第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

《俄狄浦斯王》 古希腊神话 传说俄狄浦斯出生后，其生父从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。 成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临逃离了科林斯。 可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。 古希腊神话 他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。 不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。 为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。 俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。 神？人？ 第4课 欧洲文化的形成 【课程标准】 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展做出的贡献。 源 古典 希腊文化 罗马文化 流 中古西欧：基督教文化为特 征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 1.理性的思维方式和知识系统 2.古代的自由观念和人文精神 3.维护私有财产的法律精神 壹 古典希腊文化与罗马文化 一、 古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊神话文化 在创世神话中，希腊人认为宇宙之初一片混沌。世上一切生命的源泉就包含在这篇混沌之中，整个世界和永生的神祗都起源于这片无边无际的“混沌之神——卡俄斯”。她广阔无边，威力无穷，她给予后来在她身上生活和生长的一切以生命。而后，从混沌神中最先生出了大地女神盖亚和黑夜女神尼克斯。 ——候晓艳《从神话看古希腊奴隶制民主政体的起源》 公元前7世纪以前，古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 一、 古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊神话文化 在悲剧中，俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。 但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。 对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 大约在公元前7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。 一、 古典希腊文化与罗马文化 1453 BC27 罗马帝国 BC337 希腊被马其顿征服 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 古典时代 （二）古典希腊文化 古典希腊文化特指公元前5世纪到前4世纪上半期，是希腊文化高度发展的时期。 民主政治最高峰 古典时代 战国时代 希腊三贤 百家争鸣 有思想力的人是世间万物的尺度 美德即知识 独立理性思考 真理高于一切 人是自然界最高级的 人文精神：即尊重人，重视人的价值，以人为本。从苏格拉底开始，人们开始研究人类本身，使得哲学“从天上回到了人家”。古希腊哲学当中透露出的这种思想被后世称之为“人文主义”，提倡人性反对神性，强调人存在的价值和意义，倡导人们追求现世幸福的主张。 中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。 在文艺复兴时期，人们运用人文主义，成为资产阶级向封建教会发起攻击的锐利思想武器。 一、 古典希腊文化与罗马文化 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 人人生而平等 古希腊哲学中对“人”的思考 ③启蒙运动（17C-18C）：理性主义，关注人的自然的政治权力 ②发展（14C-17C）：文艺复兴、宗教改革，人文主义 ①起源：古典文化（BC5-BC4） 古希腊思想家对“人”的重视，人文精神 欧洲人文主义精神发展的一脉相承及在不同时期的侧重点 ①古希腊时期侧重于哲学领域，强调人的价值。 ②文艺复兴时期侧重于文艺领域，强调人性自由。 ③宗教改革时期侧重于宗教领域，强调宗教信仰的自由。 ④启蒙运动时期侧重于政治领域，强调政治自由。 （一）古典希腊文化 小组合作，完成以下表格 一、 古典希腊文化与罗马文化 建筑艺术 雅典卫城 帕特农神庙 人物雕塑《掷铁饼者》 人物雕塑的典范 《米洛斯的 阿芙洛狄忒》 希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。” “光荣属于希腊，伟大属于罗马” （二）古罗马文化 （1）法律——《十二铜表法》 地位 是古罗马第一部成文法 内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面 维护贵族和富人的财产利益为核心 一、 古典希腊文化与罗马文化 （2）从公民法到万民法 罗马法的基本精神 材料一：“死者的财产需按其遗嘱进行处理”——《十二铜表法》 材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 拷问不应该完全听从原告的要求，而应本着合理与节制的原则。——《民法大全》 ①保护私有财产 ②法律面前人人平等 ③注重程序，无罪推定 实质： 维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系； （3）罗马法的完备：拜占庭帝国《查士丁尼民法大全》 （二）古罗马文化 一、 古典希腊文化与罗马文化 小组合作，完成以下表格 万神殿与内部穹顶 大竞技场与内部构造 古罗马的建筑吸收了古希腊的成就，内容更加注重享乐性的世俗生活，追求宏伟雄壮的风格，强调力量和坚毅，反对纤细和柔弱。 贰 中古西欧文化 16世纪 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 1世纪 基督教诞生于罗马帝国 496年 法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权 756年 加洛林王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力 1054年 1054年第一次分裂 16世纪第二次分裂 罗马帝国分裂之后，由于东西两部文化差异，促成了说拉丁语的西部派别（罗马教会）和说希腊语的东部派别（君士坦丁堡教会）之间的分化，分裂为天主教和东正教。 16世纪天主教会内部改革（宗教改革），形成新教（路德教派、加尔文教、英国国教）与天主教并存局面。 欧洲逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局，基督教会与世俗王权相互利用、竞争共存。 （一）基督教发展过程 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 （二）西欧：以基督教文化为特征的地域文化 基督教神学的思维方式源自古希腊哲学，在中世纪，基督教哲学与理性主义相结合。哲学家圣奥古斯丁将信仰与理性相统一，认为通过信仰和理性的结合可以获得对神的认识。而托马斯·阿奎那则试图通过逻辑思考和哲学来证明上帝的存在和其他宗教真理。 11世纪时，神学家不再按照神话故事来宣扬上天的存在，而是通过形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教和封建主的统治。 基督教文化的载体：《圣经》以及研究教义的神学 托马斯·阿奎纳 中世纪西欧神学家 “神学界之王” “哲学是神学的婢女。” 1.基督教神学 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 （二）西欧：以基督教文化为特征的地域文化 经院哲学 （2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 （3）科技：少有成就 《罗兰之歌》片段 罗兰答道；“我的斗志只能更坚。 面对上帝和他神圣的天使， 法兰西岂能因此而丧失荣誉？ 宁可死也不愿蒙受耻辱！ 我们作战勇耿，大帝喜欢我们。” 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 骑士文学：反映骑士阶层的道德和理想，对教会禁欲主义的挑战，对国王的武功伟业和骑士英雄的赞扬 市民文学：对市民家庭的爱情生活和悲欢离合 因文化受到教会的控制，神学在一定程度上与科学是对立的。 （一）西欧：以基督教文化为特征的地域文化 有何特点 中古西欧的文化特点： 中古西欧文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统 虽然在科学领域少有成就，但它继承了古希腊罗马哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革、科学革命奠定了必要的基础。 （二）东欧：以东正教文化为特征 1.拜占庭文化 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 文化特点： 多元性、继承性、包容性、创新性 有何特点 类别 成就 地位 法律 文献 建筑 （二）东欧：以东正教文化为特征 1.拜占庭文化 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 主要内容 查士丁尼民法大全 保存了大量古希腊罗马文化 圣索菲亚大教堂 拜占庭文化的标志性成就 为后世文艺复兴提供了思想条件 罗马式穹顶 圣索非亚大教堂 穹窿顶 拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。 ①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯 继承自拜占庭的 双头鹰国徽 根据希腊字母创造的 斯拉夫字母 （二）东欧：以东正教文化为特征 2.俄罗斯文化 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 ①神学： 10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ②文学： ③建筑： 史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 史诗《伊戈尔远征记》 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂 （二）东欧：以东正教文化为特征 2.俄罗斯文化 二、 中古（5C-15C)欧洲的文化 本课小结 文化 时间 人物及成就 特征 古希腊古典 时代 前5-前4世纪 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 人本思想；以理性思维认识和解释世界；文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 古罗马文化 前6-5世纪 法律：《十二铜表法》 历史：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 文学家：卢克莱修、西塞罗、维吉尔 建筑艺术：万神殿、大竞技场 继承并发展了古希腊文化、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树，追求务实。 中古 西欧 文化 4-15世纪 宗教：基督教《圣经》；哲学：托马斯·阿奎那经学哲学代表作《神学大全》；骑士文学和市民文学《罗兰之歌》《列那狐的故事》 教会控制文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 拜占庭文化 5-15世纪 法律：《罗马民法大全》 建筑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等产生深远影响。 俄罗斯文化 10-11世纪 文学艺术：史诗《伊戈尔远征记》 建筑艺术：俄罗斯圆顶多塔分割的教堂建筑 （2022·全国甲卷·32) 梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战，在广场上当众朗诵自己的诗歌，促使雅典人废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律。某主战派统帅在战前说服雅典人把金钱用于建造海军，在战时又说服雅典人留在萨拉米斯。出现这种现象的主要原因是( A.领袖人物具有绝对权威 C 智者学派雄辩术的普及 B.平民与贵族的关系融洽 D.公民直接参与城邦事务 典题试练·课堂评价 典题试练·课堂评价 （2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据下图可知，人类文明交往（　　） A．促进了文化艺术的融合             B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布             D．重塑了民族文化的内核 典题试练·课堂评价 （2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相  B．抒发乡土情怀    C．传播神话故事  D．歌颂骑士英雄 解析 据材料信息结合所学可知，这部文学作品表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，故选D项；材料内容主要是通过追随查理大帝远征西班牙的大将罗兰，英勇战死的故事，借助诗歌来歌颂罗兰雄的英勇无畏，并未揭示战争的状况，排除A项；据材料“我赢得了多少战争”“我征服了无数土地”可知，该文学作品歌颂骑士的英勇精神，而非对乡土的情怀，排除B项；《罗兰之歌》是骑士文学，反映骑士阶层的道德和理想，不是神话故事，排除C项。 Lavf58.46.101 $$