成为世界历史上第一位医学女博士。我们感恩于他人的庇护，但只有主动撑起自己的伞，激发内在的主动性，才能看到屋檐外的天空， 假人者智，可渡一时之风雨；自强者胜，可成一世之强豪。人生不是随意攀援的凌霄花，唯有主动做一棵站成挺拔姿态的大树，才能在风雨中屹立不倒。“羡子年少正得路，有如扶桑初日升”，愿我辈青年，将主动自强与求助外物有机结合，在新时代的浪潮中，争当乘风破浪、披荆斩棘的强者！ 解析： 学科网（北京）股份有限公司 $$