10 专题三 任务一 行文思路——明晰结构，领悟主旨-【名师导航】2025年高考语文二轮总复习教师用书（通用版）

专题限时评价(十)　行文思路 (建议用时40分钟) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 拿得出手的本领 高明昌 最近几年，母亲时不时感叹，说我没有学得父亲的本领。父亲的本领有捉鲻鱼、砌灶头、兜水田。老母亲一一道来，我想了想，确实一样也没有学会。身旁的姊妹说：“学了做啥？现在样样不需要了。”可母亲觉得，随便做啥，要防三年风、四年雨的。我晓得这“三年风、四年雨”指的是自然灾害等不可抗拒的事情，这“防”是指人最好要学得吃饭的真本事。比如有一门手艺，万一需要时拿得出手，可以养家糊口。 父亲的独门手艺是有点的，我领教过。我十来岁时就被父亲拉在身边，他捉鲻鱼时我也去的。捉鲻鱼是靠海吃海的一种表现。我们家、我们村，靠近东海二三公里。家里如果几天不开荤了，父亲就去海里走一遭。他右肩上搭一条渔网，一只手反扣着鱼篓，赤着脚啪嗒啪嗒地走路。沙泥地上全是脚指头张开的印记，有时浅，有时深。问父亲为什么这样急？父亲说是为了赶潮水。 父亲一出门，就有一帮人悄悄地、慢慢地尾随着他。捉鲻鱼真的需要技巧。一是要吃准潮汛。鲻鱼只在退潮的时候出现，只能在潮头里撒网，而把握退潮时间需要智慧，不懂潮汐知识的父亲，不知从哪儿学会看潮的；二是要看得出鱼在哪里。我们这里的潮水是泛黄的、浑浊的、涌动的，如何看得出、看得准水里有鲻鱼，眼睛要亮，眼法要准。而父亲，每每撒网，每每都有收获。 父亲的这门技术教给了一个人，那人姓叶，是小学体育老师，小父亲几岁。叶老师放学后总是一脚奔到我们家，与父亲一起烧饭、烧菜，然后一起喝酒。时间一长，两人成了好朋友，父亲开始向他传授捉鲻鱼的经验。 父亲的教法与众不同，他来到潮水里，教叶老师学看潮水，看潮水里涌起的水头，看水头的条数、速度、大小，然后断定这潮水下面就有鲻鱼，命令叶老师马上撒网出去。试了几次后，父亲就让叶老师自己观察、自己判断、自己撒网。父亲说，别人说十遍不如自己练一遍。就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果。 叶老师像高音喇叭，逢人便喊，说自己学会了捉鲻鱼，是我父亲教的。许多人都来向父亲学习，父亲像个英雄，站在大门口，“拔挺”喉咙说：“去问叶老师吧，他的网撒得比我好。”说完就回屋喝酒去了。 父亲是个泥水匠，他有个看家的独门功夫，就是砌灶头。老家人造新房子都要砌灶头。大户人家分家了也要砌灶头。大家都爱请父亲砌灶头，只个别人家不相信父亲，请别人砌。但过了几个月就怨灶头火头温暾，烧的饭菜不香，又想起父亲来。父亲说好的，我一定相帮砌好。 父亲砌的灶头是有特点的。最明显的是灶身小，省砖头，也少占面积，而且灶面清爽漂亮；灶膛火头集中，出火快、出火旺，省柴、省力，烧饭烧菜的时间短，即使外面疾风骤雨，烟囱也绝不会烟火倒流。一句话，就是好看又实惠。人家砌的灶头用3年后要翻新，父亲砌的灶头5年后照常使用。这使得父亲的名气很响。父亲砌好灶头后，夜饭是不在别人家吃的，这个做法也是替东家省钱。省钱，是所有农家的习惯。 海边村的男人都是学手艺的。每年的“三抢大忙”，若是都靠妇女们干活，是会拖节气的。村上有句谚语：人误地一时，地误人一年；脱时脱一季，脱季脱一年。村上要求所有男人回村一周，帮忙“三抢”。父亲插秧也是快手。母亲说父亲的快是“邋遢快”，意思是邋遢了才会快，他不邋遢就快不了。父亲不承认，他的不承认是有道理的，因为他还有一个本事，他会耙水田。 耙田，确实是一身水一身泥的，想不邋遢也不行。海边村的耙田是指耙种植水稻的水田，在水田中放满水，适时浸泡后用牛和耙把秧田耙成松软浆泥的活儿，通常叫兜田。干这活儿的经验，首先要兜到田里的每一块泥都不出现僵块，这是个棘手的难题，泥块在水里，是看不见的，需要感觉，需要技术；其次是整个水田要齐平，不管田大田小，都要平整得像一面镜子。做到这些，非有十年的兜田实践不可，而且也不是人人都能学会的。但父亲学会了，而且学得很到位。 也不知道父亲如何学会的，有人说，村上一位老者见父亲心诚、手巧、善良，就手把手地教会了他。也有人说，父亲的手艺是神仙点化的。我不相信，有一回问母亲，母亲说：“哪来的神仙，还不是自己的父亲教儿子的？”就此一句话，我听明白了，明白了也不说，要替父亲保守秘密。因此父亲每年都显得很神气、很自得。 有一个晚上，我与母亲对坐对望。母亲轻轻地对我说：“你父亲除了捉鲻鱼、砌灶头、兜水田以外，还为我烧了60多年早饭。”她说，父亲喜欢吃饭，她喜欢吃粥，所以一顿早饭要烧两次，要烧一镬子粥、半镬子饭，烧到自己烧不动为止，很辛苦的。母亲泪眼蒙眬地问我：“这应该也是拿得出手的东西，是不是？”我答道：“是的，应该是的，完全是的。” 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．母亲感叹“我”没有学到父亲的本领，“我”知道母亲是想让“我”有一门手艺，在需要时可以养家糊口，而姊妹们则认为那些手艺已经不适合现在的生活了。 B．第三段补叙了捉鲻鱼的技巧，既照应了上文父亲的本领，也表现了父亲本领之高超，同时为下文父亲教叶老师看潮水作铺垫。 C．文章采用第一人称叙事，写“我”的眼中事、心中事，更具真情实感，拉近了与读者的距离，使读者易于代入故事，产生共情心、同理心。 D．文章语言质朴平实，带有浓郁的乡村气息，有方言农谚，还有农村生活生产场景的描述，读来饶有兴味。 B　解析：B项，“第三段补叙了捉鲻鱼的技巧”说法有误。文中作者用了大量篇幅叙述了捉鲻鱼的技巧，是插叙并非补叙。 2．下列关于文中“拿得出手的本领”说法不正确的一项是(　　) A．父亲看潮汛的方法，让“我”辨出来许多滋味，“我”教语文时也用这个方法，取得了不错的教学效果。 B．砌灶头是父亲的一样本领，父亲砌的灶头既好看又实惠，他砌好灶头后不在别人家吃夜饭有为了给人家省钱的因素。 C．父亲耙田可以使兜到田里的每一块泥都不出现僵块，而且能把整块水田做齐平，平得像一面镜子。 D．对于父亲如何学得本领，人们传说不一，母亲认为不是老者教的，也并非神仙所授，而是家传的。 A　解析：A项，“父亲看潮汛的方法”张冠李戴。根据原文第五段“就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果”可知，是父亲教叶老师看潮头捕鱼时的教授方法给“我”以启发，而不是他看潮汛的方法。 ★3.请从文章谋篇布局的角度，分析题目“拿得出手的本领”是如何统摄全文的。 答案：①“拿得出手的本领”指父亲掌握的三种独门手艺，即捉鲻鱼、砌灶头、兜水田，是本文的核心内容。②围绕这些核心内容，作者依次介绍了有关父亲掌握这三种手艺的细节，每一部分都同“拿得出手的本领”相关。③最后，写母亲追忆父亲烧早饭，认为这也是拿得出手的本领，表达出“我”和母亲对父亲的怀念之情，呼应题目，升华主旨。 ★4.本文以“我”和母亲的对话结尾，有何作用？ 答案：①丰富了父亲的形象，展现了父亲除了生产生活能力强之外还有对家人充满温情的一面。②照应题目和开头，使文章结构严整，首尾圆合。③通过“我”和母亲的对话，表现“我们”对父亲深深的怀念之情，余味悠长。④升华主旨，前文主要表现对父亲本领的称颂，结尾处“我”和母亲的对话表现出“我们”对父亲浓浓的爱意。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 文本一： 千载白鹭鸣庐陵 徐　剑 已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵①鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今日的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃的，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任、造福一方之事，莫过于办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，中国共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，两颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。 (有删改) 文本二： 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。“当下的文学写作，并不缺技巧、语言，甚至不缺生活和想象，最缺的是精神品质，缺的是一个作家在大时代之中的站位和姿势。我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是思想的高度、广度和深度，通俗来说，就是一种精神的海拔。” (节选自《徐剑访谈录》，有删改) 【注】①古庐陵：隶属吉安。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．第二段中的两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。 B．文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 C．崖山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化的语言，旨在表达对宋亡的惋惜之情。 D．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 B　解析：B项，“既增添了书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错误，文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，旨在体现白鹭洲书院的文化意蕴。C项，“旨在表达了对宋亡的惋惜之情”错误，旨在突出文天祥在此情形下的忠肝义胆。D项，“两位共产党人曾在白鹭洲中学读书”错误，由文中“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”可知，作者并没有明确地说明这两人曾在白鹭洲中学读书。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既展现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对文天祥的赞美之情。 C．文中的画线句子既体现了文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D．“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此作结，既照应了标题，又将作者的情感推向了高潮。 B　解析：B项，“衬托”错，文中写张良、苏武、文天祥等人，表现了泱泱中华壮士、贤者的崇高风尚以及民族精神，不存在谁衬托谁的问题。 ★7.文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面加以分析。 答案：①以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰。②以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。 8．文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 答案：①江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官精神之海拔；②文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显抗争精神之海拔；③刘真、伍若兰面对敌人的威胁绝不投降，英勇就义，凸显共产党人革命精神之海拔；④文章表达了对古人的崇高风尚及英雄先烈的牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 近几年散文阅读的选文都以现当代散文为主，强调文质兼美，格调雅正，内容与主流意识相契合。文本内容或描绘世事，形神兼备；或念乡怀土，眷念风物；或状物记事，兴感见情；或映现时代，益智启心；或体察社会，生发理趣……语言洗尽铅华，金声玉振；结构设计精巧，行云流水；文笔流畅自然，情感炽热。 (2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A． 父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B. 作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C. 大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D. 文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 B　解析：A项，“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。结合原文第二段“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”和第一段分析可知，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们(那些吆喝牛马的孩子)身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。C项，“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。结合原文第八段“大雨天……那感觉也不太好”可知，并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。D项，“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。结合原文第十段“乱坟岗子里草好……大无中有大有”可知，所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 2. 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A． 买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B. 两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D. 这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 C　解析：C项，“先抑后扬”错误。此段落只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 3. 文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？(4分) 答案：①少年时代，放牛满足了“我”的少年英雄梦，也让“我”拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活使“我”亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。 4. 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。(6分) 答案：观点一：做到了。①文章以少年的视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等内容的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。 一、命题特点 1. 散文选文倾向于写人叙事散文、文化游记散文，主题上多是青年成长、故乡情怀、文化寻根、本真情感，贴近青年生活和认知，注重人文精神和传统文化内涵，具有明显的教育导向功能。 2. 散文阅读以考生对文本的真正理解为前提，着重考查对散文内容(景、情、意)的把握、对主题的把握和对艺术特色的分析。 3. 散文试题多以小角度切入，且较为具体，考查考生分析文本语言、构思、艺术手法、主题价值等的能力；有些题目考查对文本整体把握的能力，从多个角度、多个层面分析文本特征、审美价值或艺术魅力。 4. 散文阅读注重迁移运用能力的考查：一是迁移教材中已经学过的文学作品、文学形象、文学理论鉴赏和阐释考卷中的作品；二是提供多文本中的形象、观点、思想、情感或方法作相互性的阐释和解读，由此提出自己的看法和见解。 二、考向分析 1. 散文选文更加灵活。重视散文文体特征的鲜明性，也不回避“以散文为主，组合其他性质材料”命题的创意。比如2021年新高考Ⅱ卷采用非连续性文本的形式，一则为散文《放猖》，另一则为小说片段，既考查了对散文文本的鉴赏，也强化了建构文本联系的群文阅读能力。 2. 散文命题更加灵活。虽然考查点还是常规性内容，但是命题更加巧妙，考查更细更深。如2024年新课标I卷《放牛记》，选择题除了对内容和艺术特色的分析鉴赏，还考查了对某段落内容的理解分析，简答题不仅考查理解句子意蕴，还考查了个性探究作者的观点态度的能力。2022年新高考Ⅱ卷散文阅读《到橘子林去》，两道简答题分别考查以标题为依托的构思技巧和细节描写的分析能力。 3. 散文阅读考查难度增大。与小说相比，散文理解难度更大，考点更加分散，往往以小角度设题考查对文本的深层次理解，考生作答更易失分。 　行文思路——明晰结构，领悟主旨 “厘清结构思路”相关的试题在高考散文阅读中出现的频率较高，且逐渐回归到文体本位，实质上是以考查真正读懂文本、把握结构文脉、理解字词句段、概括内容要点、领悟主旨意蕴为主。 (2023·全国甲卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 机械的诗——旅途随笔之一 巴 金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。 船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。 在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental(感伤的、多愁善感的)的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 (有删改) 这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。(6分) 答案：①这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑所用的机器，二者都体现了机器的力量，具有相似性。②拓展文章的广度，丰富其内容。③由“我”一个人的喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，表明对机器力量的欣赏是普遍存在的，深化了文章的主题。 构思特色类答题策略 1. 善抓关系 (1)把握“局部”内容。概括文章写了什么内容，对组织材料、抒发情感、表现主旨等有哪些作用。 (2)注意上下文关联。如上文与下文存在主次、虚实、正反、总分、抑扬、点面的关系。 (3)分析结构技巧。“局部”在全文或上下文结构中的作用，如线索、铺垫、照应、过渡、对比、映衬、层进等。 2. 多角度分析 (1)线索角度：说出线索是什么，是明是暗，是单是双等。 (2)行文顺序：按什么顺序写作，或时间，或空间，或情感认识变化过程，或倒叙，或插叙等。 (3)结构技巧：善于抑扬，巧设伏笔，虚实映衬等。要特别懂得“由实至虚”的思维特点。散文阅读的关键点不是在所记叙、描写的客体(实)，而是在记叙、描写中所体现的作者的思想感情(虚)。其文体思维一般是先实写后虚写。 (4)叙事详略：详写什么，略写什么，为什么这样处理。 (5)段落布局：如曲笔入文、以景结情、段落短小等。 (6)选材组材：选取材料方面的特点，如以小见大，点面结合，选材广泛、典型等；组材方面的特点，如从时间上组织、从空间(场面)组织、以某一事物或情感为中心(线索)、由实及虚、详略得当等。 (7)文章自身鲜明的结构个性：如采用画面组合式、大量穿插旁逸式材料、现实与回忆交织等。 3. 分析效果 (1)结构自身方面，如形散神聚、结构严谨、曲折有致、大开大合、新颖别致等。 (2)表现景、物、人、事方面，更形象，更深入，更有表现力等。 (3)表达主旨方面，更深入鲜明，委婉深沉等。 专题限时评价(十)　行文思路 (建议用时40分钟) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 拿得出手的本领 高明昌 最近几年，母亲时不时感叹，说我没有学得父亲的本领。父亲的本领有捉鲻鱼、砌灶头、兜水田。老母亲一一道来，我想了想，确实一样也没有学会。身旁的姊妹说：“学了做啥？现在样样不需要了。”可母亲觉得，随便做啥，要防三年风、四年雨的。我晓得这“三年风、四年雨”指的是自然灾害等不可抗拒的事情，这“防”是指人最好要学得吃饭的真本事。比如有一门手艺，万一需要时拿得出手，可以养家糊口。 父亲的独门手艺是有点的，我领教过。我十来岁时就被父亲拉在身边，他捉鲻鱼时我也去的。捉鲻鱼是靠海吃海的一种表现。我们家、我们村，靠近东海二三公里。家里如果几天不开荤了，父亲就去海里走一遭。他右肩上搭一条渔网，一只手反扣着鱼篓，赤着脚啪嗒啪嗒地走路。沙泥地上全是脚指头张开的印记，有时浅，有时深。问父亲为什么这样急？父亲说是为了赶潮水。 父亲一出门，就有一帮人悄悄地、慢慢地尾随着他。捉鲻鱼真的需要技巧。一是要吃准潮汛。鲻鱼只在退潮的时候出现，只能在潮头里撒网，而把握退潮时间需要智慧，不懂潮汐知识的父亲，不知从哪儿学会看潮的；二是要看得出鱼在哪里。我们这里的潮水是泛黄的、浑浊的、涌动的，如何看得出、看得准水里有鲻鱼，眼睛要亮，眼法要准。而父亲，每每撒网，每每都有收获。 父亲的这门技术教给了一个人，那人姓叶，是小学体育老师，小父亲几岁。叶老师放学后总是一脚奔到我们家，与父亲一起烧饭、烧菜，然后一起喝酒。时间一长，两人成了好朋友，父亲开始向他传授捉鲻鱼的经验。 父亲的教法与众不同，他来到潮水里，教叶老师学看潮水，看潮水里涌起的水头，看水头的条数、速度、大小，然后断定这潮水下面就有鲻鱼，命令叶老师马上撒网出去。试了几次后，父亲就让叶老师自己观察、自己判断、自己撒网。父亲说，别人说十遍不如自己练一遍。就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果。 叶老师像高音喇叭，逢人便喊，说自己学会了捉鲻鱼，是我父亲教的。许多人都来向父亲学习，父亲像个英雄，站在大门口，“拔挺”喉咙说：“去问叶老师吧，他的网撒得比我好。”说完就回屋喝酒去了。 父亲是个泥水匠，他有个看家的独门功夫，就是砌灶头。老家人造新房子都要砌灶头。大户人家分家了也要砌灶头。大家都爱请父亲砌灶头，只个别人家不相信父亲，请别人砌。但过了几个月就怨灶头火头温暾，烧的饭菜不香，又想起父亲来。父亲说好的，我一定相帮砌好。 父亲砌的灶头是有特点的。最明显的是灶身小，省砖头，也少占面积，而且灶面清爽漂亮；灶膛火头集中，出火快、出火旺，省柴、省力，烧饭烧菜的时间短，即使外面疾风骤雨，烟囱也绝不会烟火倒流。一句话，就是好看又实惠。人家砌的灶头用3年后要翻新，父亲砌的灶头5年后照常使用。这使得父亲的名气很响。父亲砌好灶头后，夜饭是不在别人家吃的，这个做法也是替东家省钱。省钱，是所有农家的习惯。 海边村的男人都是学手艺的。每年的“三抢大忙”，若是都靠妇女们干活，是会拖节气的。村上有句谚语：人误地一时，地误人一年；脱时脱一季，脱季脱一年。村上要求所有男人回村一周，帮忙“三抢”。父亲插秧也是快手。母亲说父亲的快是“邋遢快”，意思是邋遢了才会快，他不邋遢就快不了。父亲不承认，他的不承认是有道理的，因为他还有一个本事，他会耙水田。 耙田，确实是一身水一身泥的，想不邋遢也不行。海边村的耙田是指耙种植水稻的水田，在水田中放满水，适时浸泡后用牛和耙把秧田耙成松软浆泥的活儿，通常叫兜田。干这活儿的经验，首先要兜到田里的每一块泥都不出现僵块，这是个棘手的难题，泥块在水里，是看不见的，需要感觉，需要技术；其次是整个水田要齐平，不管田大田小，都要平整得像一面镜子。做到这些，非有十年的兜田实践不可，而且也不是人人都能学会的。但父亲学会了，而且学得很到位。 也不知道父亲如何学会的，有人说，村上一位老者见父亲心诚、手巧、善良，就手把手地教会了他。也有人说，父亲的手艺是神仙点化的。我不相信，有一回问母亲，母亲说：“哪来的神仙，还不是自己的父亲教儿子的？”就此一句话，我听明白了，明白了也不说，要替父亲保守秘密。因此父亲每年都显得很神气、很自得。 有一个晚上，我与母亲对坐对望。母亲轻轻地对我说：“你父亲除了捉鲻鱼、砌灶头、兜水田以外，还为我烧了60多年早饭。”她说，父亲喜欢吃饭，她喜欢吃粥，所以一顿早饭要烧两次，要烧一镬子粥、半镬子饭，烧到自己烧不动为止，很辛苦的。母亲泪眼蒙眬地问我：“这应该也是拿得出手的东西，是不是？”我答道：“是的，应该是的，完全是的。” 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．母亲感叹“我”没有学到父亲的本领，“我”知道母亲是想让“我”有一门手艺，在需要时可以养家糊口，而姊妹们则认为那些手艺已经不适合现在的生活了。 B．第三段补叙了捉鲻鱼的技巧，既照应了上文父亲的本领，也表现了父亲本领之高超，同时为下文父亲教叶老师看潮水作铺垫。 C．文章采用第一人称叙事，写“我”的眼中事、心中事，更具真情实感，拉近了与读者的距离，使读者易于代入故事，产生共情心、同理心。 D．文章语言质朴平实，带有浓郁的乡村气息，有方言农谚，还有农村生活生产场景的描述，读来饶有兴味。 B　解析：B项，“第三段补叙了捉鲻鱼的技巧”说法有误。文中作者用了大量篇幅叙述了捉鲻鱼的技巧，是插叙并非补叙。 2．下列关于文中“拿得出手的本领”说法不正确的一项是(　　) A．父亲看潮汛的方法，让“我”辨出来许多滋味，“我”教语文时也用这个方法，取得了不错的教学效果。 B．砌灶头是父亲的一样本领，父亲砌的灶头既好看又实惠，他砌好灶头后不在别人家吃夜饭有为了给人家省钱的因素。 C．父亲耙田可以使兜到田里的每一块泥都不出现僵块，而且能把整块水田做齐平，平得像一面镜子。 D．对于父亲如何学得本领，人们传说不一，母亲认为不是老者教的，也并非神仙所授，而是家传的。 A　解析：A项，“父亲看潮汛的方法”张冠李戴。根据原文第五段“就这样，赶一趟潮汛，教一个方法，叶老师学会了。父亲的这个教法，让我辨出来许多滋味，我教学生语文也用这个方法，取得了良好的教学效果”可知，是父亲教叶老师看潮头捕鱼时的教授方法给“我”以启发，而不是他看潮汛的方法。 ★3.请从文章谋篇布局的角度，分析题目“拿得出手的本领”是如何统摄全文的。 答案：①“拿得出手的本领”指父亲掌握的三种独门手艺，即捉鲻鱼、砌灶头、兜水田，是本文的核心内容。②围绕这些核心内容，作者依次介绍了有关父亲掌握这三种手艺的细节，每一部分都同“拿得出手的本领”相关。③最后，写母亲追忆父亲烧早饭，认为这也是拿得出手的本领，表达出“我”和母亲对父亲的怀念之情，呼应题目，升华主旨。 ★4.本文以“我”和母亲的对话结尾，有何作用？ 答案：①丰富了父亲的形象，展现了父亲除了生产生活能力强之外还有对家人充满温情的一面。②照应题目和开头，使文章结构严整，首尾圆合。③通过“我”和母亲的对话，表现“我们”对父亲深深的怀念之情，余味悠长。④升华主旨，前文主要表现对父亲本领的称颂，结尾处“我”和母亲的对话表现出“我们”对父亲浓浓的爱意。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 文本一： 千载白鹭鸣庐陵 徐　剑 已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵①鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今日的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃的，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静。逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶着一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树有三百多年历史，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任、造福一方之事，莫过于办一所书院，让贫寒子弟读得起书。寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标：张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑。倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，中国共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西，在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不住，赣江东流去，只留清白在人间，两颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。 (有删改) 文本二： 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。“当下的文学写作，并不缺技巧、语言，甚至不缺生活和想象，最缺的是精神品质，缺的是一个作家在大时代之中的站位和姿势。我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是思想的高度、广度和深度，通俗来说，就是一种精神的海拔。” (节选自《徐剑访谈录》，有删改) 【注】①古庐陵：隶属吉安。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．第二段中的两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。 B．文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 C．崖山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化的语言，旨在表达对宋亡的惋惜之情。 D．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 B　解析：B项，“既增添了书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错误，文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，旨在体现白鹭洲书院的文化意蕴。C项，“旨在表达了对宋亡的惋惜之情”错误，旨在突出文天祥在此情形下的忠肝义胆。D项，“两位共产党人曾在白鹭洲中学读书”错误，由文中“我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书”可知，作者并没有明确地说明这两人曾在白鹭洲中学读书。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既展现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对文天祥的赞美之情。 C．文中的画线句子既体现了文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D．“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此作结，既照应了标题，又将作者的情感推向了高潮。 B　解析：B项，“衬托”错，文中写张良、苏武、文天祥等人，表现了泱泱中华壮士、贤者的崇高风尚以及民族精神，不存在谁衬托谁的问题。 ★7.文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面加以分析。 答案：①以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰。②以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。 8．文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 答案：①江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官精神之海拔；②文天祥壮烈殉国、江万里投塘而亡，凸显抗争精神之海拔；③刘真、伍若兰面对敌人的威胁绝不投降，英勇就义，凸显共产党人革命精神之海拔；④文章表达了对古人的崇高风尚及英雄先烈的牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。 16/17 学科网（北京）股份有限公司 $$