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(本栏目内容,在学生用书中以独立形式分册装订!)
1.(3分)下列句子中,加点的词语解释不正确的一项是( )
A.微风鼓浪,水石相搏 鼓:激荡,掀动
B.桴止响腾,余韵徐歇 腾:传播
C.余自齐安舟行适临汝 适:往、到
D.汝识之乎 识:认识
答案:D
解析:D项,识:知道。
2.(3分)下列句子中,对加点字的用法解说正确的一项是( )
①而长子迈将赴饶之德兴尉 ②送之至湖口 ③徐而察之 ④汝识之乎 ⑤周景王之无射也
A.①③用法相同,②④⑤用法相同。
B.①②③用法相同,④⑤用法相同。
C.①⑤用法相同,②③④用法相同。
D.①②③④⑤用法各不相同。
答案:C
解析:①⑤为结构助词“的”,②③④为代词。
3.(3分)下列句子中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A.郦元以为下临深潭 B.空中而多窍
C.此世所以不传也 D.自以为得其实
答案:A
解析:A项,以为:古今义均为认为。B项,古义:中间是空的。今义:名词,天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。C项,古义:特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合,相当于“……的缘故”。今义:表示因果关系的连词。D项,古义:其,代词,那;实,名词,事情的真相。今义:副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。
4.(3分)下列句子中,加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A.余自齐安舟行适临汝 B.虽大风浪不能鸣也
C.事不目见耳闻 D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
答案:B
解析:A项,舟:名词作状语,乘船。B项,鸣:动词的使动用法,使……发出声响。C项,目、耳:名词作状语,用眼睛;用耳朵。D项,夜:名词作状语,在夜里。
5.(3分)下列句子中,句式不同于其他三项的一项是( )
A.噌吰者,周景王之无射也 B.此世所以不传也
C.古之人不余欺也 D.此余之所得也
答案:C
解析:C项为宾语前置句。其他三项均为判断句。
6.(3分)下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.“经”即作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。
B.中国干支历采取天干地支计算年、月、日、时,就是把天干和地支按照一定的顺序不重复地搭配起来,用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号,如“丁丑”。
C.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒奖善行,称为谥或谥号,如周景王、魏庄子。
D.公元前522年,周景王铸造了一套名叫“无射”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律,因钟声合乎无射的意律,故用“无射”做钟名。
答案:C
解析:谥号用以褒贬善恶,不只褒奖善行。
7.(11分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《石钟山记》中,用反问句表达作者观点的句子是:“__________________,__________________,__________________?”
(2)《石钟山记》中,作者交代写这篇游记的原因的两句是“__________________,__________________”。
(3)《石钟山记》中,作者认为士大夫不能了解该山命名的原因,是由于“__________________________,__________________”。
(4)《石钟山记》中,对“石钟山”命名的由来,作者持怀疑态度:对郦道元的观点,作者说“__________________”;而对于李渤的观点,则说“__________________”,颇耐人寻味。
(5)《石钟山记》中,从“__________________,__________________”两句可以看出,作者不认同李渤的观点,认为他的说法只是他自己主观上认为的事实,其中略带有一丝轻蔑的味道。
答案:(1)事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 (2)盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 (3)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 (4)人常疑之 余尤疑之 (5)而陋者乃以斧斤考击而求之 自以为得其实
阅读下面的文言文,完成8~12题。
材料一:
治平二年五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里,先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰:
君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母。既嫁,事吾先君、先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。其后,轼有所忘,君辄能记之。问其他书,则皆略知之,由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外,君未尝不问知其详。曰:“子去亲远,不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言,曰:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久,其与人锐,其去人必速。”始死,先君命轼曰:“妇从汝于艰难,不可忘也。他日,汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没,轼谨以遗令葬之。铭曰:
君得从先夫人于九泉,余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙。君虽没,其有与为妇,何伤乎。呜呼哀哉!
(节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》)
材料二:
予兄子瞻,谪居海南。四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。夏六月,公被命渡海北归。明年,舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吴越之民相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍。呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属辙曰:“即死,葬我嵩山下,子为我铭。”辙执书哭曰:“小子忍铭吾兄!”
公生十年,而先君宦学四方。太夫人亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。公亦奋历有当世志,太夫人喜曰:“吾有子矣!”比冠,学通经史,属文日数千言。嘉祐二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》,以示文忠。文忠惊喜,以为异人,欲以冠于多士。
其于人,见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公实有焉。
(节选自苏辙《东坡先生墓志铭》)
8.(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害
答案:CFH
解析:“见善称之如恐不及”“见不善斥之如恐不尽”属于对比关系,结构对称,各自独立,C、F处断开;“见义勇于敢为”与上文“见善……”“见不善……”的内容对应,独立成句,“而”属于连接分句的关联词,表转折关系,“而”前即H处断开。
9.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.铭,一种文体。文中指“墓志铭”,用来叙述死者生平以表达颂扬追思之情。
B.姑,旧时可指妻称夫的母亲,后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前者。
C.太学,在西周时已经有这个词,在汉代成为设在京师的全国最高教育机构,宋朝时仍为最高学府。
D.冠,文中指男子十八岁举行成人礼以表示成年。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“冠者五六人”意义相同。
答案:D
解析:“十八岁”错误。古代男子二十岁举行冠礼,表示已成年。
10.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事,突出了她贤敏睿智的性格特点。
B.材料一中作者于记事中寄托情思,感情深挚,“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。
C.材料二叙写苏轼被赦北归,饱受奔波之苦,因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。
D.材料二中欧阳修看了苏轼的《论刑赏》之后,又惊又喜,当即在众多士子中取他为第一。
答案:D
解析:“当即在众多士子中取他为第一”错,原文为“文忠惊喜,以为异人,欲以冠于多士”,可见欧阳修只是打算在众多士子中取他为第一,D项把未然、或然说成已然。
11.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吴越之民相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。
译文:__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
(2)嘉祐二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有以救之。
译文:__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
答案:(1)吴越的百姓在集市上相聚哭泣,当地的君子在家祭奠(子瞻),(子瞻的)死讯传到各地,无论贤者还是愚人都叹息流泪。
(2)嘉祐二年,欧阳修主持礼部进士考试,厌恶当时浮华不实的文风,想办法改变这种情况。
12.(3分)苏轼用“敏而静”来形容王弗,材料一第3段还有哪些信息能体现王弗的这种特点?请简要概括。
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答案: ①告诫苏轼办事一定要处处小心。②提醒苏轼远离阿谀奉承之人。③帮助苏轼辨别出急功近利而背弃朋友的人。
[参考译文]
材料一:
在治平二年(1065)五月丁亥这一天,赵郡苏轼的妻子王氏在京师开封(因病)辞世。六月甲午日,将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午日,在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里(把妻子)下葬,(妻子的坟墓)位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方。我现在为她作墓志铭如下:
死去的妻子叫王弗,是眉州青神县人,她是乡贡进士王方的女儿 。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼,为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前,在家里她很孝顺父母。嫁给我之后,侍奉我的父母,都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候,她没有告诉我自己认字。她见我读书,就整天不离开,我也不明白她是否懂得我读的书。后来,我读过的书会有忘记的地方,她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍,她基本上都记住了,自这件事以后我才知道她聪敏且文静。
她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官。我经常外出办公事,每次回来她都详细询问我办事的情况。她告诉我说:“你离开亲人远行,办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候,她常常站在屏风后面仔细地听,等我回来她还能复述出来我们曾经说的话,还说:“某某人啊,所说的话往往模棱两可,只是顺着您的心思,您为什么跟这种人说那么多话?”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人,她总告诫我:“这种人恐怕不能长久做朋友,这个人与人交上朋友这么快,他背弃朋友也一定很快。”刚失去她,我父亲吩咐我说:“你妻子是和你一起同甘共苦的人,你不能忘了她啊。以后有机会,千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年我的父亲也去世了,我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她作铭文的内容如下:
你能在九泉之下跟随着咱们的母亲,我却没有这种机会。真是可悲啊!失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我,但今生我能有幸娶你做妻子,我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊!
材料二:
我的兄长苏子瞻,遭贬住在海南。四年春正月,当今天子登基,施恩于天下,恩泽施及鸟兽。夏六月,家兄受命渡海北归。第二年,乘船至淮浙地区。秋七月,因为得病,在毗陵去世。吴越的百姓在集市上相聚哭泣,当地的君子在家祭奠(子瞻),(子瞻的)死讯传到各地,无论贤者还是愚人都叹息流泪。几百个太学生,一同到慧林寺院施饭给僧人。唉!当世文豪殒没,年轻人还能敬慕谁呢?家兄刚得病时,写信嘱咐我说:“如果我死了,把我葬在嵩山下,你替我写墓志铭。”我拿着书信哭着说:“我哪忍心替我兄长写墓志铭!”
家兄十岁时,父亲出游各地求学。母亲亲自教授他诗书,他听到古今成败之事,总能说出其中的要害。家兄也发奋努力有用世之志,母亲高兴地说:“我有个好儿子了!”长到二十岁,他通晓经史,每天能写几千字的文章。嘉祐二年,欧阳修主持礼部进士考试,厌恶当时浮华不实的文风,想办法改变这种情况。当时梅圣俞参与这件事,得到家兄写的《论刑赏》,拿给欧阳修看,欧阳修又惊又喜,认为家兄是奇才,打算在众多士子中取他为第一。
家兄的为人,遇见好人好事就极力赞誉,遇见坏人坏事就尽力斥责;遇见正义的事情就奋勇去做,而不顾危害。因此一生常常困顿,但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人,说:“祈求仁德就得到仁德,还怨恨什么呢?”家兄确实有这样的美德。
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