13 专题四 任务一 文言断句——依境判断，前关后联-【名师导航】2025年高考语文二轮总复习教师用书（通用版）

专题限时评价(十三)　文言断句 (建议用时 40分钟) 一、对点练 阅读下面各文言片段，按要求断句。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦仰为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？ (选自王守仁《教条示龙场诸生·勤学》) 苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善 CEG　解析：“虚而为盈”“无而为有”都指假设的情况，结构对称，应在“盈”“有”后断开；“讳己之不能”和“忌人之有善”句式对称，应在“能”后断开。 【参考译文】 已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智慧机警敏捷为高尚，而是以勤奋踏实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们的同学当中，假若有本来空虚却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀、自以为是，用大话骗人的人，假使这个人天资禀赋，虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？ 2．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。” (选自《贞观政要·务农》) 既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈 BDF　解析：“朕为亿兆人父母”中，“朕”为主语，其前断句；“为”是谓语，“父母”是宾语，宾语后断句；“俭约”作“务”的宾语，宾语后断句。 【参考译文】 贞观十六年(642)，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，于是(他)对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命，如果粮食不丰收，那么民众就不再为国家所有了(国家就不再有民众了)。既然粮食丰收对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望自己克勤克俭，不敢奢侈浮华。” 3．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 身者，所为也；天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣。今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之。是何也？冠，所以饰首也，衣，所以饰身也，杀所饰要所以饰，则不知所为矣。世之走利有似于此。危身伤生、刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。 (选自《吕氏春秋·审为》) 今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之 BDF　解析：“今有人于此”中的“于此”是状语后置，修饰“有人”，句意完整，中间不能断开，应在“此”后断开；“断首以易冠”中的“以”是表目的的连词，句意完整，意思是“为了换帽子而砍掉头颅”，中间不宜断开，应在“冠”后断开；“断首以易冠”“杀身以易衣”结构一致，应在“衣”后断开。 【参考译文】 自身的生命是目的；天下是用来保养生命的凭借。弄清哪个是目的，哪个是凭借，二者的轻重位置就能摆放恰当了。假如在这里有这样一个人，为了换帽子而砍掉头颅，为了换衣服而残杀身躯，世上的人一定认为他糊涂。这是为什么呢？帽子，是用来装饰头部的，衣服，是用来装饰身体的，残杀所要装饰的头颅、身躯，保存用作装饰的衣帽，这就是不懂得自己的目的是什么。世上的人趋向财利跟这种情形相似。(他们)危害身体、损伤生命，甚至割断脖子、砍掉头颅来追求财利，(这)也是不懂得该以什么为目的。 二、综合练 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽，贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐之钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给。专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰：‘吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。’视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！” 贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。 (选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改) 材料二： 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 (选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》) 4．(对点练)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻 CDG　解析：句意：诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。 5．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“访于陆贽”与“径造庐访成”(《促织》)两句中的“访”字含义不同。 B．内相，唐德宗开始，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。 C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”(《谏太宗十思疏》)两句中的“貌”字活用情况相同。 D．“贞观”为唐高祖李渊的年号，出自“天地之道，贞观者也”。他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面，史称“贞观之治”。 D　解析：D项，“‘贞观’为唐高祖李渊的年号”说法错误。“贞观”应为唐太宗李世民的年号。 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人，认为只能赐给他们钱帛，但是唐德宗认为试官只是个虚名，对事情是没有什么损害的。 B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，所以陆贽敢于直言谏诤，不惧违背唐德宗的意旨。 C．苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误，对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议，像苦口良药般可以医治重病。 D．唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况难以再现。苏轼进御札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。 B　解析：B项，强加因果。陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤，并不是因为唐德宗信任器重他，他才敢于直言谏诤。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。 答案：现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。[敦劝，敦促劝勉；滥，过多；藉，依凭] (2)智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。 答案：智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩论的才能与贾谊相当而方法却不似他粗疏。[过，胜过；术，方法；疏，粗疏] 8．材料一第一段中陆贽的奏议属于材料二中提到的哪个方面的奏议？在这个方面陆贽的主要观点是什么？ 答案：(1)属于“用人听言之法”这个方面的奏议，即任用人才、授任官职这一方面。 (2)陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。 【参考译文】 材料一： 德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问，陆贽呈上奏章，(他)认为：“授给爵位通常应慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有什么损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给。只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么来作为奖赏呢！” 陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时(人们把他)叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。 材料二： 臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。(他的)议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范。智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩论的才能与贾谊相当而方法却不似他粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。(陆贽)真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 在近年高考中，文言文的选材越来越多样，由人物传记类的纪传体史料，拓展到叙事议论类的纪事本末体史料、议论说理类的古代散文作品，甚至从杂史小说中取材。文本形式由以往单一文本，变成双文本乃至三文本，文本内容由侧重叙事到侧重议论。 总体来看，近年新高考对文言文的命题变化，都侧重考查了真正理解文本内容的能力。 (2024 ·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分) 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。 及贰师①击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之， 虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间， 复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言： “陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧， 则余无可浣也。李陵曰：“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 【注】①贰师，指汉代贰师将军李广利。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。 ADF　解析：“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。“为之”作“效死以战”状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 C　解析：A项，正确。壮，认为……豪壮，意动用法/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B项，正确。父母，可偏指父或母/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C项，错误。二者用法相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。D项，正确。等到。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 C　解析：“司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文说的是司马迁替李陵掩饰过错唯恐来不及，他对李广称道不已，是希望汉武帝看在李广的情分上宽恕李陵。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 答案：希望能让我自己率领一队人马，前往兰干山南边去分散单于的兵力，不使匈奴专门与贰师将军李广利对抗。[分，分散；乡，同“向”，面向、朝着，引申为“与……对抗”] (2)李陵曰：“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 答案：李陵说：“我是想找一个适当的机会报答汉朝”，这不过是因见到苏武感到惭愧而说出的好听话罢了。[报，报答；愧，因……感到惭愧] 5．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 答案：①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【参考译文】 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，便让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到李广利将军出击匈奴时，李陵叩头请求说：“我所率领的屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。希望自己能率领一队，到兰干山以南来分散单于的兵力，不要让(匈奴兵)专门去对付李广利将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上， 从四面射箭，箭如雨下，士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒， 群臣都责备李陵。皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法，司马迁极力(为李陵)辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用， 常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深入敌人的军事要地，抵挡数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在欺君罔上， 把司马迁关进牢狱，施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。汉武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接回李陵，公孙敖无功而返，于是对汉武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，(皇帝)遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢， 而不是汉武帝命令他(让他)无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都无法洗干净了。李陵说：“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，这是愧对苏武而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 一、命题特点 1．断句题为七处断句选三处的多选题，由以前的客观题变为主观题，可防止考生利用技巧作答，难度稍有所增加。 2．词语题，由以前的文化常识渐变为文化常识与实词及用法混合考查，而且更侧重考查文言实词，加强了对教材基础知识的考查，体现出教考衔接的特点。 3．概述题设误类型多样，侧重对文言文内容的理解能力。 4．翻译题，仍以重点实词、特殊句式、句意通顺为主要采分点。 5．简答题，由最初的理解句意型已变为概括分析型，试题区分度提高。 此外，选文及题型的不断改变使题目的主观性、迁移应用性不断增强，更注重考生对文本的理解分析能力，无形中增加了试题的难度。 二、考向预测 1．选材有人物传记、议论性文本，选材灵活。 2．传统题型，基本稳定。 3．文化常识题目，题干设置始终强调文中加点词语的解说，情境性不能忽视，且考查的文化常识、词语皆出自教材，意味着务必重视教材积累。 4．概括分析题，因文体发生变化，而由原来的对特定人物的“概括＋分析”模式，转为“以事件或观点为基点展开”的叙述式模式，概括性更强。 　文言断句——依境判断，前关后联 文言断句题在新高考Ⅰ卷采用主观题的考查形式，只要求断三处， 句子相对较短，出题人侧重对语意和固定结构的考查，一般设置6—8处停顿，有两处难度较大，这要求我们要掌握断句的关键点，能利用标志和语境准确断句，掌握断句的基本方法，提高断句能力。 (2023·新课标Ⅱ卷)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分) 材料二： ……靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。” 夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。 __EFG__ 【参考译文】 材料二： ……李靖回答说：“我看《苻坚载记》说：‘淝水之战时秦各军都溃败，只有幕容垂一军独能保持完整。苻坚率领残兵千余骑，来到慕容垂的营地，慕容垂的儿子慕容宝劝说慕容垂杀掉苻坚，慕容垂没有杀’。从秦军溃败和慕容垂一军独能保持完整的情况来看，苻坚被慕容垂所陷害就是很明显了。既为人所陷害，还想战胜敌人，不就难了吗？所以我说，没有智谋的就是苻坚这一类的人。”太宗说：“作战用兵有时分散，有时聚集，贵在使用恰当。前代的事迹，谁在这方面用得好呢？”李靖说：“苻坚率百万之众而在淝水战败，这就是用兵时只能合而不能分开的原因所致。” 一、联系语境，疏通文意 在提供语境的文言断句客观题中，需要断 句的语段在内容上与上下文有着密切的联系， 因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句 部分的大意。 二、凭借标志，快速断句 1．实词前后多联系 名词、代词经常作主语或宾语，可以先标出文段中的名词、代词，其前后往往要断句。但是，文言文用名词、代词来确定主、 宾不是全部适用的。从语法的角度来说，句子多以动词或形容词谓语为中心，应先弄清动词间的关系，再找主干。 2．借助虚词定首尾 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代 词、语气词和一些连词，其前后往往应该断开。虚词可以使前后关系变得一目了然。 3．词语标志 一般需在其前停顿的6类词 敬谦辞(君、公、卿、夫子、臣、窃、愚等) 代词(人称代词、指示代词，如吾、余、尔、汝、彼、斯等) 发语词(夫、惟、且、盖等) 关联词(至若、苟、虽、纵、向使、若夫、至于等) 疑问词(何、谁、孰、安、胡、岂等) 时间词(顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而等) 一般需在其后停顿的2类词 语气助词(也、乎、哉、与、欤、尔、耳、邪、耶、矣、焉等) 对话词(曰、道、言、云等) 或在其前停顿，或在其后停顿的词 专有名词(人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度等)，从语法的角度判断它们是作主语还是宾语，作主语在其前停顿，作宾语在其后停顿 一般需在其前后都停顿的词 感叹词(呜呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫等)前后均要停顿 4．句式标志 固定结构 “如……何”“况……乎”等 判断句式 “……者，……也”“……，……也”等(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为”“乃”“即”“则”等，都可以为我们断句提供帮助) 反问句式 “不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等 被动句式 “为……所……”“受……于……” “见……于……”等 对称整句 文言文一般都比较注重语句的整散结合，特别是整句部分，往往使用对比、对偶、排比、顶真的修辞手法或者使用对举、对比的修辞手法等 5．对话标志 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，并进行断句。两人对话， 一般在第一次问答时给出人名，后文就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，以明辨句读。 6．语法标志 如果不考虑补语，那么语句的语法结构一般是“(定语)＋主语＋(状语)＋谓语＋(定语)＋宾语”的形式。如果考虑古代汉语中补语的倒装形式，那么一般的停顿点是：主语前停顿(如果主语前有状语，就在状语前)，宾语后停顿(如果宾语后有倒置的状语，就在这个状语后)；如果没有主语就在状语前停顿，如果没有宾语就在谓语后停顿等。 在这里要特别注意“谓语”，承担一个句子中谓语成分的一般是动词、形容词(或活用为动词、 形容词的其他词性)，断句时，可以先确定作为谓语的动词、形容词，然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 (2023·全国甲卷)阅读下面的文言文，完成下面的题目。 (周)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出这三处，超过三处不给分。(3分) 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。 BDG　解析：“母异之”是一个结构完整的句子，意思是“母亲认为他与众不同”，其后应该断开；“谓……曰”是一个固定结构，意思是“对……说”，“曰”后应断开；“是儿爱我如此”构成完整句子，“如此”指代前文内容，且前文并未表现出“多少”之意，“如此多”不能断在一起，应在“此”后断开；“多”是副词，可译作“多半”，用来修饰“知孝养我矣”，“多知孝养我矣”意为“将来多半会懂得孝顺奉养我啊”，故应在“多”前断开。 【参考译文】 周尧卿十二岁时父亲去世，(他)忧伤悲痛如同成年人，看到母亲就抑制情感强忍悲伤，不想伤母亲的心。母亲认为他与众不同，对族人说：“这个儿子这样爱我，将来多半会懂得孝顺奉养我啊。”(他)最终做到了孝顺奉养母亲，其心意就像周母说的那样。他对兄弟，尤其忠厚，爱护有加。 专题限时评价(十三)　文言断句 (建议用时 40分钟) 一、对点练 阅读下面各文言片段，按要求断句。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦仰为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？ (选自王守仁《教条示龙场诸生·勤学》) 苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善 CEG　解析：“虚而为盈”“无而为有”都指假设的情况，结构对称，应在“盈”“有”后断开；“讳己之不能”和“忌人之有善”句式对称，应在“能”后断开。 【参考译文】 已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智慧机警敏捷为高尚，而是以勤奋踏实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们的同学当中，假若有本来空虚却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀、自以为是，用大话骗人的人，假使这个人天资禀赋，虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？ 2．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。” (选自《贞观政要·务农》) 既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈 BDF　解析：“朕为亿兆人父母”中，“朕”为主语，其前断句；“为”是谓语，“父母”是宾语，宾语后断句；“俭约”作“务”的宾语，宾语后断句。 【参考译文】 贞观十六年(642)，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，于是(他)对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命，如果粮食不丰收，那么民众就不再为国家所有了(国家就不再有民众了)。既然粮食丰收对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望自己克勤克俭，不敢奢侈浮华。” 3．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 身者，所为也；天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣。今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之。是何也？冠，所以饰首也，衣，所以饰身也，杀所饰要所以饰，则不知所为矣。世之走利有似于此。危身伤生、刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。 (选自《吕氏春秋·审为》) 今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之 BDF　解析：“今有人于此”中的“于此”是状语后置，修饰“有人”，句意完整，中间不能断开，应在“此”后断开；“断首以易冠”中的“以”是表目的的连词，句意完整，意思是“为了换帽子而砍掉头颅”，中间不宜断开，应在“冠”后断开；“断首以易冠”“杀身以易衣”结构一致，应在“衣”后断开。 【参考译文】 自身的生命是目的；天下是用来保养生命的凭借。弄清哪个是目的，哪个是凭借，二者的轻重位置就能摆放恰当了。假如在这里有这样一个人，为了换帽子而砍掉头颅，为了换衣服而残杀身躯，世上的人一定认为他糊涂。这是为什么呢？帽子，是用来装饰头部的，衣服，是用来装饰身体的，残杀所要装饰的头颅、身躯，保存用作装饰的衣帽，这就是不懂得自己的目的是什么。世上的人趋向财利跟这种情形相似。(他们)危害身体、损伤生命，甚至割断脖子、砍掉头颅来追求财利，(这)也是不懂得该以什么为目的。 二、综合练 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽，贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐之钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给。专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰：‘吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。’视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！” 贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。 (选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改) 材料二： 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 (选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》) 4．(对点练)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。 夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻 CDG　解析：句意：诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。 5．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“访于陆贽”与“径造庐访成”(《促织》)两句中的“访”字含义不同。 B．内相，唐德宗开始，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。 C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”(《谏太宗十思疏》)两句中的“貌”字活用情况相同。 D．“贞观”为唐高祖李渊的年号，出自“天地之道，贞观者也”。他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面，史称“贞观之治”。 D　解析：D项，“‘贞观’为唐高祖李渊的年号”说法错误。“贞观”应为唐太宗李世民的年号。 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人，认为只能赐给他们钱帛，但是唐德宗认为试官只是个虚名，对事情是没有什么损害的。 B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，所以陆贽敢于直言谏诤，不惧违背唐德宗的意旨。 C．苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误，对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议，像苦口良药般可以医治重病。 D．唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况难以再现。苏轼进御札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。 B　解析：B项，强加因果。陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤，并不是因为唐德宗信任器重他，他才敢于直言谏诤。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。 答案：现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。[敦劝，敦促劝勉；滥，过多；藉，依凭] (2)智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。 答案：智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩论的才能与贾谊相当而方法却不似他粗疏。[过，胜过；术，方法；疏，粗疏] 8．材料一第一段中陆贽的奏议属于材料二中提到的哪个方面的奏议？在这个方面陆贽的主要观点是什么？ 答案：(1)属于“用人听言之法”这个方面的奏议，即任用人才、授任官职这一方面。 (2)陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。 【参考译文】 材料一： 德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问，陆贽呈上奏章，(他)认为：“授给爵位通常应慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有什么损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给。只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么来作为奖赏呢！” 陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时(人们把他)叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。 材料二： 臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。(他的)议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范。智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩论的才能与贾谊相当而方法却不似他粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。(陆贽)真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 2/17 学科网（北京）股份有限公司 $$