课时测评2 中华文化的世界意义-金版新学案】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步课堂高效讲义配套练习（统编版2019）

课时测评2　中华文化的世界意义 (时间：60分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) (1－8题，每小题4分，10－13题，每小题7分，第9题15分，第14题25分，共100分) 题组一　中华文化在交流中发展 1．(2024·浙江湖州高二下期末)文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是(　　) A．东汉　　　　　　　　 B．南北朝 C．唐朝 D．北宋 答案：C 解析：结合所学可知，隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，故选C项；两汉之际佛教刚刚传入中国，并未完成本土化，排除A项；南北朝时期佛教日趋兴盛，但未完成本土化，排除B项；北宋时期，理学出现，其以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论，佛教融合为中华文化的一部分，排除D项。 2．(2024·广东湛江高二下期末)明朝后期，意大利传教士利玛窦和中国学者徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》部分内容，并使用了中国的几何、点线面、直角、锐角、钝角等概念。这表明(　　) A．“西学东渐”初现端倪 B．东方传统科技进入总结时期 C．基督教开始在华传播 D．中国人的文化心态发生变化 答案：A 解析：据材料“翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》部分内容”可知，明朝中后期的传教士东来促进了西方科学知识在中国的传播，体现了“西学东渐”的特点，故选A项；材料主要描述的是西方科技在中国的传播情况，与东方传统科技无关，排除B项；基督教早在唐朝时期就已经开始在中国传播，排除C项；明清时期中国传统士大夫依然以儒家信仰为主，西学对当时中国社会的影响极其有限，排除D项。 3．(2023·河南驻马店高二下期末)右图是民国时期一个知识分子家庭拍摄的结婚全家福照片。这可以说明(　　) A．中国开启了近代化进程 B．中西文化冲突消解 C．中西文化相互交流渗透 D．中国社会媚外心态 答案：C 解析：据题图可知，民国时期的服饰既有传统的长袍马褂，又有西装和旗袍(中西合璧的产物)，说明中西文化相互交流渗透，故选C项；洋务运动开启了中国近代化的进程，排除A项；“消解”说法错误，中西文化冲突仍然存在，排除B项；“媚外”指对外国文化或外国人巴结奉承、极力讨好，与材料主旨不符，排除D项。 4．(2023·河南洛阳高二下期末)20世纪初，新文化运动的倡导者抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想；五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想(　　) A．丰富了中华文化的思想内涵 B．开始突破传统夷夏观念的束缚 C．推动了维新变法运动的开展 D．表明追求民主已成为社会共识 答案：A 解析：据材料“抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想”“马克思主义在中国得到广泛传播”可知，新文化运动前期宣扬民主与科学，后期宣扬马克思主义，这些思想都为中华民族的救亡提供了新的思路，所以进一步丰富了中华文化的思想内涵，故选A项；鸦片战争后传统夷夏观念开始受到冲击，与题干时间不符，排除B项；维新变法在1898年就已经失败，与题干时间不符，排除C项；“社会共识”的说法过于绝对，排除D项。 题组二　中华文化对世界的影响 5．(2024·河南郑州高二下期末)日本冲绳重修的首里城公园入口处是一座中国式牌坊，悬挂有康熙皇帝赐之“守礼之邦”汉字匾额，称“守礼门”。这体现了(　　) A．中华文化向外辐射传播 B．华夷之辨观念影响广泛 C．日本主动学习中国礼仪 D．清朝中期放松海禁政策 答案：A 解析：据材料信息并结合所学可知，“守礼之邦”的汉字匾额体现了中国文化的深远影响，冲绳以此作为公园入口的标志，显然是对中华文化的一种认同和尊重，这也体现出中华文化向外辐射传播，故选A项；华夷之辨表达的是对外来文化的消极应对，而材料表现出对外来文化的吸纳和融合，与材料内容不符，排除B项；仅从一块匾额不能推断出日本在主动学习中国的礼仪文化，排除C项；结合所学可知，清朝时期海禁政策较为严格，并未出现放松，排除D项。 6．(2023·河南三门峡高二下期末)在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒杂病论》等的基础上编撰形成的。这反映了(　　) A．中医发展形成了体系 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 答案：D 解析：据材料可知，朝鲜半岛官方邀请中国医生讲学，朝鲜半岛的人到中国学习中医，朝鲜半岛医学著作受中国医学典籍影响等等，说明朝鲜积极学习中医文化，反映了中华文明对周边国家的吸引力，故选D项；材料体现的是朝鲜积极学习中医，不涉及中医发展形成体系，排除A项；“文化交流互鉴”表现为文化的双向交流和影响，但材料体现的是中华文化对朝鲜的影响，不是双向的，排除B项；材料反映的是中华文化的对外辐射和影响，无关东亚文化的“同源性”，排除C项。 7．(2024·山西忻州高二下月考)1393年，琉球王国学生开始到国子监学习。清代时特设琉球学馆于国子监内，作为琉球王国学生读书和生活的居所。他们在中国学习儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画、冶炼、造船、铸钱、烧瓷、制茶、制糖等。这可用于说明(　　) A．对外开放促进中外文化交流 B．中华文化对东亚地区的影响力 C．琉球王国大力弘扬中华文化 D．中国与琉球民间交流内容丰富 答案：B 解析：据题意可知，清朝时期，琉球王国学生到中国国子监学习，清政府还专门设立琉球学馆，说明琉球对中国学习的次数频繁，规模较大，展现了中华文化对东亚地区的影响力，B项正确；清朝奉行闭关自守政策，并不是对外开放，排除 A项；材料反映的是琉球王国学习中国文化，而不是大力弘扬中华文化，排除C项；琉球王国学生到中国国子监学习，并不属于民间交流，排除D项。 8．(2023·河南新乡高二下期末)17世纪初，英国学者培根曾说：“(中国的)这三种发明都曾改变过整个世界的全部面貌和状态。第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。”这说明近代早期(　　) A．中华文化对欧洲近代化贡献突出 B．中国印刷技术领先于西欧国家 C．战争冲突是文明传播的主要途径 D．新航路的开辟促成了西学东渐 答案：A 解析：据材料可知，培根认为中国三大发明印刷术、火药、指南针促进了欧洲的社会转型，即中华文化对欧洲近代化贡献突出，故选A项；材料中没有中国与西欧国家印刷术的比较，无法得出“领先”的结论，排除B项；材料强调中华文明对欧洲近代化的影响，而非文明传播的途径，排除C项；三大发明的西传早于新航路开辟，且材料反映的是东学西渐，排除D项。 9．(15分)(2024·安徽亳州高二下期末)阅读材料，完成下列要求。 材料　鸦片战争的爆发是划时代的事件，自此中国社会开始步入近代。在中西两大文明的交冲对撞之下，一方面，中华传统文明发生嬗变，其中的某些部分出现了变异和式微，中华文明中更多地容纳吸取了其他文明体系，特别是西方文明体系的内容，中华文明更紧密地与世界其他文明体系相融合相同步；另一方面，中华传统文明的某些成分仍然在生生不息地固守着、传承着，中华文明仍然有自己民族的特色。其间，中华文明在变法图强的历史大背景下发生了转型，从古代文明迈向近代文明。 ——摘编自袁行霈《中华文明史(第四卷)》 根据材料并结合中国近代史的相关史实，从“文明交流”的角度，自拟论题，并运用所学知识加以阐述。(要求：观点正确，史论结合，表述清晰。)(15分) 答案：(示例)论题：西方文明的传播客观上推动了近代中国社会转型。 阐述：近代中国社会转型进程是与西方文明在中国的传播分不开的，先进中国人在学习西方的基础上，不断探索新的道路。如洋务运动时期，西方著作的译介、新式学堂的设立以及新式报刊的创办等等，为近代中国带来了西方的新思潮，开启了中国的近代化；甲午战败后，西方君主立宪、民主共和、自由平等、博爱等观念传入，冲击着中国传统的价值观念和思维方式，有力推动了中国的政治近代化；辛亥革命失败后，陈独秀、李大钊等先进知识分子掀起新文化运动，对国民的道德观念和价值观念进行彻底改造，推动了近代人文精神内涵的丰富和国民素质的提高。这些都体现了西方文明对中国近代社会转型的客观推动作用。 综上所述，西方文明的传播客观上促进了中国近代社会转型，但这并不意味着要全盘西化，我们要以科学的、实事求是的态度加以扬弃。 (示例仅供参考，其他答案符合题目要求且言之成理也可) 解析：据材料“中华文明中更多地容纳吸取了其他文明体系，特别是西方文明体系的内容”并结合中国近代史知识得出论题：西方文明的传播客观上推动了近代中国社会转型。其次，结合所学，运用洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动的相关知识，加以论述。如近代中国社会转型进程是与西方文明在中国的传播分不开的，先进中国人在学习西方的基础上，不断探索新的道路。如洋务运动时期，西方著作的译介、新式学堂的设立以及新式报刊的创办等等，为近代中国带来了西方的新思潮，开启了中国的近代化；甲午战败后，西方君主立宪、民主共和、自由平等、博爱等观念传入，冲击着中国传统的价值观念和思维方式，有力推动了中国的政治近代化；辛亥革命失败后，陈独秀、李大钊等先进知识分子掀起新文化运动，对国民的道德观念和价值观念进行彻底改造，推动了近代人文精神内涵的丰富和国民素质的提高。这些都体现了西方文明对中国近代社会转型的客观推动作用。最后，总结归纳，扣题升华，完成表述，如西方文明的传播客观上促进了中国近代社会转型，但这并不意味着要全盘西化，我们要以科学的、实事求是的态度加以扬弃。 10．(2024·广东珠海高二下期末)17世纪日本人那波守之在《读汉高帝纪》中评价刘邦“久见中原争逐鹿，谁教四海始修兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚”。诗中的观点(　　) A．反映主流观念对刘邦的高度肯定 B．体现出作者对儒学的批判性继承 C．更为真实地书写了汉初历史事实 D．对史书记载中刘邦形象影响深远 答案：B 解析：根据材料信息可知，日本人那波守之对汉高祖刘邦进行评价，提出自己的看法，体现了其对儒学的批判性继承，故选B项；由于缺乏对比结论，根据材料信息无法判定材料中那波守之的观点是否为主流观念，排除A项；“更为真实地书写了汉初历史事实”还需要进一步科学论证，C项说法错误，排除；“影响深远”一词过分夸大日本人那波守之观点带来的影响，排除D项。 11．(2024·广东东莞高二下期末)18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明(　　) A．中国工艺水平领先世界 B．启蒙思想来源于儒家思想 C．中西文明之间互相借鉴 D．中华文化在欧洲得到传播 答案：D 解析：据材料“为了得到127件中国瓷器”“颂扬了他充满儒家精神的治国方略”可知，当时中国的手工业产品和儒家思想在欧洲受到了广泛推崇，体现了中华文化在欧洲的影响明显扩大，故选D项；材料并未就中国的制瓷技术与其他国家进行对比，无法得出“领先世界”的结论，排除A项；欧洲启蒙思想是资本主义经济发展的产物，启蒙思想受到儒家思想的影响，“来源于”一词说法错误，排除B项；材料主要体现了欧洲国家对中华文化的推崇，并未体现中国对西方文明的借鉴，排除C项。 12．(2024·河南新未来高二下期末)据统计显示，2024年春节前后，“新中式”的搜索量同比增长超200%，“马面裙”供不应求；非遗产品吸引眼球；博物馆文创产品火出圈，传统文化和时髦大气兼具的“国潮范儿”成了年轻人选购礼品的最爱。据此推知，“文化礼品”的走俏(　　) A．推动了市场经济体制确立 B．根植于深厚的历史文化底蕴 C．取决于互联网的迅猛发展 D．突显了博物馆文物研究价值 答案：B 解析：根据材料“‘马面裙’供不应求”“博物馆文创产品火出圈”并结合所学知识可知，“新中式”“马面裙”以及文创产品火出圈，受到年轻人的喜爱，这些“国潮”作为现代时尚景观中的独特呈现，其创意来源于中华优秀传统文化，吸纳并融汇了当代大众审美，根植于深厚的历史文化底蕴，故选B项；1992年中共十四大正式提出建立社会主义市场经济体制的目标，21世纪初市场经济体制已经初步确立，排除A项；互联网发展有利于“文化礼品”的走俏，但并不是决定因素，排除C项；“文化礼品”的走俏突显了博物馆文物的经济价值，而非研究价值，排除D项。 13．(2023·山西运城高二下期中)19世纪后期，报刊上诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》一类的文章屡见不鲜。随着时间的推移，中西比较的范围逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、法律、思想学术等各个领域。这反映出当时(　　) A．中西文化观已经扭转 B．民族危机推动了国人思想解放 C．维新思想的广泛传播 D．全面西化的思想渐成社会潮流 答案：B 解析：据材料“中西比较的范围逐渐扩大……领域”可知，19世纪后期，随着中华民族危机的不断加深，中国知识分子对西学的了解认识不断加深，中西比较的范围逐渐扩大，推动了国人的思想解放，故选B项；材料只是比较中西文化，不涉及比较的结果，得不出“扭转”的结论，排除A项；维新思想要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化，与材料主旨不符，排除C项；全面西化是指学习西方思想行为方式，将中国的封建文化全盘抛弃，与材料主旨不符，排除D项。 14．(25分)(2024·江西上饶高二下月考)隋唐是封建社会文化高度繁荣的时期。阅读材料，回答问题。 材料一　隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。 ——摘编自王仁波主编《隋唐文化》 材料二　中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：(1)以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；(2)努力接受和传播中国式的佛教文化；(3)以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；(4)接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。 ——摘编自李喜所《“中华 文化圈”的时空解读》 (1)根据材料一，简析隋唐时期文化高度繁荣的原因，并结合所学，从医学角度说明隋唐“为人类文明的发展作出了卓越的贡献”。(13分) (2)结合所学，以材料二的视角，阐述隋唐时期中华文化对日本的影响。(12分) 答案：(1)原因：继承前代文化的优良传统；吸收外来文化的精华。 贡献：孙思邈著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由政府颁行的药典。 (2)影响：日本学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；在汉字的基础上创造出假名；大化改新以唐制为蓝本；法隆寺受中国南北朝建筑风格的影响，唐招提寺仿唐制建造，鉴真东渡，空海求法。 解析：(1)原因：据材料一“继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统”得出，继承前代文化的优良传统；据材料一“融汇了外来文化的新鲜养料”得出，吸收外来文化的精华。贡献：结合所学，列举隋唐时期的医学发展成就，如孙思邈著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由政府颁行的药典。(2)影响：据材料二“以儒学为核心的中国文化为基础”并结合所学得出，日本学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；据材料二“接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字”并结合所学得出，在汉字的基础上创造出假名；据材料二“以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制”并结合所学得出，7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本；据材料二“努力接受和传播中国式的佛教文化”并结合所学得出，法隆寺受中国南北朝建筑风格的影响，唐招提寺仿唐制建造，鉴真东渡，空海求法。 学科网（北京）股份有限公司 $$