精品解析：海南省定安县2024-2025学年高二上学期期末语文试题

定安中学2023级高二年级第一学期期末考试语文学科测试题 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 （节选自毛泽东《实践论》） 材料二： 人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而勒维耶从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置。当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。 （节选自《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要思想基础。历经40年改革开放实践，中国共产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。 习近平同志指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义主场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和改革的伟大成就。 改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民中心的发展思想。正如习近平同志所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算，而只能由人民来评判，必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。 坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理唯一标准的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两方面的经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。 （节选自《坚持和发展对真理标准的科学认识》，《人民日报》） 1. 下列对材料一中有关马克思主义者的认识的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论在阶级社会还是在没有阶级的社会中，人的认识发展来源于人类最基本的实践活动。 B. 判定认识或理论是否为真理，只能依靠实践的结果来确定，而不能凭主观决定。 C. 在社会实践过程中，人们达到了思想中预期的结果，人们的认识就能被证实。 D. 理论与实践两者是相互依存的关系，实践是理论的基础，理论对实践又有指导作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和推理，正确的一项是（ ） A. 实践能够完成检验真理的任务，因此它具有把思想和客观实际联系起来的特性。 B. 哥白尼的太阳系学说缺乏其他学者理论的支撑，因而在300年里一直是一种假说。 C. 马克思主义能够成为国际共产主义运动的指导思想，是因为它成功指导了革命实践。 D. 中国共产党衡量一切工作得失的根本标准，体现了“以人民为中心的发展思想”。 3. 下列各项中不能体现材料二观点的一项是（ ） A. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B. 闻者之知，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所亲行焉。 C. 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 D. 闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。 4. 请分析材料一的论证特点。 5. 40多年改革开放的实践，中国特色社会主义取得了空前的发展。在这个过程中，中国共产党是如何坚持和发展“马克思主义真理观的基本观点”？请结合材料简要分析 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①运用了驳立结合的论证方式。先批驳了旧有的唯物论的不合理性，后提出了真理的标准只能是社会的实践的观点。 ②运用因果论证的方法，论证了马克思以前的唯物论不能了解认识对社会实践的依赖关系的观点。 ③运用引用论证的方法，如引用列宁的话，论证“真理的标准只能是社会的实践”的观点。 5. ①坚持以问题为导向，在实践中进行理论创新与发展。 ②坚持用人民的实践检验真理，发展“以人民为中心”的思想。 ③坚持和发展中国特色社会主义，以创新为真理发展的动力。 【解析】 【导语】这三则材料以辩证唯物论为基础，深入探讨了实践在认识论中的核心地位，强调实践是检验真理的唯一标准。通过多篇材料，展示马克思主义哲学在理论和实践中的现实运用，以及其对中国改革开放的深远指导作用。文章结构严谨，分别从唯物论的历史发展、实践在科学与社会中的验证功能，以及中国共产党在保持和深化马克思主义真理观中的实际操作，展现出理论对实际社会进程的深刻影响力。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合信息的能力。 C.“人们的认识就能被证实”错误。由原文“只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了”可知，“在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果”是“人们的认识被证实了”的必要条件，而题干中“就”是充分条件，不一定导致后面的结果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对内容的分析和推理能力。 A.“因此”错误。由原文“实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”可知，“它具有把思想和客观实际联系起来的特性”是原因，“实践能够完成检验真理的任务”是结果，选项因果颠倒。 B.“缺乏了其他学者理论的支撑”错误。由原文“哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理”可知，当确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理，而不是理论支持。 C.“是因为它成功指导了革命实践”错误。由原文“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”可知，成功指导革命实践是马克思主义能够成为国际共产主义的运动的指导思想的一个原因，选项因果颠倒。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对论点论据的把握能力。 材料二的观点为：正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 A证明的观点是实践决定认识，认识对实践具有反作用。因此不能证明材料二观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对论证特点的分析概括能力。 ①从论证方式上看，文章首先说到“马克思以前唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”，然后对这一观点进行批判。接着又提出“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的标准”，然后对这一观点进行论证，属于驳立结合的论证方式。 ②从论证方法上来看，“马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”采用了因果论证的方法，论证了马克思以前的唯物论不能了解认识对社会实践的依赖关系的观点。 ③“列宁这样说过：‘实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。’”采用了引用论证的论证方法，引用了列宁的话论证了真理的标准只能是社会的实践的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己见解的能力。 ①中国共产党在改革开放的实践中，在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观，所以在改革开放中，中国共产党坚持和发展对真理标准问题的科学认识和导向作用，在改革开放的实践中不断总结经验，进行理论创新与发展。 ②改革开放是亿万中国人自己的事业，中国共产党坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民为中心的发展思想，所以在改革开放过程中，中国共产党坚持强调人民的实践是检验真理的唯一标准，体现以人民为中心的发展思想。 坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。 ③改革开放以来，我们党果断地作出实行改革开放的历史性决策，首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的方针，从而使中国特色社会主义道路越走越宽广，所以在改革开放中，中国共产党坚持和发展中国特色社会主义，以创新为真理发展的动力。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在泥土中诞生 张焕军 我与周起翔老师相识于20世纪80年代中期。周老师话少，课余时间，通常一个人在美术室里摆弄泥土。 有一年暑假，我见了他，模样又黑又瘦，高高的个头越发单薄，像是变了个人。问他是不是病了。他笑笑，轻松地说，去了一趟西藏。西藏！我感到惊诧。那时，旅行还是个新鲜事儿，去西藏更是不可想象。在我追问下，周老师讲述道—— 去西藏，一方面，是为了写生，搞美术的，不外出写生是不行的；另一方面，也是为了磨炼自己的意志，看看在苦难面前自己的承受力。于是，我怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举…… 到了藏区已身无分文。长时间的颠簸，使得浑身酸疼。头发疯长，如野人一般。鞋底子几乎磨破，加之紫外线的照射，皮肤被晒得黝黑，眼窝凹陷。有一天，身体实在快坚持不住了。看见远处有几间房子，我拖着无力的腿慢慢挪了过去，倒在了一户人家的门前。随着倒地的声响，由门里出来一个男人。男人看上去50多岁，看见这种情形，似乎吓了一跳。他警觉地问：你是什么人，干什么的？我虚弱地说：我是个画画的。说着本能地打开了随身的挎包，里面只有笔和纸。看到这里，男人急忙扶我进屋。我请求他给我一碗饭吃。我已经两天没有吃东西了。我说：我没有钱。男人没有说话，转身进了厨房，不多时，端出一碗带肉的饭。我就着泪水狼吞虎咽地吃完了这碗饭。男人说：你给我孩子画张像吧，算是你的饭钱，可以不要钱住下。 讲到这儿，周老师眼睛噙满了泪水。 改革开放，唤醒了沉睡的经济，同时，也激发了人们心中的梦想。为了追梦，大家各奔前程。当时通信不便，彼此间的联系就中断了。几年前，去韩城司马迁祠，远远望见祭祀广场上矗立着一座巨大的司马迁塑像。司马迁手握书卷，眺望远方，峨冠博带，须发飘逸，一副刚直不阿、威武不屈的神态。在《报任安书》一文中，司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。作为人，“活”的司马迁已经死了，而“死”了的司马迁还活着，他要用“死”的生命，撰写完成千古绝唱《史记》。 刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须、飘舞的发带，这不正是人们心中那个风骨凛然的司马迁吗！一个铁骨铮铮、敢于直言的史官，一个千人吾往正直无畏的人。这是一座赋予司马迁生命和灵魂的雕像。 看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。 多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家。看来，这个世界，在成功与平凡之间，不是谁输在了起跑线，而是谁对梦想的追求更执着。 我的一本散文集需要题写书名。我想到了周起翔。电话那头传来了愉快的话语，他满口答应。 “欢迎、欢迎。”晓玲嫂子依然是快言快语。我向她问好，并打趣儿地与她拉话。 “嫂子是愈发的年轻了。” “住这儿是被动养生。” “养生还分主动与被动？” “耕读，作画，书写。粗茶淡饭。思无虑，行无阻，鸿儒往来，谈笑风生。自然生息，生养自来，这就是被动。” 听罢，我豁然开朗。老子云，道法自然。“被动”是顺应。顺天应人，抱朴守拙。这实际是一种生活上的“主动”回归。 周老师一如往常。足蹬布鞋，一袭休闲装束。头发过耳，胡须三寸，略有花白。气色红润，舒展，轻松。 架子上摆着几件新近创作的雕塑，造型却是独特。其中一件是，一个弓背坐在凳子上的男人。手臂搁在腿上。人腿和凳子腿化为一体。奇怪的是脖子上没有了脑袋，脑袋在凳子腿旁放着。另外三件也是有趣，慵懒地斜躺在椅子上的人；耷拉着脑袋站立在框架中的人；两个向上攀爬又相互蹬踏的人。“这是一组生活中的写实雕塑。”周老师边说边拿起其中的一件。他接着说，“有些事情，就是把脑袋想掉了也不会想明白的，因为人与物已经化为一体，逃脱不了的。”经他这么一说，我似乎明白了点。 我们又聊起了司马迁。我说，那座雕塑已经成为司马迁塑像的经典。我个人觉得，从某种意义上说，是不是你的自画像。我说，我指的是精神层面。 周老师沉思了一下。他说，这件作品整整耗费了他三年时间。为了把司马迁还原为那个时代的人物，赋予雕塑以生命，他在精神上一直处于亢奋中，仿佛活在汉代，不断地在与司马迁对话，为此，体重下降了12斤。嫂子插话说，她见过周老师在塑造司马迁像时的状态，有一次在雕塑架上正雕着呢，突然，他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了。雕像揭幕前，周老师请了徐村的村民来看。这些都是司马迁的后裔，看见塑像，他们扑通、扑通地纷纷下跪，对着塑像——他们近乎两千年前的先祖三叩九拜。他们含泪对周老师说，这就是他们心中的先祖啊。 返回的路上，我想，周老师手中的那团泥土，不仅是他快乐的源泉，而且更是他“创造”的过程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命。每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来。圣贤们说，橄榄只有通过不断地萃取才能榨取出它的馨香之气。一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩城的司马迁塑像作品，是周老师在改革开放后创作的，该作品使他一下子成为“蜚声海内外的雕塑大家”。 B. 作者提到“梦想”，从时代激发梦想到大家各奔前程追逐梦想，再到周老师对梦想的执着追求，具有启迪之意。 C. 对于居家生活中的周老师，作者用了一连串简洁明快的短句描写其衣着、须发和气色，从中透露着朴拙与自然。 D. 周老师家里架子上一组雕塑，不仅具有独特的造型，还蕴含着深刻的象征意义，意在表达对生活的思考。 7. 关于文中周老师叙述去西藏的经历，下列说法正确的一项是（ ） A. 去西藏旅行在当时是个新鲜事，所以叙述这段经历才能突出人物形象的独特性。 B. 周老师的经历说明，美术家既要坚持写生，又要磨炼自己吃苦耐劳的意志品质。 C. 周老师的这段叙述，是为了表现藏区人的善良，与本文主题关系不大，可删去。 D. 这段文字主要用肖像描写和简洁的对话再现了周老师在藏区对苦难的深刻体验。 8. 文章有两处提及晓玲嫂子，各有何用意？ 9. 作者为什么认为司马迁雕像从某种意义上来说是周老师的自画像？请结合文本简要说明。 【答案】6. A 7. D 8. ①第一处：多年未见之后，借晓玲嫂子在闲聊中的一番爽直言语，透露了周老师“主动”回归的生活状态，为后面理解其作品和艺术追求作铺垫。 ②第二处：谈及司马迁雕像创作时，晓玲嫂子的插话，补充了创作中的重要细节，增强了作品的感染力，也丰富了周老师的形象。 9. ①司马迁雕像是周老师坚强信念的象征。司马迁雕像有刚正的面颊、坚毅的眼神，周老师凭坚强的信念走完艰苦的西藏之旅，因坚守自己热爱的事业、执着追梦而成为蜚声海内外的雕塑大家，坚强的信念是其精神共有的底色。 ②司马迁雕像是周老师强烈使命感的代言。司马迁忍奇耻大辱苦心著书，使命是驱动力；周老师付出全部的心力赋予雕塑作品以生命和灵魂，传承精神，有着作为艺术家的强烈使命感。 ③司马迁雕像体现周老师因精神层面的价值而升华对生命价值的思考。司马迁雕像由泥土诞生而精神永恒，周老师内心干净纯粹，“主动”回归生活，以作品展现对生活的思考，启迪众人。 【解析】 【导语】这篇文章通过描述与周起翔老师的相识与交往，勾勒出一位追求梦想的艺术家的形象。通过西藏写生的经历，表现出周老师对艺术与人生的执着追求与磨砺。司马迁塑像的创作过程，揭示出他与泥土对话的心路历程，赋予雕塑灵魂。文章巧妙地将时代背景与个人奋斗结合，传递出对追求梦想的坚持与激情的礼赞。以独特的艺术创造和生活哲学展现对人物精神层面的深刻挖掘和认识。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“该作品使他一下子成为……”错误。文中只是说“看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家”，司马迁塑像作品与周老师成为“蜚声海内外的雕塑大家”不是直接的因果关系。文章中找不到二者有必然联系的依据。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的重要语段的能力。 A.因果不当，除了西藏旅行，还有其生活方式、雕塑造型等都能突出其独特性。 B.“美术家既要坚持写生，又要磨炼自己吃苦耐劳的意志品质”扩大范围，“吃苦耐劳”是周老师个人的追求。 C.“是为了表现藏区人的善良，与本文主题关系不大，可删去”错误，这段经历主要是表现周老师磨炼自己的意志，锻炼自己对苦难的承受力，他才能赋予司马迁塑像以生命和灵魂。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 题目要求分析文章中作者两处提及晓玲嫂子的用意所在，考生首先要考虑两处具体的语境，其次要注意，晓玲嫂子并非作品要呈现的主要人物，作者提及她应该与主要人物周老师有关。 第一处提及晓玲嫂子是在文章第11—15段，“晓玲嫂子依然是快言快语”“耕读，作画，书写。粗茶淡饭。思无虑，行无阻，鸿儒往来，谈笑风生。自然生息，生养自来，这就是被动”，通过对晓玲嫂子在闲聊中的一番爽直言语的描写，直接陈述了自己对现在生活状态的想法，而她的这种生活状态源于周老师，间接透露出了周老师“主动”回归的生活状态，同时为后面理解周老师的作品和艺术追求作餔垫。 第二处在文章倒数第2段，谈及司马迁雕像创作时，晓玲嫂子的插话补充了创作中的重要细节“他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了”，周老师在作品中投注了心血与灵魂，与司马迁对话，与作品心灵相通，增强了作品感染力，丰富了周老师的形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象及文章思想感情的能力。 ①司马迁雕像“刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须”“遭受腐刑”却坚持“撰写完成千古绝唱《史记》”；周老师曾“模样又黑又瘦”“怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举”，他凭坚强的信念走完艰苦的西藏之旅，激发自己“心中的梦想”，坚守自己热爱的事业、经过多年努力，执着追梦而成为“蜚声海内外的雕塑大家”：坚强的信念是他们精神共有的底色。据此可以归纳出“坚强信念”这一共通点。 ②司马迁忍奇耻大辱苦心著书，“司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观……他要用‘死’的生命，撰写完成千古绝唱《史记》”，使命是他的驱动力；“他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命”“每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来”，周老师付出全部的心力赋予雕塑作品以生命和灵魂，传承精神，有着作为艺术家的强烈使命感。司马迁雕像是周老师强烈使命感的代言，可以归纳出“强烈使命感”这一共通点 ③文章倒数第3段中作者提到自己认为司马迁雕像从某种意义上来说是周老师的自画像，并补充说明指的是“精神层面”，这提供了比较明确的思考方向。周老师“一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人”，他“主动”回归生活，以作品展现对生活的思考，结合“‘死’了的司马迁还活着”可以发现司马迁雕像就是周老师对生命价值思考的体现。他“主动”回归生活，展现了他自己的精神状态与追求。他的作品和生活都能启迪众人。 三、古诗文阅读（44分） （一）文言文（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，遂作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余亦死，年三十三矣。 刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （选自《汉书·贾谊传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人人G各如其意H所出 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以能诵诗书属文称于郡中”与“亡国破家相随属”（《屈原列传》）中的“属”意思相同。 B. 博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C. 正朔，指每年的第一天，正即正月，为每年的第一月，朔即初一，为每月的第一天。农历以冬至后第二个月为正月。 D. “谊追伤之，因以自喻”与“君子喻于义”（《论语·雍也》）中的“喻”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊才华出众，他十八岁时在当地就很有名气，被河南郡守吴公招致门下，后来又被文帝征为廷尉。 B. 贾谊向文帝上奏议，希望改订历法，改变服饰颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。 C. 文帝想让贾谊担任公卿的职位，但是遭到了朝中大臣的反对和诋毁，文帝后来也就疏远了贾谊。 D. 文帝再次征召贾谊，对他的才华备加赞赏，于是拜他为梁怀王太傅，这让贾谊有了施展才华的机会。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。 （2）谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。 14. 班固认为贾谊“虽不至公卿，未为不遇”，请结合材料简要说明理由。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）但是此后各项法令更改，诸侯到封地去上任，这些主张都是贾谊提出的。 （2）贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。 14. 班固认为贾谊虽然没有位列公卿，但也得到了赏识和重用。理由如下：①早年文帝征召他为博士，越级提拔为太中大夫，并有意让他位列公卿。②他提出的“法令更定，列侯就国”等主张也被文帝采用。③后来文再度征召他，让他辅佐自己宠爱的怀王。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。 “诸老先生未能言”中，“诸老先生”是主语，其前B处断开； “谊尽为之对”主谓宾齐全，单独成句，前后DF处断开，且“人人各如其意所出”中，“人人”是主语，其前断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。撰写；/接连。句意：因为诵读诗书和会写文章闻名当地。/国破家亡的事接连发生。 B.正确。 C.正确。 D.正确。比方，类比；/明白，知晓。句意：贾谊追念哀伤他，因此以屈原自比。/君子知晓的是义。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“后来又被文帝征为廷尉”错误，结合原文“文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉”可知，被汉文帝征为廷尉的是“河南守吴公”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“更定”，更改；“就”，上任；“说”，主张。 （2）“以”，因为；“意不自得”，心愿没有实现，意志没有得到施展；“及”，等到。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“文帝召以为博士……超迁，岁中至太中大夫……于是天子议以谊任公卿之位”可知，早年文帝征召他为博士，越级提拔为太中大夫，并有意让他位列公卿。 ②由原文“然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之”可知，他提出的“法令更定，列侯就国”等主张也被文帝采用。 ③由原文“乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之”可知，后来文再度征召他，让他辅佐自己宠爱的怀王。 参考译文： 贾谊，是洛阳人，十八岁时，因为诵读诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。吴公就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书。汉文帝就召贾谊做了博士。 这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。博士们于是认为贾谊才能出众。汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，上奏皇上。汉文帝刚刚即位，谨慎从事，来不及实行。但是此后各项法令更改，诸侯到封地去上任，这些主张都是贾谊提出的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。”由于这样，汉文帝后来也疏远了他，不再采纳他的意见，让他做长沙王太傅。 贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。屈原是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚赋》，在篇末写道：“算了吧！国家无人，没有人了解我。”贾谊追念哀伤他，因此以屈原自比。 一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理。一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以叫贾谊做他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。 过了几年，梁怀王坠马而死。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，经常哭泣，过了一年多，也死去了。贾谊去世的时候年仅三十三岁。 刘向认为：“贾谊论述夏、商、周三代和秦王朝兴衰的道理，他的论述非常好，能透彻地了解治理国家的根本方针，即使古代的伊尹、管仲也比他超过不了很多。如果贾谊当时被重用，他的功绩和影响定很大，但是他受到大臣中平庸之辈的排挤和打击，令人非常惋惜痛心！ ”回头看看汉文帝，沉静俭约，身体力行，移风易俗，贾谊提出的政治措施大体上施行了。贾谊过早地病逝，虽没有官至公卿，还不算是没有受到赏识。 （二）古代诗歌（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 关山月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戌楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “朱门沉沉按歌舞”指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状，此处“朱门”代指权臣贵族，写权臣们好像沉醉得很深，“按”字很好地写出重臣不以国家为重，唯知作乐的情形。 B. “戌楼刁斗催落月”，一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚。在这急促催月的刁斗声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情。 C. “中原干戈古亦闻”，诗人展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图；中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。 D. 这首诗既有生动的描写，丰满的形象，也有充沛的感情，深刻的思想。语言精练自然。行文具有浪漫主义风格。 16. 《关山月》短短的十二句七言诗里面，描绘了许多对比鲜明的情景，请结合诗歌任选两处进行赏析。 【答案】15. D 16. ①“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”：深宅大院里歌舞升平与马棚里战马肥死，武库中弓弦霉断形成对比。 ②“将军不战空临边”和“沙头空照征人骨”：生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对比画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤。 ③“岂有逆胡传子孙！”和“遗民忍死望恢复”：占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根与中原遗民忍辱含泪，盼望统一形成对比。 ④“中原干戈古亦闻”“遗民忍死望恢复”：两句与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“行文具有浪漫主义风格”错误。本诗是当时南宋社会的一个缩影，所以行文具有现实主义的风格。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”意思是：深宅大院里歌舞升平，马棚里战马肥死，武库中弓弦霉断。这里将朝廷的权臣、重臣已经忘怀国土沦陷的现状只指寻欢作乐与抗金的英雄却无用武之地形成对比，揭示了统治者终日醉生梦死，荒淫腐化，导致边防武备一片荒废的现状。 “将军不战空临边”写到将军们不战徒然地驻守在边疆。“沙头空照征人骨”写到落月的余光把战场上征人的尸骨照映。将生者无聊幽怨与死者暴尸沙场进行对比，生与死的对比画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤。 “岂有逆胡传子孙！”写到中原大地而今只能让金人在此传子生孙！“遗民忍死望恢复”写到遗民忍死偷生盼望着失地收复。这里将占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根与中原遗民忍辱含泪，盼望统一形成对比。 “中原干戈古亦闻”“遗民忍死望恢复”写到中原大地古来战争不断地发生，遗民忍死偷生盼望着失地收复。“和戎诏下十五年，将军不战空临边”写到与金人议和的诏书已经下了十五年，可笑将军们不战徒然地驻守在边疆。这里将中原战争不断，遗民渴望收复失地和朝廷与金人议和的诏书已下达了十五年以及驻守在边疆的将军不去作战的现状形成对比。 （三）名篇名句默写（本题共15分，每空1分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》里连用了“______，______”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。 （2）贾谊在《过秦论》中写始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，文中的“______，______”就是对此事件效果的概括。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》“______，______”中的这两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 （4）高适《燕歌行》里揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“______，______”。 （5）李贺《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“______”，交代演奏者姓名和地点的诗句是“______”。 （6）李商隐《锦瑟》一诗中以锦瑟起兴，表达聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思的诗句是“______，______”。 （7）陆游在《书愤》中的“______，______”两句抒发了作者老骥伏枥、壮心不已，渴望效法诸葛亮鞠躬尽瘁的感慨。 （8）贾谊《过秦论》一文中揭示秦王朝迅速灭亡的根本原因是：______。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 ⑦. 战士军前半死生 ⑧. 美人帐下犹歌舞 ⑨. 吴丝蜀桐张高秋 ⑩. 李凭中国弹箜篌 ⑪. 锦瑟无端五十弦 ⑫. 一弦一柱思华年 ⑬. 出师一表真名世 ⑭. 千载谁堪伯仲间 ⑮. 仁义不施而攻守之势异也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：谤、报、豫、帐、蜀、端、柱、世、堪、施。 四、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食□□□□的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；（甲），即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，□□还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含Ʋ-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，（乙）。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食□□□□，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 请在文中画方框处填入恰当的词语，每个方框限填一个字。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ①不可或缺 ②甚至 ③拒之门外 19. ①修改为：它们含有丰富的钾、镁、β胡萝卜素、膳食纤维等营养素。 ④修改为：最终降低冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 20. 甲：如果摄入的是低代谢质量蔬果 乙：烹饪方式也很重要 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处需要填写的是强调蔬果在平衡膳食中的重要性，所以选用“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失。 第二处需要填写的是表示让步关系的词语，说明即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，甚至可能增加糖尿病风险，所以选用“甚至”。甚至：所提出的是突出的、进一步的事例。 第三处则是需要填写的是与“把主食”相对应的动词，表示对主食的态度，所以选用“拒之门外”。拒之门外：把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①处“它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素”中，“和”字使得并列关系不明确，应改为“等”字，表示列举未完。 第④处“最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险”中，“减缓”与“发病风险”搭配不当，应改为“降低”，使表述更加准确。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处需要填写的是与“即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险”相对应的情况，所以可以填写“如果摄入的是低代谢质量蔬果”。 乙处则需要填写的是与“选择吃五颜六色的蔬果”相对应的内容，即强调烹饪方式的重要性，所以可以填写“烹饪方式也很重要”。 五、（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的高冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水……事善能。”理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“坚冰”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“坚冰”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变的方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。 我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两段构成。第一段提出“坚冰”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”。四个同一范畴的近义词——坚硬、坚持、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，考生不难把握。第二段开头一个“却”字暗示深远，意味着其主旨与第一段的关系是相反或相对的，形成对比。“上善若水……事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，出题者下文用“随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，能方能圆，曲直随形。所以，第二段突出“改变”。 题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性。而试题任务中要求结合材料思考当今青少年在这个新时代该以怎样的态度来对待自我。对此，可围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系，结合自身选择进行思考。 此题可以有三个基本的写作方向。一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。在这个大有可为的新时代，我们既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。 行文构思时，可以首先结合材料提出中心论点，人生路上，我们应以坚守为本，把改变作为辅助；其次列举陶渊明、鲁迅、司马迁等例子论证敢于坚守，我们的生命才能展示出属于自己的绚丽风采；然后列举钱学森、邓小平等例子论证正是因为改变，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音符，找准自我生存与发展的空间；最后总结全文升华主题，把坚守作为追求的根本，把改变作为前进的动力，才能实现人生追求！ 立意： 1.秉坚守之心，悟善变之道 2.坚守自我本心，灵活变通处事。 3.行若蒲苇，心若磐石。 4.坚定内心，审时度势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 定安中学2023级高二年级第一学期期末考试语文学科测试题 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 （节选自毛泽东《实践论》） 材料二： 人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而勒维耶从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置。当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。 （节选自《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要思想基础。历经40年改革开放实践，中国共产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。 习近平同志指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义主场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和改革的伟大成就。 改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民中心的发展思想。正如习近平同志所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算，而只能由人民来评判，必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。 坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理唯一标准的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两方面的经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。 （节选自《坚持和发展对真理标准的科学认识》，《人民日报》） 1. 下列对材料一中有关马克思主义者的认识的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论在阶级社会还是在没有阶级的社会中，人的认识发展来源于人类最基本的实践活动。 B. 判定认识或理论是否为真理，只能依靠实践的结果来确定，而不能凭主观决定。 C. 在社会实践过程中，人们达到了思想中预期的结果，人们的认识就能被证实。 D. 理论与实践两者是相互依存的关系，实践是理论的基础，理论对实践又有指导作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和推理，正确的一项是（ ） A. 实践能够完成检验真理的任务，因此它具有把思想和客观实际联系起来的特性。 B. 哥白尼的太阳系学说缺乏其他学者理论的支撑，因而在300年里一直是一种假说。 C. 马克思主义能够成为国际共产主义运动的指导思想，是因为它成功指导了革命实践。 D. 中国共产党衡量一切工作得失根本标准，体现了“以人民为中心的发展思想”。 3. 下列各项中不能体现材料二观点的一项是（ ） A. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B. 闻者之知，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所亲行焉 C. 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 D. 闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。 4. 请分析材料一的论证特点。 5. 40多年改革开放的实践，中国特色社会主义取得了空前的发展。在这个过程中，中国共产党是如何坚持和发展“马克思主义真理观的基本观点”？请结合材料简要分析 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在泥土中诞生 张焕军 我与周起翔老师相识于20世纪80年代中期。周老师话少，课余时间，通常一个人在美术室里摆弄泥土。 有一年暑假，我见了他，模样又黑又瘦，高高的个头越发单薄，像是变了个人。问他是不是病了。他笑笑，轻松地说，去了一趟西藏。西藏！我感到惊诧。那时，旅行还是个新鲜事儿，去西藏更是不可想象。在我追问下，周老师讲述道—— 去西藏，一方面，是为了写生，搞美术的，不外出写生是不行的；另一方面，也是为了磨炼自己的意志，看看在苦难面前自己的承受力。于是，我怀揣五十块钱，只身一人进藏。路上遇到的艰辛不胜枚举…… 到了藏区已身无分文。长时间的颠簸，使得浑身酸疼。头发疯长，如野人一般。鞋底子几乎磨破，加之紫外线的照射，皮肤被晒得黝黑，眼窝凹陷。有一天，身体实在快坚持不住了。看见远处有几间房子，我拖着无力的腿慢慢挪了过去，倒在了一户人家的门前。随着倒地的声响，由门里出来一个男人。男人看上去50多岁，看见这种情形，似乎吓了一跳。他警觉地问：你是什么人，干什么的？我虚弱地说：我是个画画的。说着本能地打开了随身的挎包，里面只有笔和纸。看到这里，男人急忙扶我进屋。我请求他给我一碗饭吃。我已经两天没有吃东西了。我说：我没有钱。男人没有说话，转身进了厨房，不多时，端出一碗带肉的饭。我就着泪水狼吞虎咽地吃完了这碗饭。男人说：你给我孩子画张像吧，算是你的饭钱，可以不要钱住下。 讲到这儿，周老师眼睛噙满了泪水。 改革开放，唤醒了沉睡的经济，同时，也激发了人们心中的梦想。为了追梦，大家各奔前程。当时通信不便，彼此间的联系就中断了。几年前，去韩城司马迁祠，远远望见祭祀广场上矗立着一座巨大的司马迁塑像。司马迁手握书卷，眺望远方，峨冠博带，须发飘逸，一副刚直不阿、威武不屈的神态。在《报任安书》一文中，司马迁讲述了他遭受腐刑的经过，回答了他为什么要忍受常人不能忍的奇耻大辱，诉说了他的悲愤，阐释了他的生死观。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。作为人，“活”的司马迁已经死了，而“死”了的司马迁还活着，他要用“死”的生命，撰写完成千古绝唱《史记》。 刚正的面颊、坚毅的眼神、威武的胡须、飘舞的发带，这不正是人们心中那个风骨凛然的司马迁吗！一个铁骨铮铮、敢于直言的史官，一个千人吾往正直无畏的人。这是一座赋予司马迁生命和灵魂的雕像。 看了雕像说明，才知是周起翔先生的作品。 多年未见了，他竟然已是蜚声海内外的雕塑大家。看来，这个世界，在成功与平凡之间，不是谁输在了起跑线，而是谁对梦想的追求更执着。 我的一本散文集需要题写书名。我想到了周起翔。电话那头传来了愉快的话语，他满口答应。 “欢迎、欢迎。”晓玲嫂子依然是快言快语。我向她问好，并打趣儿地与她拉话。 “嫂子是愈发的年轻了。” “住这儿是被动养生。” “养生还分主动与被动？” “耕读，作画，书写。粗茶淡饭。思无虑，行无阻，鸿儒往来，谈笑风生。自然生息，生养自来，这就是被动。” 听罢，我豁然开朗。老子云，道法自然。“被动”是顺应。顺天应人，抱朴守拙。这实际是一种生活上的“主动”回归。 周老师一如往常。足蹬布鞋，一袭休闲装束。头发过耳，胡须三寸，略有花白。气色红润，舒展，轻松。 架子上摆着几件新近创作的雕塑，造型却是独特。其中一件是，一个弓背坐在凳子上的男人。手臂搁在腿上。人腿和凳子腿化为一体。奇怪的是脖子上没有了脑袋，脑袋在凳子腿旁放着。另外三件也是有趣，慵懒地斜躺在椅子上的人；耷拉着脑袋站立在框架中的人；两个向上攀爬又相互蹬踏的人。“这是一组生活中的写实雕塑。”周老师边说边拿起其中的一件。他接着说，“有些事情，就是把脑袋想掉了也不会想明白的，因为人与物已经化为一体，逃脱不了的。”经他这么一说，我似乎明白了点。 我们又聊起了司马迁。我说，那座雕塑已经成为司马迁塑像的经典。我个人觉得，从某种意义上说，是不是你的自画像。我说，我指的是精神层面。 周老师沉思了一下。他说，这件作品整整耗费了他三年时间。为了把司马迁还原为那个时代的人物，赋予雕塑以生命，他在精神上一直处于亢奋中，仿佛活在汉代，不断地在与司马迁对话，为此，体重下降了12斤。嫂子插话说，她见过周老师在塑造司马迁像时的状态，有一次在雕塑架上正雕着呢，突然，他抱着塑像的头部失声大哭起来，我和他的学生在下面看着心疼不已。知道是周老师与作品又对上话了。雕像揭幕前，周老师请了徐村的村民来看。这些都是司马迁的后裔，看见塑像，他们扑通、扑通地纷纷下跪，对着塑像——他们近乎两千年前的先祖三叩九拜。他们含泪对周老师说，这就是他们心中的先祖啊。 返回的路上，我想，周老师手中的那团泥土，不仅是他快乐的源泉，而且更是他“创造”的过程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有灵魂。周老师的使命就是给这些泥土赋予生命。每个人或高贵或平庸或低贱，都是带着各自使命而来。圣贤们说，橄榄只有通过不断地萃取才能榨取出它的馨香之气。一个赋泥土以馨香的人，内心一定是干净纯粹的人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩城的司马迁塑像作品，是周老师在改革开放后创作的，该作品使他一下子成为“蜚声海内外的雕塑大家”。 B. 作者提到“梦想”，从时代激发梦想到大家各奔前程追逐梦想，再到周老师对梦想的执着追求，具有启迪之意。 C. 对于居家生活中的周老师，作者用了一连串简洁明快的短句描写其衣着、须发和气色，从中透露着朴拙与自然。 D. 周老师家里架子上的一组雕塑，不仅具有独特的造型，还蕴含着深刻的象征意义，意在表达对生活的思考。 7. 关于文中周老师叙述去西藏的经历，下列说法正确的一项是（ ） A. 去西藏旅行在当时是个新鲜事，所以叙述这段经历才能突出人物形象的独特性。 B. 周老师的经历说明，美术家既要坚持写生，又要磨炼自己吃苦耐劳的意志品质。 C. 周老师的这段叙述，是为了表现藏区人的善良，与本文主题关系不大，可删去。 D. 这段文字主要用肖像描写和简洁的对话再现了周老师在藏区对苦难的深刻体验。 8. 文章有两处提及晓玲嫂子，各有何用意？ 9. 作者为什么认为司马迁雕像从某种意义上来说是周老师的自画像？请结合文本简要说明。 三、古诗文阅读（44分） （一）文言文（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，遂作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余亦死，年三十三矣。 刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （选自《汉书·贾谊传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人人G各如其意H所出 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. “以能诵诗书属文称于郡中”与“亡国破家相随属”（《屈原列传》）中的“属”意思相同。 B. 博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C. 正朔，指每年的第一天，正即正月，为每年的第一月，朔即初一，为每月的第一天。农历以冬至后第二个月为正月。 D. “谊追伤之，因以自喻”与“君子喻于义”（《论语·雍也》）中的“喻”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊才华出众，他十八岁时在当地就很有名气，被河南郡守吴公招致门下，后来又被文帝征为廷尉。 B. 贾谊向文帝上奏议，希望改订历法，改变服饰颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。 C. 文帝想让贾谊担任公卿的职位，但是遭到了朝中大臣的反对和诋毁，文帝后来也就疏远了贾谊。 D. 文帝再次征召贾谊，对他的才华备加赞赏，于是拜他为梁怀王太傅，这让贾谊有了施展才华的机会。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。 （2）谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。 14. 班固认为贾谊“虽不至公卿，未为不遇”，请结合材料简要说明理由。 （二）古代诗歌（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 关山月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戌楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “朱门沉沉按歌舞”指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状，此处“朱门”代指权臣贵族，写权臣们好像沉醉得很深，“按”字很好地写出重臣不以国家为重，唯知作乐的情形。 B. “戌楼刁斗催落月”，一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚。在这急促催月的刁斗声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情。 C. “中原干戈古亦闻”，诗人展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图；中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。 D. 这首诗既有生动的描写，丰满的形象，也有充沛的感情，深刻的思想。语言精练自然。行文具有浪漫主义风格。 16. 《关山月》短短的十二句七言诗里面，描绘了许多对比鲜明的情景，请结合诗歌任选两处进行赏析。 （三）名篇名句默写（本题共15分，每空1分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》里连用了“______，______”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。 （2）贾谊在《过秦论》中写始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，文中的“______，______”就是对此事件效果的概括。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》“______，______”中的这两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 （4）高适《燕歌行》里揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“______，______”。 （5）李贺《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“______”，交代演奏者姓名和地点的诗句是“______”。 （6）李商隐《锦瑟》一诗中以锦瑟起兴，表达聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思的诗句是“______，______”。 （7）陆游在《书愤》中的“______，______”两句抒发了作者老骥伏枥、壮心不已，渴望效法诸葛亮鞠躬尽瘁的感慨。 （8）贾谊《过秦论》一文中揭示秦王朝迅速灭亡的根本原因是：______。 四、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食□□□□的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；（甲），即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，□□还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含Ʋ-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，（乙）。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食□□□□，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 请在文中画方框处填入恰当的词语，每个方框限填一个字。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 五、（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的高冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水……事善能。”理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$