七年级下册历史新教材拓展资料2024～2025学年统编版七年级历史下册

中国历史七年级下册 拓展资料 南湖历史名师工作室编著 2025年上期 目 录 Contents 第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 2 第 1 课 隋朝统一与灭亡 3 第2 课 唐朝建立与“贞观之治” 5 第 3 课 开元盛世 8 第 4 课 安史之乱与唐朝衰亡 10 第 5 课 隋唐时期的民族交往与交融 12 第 6 课 隋唐时期的中外文化交流 13 第 7 课 隋唐时期的科技与文化 14 第二单元 辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化 16 第 8 课 北宋的政治 16 第9 课 辽、西夏与北宋并立 17 第 10 课 金与南宋对峙 18 第 11 课 元朝的建立与统一 20 第 12 课 辽宋夏金元时期经济的繁荣 22 第 13 课 辽宋夏金元时期的对外交流 23 第 14 课 辽宋夏金元时期的科技与文化 24 第三单元 明清时期（至鸦片战争前）：统一多民族封建国家的 28 巩固与发展 28 第 15 课 明朝的统治 28 第 17 课 明朝的灭亡和清朝的建立 31 第 18 课 清朝的边疆治理 33 第 19 课 清朝君主专制的强化 34 第20 课 明清时期社会经济的发展 35 第21 课 明清时期的科技与文化 36 第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 第 1 课 隋朝统一与灭亡 拓展资料 1．科举取士制度的兴衰 相关成语：金榜题名、名落孙山、三元及第、状元及第、榜上有名、十年寒窗、衣锦还乡、屡试不爽、白蜡明经、蟾宫折桂、得意门生、独占鳌头、一举成名等。 科举制对世界的影响： 中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，中国古代考试选官制度与英国考试制度及现代各国考试制度有渊源关系。中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定影响。 2．结合所学知识对秦、隋两朝的治乱兴 亡进行比较，通过探究两朝的相似之处，归纳王朝兴衰的表现和原因。 比较项 秦朝 隋朝 统治的时间 二世而亡（十几年） 二世而亡（三十几年） 统一的意义 结束了春秋、战国500多年的分裂割据 局面，实现统一 结束了东汉末年以来300多年的分裂割据 局面，实现统一 制度的创新 创立君主专制中央集权制度 创立科举制 边疆的管理 对南方越族地区的管辖和开发，打败匈 奴，夺取河套地区 派人三赴流求 伟大工程的兴修 万里长城、灵渠 大运河 灭亡的原因 暴政 暴政 对后朝的影响 为继之而来的西汉王朝提供了借鉴，西汉初期实行宽松政策，出现“文景之治” 及后来汉武帝大一统的盛世局面 为继之而来的唐朝提供了借鉴，唐朝前期 的几位君主励精图治，出现“贞观之治” 和“开元盛世” 3．隋末农民起义 隋炀帝残暴的统治，使得民不聊生，人民纷纷反抗。大业七年（611年），隋炀帝下诏攻打高丽，山东、河北一带是攻打高丽的后方基地，老百姓负担沉重。山东邹平人王薄率众首先在长白山起义，作《无向辽东浪死歌》。农民起义势如燎原之火，迅速燃遍全国， 至616年，起义军达百余支，参加人数有几百万。其中，以瓦岗军最为著名。611年，瓦岗军在河南瓦岗起义，领导人为翟让。616年，李密参加瓦岗军。他长于谋略，提出“诛灭暴隋”，说服附近的起义军归服瓦岗军。617年年初，瓦岗军夺取隋朝粮仓兴洛仓，获取大量粮食，分发给百姓。老百姓纷纷响应瓦岗军，河北、河南一带的起义军归顺瓦岗 军。617年，瓦岗军围逼东都，后大败隋军。河北、中原和江淮广大地区都被起义军占领。 隋炀帝派王世充救援东都，瓦岗军与隋军相持在东都城下，隋朝的残余势力被分割包围在若干地区，隋王朝陷于土崩瓦解的境地。但由于内部的矛盾以及军事战略上的失误，起义军最终坐失良机，没有彻底击溃隋军。 第2 课 唐朝建立与“贞观之治” 拓展资料 谏太宗十思疏 唐•魏征 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易、守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九得。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 【衍生成语】 载舟覆舟：载，承载；覆，颠覆。民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。 戒奢以俭：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。 房谋杜断 房玄龄善于谋划，杜如晦善于决断，二人配合默契，号为“房谋杜断”。 房玄龄（579—648年），生于官宦之家，年少时很聪慧，喜欢读书，善写文章。隋末 大乱中，其才干深受李世民的赏识，很快成为其心腹和重要谋士。贞观三年（629年）， 被任命为尚书左仆射，监修国史，改封魏国公。房玄龄精诚奉国，殚精竭虑，“既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物所失。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学， 审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以已长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良 相焉”。 杜如晦（585—630年），出身官宦之家，少时好学，博览群书。唐朝建立后，他和房 玄龄一样，被秦王李世民召入秦王府，参与机要。唐太宗即位后，升任兵部尚书，后又出 任尚书右仆射，和房玄龄共掌朝政，二人同为唐初杰出的宰相。 武则天 武则天（624 — 705年），中国历史上唯 一 的女皇帝，并州文水人。父武士獲（huò），为贩卖木材的大商人，贞观年间，官至工部尚书，荆州都督，封应国公。母杨氏，隋室疏宗。武则天通晓文史，明敏果断，“巧慧多权术”。14岁时，唐太宗召其入宫，立为“才人”，赐号“武媚”。唐太宗死后，武则天入寺为尼。唐高宗即位，复召她入宫，拜昭仪，进号宸妃。655年，立为皇后。因唐高宗患病，武则天协助裁决政事，遂专国柄，威势日重。683年，唐高宗死，唐中宗李显即位，武则天临朝称制。第二年，武则天废唐中宗为庐陵王，立唐睿宗李旦，继续临朝称制，取代李唐王朝的趋势日益明显。690年，武则天正式改唐为周，自称大周圣神皇帝，并自以“瞾（zhào）” 字为名，唐废睿宗为皇嗣， 改东都洛阳为神都。 武则天于674年上疏，建议唐高宗施行12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁浮 巧、省力役等主张，唐高宗诏令全国实行。她比较重视发展农业生产，684年下令奖励农桑，提出官吏所在地区“田畴垦辟，家有余粮”者升官，“为政苛滥，户口流移”者降职。唐高宗死时，她宣布百姓年满50岁者免除徭役，比60岁免役的旧制缩短了10年。这些措施有利于社会生产的发展。 武则天很爱才。“初唐四杰”中的骆宾王，为徐敬业写《讨武瞾檄》，对她攻击谩骂， 写得痛快淋漓。武则天阅读檄文，看到“ 一抓（póu，用手捧）之土未干，六尺之孤安在” （指唐高宗墓上的土未干，唐中宗已遭废黜）时，问是何人所写，对以“骆宾王”，她不仅没生气，还惋惜地说，这么优秀的人才未能得到赏识重用，是宰相的失职。武则天选官虽滥，但只要发现不称职的，就立刻废黜甚至诛杀。她选用的宰相狄仁杰是有名的贤相。开元年间的名臣姚崇、宋璟、张九龄等都是武则天时提拔上来的。武则天重用有才能的官员，对国家的巩固和强盛起了一定的作用。 武则天执政的半个世纪中，社会经济呈现出发展的趋势，人口也由380万户猛增到 615万户。武则天的统治，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。她不失为一位有作为的皇帝、女政治家。但是，为了神化自己的威权，武则天大肆崇佛，广建庙宇，筑明堂，造 天枢，铸九鼎，耗费了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集团急剧膨胀，加重了人民负担。她重用的武氏家族，穷奢极欲，为非作歹。武则天本人生活腐朽，贪恋权势，也为 后人所诟病。 代李敬业讨武曌檄 唐•骆宾王 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。 潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉， 蛾眉不肯让人； 掩袖工谗，狐媚 偏能惑主。践元后于翚翟 ，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。 燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越 ，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！ 公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室 。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。 【译文】 那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。 第 3 课 开元盛世 拓展资料 姚崇和宋璟 姚崇（650 — 721年），本名元崇，字元之，为人豪爽，崇尚义气。20岁开始，发奋图 强，秉烛夜读，才干日增。后因受武则天赏识，超迁至凤阁鸾台平章事。神龙元年（705 年），武则天患病，张柬之等人发动政变，姚崇也参与其事。唐睿宗即位后，任命姚崇为兵部尚书、同中书门下三品。太平公主结党营私，干扰朝政，姚崇建议将她迁出东都。结 果事泄，姚崇被贬任外官。唐玄宗即位后，姚崇得到重用。姚崇任宰相期间，进行社会改 革，兴利除弊，选用贤才，抑制皇亲国戚和功臣的权威，发展农业生产，为“开元盛世” 的出现奠定了基础。 宋璟（663 — 737年），字广平，少时博学多才，擅长文学。武则天统治期间，因性格 耿直而受到重用，由凤阁舍人升迁至御史中丞。唐睿宗即位后，宋璟升任为吏部尚书、同 中书门下三品。其间，宋璟提出用人“虽资高考深，非才实者不取”的准则，坚决抑制太平公主的势力，因此被贬为楚州刺史。唐玄宗即位后，宋璟再度为相，治理国家井井有 条，任人唯才，不徇私情，使得开元初期政治清明。 观点：古代统治者的治国措施促进王朝的兴盛。 论述：唐贞观年间，唐太宗确立了以文治国的总方针和以民为本的治国思想，开创了盛世局面——“贞观之治”。开元年间，唐玄宗励精图治，实行一系列改革，使唐朝进入了鼎盛时期——“开元盛世”。 结论：“贞观之治”和“开元盛世”都在于统治者励精图治、重用贤能，实行以民为本的政策，开创了唐朝的盛世。所以，古代统治者的治国措施促进王朝的兴盛。 中国封建社会的盛世局面 总结：“贞观之治、开元盛世”局面出现的共同原因有哪些？ 　①国家统一；②统治者励精图治；③虚心纳谏，重用人才；④重视发展生产，注重减轻人民负担。 启示：唐朝前期盛世局面的出现对我们今天有何启示？ 　①政局稳定、国家统一是经济发展的前提条件； ②治理国家要注重人才的培养和选拔任用； ③要重视经济发展；更要以民为本，改善民生。 唐三彩 唐三彩是一种低温铅釉陶，釉色以黄、绿、蓝为基调，故称为“唐三彩”。不过，其釉色还有深绿、翠绿、浅绿、蓝、白、黄、褐等。它以白色黏土为胎，素烧后，用含有铜、铁、钴、锰的矿物加入铅釉，涂在器物的表面经高温烧制而成。在烧制的过程中，彩釉发生化学变化，颜色互相浸润交融，从而呈现出多彩的效果。 唐三彩兴于初唐，盛唐时达到极盛。根据考古资料，初唐时期的三彩器较少，颜色也 较为单调， 一般以赭褐色、赭黄色为主。盛唐时期，唐三彩十分流行， 一般以其作为陪葬 品，有三彩文吏俑、三彩天王俑、三彩马、三彩骆驼等。安史之乱后，唐三彩逐步衰落。 唐都长安 材料一 是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国 酋长，亦遣子弟请入于国学之内。鼓箧而升讲筵②者，八千余人，济济洋洋焉，儒学之 盛，古昔未之有也。 ——[后晋]刘响等《旧唐书》卷 一 八九上《儒学传上》 材料二 始回纥至中国，常参以九姓胡，往往留京师，至千人，居赀殖产甚厚。 ——[宋]欧阳修、宋祁《新唐书》卷二一七上《回鹘传上》 材料三 今京师之人，不啻百万。 —— [唐]韩愈著，马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷八《论今年权停举选状》 【注释】① 箧（qiè）：小箱子。②讲筵：讲经、讲学的处所。③赀（zī）：财产。 【解读】唐代都城长安，建筑宏伟，结构严整，宫殿位于城北中央，南面为皇城，是中央官署所在地。外郭城从东、西、南三面环绕宫城、皇城，是平民和官僚的聚居区，也是商业区。长安城文化发达，人口众多，是当时世界上人口最多的城市之一，而且周边少数民族和其他国家的人们也来到长安，他们不仅学习唐朝先进的文化，也从事商业活动。长安作为国际性大都会，成为中外经济文化交流的中心。 第 4 课 安史之乱与唐朝衰亡 拓展资料 李林甫 （天宝元年）李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去 之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。 ——[宋]司马光《资治通鉴》卷二一五“天宝元年三月”条 三吏三别 “三吏三别”是唐代文学家、诗人杜甫于安史之乱时期创作的六首五言诗的合称，分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》和《垂老别》。 写的都是安史之乱中的征兵、防御及人民保家卫国的爱国热情，反映了战乱给人民带来的深重灾难。它所描述的中男、老妪、新婚夫妇、老翁及再次被征服役的士兵等一系列人物在战乱中的遭遇，其深度和广度都达到了相当高的高度。表达了诗人深沉的爱国热情和深切的忧民情怀，传达出了人民的思想、要求和心声，可以说是为人民代言。 这六首诗是杜甫极具代表性的诗歌，诗人在继承《诗经》、汉乐府民歌现实主义传统的基础上，从题目、内容和表达方法等方面进行了新的创造，表现出了社会历史与个人经历的高度统一，在记录历史事件与人民经受灾难时的心路历程这方面也是高度统一。不仅通过反映人民在战争中所受到的深重灾难来谴责唐朝兵役制度的罪恶，而且在诗歌中还暗含了对昏庸无能的官吏的讽刺。 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。” 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。借问潼关吏：“修关还备胡？”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”“哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒！” 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完！投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端！忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土？安敢尚盘桓！弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 不第后赋菊 唐•黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 新五代史·伶官传序 宋•欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 第 5 课 隋唐时期的民族交往与交融 拓展资料 渤海国 隋大业元年(605年)，粟末首领突地稽率八部大众自夫余城西北内附于隋，被安置于柳城一带。圣历元年(698年)，粟末首领大祚荣在东牟山和奥娄河一带建立震国。大祚荣自立为震国王。开元元年(713年)，唐玄宗派郎将崔忻，以摄鸿胪卿的身份，敕持节宣慰使的名义，前往震国，册封大祚荣为骁卫员外大将军、渤海郡王。唐政府以其统辖的地区为忽汗州，加授大祚荣为忽汗州都督，从此，粟末靺羯政权专称渤海。渤海正式成为唐朝版图内的一个享有自治权的羁縻州。渤海和唐朝，既是地方和中央的关系，又是蕃属关系。忽汗州都督府即渤海郡，是唐朝在东北地区设置的最高军政机构之一。宝应元年 (762年)，唐廷诏令渤海为国，以大钦茂(大祚荣之孙)为王，进检校太尉。从此，渤海与唐朝关系更加密切，不断遣使朝贡。渤海是以粟末为主体的多民族政权，建国初期有编户10余万，人口数十万，后期人口逐渐增至300万左右，从而获得了“海东盛国”的称誉。大钦茂时期，渤海政权效仿唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度，军事上也仿唐十六卫制，有法律、监狱等。 靺鞨族 靺鞨是一个居住在白山黑水间的古老民族，有着悠久的历史，同中原内地保持着密切 的联系。各部常以所居地的山水命名，如居住在粟末水流域的称“粟末”，居住在黑水一 带的称“黑水”。他们依山傍水，掘地为穴，架木覆土，群聚而居。夏日出逐水草，冬天 入居穴中。大多以射猎为生，善养猪，富者有猪数百头，吃猪肉，穿猪皮。他们还经营一 些原始农业，种植粟麦等，用米酿酒，饮之亦能醉人。7世纪中叶以后，形成黑水和粟末 两大部，粟末部文化程度较高。 文成公主入藏 贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼 仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得 尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋宇以居处焉。 公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣首豪 子弟，请入国学以习《诗》《书》。又请中国识文之人典其表疏。 … 高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五 种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾王，赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、 砣、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。 —— [后晋]刘晌等《旧唐书》卷 一 九六上《吐蕃传上》 第 6 课 隋唐时期的中外文化交流 拓展资料 阿倍仲麻吕 开元初，又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之，乃遗玄默阔 幅布以为束修之礼，题云“白龟元年调布”。人亦疑其伪。所得锡赉，尽市文籍，泛 海而还。其偏使朝臣仲满，慕中国之风，因留不去，改姓名为朝衡，仕历左补阙、仪王 友。衡留京师五十年，好书籍，放归乡，逗留不去。天宝十二年，又遣使贡。上元中，擢 衡为左散骑常侍、镇南都护。贞元二十年，遣使来朝，留学生橘逸势、学问僧空海。元和 元年，日本国使判官高阶真人上言：“前件学生，艺业稍成，愿归本国，便请与臣同归。” 从之。开成四年，又遣使朝贡。 ——[后晋]刘晌等《旧唐书》卷一九九上《东夷·倭国》 哭晁卿衡 [唐]李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 唐三藏 僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。大业末出家，博涉经论。尝谓翻译者多有讹谬，故 就西域，广求异本以参验之。贞观初，随商人往游西域。玄奘既辩博出群，所在必为讲 释论难，蕃人远近咸尊伏之。在西域十七年，经百余国，悉解其国之语，仍采其山川谣 俗，土地所有，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈 论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗， 广召硕学沙门五十余人，相助整比。 ——[后晋]刘晌等《旧唐书》卷一九一《方伎·僧玄奘》 第 7 课 隋唐时期的科技与文化 拓展资料 孙思邈 孙思邈（581 — 682年），享年101岁，是隋唐时期著名医学家。他刻苦好学，一生不 慕名利。20多岁在医学上已负盛名。隋文帝、唐太宗、唐高宗先后请他做官，他都推辞不 受，坚持行医，为民治病。孙思邈医德高尚，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要 有同情爱护之心，不论贵贱亲疏，要一视同仁。70多岁时他写成杰出的医学著作《备急 千金要方》。他后来感到《备急千金要方》不够完善，又在百岁高龄的时候，完成了《千 金翼方》一书，书成第二年便离开了人世。他的医学著作所以要以“千金”命名，是因为 他认为“人命至重，有贵千金， 一方济之，德逾于此”。由于他在中医中药方面的重大贡献，后世尊称他为“药王”。 蜀道难 唐•李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 唐代孟棨《本事诗》：李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。 登高 唐•杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 茅屋为秋风所破歌 唐•杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 卖炭翁 唐•白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 第二单元 辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化 第 8 课 北宋的政治 拓展资料 雪夜访赵普 一天雪夜，赵普正在家中读书，忽报有客人来访。赵普十分惊疑，只好出门迎接只见三个人立于风雪中之。为首一人，除下头上斗笠，乃是赵匡胤。赵普燃炭烧肉置酒以进，赵匡胤呼赵普的妻子为嫂，君臣甚为相得。谈话的中心是商量用兵北汉的问题，赵普认为：“太原（北汉）当西、北二面，太原既下，则我（宋朝）独当之，不如等待削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎！”赵匡胤深表赞同，于是决定采用“先南后北”的策略统一。 王安石 王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。 有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。 游褒禅山记 宋•王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 第9 课 辽、西夏与北宋并立 拓展资料 寇准 寇准(961—1023年)，字平仲，“少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士”。他 为人真诚，“太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：‘准方进 取，可欺君邪?'"他历任知县、知州、同知枢密院事、参知政事、宰相等职。景德三年 (1006年)罢相，出知陕州。晚年又被重新起用，被任命为宰相，不久遭人陷害，贬至雷 州。寇准深受百姓的爱戴，“在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南 公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。众因为立庙，岁 时享之”。 对澶渊之盟的评价 澶渊之盟是宋辽关系史上的一件大事，学者对此研究颇多。 范文澜等主编的《中国通史》认为：澶渊之盟的签订，“宋朝再以屈辱换取苟安。 此后长时间内宋辽之间不再有大的战事”。 钱穆在《国史大纲》中分析了澶渊之盟签订的原因： 一方面，在于宋代为文人 治国，面对北方劲敌，自然一筹莫展，“宋代建国本与汉唐不同。宋由兵士拥戴， 而其建国后第一要务，即须裁抑兵权。而所借以代替武人政治的文治基础，宋人亦 一些没有”。另一方面，开封的地理位置也不利于宋的防守，“北方的强敌， 一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下。 ……这一层，宋人未尝不知。然而客观的条件，使他们无法改计”，"大河北岸的敌骑，长驱南下，更没有天然的屏障，三四天即到黄河边上，而开封则是豁露在黄河南岸的一个平坦而低洼的所在，所以一到真宗时，边事偶一紧张，便发生根本动摇。幸而寇准主亲征，始 得有澶渊之盟。然而到底是一个孤注一掷的险计”。不过，澶渊之盟的签订，开启 了两国和平相处的时代，“此后宋辽遂为兄弟国，宋岁输辽银十万两，绢二十万匹。 自是两国不交兵一百二十年"。 白寿彝总主编的《中国通史》指出：“澶渊之盟开始了辽宋长达一百多年和平相处的对峙政局，辽朝不仅改变了长期对宋作战带来的财力、物力的巨大消耗，而且每年还可从宋方得到大量岁币，财政状况得到重大改善，人民也能安居乐业，生产发展， 使得从景宗开始的中兴事业得到继续发展的和平环境。” 第 10 课 金与南宋对峙 拓展资料 岳飞 岳飞少年时期，为人沉厚寡言，常负气节，喜读《左氏春秋》及孙吴兵法。 曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。岳飞之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺“一县无敌”。岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。 一日，宗泽召见岳飞，并授以用兵作战阵图，且说：“尔勇智材艺，虽古良将不能过。然好野战，非古法，今为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”岳飞回答：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”这番话终于使宗泽点头称是。 满江红•怒发冲冠 宋•岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 宗泽 建炎二年（1128年）四月以后，天气开始炎热，金军撤退，宗泽准备北伐。王彦的八字军奉宗泽之命移屯滑州。五马山的首领马扩也携带信王赵榛的信前来东京留守司。宗泽和王、马等人共同制订了北伐的计划。这年六月止，宗泽上陈述恢复大计的奏章达二十四次，但始终没有取得赵构的支持。年近古稀的宗泽再也支持不住，背疽发作，于七月初一含恨离世，临终前仍然高呼：“过河！过河！过河！” “莫须有” 绍兴十一年（1141）四月，宋高宗和秦桧召岳飞至临安，解除了他的兵权。然后，秦桧唆使监察御史万俟卨等爪牙罗织罪名，接二连三上奏章攻击岳飞。不仅如此，秦桧还利用岳飞原上司张俊对岳飞的妒忌，勾结张俊，让其唆使岳家军的部将王贵、王俊，诬告另一个部将张宪想占据襄阳，发动兵变，帮助岳飞夺回兵权，还诬告岳飞的儿子岳云曾经写信给张宪，秘密策划这件事。就这样，张宪、岳飞遭到陷害，被逮捕入狱，受尽酷刑。 为了掩人耳目，处死岳飞，秦桧宣布岳飞、岳云和张宪共同策划谋反。抗金名将韩世忠对此愤愤不平，他质问秦桧：“岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？”秦桧支支吾吾，作出了一个臭名昭著的回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”大意是说：岳飞的儿子岳云和张宪设计为岳飞收回兵权，这件事虽然不是很明朗，但也许有吧！韩世忠听后，愤怒地对他说：“‘莫须有’三字何以服天下！”按照秦桧的授意，岳飞三人很快就被判处死刑。 在绍兴十二年（1142）春节的前一个晚上，岳飞在杭州风波亭遭到杀害，当时他只有三十九岁。岳飞被害前，在风波亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”秦桧知道，凭正当手段是无法除掉岳飞的，他就只好加给岳飞一个“莫须有”的罪名，也就是仅仅凭猜测来给一个无辜者定罪，也就是无中生有的诬陷。这个颠倒黑白的故事，使“莫须有”这个词一直流传至今。 第 11 课 元朝的建立与统一 拓展资料 成吉思汗 史称铁木真“深沉有大略，用兵如神”，蒙古军在他指挥下创造了许多独到的战术。 每次进兵，蒙古军必先发精骑四向哨探，远哨一二百里，探明左右前后虚实，如某道可进，某城可攻，某地可战，某处可营，某方有敌兵，某所有粮草，刺探得实，急报大营。其驻营整然有法，前置逻骑，分番警戒；大帐前后左右，诸部军马分屯，布置疏旷，以便刍秣，且可互相接应。 在野战中，铁木真则利用骑兵的灵活迅速，注重分散作战；一般以十分之三兵力为前锋，摧坚陷阵，三五骑一组，决不簇聚，以免为敌所包，敌分立分，敌合立合，聚散出没，极为灵活，“来如天坠，去如电逝”，称为“鸦兵撒星阵”，往往能以较少骑兵击溃众多敌军；攻打敌阵，每以骑队先行冲突，前队冲不动，后队继之，同时布兵于敌阵左右后方，待合围后一齐冲击；若敌阵坚固，则使牛马搅阵，或迫降俘为牺牲品施行硬攻，使敌纷乱、疲惫；敌阵一动，即乘乱长驱直入，鲜有不克。在兵力少时，则布疑兵以恐敌；或用设伏之法，佯败而走，弃辎重金银，诱敌逐北中伏，常能全歼追兵。进攻坚城时，常先扫清外围村镇，然后集中兵力，团团围困，立栅建堡，绝其外援，以弓箭、炮石器械昼夜连续轮番攻打，使敌疲惫；或决堤水淹，或挖地道入城。铁木真及蒙古军采用的种种战术，“有古法之所未言者”。 铁木真的军事思想产生于早期蒙古族所特有的政治、经济和文化土壤之中，也受到自匈奴、东胡、突厥以来的传统观念的影响，是其多年战争实践的总结，具有很强的实践性，也带有掠夺战争的时代烙印。它成功地指导了攻金、灭西夏及西征的战争实践，对整个元代乃至世界军事思想都有巨大影响。 中国蒙古兵学研究者达林太称蒙古人“善于把先进的科学技术运用于战争，成功地处理了战争和科学技术之间的关系”，视铁木真及其继承者是蒙古兵学的鼻祖。 过零丁洋 宋•文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 世祖即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜， 定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台。…… 中书令一员，银印。典领百官，会决庶务。太宗以相臣为之，世祖以皇太子兼 之。……右丞相、左丞相各一员，正一品，银印。统六官，率百司，居令之次。令缺，则 总省事，佐天子，理万机。 …… 枢密院，秩从一品。掌天下兵甲机密之务。凡宫禁宿卫，边庭军翼，征讨戍守，简阅 差遣，举功转官，节制调度，无不由之。…… 御史台，秩从一品。大夫二员，从一品；中丞二员，正二品；侍御史二员，从二品；治书 侍御史二员，（正三）品。掌纠察百官善恶、政治得失。至元五年，始立台建官，设官七员。 ——[明]宋濂等《元史》卷八十五至卷八十六《百官志》一至二 立中书省一 ，行中书省十有一 ：曰岭北，曰辽阳，曰河南，曰陕西，曰四川，曰甘 肃，曰云南，曰江浙，曰江西，曰湖广，曰征东，分镇藩服，路一百八十五，府三十三， 州三百五十九，军四，安抚司十五，县一千一 百二十七。 … … 唐以前以郡领县而已，元 则有路、府、州、县四等。大率以路领州、领县，而腹里或有以路领府、府领州、州领县者…… ——[明]宋濂等《元史》卷五十八《地理志》一 第 12 课 辽宋夏金元时期经济的繁荣 拓展资料 瓦子又叫“瓦舍”“瓦市”“瓦肆”，简称“瓦”，是固定的娱乐中心，游人看 客来往其中，川流不息。因为他们来时如同瓦合，去时如同瓦解，因此以瓦称呼。北宋开 封的瓦子见于《东京梦华录》的有10座，南宋临安的瓦子见于《武林旧事》的有23座。 除了都城之外，不少城市也有瓦子。例如，建康的新瓦，明州的新旧瓦子。也有一些学者 认为瓦子不是宋代城市中的一种娱乐场所，应是城市中的一种方形市场，四周有酒楼、茶 馆和各种商铺，中间是定期集市，它是坊市制打破以后形成的一种城市综合性市场。 勾栏又叫“勾肆”“游棚”，简称"棚”，设置于瓦子中，与瓦子有时互为同义词。它 的原意为栏杆，是固定的演出场所，内设戏台、戏房（后台）、腰棚（观众席），四周以 栏杆圈围起来。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。 第 13 课 辽宋夏金元时期的对外交流 拓展资料 马可·波罗 元至元八年（1271年），马可·波罗和他的父亲及叔父从威尼斯出发，经过黑海和波斯，于元至元十二年（1275年）夏天抵达了中国元朝的上都（今内蒙古正蓝旗境内）。随后，他在中国居住了约17年之久，期间游遍了中国各地，深入了解了不同的风土人情。元至元二十九年（1292年）初，波斯伊儿汗国派遣使节来中国向元室求婚，马可·波罗奉命护送元朝新妃从海上经苏门答腊、斯里兰卡等地到达波斯。并于元元贞元年（1295年）顺利返回威尼斯。元大德二年（1298年）11月7日，在威尼斯和热那亚两城发生的一次海战中被俘，关押在热那亚城狱中。 在狱中，马可波罗向同狱人鲁斯蒂凯洛·达·皮萨口述了他在东方的探险经历。鲁斯蒂凯洛将这些见闻用法文进行了详细笔录，并最终整理成一部著作，命名为《东方见闻录》，更广为人知的是它的简称《马可·波罗游记》。元大德三年（1299年），马可·波罗获释，并回到威尼斯，元泰定元年（1324年），在威尼斯逝世，享年69岁。 第 14 课 辽宋夏金元时期的科技与文化 拓展资料 活字印刷术 庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令 坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字 印。满铁范为 一板，持就火炀之，药稍熔，即以 一 平板按其面，则字平如砥。若止（只） 印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 ——[宋]沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》 凡置轮两面。 一轮置监韵板面。 一轮置杂字板面。 一人中坐。左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法。 —— [元]王祯《农书》附录《造活字印书法》 郭守敬 郭守敬（1231—1316年），字若思，元朝天文学家和水利专家。他的祖父郭荣“通五经，精于算数水利”。郭荣曾让郭守敬拜当时天文、地理专家刘秉忠为老师。郭守敬32岁那年，刘秉忠的老同学张文谦将郭守敬推荐给元世祖。元世祖召见郭守敬，郭守敬面陈发 展华北水利的六项建议，每奏一项，元世祖都叹曰“任事者如此，人不为素餐矣”，当即 授他提举诸路河渠。不久，郭守敬随张文谦视察宁夏一带，修复了不少古渠，被提升为都水少监。 元初承用金朝的大明历，但大明历的误差很大。至元十三年（1276年），元世祖下令由太子赞善王恂、都水监郭守敬领衔，设立太史局修订新历。王恂主要负责历法本身，郭守敬主要负责仪器和观测。郭守敬创制了近20种天文仪器，主持了大规模的测量，做了许多观测。经过4年努力，新历告成，被命名为《授时历》，于至元十八年（1281年）颁行。就在这一年，王恂病故。当时，尚有许多材料未整理定稿，郭守敬花了两年时间完成定稿。《授时历》是中国历史上最著名的历法之一，也是中国古代使用时间最久的一种历 法，它在元明两代一共使用了364年。 程朱理学 程朱理学的基本观点包括： 1.理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则； 2.理一分殊 ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一； 3.存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。 江城子· 密州出猎 北宋· 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 醉花阴 北宋· 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 永遇乐·京口北固亭怀古 南宋· 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 秋夜将晓出篱门迎凉有感 南宋· 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 《窦娥冤》第三折 〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。〔正旦唱〕 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。〔唱〕 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕 戊子，上（唐太宗）谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！” ——[宋]司马光《资治通鉴》卷一九二唐纪八 三月，乙巳，侍中裴光庭薨。太常博士孙琬议：“光庭用循资格，失劝奖之道，请谥曰克。”其子稹讼之，上赐谥忠献。 上（唐玄宗）问萧嵩可以代光庭者。嵩与右散骑常侍王丘善，将荐之；丘闻之，固让于右丞韩休。嵩言休于上。甲寅，以休为黄门侍郎、同平章事。 休为人峭直，不干荣利；及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋璟叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝不安。韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” ——[宋]司马光《资治通鉴》卷二一三唐纪二十九 第三单元 明清时期（至鸦片战争前）：统一多民族封建国家的 巩固与发展 第 15 课 明朝的统治 拓展资料 我们从一份档案开始。 　　姓名：朱元璋 　　别名（外号）：朱重八、朱国瑞 　　性别：男 　　民族：汉 　　血型：？ 　　学历：无文凭，秀才举人进士统统都不是，后曾自学过 　　职业：皇帝 　　家庭出身：贫农（至少三代） 　　生卒：1328—1398 　　最喜欢的颜色：黄色（这个好像没得选） 　　社会关系：父亲 朱五四 农民 　　 母亲 陈氏 农民（不好意思，史书中好像没有她的名字） 　　座右铭：你的就是我的，我的还是我的 　　 主要经历： 　　1328年—1344年放牛 　　1344年—1347年做和尚，主要工作是出去讨饭（这个……） 　　1347年—1352年做和尚，主要工作是撞钟 　　1352年—1368年造反（这个猛） 　　1368年—1398年主要工作是做皇帝 一切的事情都从1328年的那个夜晚开始。农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。 大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载，比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。朱元璋先生也不例外，他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以至于邻居以为失火了，跑来相救（《明实录》）。 ——当年明月《明朝那些事儿》 八股文 成化二十三年，会试“乐天者保天下”文，起讲先提三句，即讲“乐天”四股，中 间过接四句，复讲“保天下”四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一虚一实， 一浅一深。 ……故今人相传，谓之“八股”。若长题则不拘此。……发端二句 或三四句，谓之“破题”，大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之“承题”。然后提出夫子为何而发此言，谓之“原起”。至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自撼所见，或数十字，或百余字，谓之“大结”。明初之制，可及本朝时事，以后功令益密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事罔始罔终，在位之臣畏首畏尾，其象已见于应举之文矣 。 ——[清]顾炎武《日知录》卷十六《试文格式》 第 16 课 明朝的对外关系 拓展资料 明代《倭寇图卷》(局部) 《倭寇图卷》为明朝画家所画。画面从海面出现倭寇船只开始，由倭寇登陆、烧杀抢 掠、居民避难、明军出阵、水上激战、倭寇被歼、报告胜利等画面组成，描绘了明嘉靖 三十四年(1555年)浙江沿海军民抗击倭寇侵扰的历史画卷。《倭寇图卷》现藏于中国国 家博物馆。教材所选局部“居民避难”，描绘了百姓背着行囊、抱着孩子正在逃难。画面 中，逃难的难民表情悲哀，神色慌张，其中还有一位僧人。 戚家军 继光至浙时，见卫所①军不习战，而金华、义乌俗称懦悍，请召募三千人，教以击刺法②，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽③，不利驰逐，乃因地形制阵法， 审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 —— [清]张廷玉等《明史》卷二百 一十二《戚继光传》 【注释】① 卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。 ②击刺法：用戈之类的击器和矛之类的刺器作战的方法。③薮(sǒu) 泽：湖泽。 【解读】戚继光到浙江时，发现卫所军队不善于作战，请求招募三千人，教给他们用 戈矛作战的技术，轮流运用长兵器和短兵器。鸳鸯阵是明朝军队抗击倭寇时采用的一种阵 法。火器广泛运用于战场后，武器的杀伤力和破坏力显著提高，大而密集的战斗队形难以 适应作战需要。戚继光根据东南沿海地区多丘陵沟壑、河渠纵横、道路窄小和倭寇作战特 点等情况，创立了此阵，以形似鸳鸯结伴而得名。每个步兵班十二人，同时配置长兵器、 短兵器和火器。戚继光率领“戚家军”，经过“鸳鸯阵”法的演练后，在与倭寇的作战中， 每战皆捷。 第 17 课 明朝的灭亡和清朝的建立 拓展资料 他被拖出了牢房，接受了廷杖一百的处罚。 　　廷杖是用大棍子打屁股，一般说来，如果是所谓“用心打”，六十廷杖就足以将人活活打死，即使不死也脱层皮，极为痛苦。 　　一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他： 　　用此物可以止痛。 　　然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气： 　　“我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！” 　　有种，实在太有种了。 　　杨继盛没钱买通行刑人，又得罪了财雄势大的严嵩，一般说来是必死无疑了。 　　可让人惊叹的是，杨继盛挨了一百杖，虽说皮开肉绽，伤筋动骨，竟然还是保住了一条命。除了他身体好外，估计也有某些场外因素——行刑者是锦衣卫。 　　不过一百杖还是结结实实的一百杖，不是打在棉花上的，杨继盛依然只剩下了半条命，等待着他的不是救护车或高干病房，只有潮湿而散发着恶臭的诏狱。 　　然而正是在这个恐怖阴森的地方，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。 　　虽说是硬汉，毕竟不是铁人，廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。 　　在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守： 　　“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。” 　　这是一个比较合理的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。 　　就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象： 　　杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。 　　他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。 　　在这个深夜，单调的摩擦声回映在监房里，在寂静中诉说着这无与伦比的勇敢与刚强。 　　在昏暗的灯光下，杨继盛独立完成着这个前无古人，后无来者（可以肯定）的手术，当年关老爷刮骨疗毒（真假还不一定），也还有个医生（特级医师华佗），用的是专用手术刀，旁边一大群人围着，陪他下棋解闷。 　　相比而言，杨继盛先生的手术是自助式的，没有手术灯，没有宽敞的营房，陪伴他的只有苍蝇蚊子，他没有消毒的手术刀，只有往日吃饭用的碎碗片。 　　杨继盛继续着他的工作，腐肉已经刮得差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上面的筋膜。 　　掌灯的看守快要崩溃了，看着这恐怖的一幕，他想逃走，双腿却被牢牢地钉在原地，动弹不得。 　　他曾见过无数个被拷打得惨不忍睹的犯人，听到过无数次凄惨而恐怖的哀嚎，但在这个平静的夜里，他提着油灯，面对这个镇定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐惧和震撼。 　　于是他开始颤抖，光影随着他的手不断地摇动着。 　　一个沉闷的声音终于打破了这片死一般的寂静： 　　“不要动，我看不清了。” 　　二十年前，曾有一部极为轰动的电影《第一滴血》，后来还拍了续集，里面的兰博兄极为彪悍，曾把火药洒在伤口上，给自己消毒，国人为之侧目，皆视其为硬汉偶像。 　　然而许多人并不知道，在四百多年前，有一个叫杨继盛的人曾经比兰博还要兰博，而他们之间的最大区别在于：兰博是假的，杨继盛是真的。 杨继盛就这样活了下来，就这样名震天下，就这样永垂青史，因为他的坚忍、顽强、以及正直。 ——当年明月《明朝那些事儿》 李自成 李自成，米脂人 … … 幼牧羊于邑大姓艾氏，及长，充银川驿卒。 … … 崇祯元年，陕西 大饥，延绥缺饷，固原兵劫州库。 … … 有安塞马贼高迎祥者，自成舅也，与饥民王大梁聚 众应之。迎祥自称闯王 … … 山、陕游民仰驿精者，无所得食 … … 四年 … … 自成乃与兄子 过往从迎祥，与献忠等合，号闯将，未有名。 … … 迎祥、献忠共十三家七十二营，议拒 敌，未决。自成进曰：“ 一 夫犹奋，况十万众乎!官兵无能为也。宜分兵定所向，利钝²听之天。”皆曰：“善。”……乘胜陷凤阳，焚皇陵…… —— [清]张廷玉等《明史》卷三百零九《流贼·李自成传》 吴三桂降清 吴三桂（1612 — 1678年），武举出身，以父荫袭职军官，明末任辽东总兵，驻守宁远。崇祯十七年（1644年）三月初，李自成率领大顺军逼近畿辅，明廷诏令吴三桂与蓟镇总兵唐通率兵入卫京师。大顺军进抵居庸关，唐通投降。此时，吴三桂率辽东明军约 4万人及89万关外汉民陆续进关，暂屯于山海关至滦县、昌黎、乐亭、开平一带。李自成命部下带着银两和财物，到山海关去招降吴三桂和山海关总兵高第。吴三桂和高第均接受投降。吴三桂率部向北京进发，准备朝见李自成，接受新任命。但走到玉田时，他听说在北京的家属受到大顺军的侵犯，愤怒之下，回军突然袭击，夺占本已交出去的山海关。李自成得到消息后，于四月十三日与刘宗敏率兵前往镇压。四月二十一日，大顺军抵达山海关，与吴三桂展开激战。二十二日晨，吴三桂眼看就要失败，出关至欢喜岭上的威远台谒见清摄政王多尔衮，请求清军入援。多尔衮立即下令清军三路进关，向大顺军阵地发动猛攻。大顺军寡不敌众，刘宗敏受伤，李自成只得下令撤退，返回北京。多尔衮封吴三桂为平西王。随后，他即跟随清军参与对农民军的镇压。 第 18 课 清朝的边疆治理 拓展资料 达赖喇嘛和班禅额尔德尼 达赖喇嘛和班禅额尔德尼，是西藏喇嘛教领袖，格鲁派（黄教）的两大活佛。“达赖” 蒙语意为"大海";“喇嘛”藏语意为“上师”。1580年，蒙古土默特部俺答汗尊称格鲁 派领袖索南嘉措为“达赖喇嘛”，即三世达赖。1653年，顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”，正式承认达赖在西藏的政治和宗教地位。此后历世达赖喇嘛转世，必须经中央政府 册封。 “班”梵语意为“精通五明的学者"；“禅”藏语意为“大”；“额尔德尼”满语意为 “宝”。1645年，蒙古和硕特部固始汗尊称格鲁派领袖罗桑却吉坚赞为班禅，即四世班禅。 1713年，清政府册封五世班禅罗桑意希为班禅额尔德尼，正式确立班禅在西藏的政教地 位。此后历世班禅额尔德尼转世，必须经中央政府册封。 渥巴锡领导土尔扈特部回归祖国 乾隆三十六年（1771年）一月四日，渥巴锡召集全部族战士，宣布俄国女皇（叶卡特·琳娜）已下令要他把自己的儿子送到圣彼得堡去做人质，还要挑选1万名骑士参加俄国军队，要么失去自由，忍受奴隶的枷锁，要么脱离俄国，回归祖国。 一月五日，震惊世界的土尔扈特部反抗沙俄压迫的民族武装起义爆发了。他们歼灭了监视他们的沙俄官员、军队 和其他人员，焚烧了自己的宫殿、村落和无法带走的粮食、物品。渥巴锡率领着17万部 众，摆脱了沙俄几万军队的追袭。在哈萨克草原上，他们突然遭到哥萨克骑兵的袭击，9 000多名战士在激烈的血战中牺牲。到六月，土尔扈特部历时半年，历尽千难万险，终于回到了祖国。 第 19 课 清朝君主专制的强化 拓展资料 军机处 军机处为清代所独创，对清代政治产生过广泛深远的影响。它的设立与雍正初清廷向 西北用兵有密切关系。它的组成比较简单，不像内阁有正式衙门，有正式实任官，而是随 时简派，不用时即发回原衙门。办事人员少而精，不过三四十人，设军机大臣和军机章京 二职，有官无吏，无闲员。它所承办的均为军国大政，且有人事咨询权。高级文武官员遇 缺请旨升补，都由军机大臣开单请旨。但是，它又只起承旨、草诏、代发的作用，类似皇 帝的秘书班子。军机处地处内廷，直接听命于皇帝，随时承旨，随时草诏办理，发出的诏 旨不通过内阁，而是交兵部直接发出，称为“廷寄”，保密性强，办事效率高，成为皇帝加 强统治的得力工具。它的出现，标志着中国封建专制统治已经发展到顶峰。议政王大臣会议 形同虚设，终于在乾隆五十六年被取消。 材料一 马戛尔尼是英国18世纪政治家、杰出的外交家，是欧洲众多崇拜中国的“中国迷” 中的一员。1793年，以庆贺乾隆八十寿辰为名出使中国，建议中国对西方商业开放，他还提出“于舟山附近指定一小岛，在广州附近辟一地，为英商停泊、居留、存放货物之所”。 乾隆帝听后严词拒绝，说了这样一句话：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉(借)外夷货物以通有无。”这次失败的访问，改变了马戛尔尼以及整个欧洲对待中国的态度。马戛尔尼说，“清王朝是封建闭关社会的典型，最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态” 材料二 南洋海禁之前，福建、广东一带的人民靠对外贸易生活，生活富足，社会安定。清初 实行严厉的海禁，规定：出海商船所带的货物不能超过500石，只准带铁锅1口，每人只 许带铁斧1把……;外商不得在广州自由出入……凡外来的一切人员、船只、货物及纳税 等事宜皆由政府委派的人员担保……海禁之后，人民生计阻断，许多以海外贸易为生的商 人和渔民破产。清朝严格限制贸易。上海大商人张元隆曾经广买船只，设想打造远洋船 100艘与外国商船竞争，但江苏巡抚诬陷他结交海盗，下了大狱，并且严刑逼供，夹毙贸 易船户12人。 材料三 明朝以前，中国是当时世界经济、科学最发达的国家。但是，到1840年鸦片战争爆 发时为止，中国人均粮食仅有200千克左右，美国已接近1000千克；中国年产铁约20000 吨，不及法国的1/10，不及英国的1/40。中国的造船和航海业长期以来一直领先于世界， 在清代也迅速衰落下去。往日出没于东南亚海面的中国船队，随之销声匿迹，为西方国家 的船队所取代。中国的科学技术，在明朝中后期与西方相比仍互有长短，但到1840年已全面落后于西方了 第20 课 明清时期社会经济的发展 拓展资料 清朝新作物的引进和推广 自明朝开始的海外农作物引进，到清朝又有新的发展。顺治年间，玉米种植还不普 遍，山区种者稍多。玉米适应性强、产量高的优点，逐渐为人们所认识，人们在山区和平 原地区大量种植玉米。19世纪后，玉米成为重要的粮食作物。 262第三单元明清时期：统一多民族国家的巩固与发展 明朝时，甘薯从外国传到福建和广东。清初开始，甘薯种植逐步在浙江及长江流域发 展起来。自乾隆初年起，甘薯在北方的河南、陕西、直隶等省份的种植面积迅速扩展。甘 薯成为清朝中后期农民的重要口粮之一。 康熙年间，花生在福建、广东、浙江、湖南及台湾等地已有种植。北方种植花生的时 间晚于长江流域，但在乾隆年间也得到较大普及。19世纪后期，传教士从美国带来大粒花 生品种，并在胶东半岛落地安家。花生在清朝成为重要油料作物。 烟草传入中国后，到18世纪末叶，种植遍及全国。福建浦城、浙江塘西、湖南衡州、 山东济宁等地成为著名的烟草产地。 顺治七年(1650年),马铃薯最先传入台湾。17世纪后期，云南、贵州、四川、陕 西、湖北、山西等地广泛栽培马铃薯。马铃薯以生长期短、适应性强、耐贫瘠等优点，受 到农民的欢迎。贫困农民往往把它当作主食。 甘薯、玉米等抗旱、耐贫瘠、适应性强、产量高的农作物的推广，成为清朝前期人口 快速增长的重要物质条件。 商帮 明朝中后期以后商品经济日益发展，商人的数量和实力不断增强。为了应对激烈的竞 争，商人开始走向以地域、宗族关系、血缘关系或行业为纽带的联合，从而形成一个个对 内互助共济、对外联合竞争的具有时代特色的商人群体——商帮。这些商帮在其活动的范 围内建立会馆、公所，联乡情，笃友谊。这种以地域为中心，以血缘为纽带，以会馆、公 所为场所，自发形成的商人群体组织，在商业经营和竞争中发挥了重要作用。明清时期较 具影响的地域性商帮有晋商、徽商、宁波商帮、山东商帮、江西商帮、湖广商帮、闽粤海 商等，其中以晋商和徽商的活动范围最广、势力最大。 商帮的出现，反映出明清时期小农经济与市场的联系日益密切，城镇经济空前繁荣。 明清商帮的兴盛，进一步促进了农业、手工业的发展，带来了商业的繁荣。 徽商、晋商历史地位研究 徽商、晋商财力雄厚，在明清商界享有盛誉，所起作用巨大。第一，徽商、晋商聚集 大量货币，为商品经济发展创造了历史前提，而且有的商人已开始把部分资本投入手工业 生产。第二，徽商、晋商进行的远距离商品贩运，对商品经济的发展和全国性市场的加 强，起了促进作用。第三，徽商、晋商对各地区城市、市镇的兴起和繁荣，起了积极作 用。如明清时期有“无徽不成镇”之语，扬州盐亚生产的发展，城市的繁荣，都与徽商的 智力、财力、人力投入是分不开的，而这些活动是有积极意义的。徽商、晋商的部分利润 流归故里，对桑梓的繁荣起了重要作用。 一是促使了徽商、晋商桑梓地区不少市镇的兴 起；二是这些地区的建筑别具 一 格，留下了丰富的文化遗产，如山西乔家大院，徽州 园林、祠堂等建筑。徽商、晋商在其数百年的经商活动中形成各具风格的徽商文化、晋商 文 化 。 也有学者注意到了徽商、晋商的负面影响。这些商人主要是为封建统治者服务的，很 多商人身兼地主、官僚。他们赚取的巨额利润，仅有少量转化为产业资本，大部分被封建 王朝以各种名目搜刮，或者用在肥家润身、尽情享乐上。 第21 课 明清时期的科技与文化 拓展资料 这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种“之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。正没个开交，忽觉背上击了一下，及回头看时，原来是……且听下回分解。正是：妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之。 ——曹雪芹《红楼梦》第二十三回 且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去的远了，方才起身，径投状元桥来。 且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：“使头，你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌舎厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了，道：“提辖，教人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨。肥的臊子何用？” 鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他。”郑屠道：“是。合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那要买肉的主顾也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我。”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁看着郑屠说道：“洒家特的要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝，两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊的呆了。 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口。”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都滚将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。 鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。 ——《水浒传》 却说那仙童骂彀多时，清风道：“明月，这些和尚也受得气哩，我们就象骂鸡一般，骂了这半会，通没个招声，想必他不曾偷吃。倘或树高叶密，数得不明，不要诳骂了他！我和你再去查查。”明月道：“也说得是。”他两个果又到园中，只见那树倒枒开，果无叶落，唬得清风脚软跌根头，明月腰酥打骸垢。那两个魂飞魄散，有诗为证，诗曰：三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。枒开叶落仙根露，明月清风心胆寒。他两个倒在尘埃，语言颠倒，只叫：“怎的好！怎的好！害了我五庄观里的丹头，断绝我仙家的苗裔！师父来家，我两个怎的回话？”明月道：“师兄莫嚷，我们且整了衣冠，莫要惊张了这几个和尚。这个没有别人，定是那个毛脸雷公嘴的那厮，他来出神弄法，坏了我们的宝贝。若是与他分说，那厮毕竟抵赖，定要与他相争，争起来，就要交手相打，你想我们两个，怎么敌得过他四个？且不如去哄他一哄，只说果子不少，我们错数了，转与他陪个不是。他们的饭已熟了，等他吃饭时，再贴他些儿小菜。他一家拿着一个碗，你却站在门左，我却站在门右，扑的把门关倒，把锁锁住，将这几层门都锁了，不要放他，待师父来家，凭他怎的处置。他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情；不饶他，我们也拿住个贼在，庶几可以免我等之罪。”清风闻言道：“有理！有理！” 他两个强打精神，勉生欢喜，从后园中径来殿上，对唐僧控背躬身道：“师父，适间言语粗俗，多有冲撞，莫怪，莫怪。”三藏问道：“怎么说？”清风道：“果子不少，只因树高叶密，不曾看得明白。才然又去查查，还是原数。”那八戒就趁脚儿跷道：“你这个童儿，年幼不知事体，就来乱骂，白口诅咒，枉赖了我们也！不当人子！”行者心上明白，口里不言，心中暗想道：“是谎，是谎！果子已是了帐，怎的说这般话？想必有起死回生之法。” 三藏道：“既如此，盛将饭来，我们吃了去罢。”那八戒便去盛饭，沙僧安放桌椅。二童忙取小菜，却是些酱瓜、酱茄、糟萝卜、醋豆角、腌窝蕖、绰芥菜，共排了七八碟儿，与师徒们吃饭；又提一壶好茶，两个茶钟，伺候左右。那师徒四众，却才拿起碗来，这童儿一边一个，扑的把门关上，插上一把两鐄铜锁。八戒笑道：“这童子差了。你这里风俗不好，却怎的关了门里吃饭？” 明月道：“正是，正是，好歹吃了饭儿开门。”清风骂道：“我把你这个害馋劳、偷嘴的秃贼！你偷吃了我的仙果，已该一个擅食田园瓜果之罪，却又把我的仙树推倒，坏了我五庄观里仙根，你还要说嘴哩！若能彀到得西方参佛面，只除是转背摇车再托生！”三藏闻言，丢下饭碗，把个石头放在心上。那童子将那前山门、二山门，通都上了锁，却又来正殿门首，恶语恶言，贼前贼后，只骂到天色将晚，才去吃饭。饭毕，归房去了。 ——《西游记》 却说许攸暗步出营，径投曹寨，伏路军人拿住。攸曰：“我是曹丞相故友，快与我通报，说南阳许攸来见。”军士忙报入寨中。时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？”操曰：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎？”攸曰：“某不能择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之来见故人，愿赐收录。”操曰：“子远肯来，吾事济矣。愿意教我以破绍之计。”攸曰：“吾曾教袁绍以轻骑乘虚袭许都，首尾相攻。”操大惊曰：“若袁绍用子言，吾事败矣。”攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’？”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我，粮已尽矣。”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操与荀彧之书以示之曰：“此书何人所写？”操惊问曰：“何处得之？”攸以获使之事相告。操执其手曰：“子远既念旧交而来，愿即有以教我。”攸曰：“明公以孤军抗大敌，而不求急胜之方，此取死之道也。攸有一策，不过三日，使袁绍百万之众，不战自破。明公还肯听否？”操喜曰：“愿闻良策。”攸曰：“袁绍军粮辎重尽积乌巢，今拨淳于琼守把，琼嗜酒无备。公可选精兵诈称袁将蒋奇领兵到彼护粮，乘间烧其粮草辎重，则绍军不三日将自乱矣。”操大喜，重待许攸，留于寨中。 次日，操自选马步军士五千，准备往乌巢劫粮。张辽曰：“袁绍屯粮之所，安得无备？丞相未可轻往，恐许攸有诈。”操曰：“不然，许攸此来，天败袁绍。今吾军粮不给，难以久持；若不用许攸之计，是坐而待困也。彼若有诈，安肯留我寨中？且吾亦欲劫寨久矣。今劫粮之举，计在必行，君请勿疑。”辽曰：“亦须防袁绍乘虚来袭。”操笑曰：“吾等筹之熟矣。”便教荀攸、贾诩、曹洪同许攸守大寨，夏侯惇、夏侯渊领一军伏于左，曹仁、李典领一军伏于右，以备不虞。教张辽、许褚在前，徐晃、于禁在后，操自引诸将居中，共五千人马，打着袁军旗号，军士皆束草负薪，人衔枚，马勒口，黄昏时分，望乌巢进发。是夜星光满天。 且说沮授被袁绍拘禁在军中，是夜因见众星朗列，乃命监者引出中庭，仰观天象。忽见太白逆行，侵犯牛、斗之分，大惊曰：“祸将至矣！”遂连夜求见袁绍。时绍已醉卧，听说沮授有密事启报，唤入问之。授曰：“适观天象，见太白逆行于柳、鬼之间，流光射入牛、斗之分，恐有贼兵劫掠之害。乌巢屯兵之所，不可不提备。宜速遣精兵猛将，于间道山路巡哨，免为曹操所算。”绍怒叱曰：“汝乃得罪之人，何敢妄言惑众？”因叱监者曰：“吾令汝拘囚之，何敢放出？”遂命斩监者，别唤人监押沮授。授出，掩泪叹曰：“我军亡在旦夕，我尸骸不知落何处也！”后人有诗叹曰： 逆耳忠言反见仇，独夫袁绍少机谋。 乌巢粮尽根基拔，犹欲区区守冀州。 ——《西游记》 醉扶归 〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。〔贴〕早茶时了，请行。〔行介〕你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”〔旦〕不到园林，怎知春色如许！ 皂罗袍 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。 ——汤显祖《牡丹亭•惊梦》 0061 学科网（北京）股份有限公司 $$