精品解析：内蒙古巴彦淖尔市2024-2025学年高二上学期期末语文试题

巴彦淖尔市2024-2025年高二上学期 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：选择性必修上册与选择性必修中册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。思想的发展水平很大程度上决定着文明所能达到的高度。经过夏、商、西周的长期酝酿发展，到春秋战国时期出现了以儒、墨、道、法、名、阴阳诸家为代表的“百家争鸣”局面，形成了中国古代思想史上第一个多元竞流、蓬勃发展的阶段。诸子百家思想观念虽各不相同，但所争鸣的诸如天人关系、伦理准则、政治秩序、社会规范等都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题，并提出了天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念。这些命题和概念的形成，不仅为后世思想发展提供了资源，更开辟了基本的问题领域。随着秦汉政治大一统的实现，特别是汉武帝“独尊儒术”政策的推行，一个以儒家思想为主轴，基本命题、核心概念相对稳定的中华思想体系逐渐生成。此后，历朝历代的政治家、思想家根据各自时代背景、现实需求，通过对既有命题和概念的再诠释、再发展，提出相应的思想学说乃至新的体系。从先秦诸子学到两汉经学、魏晋玄学、宋代理学、明代阳明心学，无不包含着对前一时段文化的继承吸收、融合总结、深化发展和变革更化，中华文化因此而连绵不绝、高峰迭起。这种继往开来的思想生成模式，保证了中国古代思想在传承演变中的稳定性，也有助于中国古代思想的发展更新，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。 与时俱进的文化演进品格，造就了中华文明革故鼎新的文化发展方式。一脉相承的中华文明，不仅为世界文明发展做出了重要贡献，也塑造出富有高度历史感、时代感的中华文化。人们在实践中创造和发展文化，文化本身就蕴含着继承和创新的特质。中华文化是在一代代增损因益、更新变革中向前发展的，展现出一种革故鼎新、不断转化和创造的内在动力。中华文化与时迁移、应物变化的与时俱进品格使其在数千年的历史长河中，既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，从而实现在传承与创新中不断向前发展。中华民族是富有创新精神的民族，提倡“生生不息”，倡导“革故鼎新”，主张“达变求新”。几千年来，这种变革基因使得中华文化能够一直具有无穷的创造力，中华文明也因此具有了自我更新的能力，从而在数千年的发展历程中生生不息、历久弥新。 （摘编自杨艳秋《深化对中国历史连续性的认识》） 材料二：“如果没有中华5000年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”武夷山深处朱熹园，习近平总书记的话发人深省。 近代以后，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。救亡图存之际，中国共产党人运用马克思主义真理的力量，从中华优秀传统文化中寻找源头活水，激活了中华文明的强大生命力。 进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展，开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，筑牢了中国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 英国著名学者马丁·雅克感叹，中国拥有一个鲜明的特质，就是历史延续性。中华民族饱受挫折又不断浴火重生，在漫长的历史长河中找到了自己的道路。埃及《今日消息报》资深记者巴达维表示，将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，体现了中国坚定文化自信、坚持走自己的路的决心。 坚持走自己的路，中国在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。 人口规模巨大的现代化，从“天地之大，黎元为先”“民为贵”中汲取文化启示；全体人民共同富裕的现代化，体现“治国之道，富民为始”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的政治理想；物质文明和精神文明相协调的现代化，对应“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求；人与自然和谐共生的现代化，蕴含“道法自然”“天人合一”的古老智慧；走和平发展道路的现代化，与“天下大同”“协和万邦”的天下观一脉相承。 “一个文明到底以谁为本位，深刻反映了这个文明的本质和未来。”埃及著名汉学家、埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜说。中华文明自古以来就强调以人为本，这种思想与马克思主义基本原理结合，体现为中国共产党人民至上的价值理念。在这一理念指引下，中国人民对美好生活的向往不断成为现实。 英国社会科学院院士马丁·阿尔布劳表示，人与自然和谐相处的理念植根于中国几千年的文化和历史。“中国对这一点的重视意味着，现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展。中国向世界展示了如何推动以自身文化为主导的现代化进程。” （摘编自龚鸣《从源远流长的历史连续性来认识中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在“百家争鸣”中，诸子百家的思想观念各不相同，但他们所争论的许多话题都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题。 B. 中国古代思想在传承演变中具有相当的稳定性，这有助于古代思想的更新发展，也由此形成了继往开来的思想生成模式。 C. 中国以5000多年深厚中华文明为基础，创造了中国式现代化新道路，在这个过程中，古老文明不断延续，文明不断更新。 D. “治国之道，富民为始”“天下大同”的传统思想，分别与全体人民共同富裕的现代化、走和平发展道路的现代化理念相契合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念由诸子百家提出，这些核心概念的形成为后世思想的发展提供了资源。 B. 中华文化既能够保持独特的文化传统，又能够不断在创新中前进发展，和中华文化与时俱进的品格息息相关。 C. 中国共产党人民至上的价值理念，是中华文明所强调的以人为本思想与马克思主义基本原理相结合的体现。 D. 英国学者马丁・阿尔布劳认为，中国式现代化注重物质文明与精神文明相协调的特征有助于推动现代化进程。 3. 下列最不适合作为论据支撑材料一第一段“继往开来的思想生成模式”的一项是（ ） A. 致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。（《中庸》） B. 不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。（《韩非子》） C. 道常无而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（《道德经》） D. 儒者曰：君子必服古言然后仁。应之曰：所谓古之言服者，皆尝新矣。（《墨子》） 4. 材料一在论述时多用历史事实，请简要分析其效果。 5. 习近平总书记指出：“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”请结合两则材料，谈谈你认为在全球化背景下中国要如何继续推动与中华优秀传统文化相协调的现代化进程。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①这些历史事实展现了中华文明的发展脉络，凸显了中华文明的独特性和连续性。 ②这些历史事实是客观存在的，它们作为证据增强了论证的可信度。 5. ①以继往开来的思想生成模式不断继承吸收优秀传统文化，推动中华文明的创新发展。 ②以与时俱进的文化演进品格推进中华文明革故鼎新，在全球化进程中保持开放态度。 ③强调以人为本，人民至上，将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，坚定文化自信，坚持走自己的路。 【解析】 【导语】材料一集中于思想与文化的传承与革新，而材料二强调中华文明的历史延续性与现代化道路的发展。两则材料通过对中华文明的思想生成模式、文化演进品格以及现代化道路等方面的论述，揭示了中华文化在承前启后、革故鼎新的过程中不断发展更新，进而探讨了中华文明与当前中国特色社会主义道路的内在联系和全球影响力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“也由此形成了继往开来的思想生成模式”错误。原文“这种继往开来的思想生成模式，保证了中国古代思想在传承演变中的稳定性，也有助于中国古代思想的发展更新，造就了中华文明承前启后的思想演进特性”说明是“继往开来的思想生成模式”造就了“中华文明承前启后的思想演进特性”而不是“由此形成了继往开来的思想生成模式” 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“英国学者马丁・阿尔布劳认为”错误，由材料二最后一段可知，英国学者马丁・阿尔布劳认为的是“人与自然和谐相处的理念植根于中国几千年的文化和历史，‘中国对这一点的重视意味着，现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展’”，“中国式现代化注重物质文明与精神文明相协调的特征有助于推动现代化进程”并不是马丁·阿尔布劳的观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意为“达到了广博的境界后再次钻研那些细微之处，洞察一切之后又重新奉行中庸之道。不断温习已有的知识以此来获得新知识，诚心诚意地崇奉礼节”，其中“温故而知新”能支持“继往开来的思想生成模式”。 B.意为“不懂得治理国家的人总是说：‘不要改变古代的社会制度，不要更改常规惯例。’究竟是改变还是不改变古代的一套，圣人不听别人怎么说，只是看它能否使治国的措施更正确更有效罢了”，这句话指出，不能一味地坚持古制，也不能随意变革，而是要根据正确的治理需求来决定是否改变，也就是在以往的基础上根据现实情况合理变革，符合“继往开来的思想生成模式”。 C.意为“道’总是顺应自然而不刻意去干预，却又没有什么事情不是它所作为的结果。诸侯和君王如果能够遵循这个‘道’，那么万事万物将会自然地生长变化”。虽然提到了“变化”，但强调的是“侯王”这类领导者对于世间万物的倡导作用，没有包含在过往基础上进行创新变更的意义。 D.意为“儒家讲：君子必须说古代的话，穿古代的衣服才能算作仁者。照我说：所谓古代的话、古代的衣服，在当时都曾经是新的”，这意味着现在的事物也是从以往发展而来并且会继续发展，体现了继往开来的思想。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①在论述继往开来的思想生成模式时，材料一从夏、商、西周的长期酝酿发展写起，到春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，详细阐述了诸子百家所争鸣的基本命题以及提出的核心概念，如天人关系、伦理准则等基本命题和天、道、性等核心概念。这些内容为后世思想发展提供了资源并开辟了问题领域。接着，随着秦汉政治大一统，汉武帝“独尊儒术”，中华思想体系逐渐生成。然后又依次列举了从先秦诸子学到两汉经学、魏晋玄学、宋代理学、明代阳明心学等不同历史时期的思想发展，清晰地展现出中华文明的思想体系是如何在不同阶段不断传承、演变和发展的，体现了中华文明思想演进的连续性。而在论述与时俱进的文化演进品格时，强调中华文化在一代代增损因益、更新变革中向前发展，通过提及中华民族提倡“生生不息”“革故鼎新”“达变求新”等，展示了中华文化在历史长河中不断自我更新的独特文化特质，凸显了中华文明独特的文化发展方式，这种方式区别于其他文明，使得中华文明在数千年的发展历程中生生不息，进一步体现了其独特性和连续性。 ②历史事实是客观存在的，可以作为有力的例子论证观点，增强了论证的可信度。例如以春秋战国时期“百家争鸣”这一客观历史事实为例，有力地证明了思想发展对文明高度的重要作用，使读者更能信服该观点。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①根据“继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性”“经过夏、商、西周的长期酝酿发展，到春秋战国时期出现了以儒、墨、道、法、名、阴阳诸家为代表的‘百家争鸣’局面，形成了中国古代思想史上第一个多元竞流、蓬勃发展的阶段……此后，历朝历代的政治家、思想家根据各自时代背景、现实需求，通过对既有命题和概念的再诠释、再发展，提出相应的思想学说乃至新的体系”“现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展”可知我们应深入挖掘中华优秀传统文化的内涵，将其与现代社会需求相结合，不断创新发展。 ②依据“中华文化是在一代代增损因益、更新变革中向前发展的，展现出一种革故鼎新、不断转化和创造的内在动力。中华文化与时迁移、应物变化的与时俱进品格使其在数千年的历史长河中，既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，从而实现在传承与创新中不断向前发展”，在全球化进程中，我们要秉持中华文化与时俱进的品格，一方面坚守自身独特的文化传统和精髓，另一方面保持开放态度，积极吸收全球优秀文化元素。 ③根据“将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，体现了中国坚定文化自信、坚持走自己的路的决心”“坚持走自己的路，中国在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义”“中华文明自古以来就强调以人为本，这种思想与马克思主义基本原理结合，体现为中国共产党人民至上的价值理念”可知，我们要始终坚持以人为本、人民至上的理念，将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化中民本等思想深度融合，坚定文化自信，坚持走中国特色社会主义现代化道路，创造出具有中国特色、符合中国人民需求的现代化进程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三千里江山 杨朔 且说那三千里江山的尽北头紧连着中国边境，中间隔着条鸭绿江，水又深又绿，流子又急，五冬六夏，水面激起一片波纹，碧粼粼的，好像鱼鳞。江上有座花栏大铁桥，横跨两岸。北岸中国地面，离桥不远，住着一个老铁路工人。这人叫姚长庚，四十岁左右，新中国成立后被提成工务段段长。他有个老伴，还有个闺女。 节气交了立冬，鸭绿江上见了霜。喜事[注]一天一天逼到眼前，姚大婶更忙了，天天活像个陀螺，滴溜滴溜乱转。姚大婶时常觉得耳朵一鼓一鼓的，有点震动。黑夜朝江南岸一望，天边影影绰绰透出片红光，都说是炮火，看样子，敌人是逼到中国大门口了。鸭绿江上空三日两头出现美国飞机，打着盘旋，飞得贼低，好不好就扫上一梭子，丢下一串炸弹。 炮火逼到中国大门口，也逼到每人家门口。工人、学生、商人，只得忍着痛，离开他们一手经营的城市。城市空了。原先最热闹的街道，两边商店都关了门，半天不见一个人。一到天黑，全市漆黑一片，再不见往日的繁华灯火了。姚大婶有点发慌，心想，闺女早一天嫁出去，早一天省心。 姚长庚的行事越发叫姚大婶不称心。这些日子是什么东西缠住男人，夜夜要熬到黑灯瞎火才回来。有时干脆在外头隔宿，害得姚大婶等一夜门子。第二天见了面，姚大婶本想吵几句，一见男人的脸色黑沉沉的，好像老阴天，便背着脸悄悄咕哝说：“谁惹你啦！” 姚长庚满肚子心事，憋得透不出气来。风声这样紧，他眼睛看的，耳朵听的，没一件不叫人揪心。他时刻想：“难道说我们就这样任凭人搓弄么？” 姚长庚段上顶要紧的是鸭绿江桥。他得好好看守着桥，特意挑选了批人，在桥上临时编了个党的小组，日夜巡逻，自己也一天去几趟，亲自掌握。这时可巧接到分局工会的号召，要大伙编土篮子，编大筐子，好送到朝鲜，援助朝鲜铁路工人抢修线路。这就更对他的心思。他亲自带人上山割荆条子，黑夜空闲，领着头编筐子。他那两只大手看起来又粗又硬，手背的青筋暴起多高，十根指头却像绣花针一样灵巧，编得又快又好。工人们围着他坐了一屋，都跟他学。姚长庚的兴致变得特别高，一面编，一面麻搭着眼皮，给大伙讲些早些年关东山挖参、打熊盲人的故事。 姚长庚在段上天天这样，从来没给老婆透过一句话。告诉老婆做什么？男子汉要像个男子汉，老婆算什么，还能绑到老婆的裤腰带上？ 对女儿就不一样了。姚长庚爱女儿，有东西分给女儿吃，一天不定望女儿几眼。可是从小到大，他没摸过女儿的头，没对女儿说过一句体贴话。姚大婶有时恨得咕哝说：“这个人，心是石头做的，没点情义！”其实姚长庚的心有血有肉，只是不愿意掏给人看。一个男人家，做什么婆婆妈妈的，做出些温情蜜意，也不怕难为情？他把他的欢喜、他的痛苦，都藏到心里去，从来不露。女儿近几天的神情挺不对头。这丫头是怎么回事，懒懒散散的，动不动发烦？书也看不下去，常常孤零零地坐在一边，擎着书出神。有时拿眼望她爹她妈，像是有话要说，姚长庚一瞅她，她又低下头，假装看书。 姚大婶三番两次问女儿道：“你觉着怎么样？是不是不自在？怎么饭吃得也不香？”一面伸手去摸女儿的头。姚志兰一甩脑袋，怪不耐烦地说：“谁不自在？人家不想吃，还能强咽？”惹得她妈唠叨半天。 这天早晨，姚大婶像往常一样，怕耽误他们父女上班，天不亮爬起来，点着灯做饭。饭做好，扫扫地，摘下窗帘望望天。天挺晴朗，满地草都黄了，草梢上沾着层霜花，冬天来了。 姚长庚吃了饭往段上去，走到半路，看见道岔子上停着列车，车旁边蹲着许多战士，十几个人围一圈，狼吞虎咽吃早饭。这些战士可怪，穿的都是纳成长格子的偏襟棉军装，没有红五星帽花，也没胸章，不是我们解放军。姚长庚放慢脚步，留心听他们谈些什么。 一个战士结实得像小炮弹，盛了满满一碗饭，亮着大嗓门儿说：“可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢，你闻闻多香！” 另一个厚嘴唇的战士慢慢说，“晚走几天，咱们种的谷子也就收了。这一年习文练武，忙里偷闲种了十几顷地，眼看谷子熟透了，谁知老美不让咱收，撇下满地的庄稼，可不可惜！”小炮弹咯咯笑起来：“说你多想不开。庄稼熟了，终归有人收、有人吃就行了，你操那个什么？古语说：前人种树，后人歇凉，咱们是专管开荒下种的。” 正谈着庄稼，不知怎么，话头转到各地出产上。一引开头，战士们七嘴八舌地说，这个夸口说河北大平原的小麦像海浪，一眼望不见边；那个赞美江南的青山绿水，吃不尽的稻米鱼虾；第三个又谈起山西煤那个多呀，刨开地面就是，永远不愁烧的。四川人摆龙门阵摆出“扬子江心水，蒙山顶上茶”，东北的战士便拿出树林子一样的大工厂了…… 姚长庚素来心细，从话口里，已经明白几分，眼看着那一群一群的小伙子，说不出的喜欢，肚子里想：“这些人啊！……”再也找不出一句恰当话。 （有删改） [注]喜事：姚大婶女儿的亲事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “炮火逼到中国大门口，也逼到每人家门口”，点出了抗美援朝的必要性，同时这也是姚入婶“有点发慌”的外在因素。 B. 作为工务段段长的姚长庚，对于巡逻是“亲自掌握”，并且“亲自带人上山割荆条子”，这两处细节都表明了他较强的责任心。 C. “天挺晴朗，满地草都黄了，草梢上沾着层霜花，冬天来了”，既写出当下节气的变化，又暗示姚大婶心绪的起伏。 D. 眼前的战士们从打扮上来看，并不是解放军，姚长庚因此产生好奇；而通过他们的言行，姚长庚心中生出一种难以言表的喜欢。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇对鸭绿江地区景色的描绘，营造出紧迫的氛围，同时也奠定了全文的基调。 B. 写姚长庚带头编筐子、讲故事，以此反映出他心灵手巧、善于团结群众的特点。 C. 本文以抗美援朝为背景，生动地展现了志愿军的英勇形象和人民群众的精神面貌。 D. 本文语言朴实自然，乡土气息浓厚，这与文中着重表现的鲜明地域特色很贴合。 8. 文中写道，姚长庚“满肚子心事，憋得透不出气来”，又说他“从来没给老婆透过一句话”，请谈谈你的理解。 9. 作者是怎样塑造志愿军战士形象的？请结合文本相关内容简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①“憋得透不出气来”是因为战争形势愈发紧迫，姚长庚为此感到愤慨不平；“从来没给老婆透过一句话”是因为工务段上与战争相关的事务繁忙，他不愿让老婆为自己担忧。 ②这是他热爱国家、沉稳内敛的“男子汉”形象的体现。 9. ①选取志愿军战士们在战斗之外的场景，展现他们日常生活中的一面； ②运用“结实得像小炮弹”等外貌描写以及“盛了满满一碗饭”“亮着大嗓门儿”等细节描写，勾勒出精力充沛、体格健壮的典型战士形象； ③围绕战士们关于庄稼和各地出产的对话，表现他们纯真朴实、热爱生活的精神面貌； ④运用点面结合的描写方法，将“小炮弹”“厚嘴唇的战士”等个体与战士们的群体形象相结合，互为衬托，较为全面地展示了志愿军战士甘于付出、热爱家乡的形象。 【解析】 【导语】本文通过描写鸭绿江边上的一户普通人家，展现了抗美援朝时期的紧张氛围和人民的坚韧抗争精神。文章突出描绘了主人公姚长庚的责任心和无私奉献，他在保家卫国的压力下依然积极参与援助朝鲜的工作。志愿军战士的简朴生活和乐观态度也反映出人民群众的精神面貌。语言朴实自然，富有乡土气息，细腻地展现了人物心理和时代背景。 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 C.“暗示姚大婶心绪的起伏”错。原文中“天挺晴朗，满地草都黄了，草梢上沾着层霜花，冬天来了”这一描写仅仅是姚大婶在“摘下窗帘望望天”后所看到的景象，主要是为了描绘季节的变化，营造出一种宁静而寒冷的氛围，并没有直接暗示姚大婶的心绪起伏。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色能力。 A.“营造出紧迫的氛围，同时也奠定了全文的基调”错。结合“水又深又绿，流子又急，五冬六夏，水面激起一片波纹，碧粼粼的，好像鱼鳞。江上有座花栏大铁桥，横跨两岸”可知，开篇的描写并未营造出紧迫的氛围。 C.“生动地展现了志愿军的英勇形象”错。文本并未描写志愿军进行战斗的具体场景，“英勇”固然是其品格所在，但在文中不能体现出来。 D.“着重表现的鲜明地域特色很贴合”错。文本的地域特色并不鲜明，“着重”更是无从谈起。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子和鉴赏人物形象的能力。 ①结合“看样子，敌人是逼到中国大门口了。鸭绿江上空三日两头出现美国飞机……丢下一串炸弹”“城市空了……全市漆黑一片，再不见往日的繁华灯火了”和“风声这样紧，他眼睛看的，耳朵听的，没一件不叫人揪心。他时刻想：‘难道说我们就这样任凭人搓弄么？’”可知，战争形势愈发紧迫，姚长庚为此感到愤慨不平，所以“满肚子心事，憋得透不出气来”；结合“姚长庚段上顶要紧的是鸭绿江桥。他得好好看守着桥，特意挑选了批人，在桥上临时编了个党的小组，日夜巡逻，自己也一天去几趟，亲自掌握”“告诉老婆做什么？男子汉要像个男子汉”可知，姚长庚“从来没给老婆透过一句话”是因为工务段上与战争相关的事务繁忙，他作为一个男人，要承担起自己的责任，不想让老婆为自己担忧。 ②姚长庚认为男子汉应该像个男子汉，不应该将柔弱的一面展现给家人。他选择独自承担压力和责任，用自己的行动来保卫家园和家人。这种沉稳内敛、勇于担当的形象正是他男子汉气质的体现。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 ①结合“姚长庚吃了饭往段上去”“一个战士结实得像小炮弹，盛了满满一碗饭，亮着大嗓门儿说：‘可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢，你闻闻多香！’”“另一个厚嘴唇的战士慢慢说”等可知，作者没有直接描写志愿军战士们在战场上的英勇表现，而是选择了他们在战斗之外、吃饭时的场景进行描绘。这样的场景选择使得读者能够看到志愿军战士们在日常生活的一面，身体结实，能吃能干，从而更加真实、立体地感受他们的形象。 ②结合“一个战士结实得像小炮弹，盛了满满一碗饭，亮着大嗓门儿说：‘可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢，你闻闻多香！’”可知，作者通过“结实得像小炮弹”这样的外貌描写，突出了战士们体格健壮、精力充沛的特点。同时，运用“盛了满满一碗饭”“亮着大嗓门儿”等细节描写，进一步刻画了战士们豪爽、直率的性格。这些描写使得战士们的形象更加生动、具体。 ③结合“晚走几天，咱们种的谷子也就收了”“正谈着庄稼，不知怎么，话头转到各地出产上……河北大平原的小麦像海浪，一眼望不见边；那个赞美江南的青山绿水……”可知，战士们在谈话中提到了家乡的庄稼、家乡的特产等，这些话题不仅展现了他们对生活的热爱，也透露出他们对家乡的深厚感情。通过他们的对话，读者可以感受到志愿军战士们纯真朴实的性格以及他们对家乡的深深眷恋与热爱。 ④作者在塑造志愿军战士形象时，既描绘了“小炮弹”“厚嘴唇的战士”等个体形象，又通过战士们的群体形象进行衬托。这种点面结合的描写方法使得志愿军战士的形象更加全面、立体。个体形象通过具体的外貌、动作、语言等描写得以突出，而群体形象则通过战士们的共同特征、行为等得以展现。这种结合方式使得读者既能够看到个体战士的独特魅力，又能够感受到志愿军战士群体甘于付出、热爱家乡的整体风貌。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖圣文章武明德孝皇帝，其父臬捩鸡①，本出于西夷，自朱邪②归唐，从朱邪入居阴山。臬捩鸡生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。 敬瑭为人沈③厚寡言，明宗④爱之，由是常隶明宗帐下，号左射军。赵在礼之乱，明宗讨之，至魏而兵变，明宗初欲自归于天子，明己所以不反者。敬瑭献计曰：“岂有军变于外，上将独无事者乎？且犹豫者兵家大忌不如速行愿得骑兵三百先攻汴州得之可以成事。”明宗然之，与之骁骑三百，渡黎阳为前锋，明宗遂入汴。庄宗自洛后至，不得入，而兵皆溃去。庄宗西还，明宗以敬瑭为前锋趣汜水，且收其散卒。庄宗遇弑，明宗入立，拜敬瑭保义军节度使，赐号“竭忠建策兴复功臣”，兼六军诸卫副使。在陕为政以廉闻。是时，诸侯多不奉法，邓州陶玘、亳州李邺皆以赃污论死，明宗下诏书褒廉吏普州安崇阮、洺州张万进、耀州孙岳等以讽天下，而以敬瑭为首。 天福元年五月，徙镇天平，敬瑭果不受命，谓其属曰：“先帝授吾太原使老焉，今无故而迁，是疑吾反也。且太原地险而粟多，吾当内檄诸镇，外求援于契丹，可乎？”废帝下诏削夺敬瑭官爵，命张敬达等讨之，敬瑭求援于契丹。九月，契丹耶律德光入自雁门，与唐兵战，敬达大败。敬瑭夜出北门见耶律德光，约为父子。 （选自欧阳修《新五代史·晋本纪》，有删改） 材料二： 及其为君也，旰食宵衣，礼贤从谏，慕黄、老之教，乐清净之风，以絁⑤为衣，以麻为履，故能保其社稷，高朗令终。倘使非由外援之力，自副皇天之命，以兹睿德，惠彼蒸民，虽未足以方驾前王，亦可谓仁慈恭俭之主也。 （选自薛居正《旧五代史·晋书高祖纪》，有删改） [注]①臬捩鸡：胡人姓名，晋高祖石敬瑭之父。②朱邪：部落名。③沈：同“沉”。④明宗：李嗣源，后唐第二位皇帝，李克用养子。⑤絁：粗绸。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且犹豫A者兵家B大忌C不如速行D愿得骑兵E三百先F攻汴州G得之H可以成事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 高祖，曾祖的父亲或开国帝王的庙号，材料中指后者，刘邦庙号也是高祖。 B. “明宗然之”与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”的“然”意思相同。 C. “谓其属曰”与《墨子·兼爱》“此所谓乱也”的“谓”意思不同。 D. 方，比拟、相比，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 石敬瑭为人沉稳寡言，明宗常让他在自己帐下效力，称作左射军。明宗在平息赵在礼之乱时，石敬瑭向明宗献计，明宗采纳了他的建议。 B. 石敬瑭在陕州任职时期，当时的诸侯大多不遵守法律，一些官员因为贪污被处死，同时明宗下诏书褒奖一些官员，石敬瑭名列其中。 C. 石敬瑭认为自己无故被贬、调离太原，原因是朝廷疑心他要造反，于是他采取相应措施。废帝下诏书剥夺石敬瑭爵位，讨伐石敬瑭。 D. 石敬瑭和契丹联系紧密，和耶律德光约定以父子相称。对于这一行为，欧阳修没有发表意见，而薛居正却盛赞他有能有德，可谓明君。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）庄宗西还，明宗以敬瑭为前锋趣汜水，且收其散卒。 （2）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《<论语>十二章》) 14. 薛居正认为石敬瑭具备做明君的德行，材料中有哪些事实可以支持他的观点？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. B 12. D 13. （1）庄宗向西返回，明宗任命石敬瑭为前锋奔赴汜水，并收拢庄宗的散兵。 （2）行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。 14. ①石敬瑭在陕州任职期间，为官清正廉洁。 ②石敬瑭以身垂范勤俭节约，使国家百姓休养生息。 ③石敬瑭尊重贤能之士，能够虚心接受他人的谏言。 【解析】 【导语】两则材料通过记述石敬瑭的生平事迹展现其性格及作为。材料一强调他在动乱时期的机智胆识和统治中的廉政精神，说明他在战乱中建立的功绩和其治理廉洁的声望。材料二则侧重描述其即位后的勤政爱民、俭朴生活，表现出他旰食宵衣、礼贤从谏的明君之风。两者共同揭示石敬瑭道德素养与政治作为，为理解他的多面形象提供了依据。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且犹豫是兵家大忌，我们不如迅速行动。我请求带领三百骑兵先攻取汴州，攻取后可以成就大事。 “且犹豫者兵家大忌”是个完整的判断句，“犹豫”作主语，“兵家大忌”作宾语，句意完整，所以“忌”后C处应断； “不如速行”中“速行”作“不如”的宾语，“不如速行”与前一句构成了对比，所以“行”后D处应断； “愿得骑兵三百先攻汴州”和“得之可以成事”中，“得之”代指的就是“先攻汴州”，两句中间应断开，所以“州”后G处应断。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。 A.正确。 B.“意思相同”错。认为……正确；/这样。句意：明宗采纳了他的建议。/不是因为讨厌这孩子的哭叫声才产生这种惊惧心理的‌。 C.正确。对某人说；/说。句意：他对下属说。/这些就是所谓的混乱。 D.正确。比拟、相比；/药方。句意：即使他的成就还不足以与古代的伟大君主相比。/请求用百金买下他的药方。 故选B 【12题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“薛居正却盛赞他有能有德”错。结合材料二“倘使非由外援之力，自副皇天之命，以兹睿德，惠彼蒸民，虽未足以方驾前王，亦可谓仁慈恭俭之主也”可知，原文说的是：如果石敬瑭不是依靠外部力量来巩固政权，而是完全依靠自己的能力和天命来治理国家……他也完全可以被称为一个仁慈、恭敬、节俭的君主，“盛赞他有能有德”的说法无中生有。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“西”，名词作状语，向西；“趣”，奔赴；“收”，收拢。 （2）“敏”，勤勉；“就”，靠近，到……那里；“正”，匡正。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。 ①结合材料一“在陕为政以廉闻”可知，石敬瑭在陕州任职期间，以清廉著称。清廉是官员的基本素质之一，也是明君所应具备的重要品质。因此，这一事实可以支持薛居正的观点。 ②结合材料二“以絁为衣，以麻为履”可知，石敬瑭作为君主，生活简朴，以身作则，倡导勤俭节约。同时，他还能够“保其社稷，高朗令终”，即保持国家的稳定，使百姓得以休养生息。这也是明君所应具备的重要品质之一。因此，这一事实同样可以支持薛居正的观点。 ③材料二中还提到“礼贤从谏”，这说明石敬瑭作为君主，尊重贤能之士，能够虚心接受他人的谏言。这是明君所应具备的重要品质之一。 参考译文： 材料一： 高祖圣文章武明德孝皇帝石敬瑭，他的父亲臬捩鸡，原本是西夷人，后来从朱邪归顺唐朝，从朱邪到阴山定居。臬捩鸡生下了石敬瑭，石敬瑭的姓氏为石，不知道他姓氏来历的开始。 石敬瑭为人沉稳厚重，不善言辞，后唐明宗喜爱他，并让他常年在自己的帐下效力，称为左射军。赵在礼叛乱，明宗讨伐他，当军队到达魏州时发生了兵变，明宗起初打算向天子表明自己的忠诚，并解释自己并未谋反。石敬瑭向他献策说：“哪有外面发生兵变，主将单单无事呢？况且犹豫是兵家大忌，我们不如迅速行动。我请求带领三百骑兵先攻取汴州，攻取后可以成就大事。”明宗采纳了他的建议，给他三百精骑，渡过黎阳河充当先锋，最终明宗成功进入汴州。后来，庄宗从洛阳赶到，无法进入汴州，军队也溃散了。庄宗向西返回，明宗任命石敬瑭为前锋奔赴汜水，并收拢庄宗的散兵。庄宗被杀后，明宗即位，任命石敬瑭为保义军节度使，并赐予他“竭忠建策兴复功臣”的称号，同时兼任六军诸卫副使。在陕州任职期间，石敬瑭以廉洁著称。当时，诸侯大多不遵守法律，邓州陶玘、亳州李邺都因贪污被处死，明宗通过下诏书表彰廉洁的官员普州安崇阮、洺州张万进、耀州孙岳等来警示天下，石敬瑭被列在首位。 天福元年五月，朝廷调动石敬瑭镇守天平，石敬瑭并未接受这一调动，他对下属说：“先帝让我镇守太原到老，现在无故调动我，是怀疑我有反心。况且太原地势险要，粮食充足，我应当在内用檄文征召各镇兵马，在外求援契丹，可以吗？”废帝下诏剥夺了石敬瑭的官爵，并命令张敬达等人讨伐他，石敬瑭向契丹求援。九月，契丹耶律德光从雁门进入，与唐军交战，张敬达大败。石敬瑭在夜晚从北门出城去见耶律德光，并约定以父子相称。 （选自欧阳修《新五代史·晋本纪》，有删改） 材料二： （石敬瑭）勤奋治国，常常工作到很晚才吃饭，夜晚也穿着衣服办公，他尊重贤能之士，虚心接受臣下的谏言，仰慕黄帝和老子的教诲，喜欢清静无为的治国风格，石敬瑭生活俭朴，以粗布为衣，以麻绳为鞋，所以他能够稳固地保卫自己的国家，最终得以善终。如果石敬瑭不是依靠外部力量（如契丹的援助），而是完全依靠自己的能力和天命来治理国家，以他这样的睿智和仁德来造福百姓，即使他的成就还不足以与古代的伟大君主相比，他也完全可以被称为一个仁慈、恭敬、节俭的君主。 （选自薛居正《旧五代史·晋书高祖纪》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舍北晚步① 陆游 漠漠炊烟村远近，冬冬傩②鼓埭③西东。 三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。 外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。 天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。 [注]①此诗作于1198年12月，此时陆游73岁。②傩：古时一种驱除疫鬼的仪式。③埭：土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 村庄里升起了阵阵炊烟，傩鼓声在土坝边咚咚作响，显示出浓浓的生活气息。 B. 三叉古路边杂草丛生，尽显荒芜之态，清澈的江水被一股淡淡的雾气笼罩着。 C. 外物如同弃履，诗人早已忘却，但“羁鸿”二字又可见诗人有回归朝廷的意愿。 D. 天气寒冷，傍晚时分诗人独守在寂寞的篱笆门前，人生又一次到了年终岁尾。 16. 诗人在诗中传达出了哪些情感？请结合全诗，简要分析。 【答案】15. C 16. ①孤寂惆怅之情，诗人“老身无伴”“寂寞”。 ②看似豁达却又不甘的情感，诗人说自己“外物已忘”，却又颇为愤懑地将自己比为“弃屣”。 ③对时光易逝、年华老去的感慨，诗人直言此生是“浮生”，一年又已过去。 【解析】 【导语】陆游《舍北晚步》通过对村庄晚景的描写，展现了诗人晚年孤寂之情。炊烟、傩鼓声等意象描绘了农村的生活气息和自然景色，古路、清江等则表达了诗人的心境和出世情怀。最后，反思岁月流逝，感叹人生无常，蕴含深沉的感慨。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“可见诗人有回归朝廷的意愿”错误。诗句的意思是，自己像被抛弃的鞋子一样被世俗所遗忘，老去的身躯无人相伴，宛如孤雁等待归程。“外物已忘”表现诗人内心超然，“老身无伴”等词语则流露出老年孤独、无依的情感，“羁鸿”喻意漂泊孤独，表达了老年生活的无奈，并未流露出回归朝廷的意愿。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗人通过“老身无伴”直接表达了自己的孤独状态，而“等羁鸿”则进一步以孤独的鸿雁自比，强化了这种孤寂感。傍晚时分，诗人在寒冷的天气中独守篱门，更增添了寂寞的氛围。这些描写都透露出诗人内心的孤寂和惆怅。 ②诗人说自己已经忘却了外在的物质和名利，将其比作丢弃的鞋子，这种豁达背后又隐含着一种不甘和愤懑，因为诗人虽然试图超脱世俗，但内心的孤独和无依无靠的状态仍然让他感到痛苦和无奈。 ③诗人直言“浮生”，表达了对人生短暂和无常的感慨。一年又到了尽头，诗人感叹时光流逝，自己年华老去，生命中的又一年就这样过去了。这种对时间无情流逝的感慨，反映了诗人对生命无常和岁月无情的深刻体验。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中告诫人们要学会以人为镜，优则学之，劣则思之的句子是“____________，____________”。 （2）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“____________”写天人永隔时间之长，“____________”又表现了与妻子下葬之地相隔之远。 （3）小刚漫步江边，看到水中月影，不禁想起唐诗中描写此类景象的句子：“____________，____________。” 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 十年生死两茫茫 ④. 千里孤坟 ⑤. 江水流春去欲尽 ⑥. 江潭落月复西斜（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“焉”“省”“潭”“舫”“唯”“浸”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。 ①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。 自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（ 甲 ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（ 乙 ），同事们都倍感温暖。 孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。 1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。 22. 在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。 【答案】18. A处：夜以继日 B处：甘之如饴 C处：默默无闻 19. ③修改为“受国内科技人才的召唤” ④删除“使” 20. 甲处：科研攻关的新征程。 乙处：生活上也给予无微不至的关怀。     21. 运用比喻，形象生动表现了孙湘倾尽心血和智慧，燃烧自己成就事业，又体现出她像太阳一样给团队带来温暖和动力，升华了她的奉献精神。   22. 孙湘是科学界的一颗明星，她用无私奉献点燃了核聚变研究的希望之光；她如同一股澎湃的海浪，将自己的毕生心血投入“人造太阳”事业；她是追梦者的方向航标灯，用默默无闻的坚守书写科技报国的华章。无惧艰难，无问西东，震撼人心，她谱写了一首科技报国的壮丽诗篇。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：需体现科研工作的辛劳和努力，且与“无论早晚都坚持”对应，用“夜以继日”表述恰当。夜以继日：形容加紧工作或学习，日夜不停。 B处：需表达在繁重工作中的乐观态度，用“甘之如饴”契合她的无怨无悔。甘之如饴：形容虽处艰难困苦却甘愿承受，并且感到甘甜如蜜。 【19题详解】 C处：描述孙湘不张扬、埋头奉献的精神，用“默默无闻”准确表现其特质。默默无闻：做事低调，不张扬，没有什么名声。 本题考查学生语言表达之修改病句的能力。 ③“以及国内科技人才的召唤”不合逻辑，改为“受国内科技人才的召唤”更贴合语意逻辑。 ④“使孙湘夫妇决定响应国家的号召”成分残缺，“使”掩盖了句子主语，应该删除，改为“孙湘夫妇决定响应国家的号召”。 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：需表现科研工作的艰巨和新开端，用“科研攻关的新征程”突出主题。 乙处：需从生活关怀的角度补充，以表现孙湘对同事的温暖和支持，填“生活上也给予无微不至的关怀”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 运用比喻，将“孙湘”比喻成“太阳”，将抽象的精神品质具象化，即表达孙湘像太阳一样燃烧奉献自己，突出孙湘无私奉献、造福他人的品格，具有感染力和激励作用；也体现出孙湘像太阳一样光照万物，她给团队带来温暖和动力，升华了她的无私奉献的精神。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写介绍语的能力。 题干要求介绍优秀科学家，因此在写人物介绍语的时候要凸显出孙湘身上可贵的精神品质。如从“放弃海外的优渥条件，毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子”“她无论早晚都坚持阅读相关文献资料”“在工作上对他人悉心指导”“她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意”等内容可以看出孙湘的无私奉献、关爱同事、科研报国等品质。 另外，注意使用修辞手法，如可以使用比喻和排比等修辞，将孙湘比作“明星”“海浪”和“航标灯”等，形象生动地突出了她的伟大奉献和执着精神，展现她对科学事业的热爱与坚持，凸显她用科技报国的伟大精神。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在《老人与海》中，海明威曾言：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”他指出人应该勇敢面对困难和挑战，不惜一切代价。 材料二： 在红军第五次反“围剿”中，博古、李德坚持“不放弃苏区一寸土地”的方针，导致红军损失惨重。遵义会议后，毛泽东同志领导红军展开机动灵活的运动战，保存了我军实力，最终取得了战略转移的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 刚柔并济，直面困境 材料以两组事例，阐述了这样一种辩证的智慧：面对困境，既要怀揣坚守信念、永不言败的钢铁意志，也要拥有灵活应变、适时调整的处世智慧，做到刚柔并济。 刚，是在困境中如磐石般坚守信念，似利剑般勇往直前的磅礴勇气。两千多年前，苏武深陷匈奴的囹圄，冰天雪地中，他吞嚼毡毛充饥，在北海之畔牧羊长达十九载。他以对国家的赤胆忠心和对信念的执着坚守，谱写了一曲气壮山河的正气之歌。正是这种百折不挠的刚强精神，支撑着他在困境中刚强不屈，成为后人顶礼膜拜的精神丰碑。 柔，是在困境中随机应变、适时调整的卓越智慧。战国风云变幻之际，蔺相如面对廉颇的公然挑衅，没有逞一时之勇，与之针锋相对，而是选择了隐忍退让。他心怀家国，以大局为重，最终将相握手言和，成就了一段千古传颂的佳话。三国乱世，诸葛亮身处空城，面对司马懿的百万雄师，沉着冷静，巧用空城计。城门大开，他在城楼上悠然抚琴，琴声如潺潺流水，镇定自若的姿态让司马懿心生疑虑，最终不战而退，化解了一场生死危机。这些事例无不证明，在复杂多变的局势面前，懂得灵活变通、适时调整，方能在荆棘丛中找到前行的方向，突破困境的枷锁。 刚与柔并非水火不容，而是相辅相成、相得益彰的统一体。刚，是柔的根基与方向，只有坚守信念，才能在茫茫黑夜中找到指引航程的灯塔；柔，是刚的拓展与延伸，只有灵活应变，才能在曲折的道路上巧妙绕过暗礁险滩，顺利抵达成功的彼岸。红军长征途中，毛泽东同志根据战场形势的瞬息万变，灵活调整战略战术，四渡赤水、巧渡金沙江，一次次在绝境中创造奇迹。正是刚与柔的完美融合，铸就了举世瞩目的长征胜利，书写了人类历史上的壮丽史诗。 在现实生活的漫漫征途中，我们同样会遭遇各种各样的困境。当挫折如狂风暴雨般袭来，我们既不能轻易言弃，丧失信念，也不能盲目坚持，陷入僵化的思维定式。我们应当学习圣地亚哥的无畏精神，勇敢地直面困难；同时，借鉴毛泽东同志的卓越智慧，根据实际情况，灵活调整策略。 刚柔并济，是一种至高的智慧，更是一种超凡的人生境界。让我们以刚的勇气披荆斩棘，以柔的智慧化解难题，直面人生的挑战，驶向成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一，海明威的“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，强调的是一种面对困难时坚韧不拔的精神和永不言败的意志。它体现的是在困境中，人要坚守内心的信念，不向困难低头，以顽强的精神去抗争，这种精神是人类战胜困难的强大动力，是对自我价值的捍卫和对命运的不屈服。材料二，红军第五次反“围剿”初期，博古、李德坚持错误方针，不懂灵活变通，导致红军损失惨重；而遵义会议后，毛泽东同志领导红军展开机动灵活的运动战，根据实际情况调整战略，最终保存实力并取得战略转移胜利。这表明在面对复杂局面时，不能一味地蛮干，要懂得根据实际情况灵活调整策略，只有这样才能更好地实现目标。两则材料看似矛盾，实则辩证统一。材料一强调的是精神层面的坚守和抗争，是一种内在的强大力量；材料二则侧重于行动策略的选择，是根据实际情况做出的理性调整。在生活中，我们既需要有不被困难打败的精神，也要有根据现实灵活应变的能力。比如在追求梦想的道路上，我们要有坚定的信念，不怕挫折，这是“不能被打败”的精神支撑；但当遇到无法克服的障碍时，也要学会改变方法，调整路径，不能盲目坚持，这便是灵活应变的体现。在当今时代，无论是个人在学习、工作中，还是国家在发展、进步中，都面临着各种挑战和机遇。个人在面对职场竞争、学业压力时，需要有顽强的意志去拼搏；同时，也要根据自身情况和市场需求，适时调整职业规划和学习方法。从国家层面看，在国际竞争中，既要坚守国家主权、民族尊严等原则底线，保持坚定的发展信心；又要根据国际形势的变化，灵活调整外交政策、经济发展策略等，以实现国家的可持续发展。 写作时，文章开篇可引用一则现实中人们面对困难或成功的案例，引出面对困难时精神坚守与策略调整的话题。接着，阐述材料一中“不能被打败”精神的重要性，通过列举名人实例，如苏轼多次被贬仍豁达乐观、积极创作，展现这种精神对个人成长的激励作用；再阐述材料二中灵活应变策略的意义，以企业在市场竞争中因时调整经营策略获得成功为例，说明其在实现目标过程中的关键作用。然后，深入分析两者的辩证关系，强调在实际生活中，精神坚守是基础，灵活应变是手段，缺一不可。之后，结合当下时代背景，从个人、社会、国家等层面探讨如何在坚守精神的同时灵活应变，如个人在职业发展中如何平衡坚持与变通，国家在科技创新、国际合作中如何把握原则与灵活应对。最后，总结全文，再次强调面对困难和挑战时，要将坚定的精神和灵活的策略相结合，才能走向成功。 立意： 1.直面困难，勇毅与策略并重。 2.坚守不屈精神，灵活应变挑战，共筑成功之路。 3.胜利的真正衡量标准：勇气与智慧的融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 巴彦淖尔市2024-2025年高二上学期 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：选择性必修上册与选择性必修中册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：继往开来的思想生成模式，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。思想的发展水平很大程度上决定着文明所能达到的高度。经过夏、商、西周的长期酝酿发展，到春秋战国时期出现了以儒、墨、道、法、名、阴阳诸家为代表的“百家争鸣”局面，形成了中国古代思想史上第一个多元竞流、蓬勃发展的阶段。诸子百家思想观念虽各不相同，但所争鸣的诸如天人关系、伦理准则、政治秩序、社会规范等都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题，并提出了天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念。这些命题和概念的形成，不仅为后世思想发展提供了资源，更开辟了基本的问题领域。随着秦汉政治大一统的实现，特别是汉武帝“独尊儒术”政策的推行，一个以儒家思想为主轴，基本命题、核心概念相对稳定的中华思想体系逐渐生成。此后，历朝历代的政治家、思想家根据各自时代背景、现实需求，通过对既有命题和概念的再诠释、再发展，提出相应的思想学说乃至新的体系。从先秦诸子学到两汉经学、魏晋玄学、宋代理学、明代阳明心学，无不包含着对前一时段文化的继承吸收、融合总结、深化发展和变革更化，中华文化因此而连绵不绝、高峰迭起。这种继往开来的思想生成模式，保证了中国古代思想在传承演变中的稳定性，也有助于中国古代思想的发展更新，造就了中华文明承前启后的思想演进特性。 与时俱进的文化演进品格，造就了中华文明革故鼎新的文化发展方式。一脉相承的中华文明，不仅为世界文明发展做出了重要贡献，也塑造出富有高度历史感、时代感的中华文化。人们在实践中创造和发展文化，文化本身就蕴含着继承和创新的特质。中华文化是在一代代增损因益、更新变革中向前发展的，展现出一种革故鼎新、不断转化和创造的内在动力。中华文化与时迁移、应物变化的与时俱进品格使其在数千年的历史长河中，既能够保持独特的文化传统和文化精髓，又能够不断地吸收和融合新的元素，从而实现在传承与创新中不断向前发展。中华民族是富有创新精神的民族，提倡“生生不息”，倡导“革故鼎新”，主张“达变求新”。几千年来，这种变革基因使得中华文化能够一直具有无穷的创造力，中华文明也因此具有了自我更新的能力，从而在数千年的发展历程中生生不息、历久弥新。 （摘编自杨艳秋《深化对中国历史连续性的认识》） 材料二：“如果没有中华5000年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”武夷山深处朱熹园，习近平总书记的话发人深省。 近代以后，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。救亡图存之际，中国共产党人运用马克思主义真理的力量，从中华优秀传统文化中寻找源头活水，激活了中华文明的强大生命力。 进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展，开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，筑牢了中国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 英国著名学者马丁·雅克感叹，中国拥有一个鲜明的特质，就是历史延续性。中华民族饱受挫折又不断浴火重生，在漫长的历史长河中找到了自己的道路。埃及《今日消息报》资深记者巴达维表示，将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，体现了中国坚定文化自信、坚持走自己的路的决心。 坚持走自己的路，中国在5000多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。 人口规模巨大的现代化，从“天地之大，黎元为先”“民为贵”中汲取文化启示；全体人民共同富裕的现代化，体现“治国之道，富民为始”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的政治理想；物质文明和精神文明相协调的现代化，对应“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求；人与自然和谐共生的现代化，蕴含“道法自然”“天人合一”的古老智慧；走和平发展道路的现代化，与“天下大同”“协和万邦”的天下观一脉相承。 “一个文明到底以谁为本位，深刻反映了这个文明的本质和未来。”埃及著名汉学家、埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜说。中华文明自古以来就强调以人为本，这种思想与马克思主义基本原理结合，体现为中国共产党人民至上的价值理念。在这一理念指引下，中国人民对美好生活的向往不断成为现实。 英国社会科学院院士马丁·阿尔布劳表示，人与自然和谐相处的理念植根于中国几千年的文化和历史。“中国对这一点的重视意味着，现代化并不是摒弃过去，而是在继承中发展。中国向世界展示了如何推动以自身文化为主导的现代化进程。” （摘编自龚鸣《从源远流长的历史连续性来认识中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在“百家争鸣”中，诸子百家的思想观念各不相同，但他们所争论的许多话题都是人类文明史上具有普遍价值的基本命题。 B. 中国古代思想在传承演变中具有相当的稳定性，这有助于古代思想的更新发展，也由此形成了继往开来的思想生成模式。 C. 中国以5000多年深厚中华文明为基础，创造了中国式现代化新道路，在这个过程中，古老文明不断延续，文明不断更新。 D. “治国之道，富民为始”“天下大同”的传统思想，分别与全体人民共同富裕的现代化、走和平发展道路的现代化理念相契合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 天、道、性、命、仁、礼、法等核心概念由诸子百家提出，这些核心概念形成为后世思想的发展提供了资源。 B. 中华文化既能够保持独特文化传统，又能够不断在创新中前进发展，和中华文化与时俱进的品格息息相关。 C. 中国共产党人民至上的价值理念，是中华文明所强调的以人为本思想与马克思主义基本原理相结合的体现。 D. 英国学者马丁・阿尔布劳认为，中国式现代化注重物质文明与精神文明相协调的特征有助于推动现代化进程。 3. 下列最不适合作为论据支撑材料一第一段“继往开来的思想生成模式”的一项是（ ） A. 致广大而尽精微，极高明而道中庸温故而知新，敦厚以崇礼。（《中庸》） B. 不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。（《韩非子》） C. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（《道德经》） D. 儒者曰：君子必服古言然后仁。应之曰：所谓古之言服者，皆尝新矣。（《墨子》） 4. 材料一论述时多用历史事实，请简要分析其效果。 5. 习近平总书记指出：“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”请结合两则材料，谈谈你认为在全球化背景下中国要如何继续推动与中华优秀传统文化相协调的现代化进程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三千里江山 杨朔 且说那三千里江山的尽北头紧连着中国边境，中间隔着条鸭绿江，水又深又绿，流子又急，五冬六夏，水面激起一片波纹，碧粼粼的，好像鱼鳞。江上有座花栏大铁桥，横跨两岸。北岸中国地面，离桥不远，住着一个老铁路工人。这人叫姚长庚，四十岁左右，新中国成立后被提成工务段段长。他有个老伴，还有个闺女。 节气交了立冬，鸭绿江上见了霜。喜事[注]一天一天逼到眼前，姚大婶更忙了，天天活像个陀螺，滴溜滴溜乱转。姚大婶时常觉得耳朵一鼓一鼓的，有点震动。黑夜朝江南岸一望，天边影影绰绰透出片红光，都说是炮火，看样子，敌人是逼到中国大门口了。鸭绿江上空三日两头出现美国飞机，打着盘旋，飞得贼低，好不好就扫上一梭子，丢下一串炸弹。 炮火逼到中国大门口，也逼到每人家门口。工人、学生、商人，只得忍着痛，离开他们一手经营的城市。城市空了。原先最热闹的街道，两边商店都关了门，半天不见一个人。一到天黑，全市漆黑一片，再不见往日的繁华灯火了。姚大婶有点发慌，心想，闺女早一天嫁出去，早一天省心。 姚长庚的行事越发叫姚大婶不称心。这些日子是什么东西缠住男人，夜夜要熬到黑灯瞎火才回来。有时干脆在外头隔宿，害得姚大婶等一夜门子。第二天见了面，姚大婶本想吵几句，一见男人的脸色黑沉沉的，好像老阴天，便背着脸悄悄咕哝说：“谁惹你啦！” 姚长庚满肚子心事，憋得透不出气来。风声这样紧，他眼睛看的，耳朵听的，没一件不叫人揪心。他时刻想：“难道说我们就这样任凭人搓弄么？” 姚长庚段上顶要紧的是鸭绿江桥。他得好好看守着桥，特意挑选了批人，在桥上临时编了个党的小组，日夜巡逻，自己也一天去几趟，亲自掌握。这时可巧接到分局工会的号召，要大伙编土篮子，编大筐子，好送到朝鲜，援助朝鲜铁路工人抢修线路。这就更对他的心思。他亲自带人上山割荆条子，黑夜空闲，领着头编筐子。他那两只大手看起来又粗又硬，手背的青筋暴起多高，十根指头却像绣花针一样灵巧，编得又快又好。工人们围着他坐了一屋，都跟他学。姚长庚的兴致变得特别高，一面编，一面麻搭着眼皮，给大伙讲些早些年关东山挖参、打熊盲人的故事。 姚长庚在段上天天这样，从来没给老婆透过一句话。告诉老婆做什么？男子汉要像个男子汉，老婆算什么，还能绑到老婆的裤腰带上？ 对女儿就不一样了。姚长庚爱女儿，有东西分给女儿吃，一天不定望女儿几眼。可是从小到大，他没摸过女儿的头，没对女儿说过一句体贴话。姚大婶有时恨得咕哝说：“这个人，心是石头做的，没点情义！”其实姚长庚的心有血有肉，只是不愿意掏给人看。一个男人家，做什么婆婆妈妈的，做出些温情蜜意，也不怕难为情？他把他的欢喜、他的痛苦，都藏到心里去，从来不露。女儿近几天的神情挺不对头。这丫头是怎么回事，懒懒散散的，动不动发烦？书也看不下去，常常孤零零地坐在一边，擎着书出神。有时拿眼望她爹她妈，像是有话要说，姚长庚一瞅她，她又低下头，假装看书。 姚大婶三番两次问女儿道：“你觉着怎么样？是不是不自在？怎么饭吃得也不香？”一面伸手去摸女儿的头。姚志兰一甩脑袋，怪不耐烦地说：“谁不自在？人家不想吃，还能强咽？”惹得她妈唠叨半天。 这天早晨，姚大婶像往常一样，怕耽误他们父女上班，天不亮爬起来，点着灯做饭。饭做好，扫扫地，摘下窗帘望望天。天挺晴朗，满地草都黄了，草梢上沾着层霜花，冬天来了。 姚长庚吃了饭往段上去，走到半路，看见道岔子上停着列车，车旁边蹲着许多战士，十几个人围一圈，狼吞虎咽吃早饭。这些战士可怪，穿的都是纳成长格子的偏襟棉军装，没有红五星帽花，也没胸章，不是我们解放军。姚长庚放慢脚步，留心听他们谈些什么。 一个战士结实得像小炮弹，盛了满满一碗饭，亮着大嗓门儿说：“可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢，你闻闻多香！” 另一个厚嘴唇的战士慢慢说，“晚走几天，咱们种的谷子也就收了。这一年习文练武，忙里偷闲种了十几顷地，眼看谷子熟透了，谁知老美不让咱收，撇下满地的庄稼，可不可惜！”小炮弹咯咯笑起来：“说你多想不开。庄稼熟了，终归有人收、有人吃就行了，你操那个什么？古语说：前人种树，后人歇凉，咱们是专管开荒下种的。” 正谈着庄稼，不知怎么，话头转到各地出产上。一引开头，战士们七嘴八舌地说，这个夸口说河北大平原的小麦像海浪，一眼望不见边；那个赞美江南的青山绿水，吃不尽的稻米鱼虾；第三个又谈起山西煤那个多呀，刨开地面就是，永远不愁烧的。四川人摆龙门阵摆出“扬子江心水，蒙山顶上茶”，东北的战士便拿出树林子一样的大工厂了…… 姚长庚素来心细，从话口里，已经明白几分，眼看着那一群一群的小伙子，说不出的喜欢，肚子里想：“这些人啊！……”再也找不出一句恰当话。 （有删改） [注]喜事：姚大婶女儿的亲事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “炮火逼到中国大门口，也逼到每人家门口”，点出了抗美援朝的必要性，同时这也是姚入婶“有点发慌”的外在因素。 B. 作为工务段段长的姚长庚，对于巡逻是“亲自掌握”，并且“亲自带人上山割荆条子”，这两处细节都表明了他较强的责任心。 C. “天挺晴朗，满地草都黄了，草梢上沾着层霜花，冬天来了”，既写出当下节气的变化，又暗示姚大婶心绪的起伏。 D. 眼前的战士们从打扮上来看，并不是解放军，姚长庚因此产生好奇；而通过他们的言行，姚长庚心中生出一种难以言表的喜欢。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇对鸭绿江地区景色的描绘，营造出紧迫的氛围，同时也奠定了全文的基调。 B. 写姚长庚带头编筐子、讲故事，以此反映出他心灵手巧、善于团结群众的特点。 C. 本文以抗美援朝为背景，生动地展现了志愿军的英勇形象和人民群众的精神面貌。 D. 本文语言朴实自然，乡土气息浓厚，这与文中着重表现的鲜明地域特色很贴合。 8. 文中写道，姚长庚“满肚子心事，憋得透不出气来”，又说他“从来没给老婆透过一句话”，请谈谈你的理解。 9. 作者是怎样塑造志愿军战士形象的？请结合文本相关内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖圣文章武明德孝皇帝，其父臬捩鸡①，本出于西夷，自朱邪②归唐，从朱邪入居阴山。臬捩鸡生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。 敬瑭为人沈③厚寡言，明宗④爱之，由是常隶明宗帐下，号左射军。赵在礼之乱，明宗讨之，至魏而兵变，明宗初欲自归于天子，明己所以不反者。敬瑭献计曰：“岂有军变于外，上将独无事者乎？且犹豫者兵家大忌不如速行愿得骑兵三百先攻汴州得之可以成事。”明宗然之，与之骁骑三百，渡黎阳为前锋，明宗遂入汴。庄宗自洛后至，不得入，而兵皆溃去。庄宗西还，明宗以敬瑭为前锋趣汜水，且收其散卒。庄宗遇弑，明宗入立，拜敬瑭保义军节度使，赐号“竭忠建策兴复功臣”，兼六军诸卫副使。在陕为政以廉闻。是时，诸侯多不奉法，邓州陶玘、亳州李邺皆以赃污论死，明宗下诏书褒廉吏普州安崇阮、洺州张万进、耀州孙岳等以讽天下，而以敬瑭为首。 天福元年五月，徙镇天平，敬瑭果不受命，谓其属曰：“先帝授吾太原使老焉，今无故而迁，是疑吾反也。且太原地险而粟多，吾当内檄诸镇，外求援于契丹，可乎？”废帝下诏削夺敬瑭官爵，命张敬达等讨之，敬瑭求援于契丹。九月，契丹耶律德光入自雁门，与唐兵战，敬达大败。敬瑭夜出北门见耶律德光，约为父子。 （选自欧阳修《新五代史·晋本纪》，有删改） 材料二： 及其为君也，旰食宵衣，礼贤从谏，慕黄、老之教，乐清净之风，以絁⑤为衣，以麻为履，故能保其社稷，高朗令终。倘使非由外援之力，自副皇天之命，以兹睿德，惠彼蒸民，虽未足以方驾前王，亦可谓仁慈恭俭之主也。 （选自薛居正《旧五代史·晋书高祖纪》，有删改） [注]①臬捩鸡：胡人姓名，晋高祖石敬瑭之父。②朱邪：部落名。③沈：同“沉”。④明宗：李嗣源，后唐第二位皇帝，李克用养子。⑤絁：粗绸。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且犹豫A者兵家B大忌C不如速行D愿得骑兵E三百先F攻汴州G得之H可以成事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 高祖，曾祖的父亲或开国帝王的庙号，材料中指后者，刘邦庙号也是高祖。 B. “明宗然之”与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”的“然”意思相同。 C. “谓其属曰”与《墨子·兼爱》“此所谓乱也”的“谓”意思不同。 D. 方，比拟、相比，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 石敬瑭为人沉稳寡言，明宗常让他在自己帐下效力，称作左射军。明宗在平息赵在礼之乱时，石敬瑭向明宗献计，明宗采纳了他的建议。 B. 石敬瑭在陕州任职时期，当时的诸侯大多不遵守法律，一些官员因为贪污被处死，同时明宗下诏书褒奖一些官员，石敬瑭名列其中。 C. 石敬瑭认为自己无故被贬、调离太原，原因是朝廷疑心他要造反，于是他采取相应措施。废帝下诏书剥夺石敬瑭的爵位，讨伐石敬瑭。 D. 石敬瑭和契丹联系紧密，和耶律德光约定以父子相称。对于这一行为，欧阳修没有发表意见，而薛居正却盛赞他有能有德，可谓明君。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）庄宗西还，明宗以敬瑭为前锋趣汜水，且收其散卒。 （2）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《<论语>十二章》) 14. 薛居正认为石敬瑭具备做明君的德行，材料中有哪些事实可以支持他的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舍北晚步① 陆游 漠漠炊烟村远近，冬冬傩②鼓埭③西东。 三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。 外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。 天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。 [注]①此诗作于1198年12月，此时陆游73岁。②傩：古时一种驱除疫鬼的仪式。③埭：土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 村庄里升起了阵阵炊烟，傩鼓声在土坝边咚咚作响，显示出浓浓的生活气息。 B. 三叉古路边杂草丛生，尽显荒芜之态，清澈的江水被一股淡淡的雾气笼罩着。 C. 外物如同弃履，诗人早已忘却，但“羁鸿”二字又可见诗人有回归朝廷的意愿。 D. 天气寒冷，傍晚时分诗人独守在寂寞的篱笆门前，人生又一次到了年终岁尾。 16. 诗人在诗中传达出了哪些情感？请结合全诗，简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中告诫人们要学会以人为镜，优则学之，劣则思之的句子是“____________，____________”。 （2）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“____________”写天人永隔时间之长，“____________”又表现了与妻子下葬之地相隔之远。 （3）小刚漫步江边，看到水中月影，不禁想起唐诗中描写此类景象句子：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。 ①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。 自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（ 甲 ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（ 乙 ），同事们都倍感温暖。 孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。 1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。 22. 在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在《老人与海》中，海明威曾言：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”他指出人应该勇敢面对困难和挑战，不惜一切代价。 材料二： 在红军第五次反“围剿”中，博古、李德坚持“不放弃苏区一寸土地”的方针，导致红军损失惨重。遵义会议后，毛泽东同志领导红军展开机动灵活的运动战，保存了我军实力，最终取得了战略转移的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$