第4单元 17 短文两篇(Word练习)-【中考123】2024-2025学年新教材七年级下册语文全程导练

17　短文两篇 [答案 P13] 陋室铭 1．给下列加点字注音。 德馨(xīn)　　 苔痕(hén) 鸿儒(hóng)　　 案牍(dú) 2．解释下列加点的词。 (1)有仙则名出名，有名 (2)有龙则灵神异 (3)惟吾德馨品德美好 (4)无案牍之劳形使……劳累 3．下列加点词解释全都正确的一组是( A ) A．调素琴(调弄，弹奏) 有仙则名(出名，有名) B．无案牍之劳形(劳累) 往来无白丁(平民，指没有功名的人) C．谈笑有鸿儒(大) 惟吾德馨(香气) D．有龙则灵(神秘) 阅金经(佛经) 4．下列句中加点字的用法与例句相同的一项是( B ) 例句：无丝竹之乱耳 A．何陋之有 B．无案牍之劳形 C．以我酌油知之 D．睨之久而不去 5．下列各句不属于骈句的一项是( D ) A．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D．孔子云：何陋之有？ 6．下列句子节奏划分正确的一项是( B ) A．山不/在高，有仙/则名 B．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 C．苔痕上/阶绿，草色入/帘青 D．无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 7．翻译下列语句。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？ 8．根据课文内容填空。 (1)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (2)《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 9．下列文学文化常识表述有误的一项是( C ) A．《陋室铭》表现了作者安贫乐道的情趣。 B．《陋室铭》是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。 C．“铭”是古代文体，侧重于记叙。 D．《陋室铭》句式整齐，对仗工整。 (一)阅读《陋室铭》，完成各题。 10．作者是从哪几方面对陋室进行描写的？这几方面突出了陋室怎样的特征？ (示例)是从居室环境、交往人物、日常生活三个方面进行描写的。陋室特征：雅。 11．这篇文章主要运用了什么表现手法？请具体分析。 (示例)托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面说“陋室不陋”，从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 12．《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。文章以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，告诉我们虽然生活条件简陋，但有道德品质高尚的人存在也能芬芳馥郁，告诉我们不要一味追求物质生活的满足，精神世界的追求同样重要。 (二)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《陋室铭》原文。 【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！” (节选自《世说新语》) 13．解释下列加点的词。 (1)惟吾德馨能散布很远的香气，这里指德行美好 (2)无案牍之劳形形体、躯体 (3)王子猷尝暂寄人空宅住曾经 (4)或问有人 14．翻译下列语句。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 (2)何可一日无此君！ 怎么可以一天没有这位先生！ 15．甲文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？说说你的看法并简述理由。 不陋。陋室环境清幽典雅，陋室主人交往的人物博学儒雅，陋室主人生活的情趣高雅。所以，“陋室”不陋。 16．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹。请谈谈你从中获得的启示。 (示例)我们应重视品德修养。 爱莲说 1．给下列加点字注音。 蕃(fán)　　 淤(yū) 濯(zhuó)　　 亵(xiè) 噫(yī)　　 鲜有闻(xiǎn) 2．解释下列加点的词。 (1)晋陶渊明独爱菊只 (2)不蔓不枝横生藤蔓__旁生枝茎 (3)香远益清更加清芬 (4)可远观而不可亵玩焉靠近赏玩 (5)陶后鲜有闻少 (6)同予者何人像我一样的人 3．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是( D ) A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也 C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染 4．下列各组加点词意思相同的一组是( B ) A．陶渊明独爱菊　　无独有偶 B．香远益清 精益求精 C．陶后鲜有闻 屡见不鲜 D．宜乎众矣 因地制宜 5．下列句子节奏划分正确的一项是( B ) A．牡丹之爱，宜/乎众矣。 B．水陆草木之花，可爱者/甚蕃。 C．予独爱莲/之出淤泥而不染。 D．菊之爱，陶后鲜/有闻。 6．根据课文内容填空。 (1)比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 (2)比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (3)与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：(莲之)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (4)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。 7．翻译下列语句。 (1)可远观而不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 (2)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为菊，是花中的隐居避世者。 (3)莲之爱，同予者何人？ 对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ (4)牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 8．学完《爱莲说》，同学们搜集了以《爱莲说》为内容的书法作品，举办展览活动。下面对联最合适此次展览的一副是( B ) A．上联：钟鼓楼中终夜钟声撞不断 下联：荷花塘边何时河水流未停 B．上联：守正不旁枝，直向天心书正字 下联：抱清能逸雅，漫从泥外布清风 C．上联：喜爆声声佳宾共庆双飞燕 下联：和风阵阵丽日常煦并蒂莲 D．上联：春来草原含情脉脉风荷丽 下联：秋临晨曦悲意切切草木情 (一)阅读《爱莲说》，完成各题。 9．《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不与世俗同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 10．作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹？ 为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。 11．“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？ (示例)表达了作者对世人缺少君子之德的遗憾以及对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视。 (二)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《爱莲说》原文。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 (选自李盛仙《夏日赏荷》) 12．解释下列加点的词。 (1)濯清涟而不妖清澈 (2)香远益清远播 (3)临湖赏荷靠近 (4)偕数友一起 13．翻译下列语句。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则唯独喜爱莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得艳丽。 14．甲文中作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 用菊和牡丹来衬托，突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 15．甲文称莲为“花之君子”，乙文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 (示例)我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 学科网（北京）股份有限公司 $$