新学案10 篇目2 归去来兮辞并序-【金版新学案】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

　 (时间：45分钟　满分：44分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 1．(3分)下列各句中，对加点的词解释不正确的一项是(　　) A．亲故多劝余为长吏 故：有老交情的人，老朋友 B．求之靡途 途：门路 C．心惮远役 惮：期盼 D．眷然有“归欤”之情 情：想法 答案：C 解析：C项，惮：害怕，担心，忧虑。 2．(3分)下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A．问征夫以前路 B．抚孤松而盘桓 C．既窈窕以寻壑 D．悦亲戚之情话 答案：B 解析：A项，古义：行人。今义：出征的人。B项，古今义均为徘徊。C项，古义：幽深的样子。今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好。D项，古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话。 3．(3分)下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) A． B． C． D． 答案：B 解析：A项，连词，表修饰，相当于“而”/介词，把。B项，都是连词，表转折，虽然。C项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，的。D项，介词，被/介词，为了。 4．(3分)下列句子中，加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是(　　) A．园日涉以成趣 B．眄庭柯以怡颜 C．或命巾车，或棹孤舟 D．悦亲戚之情话 答案：D 解析：D项和例句都属于意动用法。A项，名词作状语，每天。B项，形容词的使动用法，使……愉快。C项，名词用作动词，用桨划。 5．(3分)下列各句的句式和例句相同的一项是(　　) 例句：胡为乎遑遑欲何之 A．既自以心为形役 B．寓形宇内复几时 C．乐夫天命复奚疑 D．遂见用于小邑 答案：C 解析：C项和例句都是宾语前置句。A、D两项是被动句。B项是省略句，省略介词“于”。 6．(3分)下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．辞，是一种形式比较自由灵活的古体韵文，句式散文化；赋的句式进一步散文化。辞和赋都注重文采。 B．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，“三径”便成了隐士住处的代称。 C．仲秋，在《归去来兮辞并序》中指中秋节，仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。 D．乙巳，本指乙巳年，为干支纪年法，我国古代以天为干，以地为支，简称干支，每60年为一周期。课文中的“乙巳”指东晋义熙元年(405)。 答案： C 解析：课文中的“仲秋”并不是指中秋节，是指秋季的第二个月，即农历八月。 7．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“__________________，__________________”，表达了作者弃官还乡的畅快心情。 (2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的两句是“__________________，__________________”。 (3)陶渊明在《归去来兮辞并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“__________________，__________________”。 答案：(1)舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣　(2)策扶老以流憩　时矫首而遐观　(3)悦亲戚之情话　乐琴书以消忧 阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》以遂其志。 义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。潜不解音声，而畜素琴②一张。每有酒适，辄抚弄以寄其意。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。 (节选自《南史·卷七十五》) 材料二： 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也，晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？ (节选自《读通鉴论·卷十五》) [注]　①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晋陶潜曾居于此。②素琴：无弦的琴。 8．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解而归 答案：BEG 解析：“亲老家贫”是由两个并列的主谓短语组成的句意完整的句子，而且“起为……”的主语应是陶渊明，所以应在“贫”后断开，即在B处断句；“起为州祭酒”为省略主语的句子，“起为”作谓语，“州祭酒”作宾语，应在“酒”后断开，即在E处断句；“不堪吏职”为省略主语的句子，“不堪”作谓语，“吏职”作宾语，应在“职”后断开，即在G处断句；“少日自解而归”句意完整，“少日”作时间状语，“而”连词，表顺承，连接“自解”和“归”两个动词，中间不断句。 9．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．羸，指瘦弱，与“赢”一样都是形声字，字中间的“羊”“贝”都属于形旁。 B．赋，指做、写，与刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”词义相同。 C．刘裕，即材料一中的宋武帝，与辛弃疾词“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。 D．诸，“之于”的合音，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”的“诸”词义不同。 答案：B 解析：B项，“词义相同”错误。做、写/名词，一种骈赋文体。 10．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．檀道济看到陶潜卧病在床的潦倒状态，劝他出来做官，陶潜当时并没有答应。 B．陶潜想要欣赏音乐却没有资金，于是接受了上级部门授予的彭泽县令的官职。 C．陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就抚弄素琴来抒发情怀。 D．陶潜因为是官宦世家之后而出来做官，也因为曾祖曾任晋大司马而耻于侍奉新朝。 答案：B 解析：B项，“想要欣赏音乐却没有资金”错误。从上下文来看，“聊欲弦歌，以为三径之资”的意思是想要通过做官来获取今后归隐的资金，这才接受了彭泽县令的官职，并非因为“想要欣赏音乐却没有资金”。 11．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。 译文：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (2)仕而知其终不可而去之，其用意深矣。 译文：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 答案：(1)陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之拿着酒具在半道栗里邀请他。 (2)做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。 12．(3分)《南史》和《读通鉴论》对陶渊明辞官时说“不能为五斗米折腰向乡里小人”的态度是否一致？为什么？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)不一致。(2)①《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，从后文“赋《归去来》以遂其志”可知，在督邮面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；②《读通鉴论》中，王夫之认为陶渊明的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。 [参考译文] 材料一： 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙，年少时就有高雅的志趣。父母年迈家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。州里征召他去做主簿，他不去任职，自己种田养活自己，于是变得瘦弱多病。江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经很多天了，檀道济对他说：“贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。如今你生在文明昌盛之世，为何这样自讨苦吃？”他回答说：“我怎敢自认是贤士，志趣没有那么高啊。”后来做镇军、建威参军，他对亲朋说：“我想暂且做几天官吏，挣一些归隐生活的费用，是否可以呢？”上司听说了，任命他为彭泽县令。郡中派督邮来县里(检查)，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮辞》以抒发他的心志。 义熙末年，征召他为著作佐郎，他不去赴任。江州刺史王弘想结识他，没有找到让他来见的机会。陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之拿着酒具在半道栗里邀请他。陶潜到栗里，便欣然和庞通之一起饮酒，一会儿王弘来到，陶潜也没有表示抵触。陶潜不懂音乐，却拥有一张无弦的琴。每当酒喝得痛快，就摆出来抚弄几下以抒发情怀。陶潜年轻时做小官，无论出仕还是退隐都不注意名声操守。(晚年)自以为曾祖做过晋朝的宰辅大臣，耻于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日渐巩固，便不肯出去做官。所写的文章，都注明写作年月。自晋义熙以前，写明晋朝年号，自宋永初以后，只用甲子纪年。 材料二： 陶潜不当官，是不能当官，不忍心当官。当初当彭泽令，因为是世家后代，应当做官。做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。不用语言表达出来而说些诡辩的话，并不是他畏惧祸患，晋没灭亡，宋武帝刘裕也没篡位，陶潜却先隐居了，真不应该。万一刘裕三年前死了，义符之流不足以篡位，就如桓温死后谢安可以使晋复兴一样，那么又怎能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上，并说出这样危言耸听的言辞呢？这正是君子的高尚品德。所以(陶潜)归家，只是说“哪能为五斗米向无知小人低头”。只能这样说罢了。君子出仕为官，不但是正道的行为，也是大义的要求；要求上下官僚相互交往就必须遵循君王的制度，不但是法律的规定，也是礼仪的要求。县令束上腰带拜见督邮，是当时君王的制度，郡守的要求，当这样的官必须遵守。这样规定只是为了知道某人是督邮罢了，哪里是在选择人才呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $$