山东省枣庄市薛城区、山亭区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题

秘密★启用前 试卷类型:A 2024～2025学年度第一学期学科素养诊断试题 高一语文试题 2025.1 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他的所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士，立志要像他们那样努力保持高洁的品德节操，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又想要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中也常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。他晚年到了挨饿的程度，却并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞并序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”，表达了他返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”则以自然之义化解它们的苦恼。形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成一套比较完整的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求助于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光来看，陶渊明的一生是很“枯搞”的，但以超俗的眼光来看，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。 （摘自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改） 材料二： 人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”还是由“木头”制作的；那么工业时代，“木笼”变成了“铁笼”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。 高度发达的现代社会能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。 现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕一小步。 诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。 现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加远了。 一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。” （摘编自鲁枢元《从陶渊明看现代人的生存困境》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.陶渊明高度评价并学习颜回等安贫乐道之士，即使挨饿也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。 B.天性受不了绳墨束缚，陶渊明不肯与官场同流合污，绝不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 C.陶渊明用“形”“影”代指人的某种愿望，用“神”之自然之义化解苦恼，以此劝导别人化解矛盾冲突。 D.看到社会的腐朽和危机却没有力量去改变，陶渊明只好追求自身道德的完善，求助于人性的复归。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.陶渊明崇尚自然，追求达到那“非人为的、本来如此的、自然而然”的生活状态。 B.陶渊明的思想作为救世的药方虽然无效，但是作为一种人格美的追求却是有益的。 C.《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品在艺术上达到了很高的境界。 D.魏晋时代看陶渊明，其一生是“枯槁”的，跳出那个时代看，他的一生是艺术的。 3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分） A.陶渊明所崇尚的“自然”与老庄哲学特有的范畴“自然”，其内涵是一致的。 B.陶渊明经历过人生冲突与调和后，形成了顺化、养真的思想，值得人们思索。 C.现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神生活也得到了较快发展。 D.面临现代的生存困境，人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代的生活方式。 4.请简要分析材料一的论述思路。（4分） 5.材料一中“樊笼”与材料二中“牢笼”内涵各指什么？请简要概括说明。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)阅读下面的文字，完成6～9题。 忆韦素园君 鲁迅 现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。 怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师。有一天，在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。 这一间小房子，就是未名社。未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。 于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。 我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我，得到确证了。这真相，我想，霁野他们是知道的。 但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。 我到广州，是第二年——一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。 我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了！”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？…… 我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。 一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》？…… 一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。 自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。 未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。 是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。 我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！ （选自《鲁迅全集》，人民文学出版社2005年版，有删节） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头说“现在有几个朋友要纪念韦素园君”，后文说“文坛上并没有人开口”，这形成了鲜明的对比，蕴含着作者对社会冷漠黑暗的批评。 B.鲁迅说韦素园是“未名社”的成员并说未名社的共性——“没有什么雄心和大志”，运用反语，也解释了他对韦素园之死感到沉重的一个原因。 C.“一九二九年五月末”段运用排比，描写了作者的心理活动，先写见到韦素园的高兴，后写高兴中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏。 D.本文通过回忆与韦素园君相识、交往的若干情景展现了韦素园的形象特点，抒发了作者对那个时代社会取“大”而弃“小”的忧虑与不满。 7.关于本文最后两段，下列说法不正确的一项是（3分） A.作者把韦素园喻为“楼下的一块石材”“园中的一撮泥土”，生动而理性地赞扬了韦素园平凡而伟大的人生价值。 B.将“高楼的尖顶”“名园的美花”与“石材”“泥土”对比，作者欲扬先抑，表达了犀利的讽刺与热情的褒扬。 C.“在中国第一要他多”，作者以此强调并希望中国有更多的韦素园，当今中国需要大力弘扬认真踏实的精神。 D.韦素园给鲁迅带来了希望，作者呼吁社会不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发展、进步的作用和贡献。 8.谈谈你对文中画横线语句“沉静着，又啮碎了自己的心”的理解。（4分） 9.综观全文，分析鲁迅笔下韦素园形象的特点。（6分） 二、古代诗文阅读(39分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴诸侯无罪不可夺削因而君之虽欲罢侯置守可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 （取材于宋·苏轼《东坡志林》） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 三代之兴A诸侯B无罪C不可夺D削E因而君之F虽欲罢G侯置守H可得乎 11.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（3分） A.属，意为亲属，与苏轼《赤壁赋》“举匏尊以相属”中“属”的含义不同。 B.而，连词，表示转折，与《劝学》“而神明自得”中的“而”的用法不同。 C.苦，以……为苦，与韩愈《师说》“则耻师焉”中“耻”的词类活用相同。 D.书契指有文字记载；“契”与《短歌行》中“契阔谈讌”“契”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B.始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C.廷尉李斯以史为鉴，深谙时移世变的道理，揣摩始皇意图，反对分封诸侯。 D.苏东坡学养深厚，纵论古今，深刻指出分封制的弊端和郡县制的势在必行。 13.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（3分） 14.把下面的语句翻译成现代汉语。（8分） （1）凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。（4分） （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）（4分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。 江城子 秦观 西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 【注释】①便作：纵使。 15.对这首词的理解，不正确的一项是（3分） A.开篇写景有深意：柳色常使人联想到青春及青春易逝，又可使人感春伤别。 B.“动离忧，泪难收”因“弄春柔”而起，以拟人手法赋予无情景物以有情。 C.“犹记”句转为忆旧，“多情”指恋人，“系归舟”描述飘泊重逢的激动。 D.“韶华”特指美好春光，“飞絮”代指暮春时节，典型时令景物对比鲜明。 16.词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）化用而来，请比较两者的异同。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)____________,美人之贻。 （《诗经·邶风》） (2)同心而离居，____________。 （《涉江采芙蓉》） (3)____________,食野之苹。 （曹操《短歌行》） (4)千岩万转路不定，____________。 （李白《梦游天姥吟留别》） (5)____________,初为《霓裳》后《六幺》。 （白居易《琵琶行》） (6)寻寻觅觅，冷冷清清，____________。 （李清照《声声慢》） (7)杜甫《登高》的颈联是“____________,____________。” (8)《念奴娇·赤壁怀古》下阕以“____________”句引出对人物周瑜以及相关历史的描写；《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本由于行事草率，最终却“________”。 三、语言文字运用(16分) (一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成18～20题。(本题共3小题，10分) 有人说，袁隆平具有敢于 的勇气和信心。在决定选择水稻杂种优势利用作为自己的攻关方向时，他并不知道世界上已有美国、日本等国的科学家从事过研究，但没有成功。（ ）。况且，他还得顶着研究水稻杂种优势利用是“对遗传学的无知”等权威学者的指责和压力。他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心 地坚持研究。因为水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不 ，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中，（ ）。在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面 ，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，①自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂种优势，②“无优势论”的推论试验没有依据，③这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾，④袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，⑤勇敢地向“无优势论”这一传统挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A.挑战 义无反顾 退化 亦步亦趋 B.应战 责无旁贷 退化 人云亦云 C.应战 义无反顾 蜕化 亦步亦趋 D.挑战 责无旁贷 蜕化 人云亦云 19.依次填入文中两处括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A.那简直是一声当头棒喝 “提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”由此被人嘲笑 B.这无疑是一道世界难题 由此有人嘲笑“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知” C.这无疑是一道世界难题 所以世人自然“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知” D.那简直是一声当头棒喝 “提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”自然受人嘲笑 20.文段画波浪线标序号的部分有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成21～22题。 我们经常被先进人物事迹感动，是因为这些事迹反应了人间的真善美，表现了人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有大名顶顶的“楷模”和“新闻人物”，但一定会有美好的人与事。能发现人世间的美好，能从身边找到值得学习、尊敬的人物，生活和写作都会变得有意义。 描写人物，要注意选取典型事例，写出人物特征。以千字左右的篇辐写一个人，要让读者对人物有印象，比较好的办法是，选取典型事例、勾勒人物形象。写写钟扬，就要通过他长期在西藏釆集种子的事迹和他有关生命意义的言论，表现他火一般的生命激情。写人要注意体现人物性格的丰富性，避免单一化，可以选取不同的生活侧面真实地表现人物，让人物有“立体感”。 21.下列句子中的引号的用法与文中“楷模”的引号用法相同的一项是（3分） A.钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 B.《女神》以崭新的内容和形式，表现了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 C.孩子天真而又亲昵地叫了声：“爷爷！”周围的顾客不约而同地笑起来。 D.在这样的一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大代价啊！ 22.文中有错别字，请指出三处词语并加以改正。（3分） 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 荀子的《劝学》开篇即提出“学不可以已”，这句话在今天仍有极强的现实意义。请根据这句话的意思，结合自己的联想与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试题 第8页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一学业素养诊断语文试题参考答案 一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 1.C（“以此劝导别人化解矛盾冲突”有误） 2.D（）只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。 3.D（“必然会恢复古代人的生活方式”有误） 4.首段，提出陶渊明人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现——安贫乐道与崇尚自然。第二、第三段分别论述“安贫乐道”是陶渊明的为人准则与“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。第四、第五段总结，概括陶渊明的思想，从泯去“伪我”返归“真我”，是陶渊明是魏晋风流的杰出代表。 5.陶渊明的“樊笼”原指关鸟兽的笼子，诗中指束缚本性的俗世；象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境。（3分）现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。（3分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)。 6.B（“运用反语”理解有误） 7.B（主要是突出赞扬素园的不慕名利、踏实肯干） 8.①韦素园这样的人面对当时的社会，如保持沉默的话，内心就会十分痛苦。（2分）②表现了鲁迅对韦素园认真、激烈性格的透彻了解以及对他这种性格严重影响健康的痛惜与无奈。（2分） 9.①韦素园是一个“瘦小，精明，正经”的进步文学青年；②他有一种踏实苦干的精神，虽然穷困但仍“钉住着文学”，支持、经营未名社；③他性格认真而激烈，关爱别人胜过关心自己。 二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.AEH（三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎） 11.D（用法不同） 12.C（“揣摩始皇意图”于文无据） 13．汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。 【参考译文】秦王朝刚刚吞并天下时，丞相王绾等人说：“燕国、齐国、楚国地方偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来他们的后代亲属关系日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，天子也无法阻止。现在天下依靠陛下的神力获得统一，都成为秦朝的郡县。诸皇子和功臣们朝廷可以用公家的赋税分别重赏他们，这样很容易控制。天下能没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯的方式不利于管理天下。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王。现依赖大秦宗庙的福佑天下刚安定，如再设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太困难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。 苏子（苏轼）说：圣人不能造就时势，也不能错失时势。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛时，诸侯如果无罪就不可剥夺（封国爵位），因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗？这就是所说的不能造就时势。周朝衰落，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都方圆千里，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯。（这是已经被验证）很久了的事情，世人畏惧诸侯造成的祸患，不只李斯、秦始皇知道这情况。 秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，按道理说应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时势所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（这就是）所说的不错失时势的情况，但求学者和士大夫大多不赞同。汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，李斯的意见与张良的意见没有什么不同。汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高帝做的事情吗，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度并不是圣人的本意，而是时势使然。”从前议论分封诸侯的人很多，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多断绝了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸患吗？所以我认为李斯、秦始皇的见解和柳宗元的言论，应当成为后代万世的法则。 14.（1）凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。（每句1分，意对即可） （2）等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（每句1分，意对即可） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 15.D（“韶华”指青春年华，又指美好的春光） 16.①不同点：秦词运用暗喻，抒发离别之苦与青春流逝的伤感；李词运用明喻和拟人手法抒发亡国之痛。（3分）②共同点：都运用了比喻和夸张，将满腔愁绪比作江水，抒发了愁绪之多，之盛，之绵延。（3分）（其他合理答案可酌情给分） 17.(1)匪女之为美 (2)忧伤以终老 (3)呦呦鹿鸣 (4)迷花倚石忽已暝 (5)轻拢慢捻抹复挑 (6)凄凄惨惨戚戚 (7)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 (8)遥想公瑾当年 赢得仓皇北顾 三、语言文字运用(16分) 18.A（义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。也作“义无返顾”。责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人（责，责任；贷，推卸）。亦步亦趋：原意是老师走学生也走，老师跑学生也跑；比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。人云亦云：人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。） 19.B。 20.②“无优势论”是没有试验依据的推论 ⑤勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战（改出两处即可） 21.A（A.表示强调的内容。与题干用法相同；B.特有称谓。C.表示直接引用。D.表示特殊含义。） 22.（1）“反应”改为“反映”；（2）“大名顶顶”改为“大名鼎鼎”；（3）“篇辐”改为“篇幅”。（前后顺序可以调换） 四、写作（60分） 23.作文等级评分参考标准。 一等（20-16） 二等（15-11） 三等（10-6） 四等（5-0） 基础等级 内容 20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达 20分 5分 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 15分 结构严谨 语言流畅 字迹工整 结构严谨 语言通顺 字迹清楚 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采、 略有创意 个别字句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个被地方有创意 学科网（北京）股份有限公司 $$