第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第1讲 中华文明的起源与早期国家 中华文明的起源与奠基——先秦时期 一、中华文明的起源——石器时代 农业出现。大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物。 农业出现的意义（选择性必修2） ①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 ②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。 ③出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。 ④推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。 一、中华文明的起源——石器时代 4.重要的文化遗存 红山文化 龙山文化 大汶口文化 仰韶文化 良渚文化 河姆渡文化 一、中华文明的起源——石器时代 距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物。 黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头 长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。 距今约5000年前 黄河流域 龙山文化 黑陶（蛋壳陶） 辽河上游 红山文化 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。 长江下游 良渚文化 文化遗存 一、中华文明的起源——石器时代 从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 史料一　六大考古学文化区系示意图 (1)阅读图示并结合所学知识，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点？ ①本土化。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 ②多元化。不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 【史料探史】 【历史解释】认识中华文明起源的特征——“多元一体” 维度 阐释 多元性 (1)从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。 (2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 (3)从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 (1)从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 (2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 源远流长 (1)超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。 (2)上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。 (3)五千年的古国(中华文明的形成)。 (4)两千多年的中华统一实体 多元一体： 多元是指中国原始社会时期的文化遗存分布广泛,各具特色; 一体是指不同的文化遗存之间相互融合、相互影响。 【史论形成】 中华文明的特点 1.中华文明历史悠久,源远流长,具有鲜明的本土特点,是世界上最古老的文明之一。 2.中华文明的起源如同满天星斗,八方雄起,百花齐放、多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域,形成以中原地区为中心的多元一体化格局。 3.中华文明的发展在不同区域是不平衡的,这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系,是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。 4.中华文明是兼容并蓄的,不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处,交流日益深入,中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力,使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。 从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征 中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性 【史论形成】 1. 唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 2. 多角度认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。 从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （一）万邦时代 (1)早期国家：尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。 (2)万邦时代：龙山文化晚期，出现了众多相对独立的部族，已具有早期国家雏形，进入万邦时代。 公共权力：凌驾于国民之上，被全体社会成员公认并普遍尊奉的权力。 龙山文化时代在广袤的的黄河、长江城址林立，出现了一个众多相对独立的部族并存且相互竞争的阶段，这些小的政治实体或社会组织被称为“万邦”，属于“小国寡民”的社会组织。已经具有早期国家的雏形。中华文明由此进入到一个满天星斗的“邦国时代”。 10 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （二）夏朝的统治 (1)建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 (2)世袭制:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 (3)国家管理 夏王 是最高统治者,称为“后” 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 主要通过控制一些部族进行间接统治 （4）河南洛阳偃师的二里头遗址可能是夏文化的遗存 二里头遗址发现了中国最早的宫城、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群…… 二里头1号宫殿复原图 （三）商朝的统治 1.权力世袭：沿用王位世袭制 2.王权特点： “国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记·表记》 3.商朝行政管理制度——内外服制度 “内服”：由商王直接统治的王畿之地，商王地位 是至高无上的，设立相、卿士等内服官。 “外服”：指王畿外臣服（被征服）商王方国，册封方国的首领为侯、伯为外服官，有 很大的自主权， 义务是定期纳贡和奉命征伐。 王权具有神权政治色彩。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （三）商朝的统治 （四）周朝的统治 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）西周的统治 （四）周朝的统治 1.分封制 ①背景：无法控制全国的广阔区域,所以需要诸侯来镇守。 需要通过分封的形式来促进各地区对周文化的认同。 ②内容：周王 ①分封对象：王族（主体）、功臣、先代贵族； ②分封内容：授土（封地均称国）、授民 诸侯 ①权利：享有世袭统治权；设置官员；建立武装；在领地再分封； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 层层分封、等级森严；（天子—诸侯—卿大夫---士） 宗族统治色彩；（以同姓亲族为主） 周王乃天下共主，诸侯有独立性。 ③特点： （综合了选择性必修1） 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）西周的统治 1.分封制 影 响 加强了周天子对地方的统治。 周的势力范围不断扩大，周天子确立了天下共主地位，统治效果得到加强。 周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化交流与文化认同。 诸侯独立性强，削弱了周天子权威；西周后期，王权衰弱，分封制受破坏 。 ①含义：同祖曰宗，“法”即行为规范，“宗法”意为宗族之法、宗族法规。宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度 2.宗法制 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）西周的统治 ②内容： 嫡长子继承制（核心）； 周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗； 其余诸子被分封为诸侯,诸侯相对天子为小宗,在其领地内则为大宗,其地位也由嫡长子继承； ③形式：家谱，宗祠，族规 ④宗法与分封 2.宗法制 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）西周的统治 从“家国情怀”角度分析宗法制的特点及影响 史料：中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。 ——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 根据史料，分析古代中国国家观念的内涵，并分析其对古代中国文明产生的影响。 内涵：在家庭与邦国关系上，认为国家与家庭的结构相同，由家庭上升至国家；在家庭内部关系上，父亲按治国思路治家，具有绝对权威。 影响：古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固；有利于封建专制制度的形成；有利于宗法社会的稳定；有利于小农经济的发展；有利于抵御外族入侵和中华文明的传承。 3.礼乐制： “礼”的部分主要从形式上规范什么是正确的外向社会举止，包括每个身份的人应当履行何种礼仪和义务，最终形成等级制度。它是维护等级制度、防止僭越行为的工具。“乐”指服务于“礼”的音乐、舞蹈等，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐，器物也不一样。 ⑤影响： 2.宗法制 对当时：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系；家国同构，家国一体。保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 对后世：家族家谱的修订及宗祠家庙的建立;民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念和祭祖扫墓等社会风俗；“忠”“孝”观念深入民心；过分强调家庭本位、任人唯亲等现象…… 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （四）西周的统治 2.宗法制 （五）夏商周经济的发展 1.农业的发展 （1）农业生产工具：多为木、石、骨、蚌质，主要有矩形有孔石刀、有孔石斧、长条形石、石铲，青铜农具极少。 （2）土地制度：夏朝时土地定期分配给各个家族使用，统治者在向氏族成员收取一定的贡纳,。商周时实行奴隶主土地国有制 (井田制) ，土地名义上是周王的且不能随便卖卖，集体劳作。 2.手工业的发展 （3）通过兴修水利为农业生产提供保证。夏人制作“夏历”辅助农业生产。 青铜冶铸业：大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。商周青铜制造技术高超。 玉器：制作工艺精致，种类较多。 纺织：考古出土大量用于纺织的陶、石纺轮。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 3.商业的发展 商朝时期出现职业商人和最早的人工货币。 4.城市的发展 村落 集镇 原始社会时期 城市 “匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，前朝后市，市朝一夫。” —《考工记》 (1)布局：主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。 (2)商朝：城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。 (3)周朝：营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定。周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。 （选择性必修3） （选择性必修3） 二、中华文明的形成——早期国家的统治 （五）夏商周经济的发展 农业出现以后，人们筑屋定居，形成具有相当数量和规模的聚居点——村落。村落为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利。（距今8000多年前的兴隆洼遗址“华夏第一村”） 在原始社会末期，手工业和农业分离，手工业者开始在便于交换的地方集聚，形成了古代集镇的雏形。商人和手工业者为保护其财富和人身安全，在聚居的地方筑垒设防，形成集镇。 城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所。在中国黄河和长江流域，都发现了距今4000多年前的城市遗址，（长江中游石家河城遗址） 20 ◎时空坐标 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制 分封制 礼乐制 内外服制 传说时代 石器时代 井田制 $$