第2讲 诸侯纷争与变法运动(课件)--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲 诸侯纷争与变法运动 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 前770年 前475年 前356年 前256年 前221年 春秋时期 战国时期 东周建立 春秋开始 战国开始 商鞅变法 东周灭亡 秦朝建立 春秋时期 战国时期 起止时间 起始标志 政治特点 战争性质 （春秋五霸） 前770年—前476年 周平王东迁洛邑 “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐 “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 东周 一、政治之变——列国纷争与华夏认同 （一）诸侯纷争 根据图片并结合所学，思考春秋战国时期诸侯纷争的影响 (1)灾难： 争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步： 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一： 大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融： 客观上促进各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。 一、政治之变——列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同 时间：春秋到战国时期。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争，迁徙，交流 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习，相互促进， 社会经济较快发展，相继封建化。 民族融合，中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展。 一、政治之变——列国纷争与华夏认同 二、经济之变——经济发展与变法运动 （一）传统农业的发展 （1）耕作方式：春秋战国时期， “ 铁犁牛耕 ” 推广使用。 （2）农业技术：①战国时期：黄河流域、长江流域已经普遍种植农作物。 ②春秋战国：各国都有专管水利的官员。李冰主持修建都江堰， 郑国主持修建郑国渠。 （3）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。 小农经济：主要指生产组织单位小，以家庭为基本单位，农业和手工业相结合。生产目的主要是满足自家的基本生活需要和交纳赋税，是中国传统农业社会生产的基本模式，其本质属性是以个体家庭为生产、生活单位；春秋战国时期形成。 ——认知深化 能力提升 小农经济 原因 发展历程 特点 地位 评价 ①春秋战国时期铁犁牛耕的出现和推广 ②封建土地所有制的确立 以家庭为生产单位；男耕女织；自给自足； 精耕细作；农业与手工业相结合。 中国封建经济基础； 自耕农是国家赋税的主要承担者； 产生：春秋战国时期 开始瓦解：鸦片战争后 前期：适应生产力发展；有利于提高农民生产积极性；有利于政治稳定，国家统一；有利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济的发展和中国社会的进步 自然经济： 自给自足的经济，生产主要是为了满足生产生活需要，而不是为了交换的经济形式，与商品经济相对。 小农经济本质上是自然经济。 二、经济之变——经济发展与变法运动 （二）发达的手工业 春秋晚期：中国冶炼生铁和块炼铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用。 （三）快速发展的商业 （1）货币：出现各式各样的货币，各诸侯国有铸币权。 （2）交通：逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。 （3）城市：诸侯国的都城 都设有市，有的城市出现了商业区。 （4）突破：工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现。 （融合了选必1、2） 二、经济之变——经济发展与变法运动 （四）变法运动 （融合了选必1） （1）背景:战国时期兼并战争日益剧烈 （2）目的:富国强兵。 （3）结果:通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 （4）代表:商鞅变法 二、经济之变——经济发展与变法运动 领 域 主 要 内 容 作 用 政治 经济 社会 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济） 奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 废分封，行县制。 提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，健全了封建国家机器的职能。县制对后世影响深远。 重农抑商， 奖励耕织。 废井田开阡陌，推行土地私有制。 强制大家庭拆散为个体小家庭。 实行什伍连坐制，互相纠察告发。 代表:商鞅变法 增加赋税的收入和服役的人口。强化政府对人民的控制。 二、经济之变——经济发展与变法运动 重农抑商 原因： 自然经济的要求：从根本上说，是自然经济下社会生产力低下的必然产物。 封建统治的需要：将农民紧紧束缚在土地上，有利于社会安定，封建国家可以 通过征收稳定的赋税保证财政收入。 工商业自身缺陷：工商业不能提供最基本的生产资料其发展又会加剧劳动力从土 地上的流失，造成种种社会问题。 材料1 夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。——《史记》 材料2 今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣。——《汉书》 材料3 黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。——汉景帝 二、经济之变——经济发展与变法运动 战国时期商鞅变法明确规定的原则，并为此后的历代封建王朝所继承。 ①来历: ③影响: 有利于发展和巩固新兴的小农经济； 有利于确立和巩固地主阶级政权； 不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想， 封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 ②主要主张: 重视农业、以农为本，限制工商业的发展。 重农抑商 二、经济之变——经济发展与变法运动 从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。 2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求 新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 3.频繁的战争也对各国提出变法革新的要求 为了在战争中把握主动,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。 4.法家思想的推动 法家主张以法治国,为变法改革提供了思想理论武器。 三、思想之变——孔子和老子、百家争鸣 （一）孔子和老子 人物 地位 理论 孔子 儒家学派的创始人 ①“仁”:主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 ③以“有教无类”的思想办学,推动了私学的发展 ④文献整理:晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典 ⑤孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中 （一）孔子和老子 人物 地位 理论 老子 道家学派的创始人 ①朴素的唯物论:将天地万物本原归结为抽象的“道”,追求天人合一 ②朴素的辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚 ③政治主张:对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治 三、思想之变——孔子和老子、百家争鸣 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 史料一　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。 ——傅乐成《中国通史》 (1)根据史料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。 (1)分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。 史料二　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 (2)根据史料二，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 (2)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 【史论形成】　“百家争鸣”局面出现的背景 (1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断。新兴的士阶层崛起,他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。各国统治者礼贤下士,争相招揽人才 (2)经济因素：社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化。 (3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 【史论形成】　“百家争鸣”局面的意义 (1)促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。 (2)奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 (3)彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 儒家 孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法 道家 庄子崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益。墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张 法家 代表新兴地主阶级利益。韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想 （二）百家争鸣的典型代表 三、思想之变——孔子和老子、百家争鸣 ——认知深化 能力提升 百家争鸣中的“争鸣” 治国理念 社会伦理 天人观念 人生态度 人际关系 儒家主张“仁政”德治”，反对严刑峻法； 法家主张法治，强调严刑峻法； 道家主张“无为而治” 孟子主张人性善，而荀子、韩非子主张人性恶 荀子主张“制天命而用之”， 老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存 儒家主张积极人世，强调社会责任； 道家主张“逍遥”，强调“超脱”； 墨家提倡“非命”，即不从命； 阴阳家提出“天命观” 儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”非攻” 1.争鸣的焦点 聚众讲学 著书立说 2.争鸣的方式 三、思想之变——孔子和老子、百家争鸣 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想，成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 (2)道家“无为”思想 ①主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值。 ②道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家法治、变革思想 ①对于当今法制建设具有借鉴意义。 ②法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。 三、思想之变——孔子和老子、百家争鸣 三、思想之变【选必3： 中华优秀传统文化的内涵】 重视以人为本 周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意，孟子:仁政、民贵君轻 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。 《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 崇尚天人合一，道法自然 崇德尚贤，推崇天下为公 中华文化主张和而不同 【拓展深化】从唯物史观的角度理解本课内容 (5)户籍制度：编户齐民制出现。编户齐民是新制度之下国家对全国财产赋税和人力控制的有效方法。 春秋战国时期社会转型的表现 (1)土地制度：从井田制到封建土地私有制。鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。 (2)经济模式：从奴隶制的集体耕作到小农经济模式，逐步确立封建专制主义中央集权的经济基础。 (3)经济政策：从“工商食官”到“重农抑商”。春秋战国时期私营手工业和大商人出现，商鞅变法推行“重农抑商”政策。 (4)军事制度：春秋以前国人当兵，野人不当兵。进入春秋战国时期，各国开始建立普遍征兵制，军队开始成为君主直接控制的国家军队。 (6)选官制度：由贵族世代垄断高官的世官制到任贤使能、因功受赏的新制度。 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族 关系 (1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 ◎时空坐标 前770 前476 前256 前221 春秋时期 战国时期 周平王东迁 东周开始 东周 田氏代齐 三家分晋 秦灭 东周 春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期，社会形态、政治制度、政治局势、经济模式、社会思想等方面都发生了重大的变化。 统一 六国 $$