安徽省安庆、池州、铜陵三市2024-2025学年高三上学期期末联考语文试题

绝密★启用前 高三语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前、考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡而清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：礼是社会公认的合适行为规范。合乎礼就是说这些行为是正确的，正确就是合适的意思。如果单从行为规范这一点来说，礼和法律没有区别，法律也是一种行为规范。但礼和法的不同之处在于维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的，而礼不需要这种有形的权力机构来维持，维持礼的是依靠传统。 像这种传统，你不需要知道为什么，只要照着做，生活就能得到保障。这样自然就会形成一种价值观。我们说“灵验”，就是说好像背后有一种神秘的力量。按照传统方法做就会有好结果，不按照传统方法做就会出问题。所以人们对传统有了一种敬畏的感受。 如果我们不对行为和目的之间的关系进行深入探究，只是按照规定的方法去做，并且相信不这样做就会有不幸，那么这套行为就成了我们通常所说的“仪式”。礼就是按照仪式去做的意思。 礼不是靠外在权力推行的，而是通过教化培养个人的敬畏感，使人自愿遵守；人遵守礼是主动的。礼可以被人所喜爱，所谓“富而好礼”。这显然和法律不同，甚至不同于一般所说的道德。法律是从外部限制人的，不守法受到的惩罚是由特定权力施加的。人可以逃避法律，逃避了还可能自鸣得意。道德是社会舆论维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；被人唾弃，是耻辱。礼则比道德更进一步；如果失礼，不仅不好，而且不对、不合适、不恰当。这是个人习惯维持的。十目所视，十手所指，即使在没有人的地方，也会感到惭愧。礼是合适的方式，是通过教化过程后成为主动遵守传统的习惯。礼治看起来好像是人们行为不受规律拘束自然而然地遵守规矩秩序。但实际上，这种“自然”的说法并不准确，人们其实是自愿地遵守那些既定的习惯和规则。 礼治的可能性必须以传统方法来有效应对生活问题为前提。乡土社会满足了这个前提，因此它的秩序可以由礼来维持。在一个快速变化的社会，传统的效力是无法保证的。即使一种生活方式在过去非常有效，如果环境变了，谁也不可能再按照老办法应对新问题。如果应对问题需要团体合作，就需要大家接受一个共同的方法，要保证大家在规定的方法下合作应对共同问题，就需要有一个力量来控制每个人。这就是法律，也就是所谓的“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二：周人从天下大局出发设计的礼制结构，将治国的总体理念有机分布于其中，形成血脉联系，政府日常运作与官民教化自然糅合，浑然一体。无论在哪个位置上，自己都是完整礼制制度下的一员，都在一盘棋局之中，彼此呼应，互相关联。如此成熟的职官体制，与成熟的礼学思想体系为表里，为以德礼治国，奠定了稳固的地基。 倡导德治与礼治，善化社会风气，需要君子的“标杆”引领。先秦文献中的“君子”包括两种人，一是有德有位的国君，二是有德无位的社会贤达。 君主居于社会高位，有公权力，他们的行为直接影响到民众，故但凡要求民众做到的，自己先要做到。善政要先体现在自身（身服善），民众才能做到更好（民必有甚者）。国君身穿不同的礼服出现在朝礼、丧礼、军礼场合，神色真诚，下属与民众，都会被深深打动，“鲜不从矣”。孔子说的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，就是此理。 社会贤达不受命于任何人，但笃信周孔之道，以礼修身进德，自奉甚严，自觉将礼的精神贯彻到生命体的所有层面，力求完美。如《礼记·表记》说：“君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行。”君子德行的完美从服饰开始，由外及内，扩展到君子之容、辞、德、行，一一相称，如此风范，足以为社会所景仰，成为民众仿效的楷模。 社会的和谐与否，取决于人的素质。朱自清先生在他的《经典常谈》中谈及大众礼仪教育的必要性时，说了一番浅近而亲切的话： 日常生活都需要秩序和规矩。居丧以外，如婚姻、宴会等大事，也各有一套程序和规矩，不能随便马虎过去；这样是表示郑重，也便是表示敬意和诚心。至于对人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫妇、朋友之间，也都自有一番道理。按着尊卑的分际，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一个人饮食言动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵犯着旁人，反正诸事都记得着自己的份儿，这也是礼的一部分。 无论是和谐社会，还是宜居城市，核心指标是人的整体文明水平，而它不可能自然而然地出现，而是要经过人们的努力追求与积极争取，真诚付出，才有可能达标。经济社会发展突飞猛进的今天，是充分吸收历史文化智慧，切切实实谋划全民如何“知礼节”、更好地树立国家形象的时候了。 （节选自彭林《寓教于礼：中华礼仪的核心意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 礼治和法律都能起到规范社会成员行为的作用，不同的是法律是依靠国家权力来推行的，而礼是靠传统维持的。 B. “礼”就是要按照仪式去做的价值观，人们不需要知道为什么，只需要按照仪式做生活就能得到保障。 C. 周代制定礼制的出发点是为了治理国家，政府的运作与官民的教化浑然一体，这就为以德礼治国奠定了基础。 D. 以德礼治国，需要国君和社会贤达这些“君子”的引领，社会贤达以实际行动配合国君贯彻礼的精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 礼仪的神秘感强化了人们对传统的敬畏，人们认为按照传统去做，就会有好的结果。 B. 礼治的效果可能比法律和道德明显，因为礼是通过教化后能主动遵守传统的习惯。 C. 国君在各个场合具有很强的号召力，因此他要求别人做到的事，自己先要做到。 D. 古代君子的修身进德，是从服饰开始的，这是因为服饰的美好是与其风范相称的。 3. 下列选项最符合材料一第四段中“礼则比道德更进一步”的一项是（ ） A. 加冠：古代男子二十岁时要行加冠礼。 B. 衅钟：古代新钟铸成，要宰杀牲口取血涂钟行祭。 C. 曾子易箦：曾子无意中用了大夫专用的席子，在弥留之际，让儿子给他更换席子。 D. 修禊：农历三月上旬巳日，到水边嬉戏，以消除不祥。 4. 请简要赏析材料二画线部分的论证特色。 5. 习近平总书记曾经指出“礼仪是宣示价值观，教化人民的有效方式”。请根据材料谈谈礼仪教育的现实意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 保卫延安 杜鹏程 我军刚从山西赶来的这个纵队，在甘谷驿镇以西的山沟里，集结待命。 三月十九日断黑，团部的骑兵通信员王少新，从前沟跑上来。他经过第一营驻地的时候，几个认识他的战士拦住问：“少新，干什么去？” 王少新勒住马，说：“到旅政治部拿报纸去！” 战士们问：“有什么消息？” “听说敌人进了……延安……还有什么来……反正我说不上来！” 战士们脸色唰地变了，都拥到王少新跟前，问：“你这倒霉的家伙，延安到底怎么样？” 王少新又急又气，说：“真是逼住哑巴要说话。我又不是司令员，哪里会知道很多事！” “延安……放弃了？……”这使人震惊的消息风一样快地传遍各连队。战士们都在焦灼地议论。有的战士说，这些风言风语不足凭信，我们党中央和毛主席住的延安，就能松松活活让敌人占了？有的说，我们是来保卫延安的，八字没见一撇，延安就能放弃？不会，一万个不会。眨眼工夫，这个消息又传得走了样。有的战士说，敌人确实打到了延安城边，但是还没进城。…… 尽管战士们按自己的想法，把这个消息作了各种各样的修改，尽管战士们坚决不相信延安会放弃，可是大伙的心上都坠上了一块大石头。第一连炊事班做的晚饭，剩了大半锅！ 第一连举行军人大会。战士们在河边一个小场子里，方方正正地坐了一片。第一营教导员张培站在队列旁边。周大勇靠一棵树干站着，低着头，一只手叉在皮带上，一只手捂在前额上。 周大勇这个小伙子是性情爽快的人，着实说，他不晓得犯愁是什么味道。他平时开言动语嗓门总是洪亮的，可是目下讲话开头说了声：“同志们……”喉咙里就憋了一团东西。他看不见战士们，听不见风吼声，也不知道自己要讲什么。停了一两分钟，直到教导员提醒他，他才从牙缝里挤出了这几个字：“我军退出延安……” 战士们像听到什么命令一样，哗地一齐站起来。 五六分钟的时光，讲话、听话的人，都不做声。大伙都轻轻地短促地呼吸着，像是只要有一个人开口，或有人咳嗽一声，就有什么好大的东西要猛烈爆炸。 一阵阵的大风，沉重地滚转过山头、沟渠呜呜地吼叫着。风沙漫天，天昏地暗。 猛然，一个战士打破让人耐不住的闷气，问：“我们党中央和毛主席住的延安……可真的……说呀，连长！” 有人低声哭了！眨眼工夫，全场人都恸哭起来。有的战士还跺脚，抽噎着哭。眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上！ 张培看周大勇讲不下去，他走到战士们面前。他要说话，可是好一阵也说不出话。他寻思：人民解放战争打了八个多月，难道我们放弃的地方少吗？有许多战士亲眼看见自己的家乡放弃了，可是谁淌过一滴泪呢？自己参加人民军队十年开外，也没见过战士们这样哭过！……今天上午旅长把我们退出延安的意义讲得多详尽啊！是的，党中央和毛主席把一切早都规划好咯。我们主动撤出延安，诱敌深入。这样，一方面便于我们集中兵力在运动中各个歼灭敌人；一方面使西北战场成为一个战略钳制区，拖住敌人几十万机动兵力。……从全国跟西北战场的情况来看，这些办法都蛮好。是的，我军退出延安是为了保卫延安；退出延安是为了打到西安，打到南京。是的，这一股妖风是猛烈的，但是它刮不了好久。 张培一清二楚地知道我军退出延安的目的和意义，可是这一刻他和战士们一样，眼里滚着泪花子。他声音颤抖地说：“同志们，坐下！同志们，我们确实退出延安了……今天是三月十九号，我们永远会记住……” 战士马长胜站起来，喊：“报告！……延安是我们的……我们党中央和毛主席在延安住了……延安……党中央……毛主席……”他用拳头猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么东西要爆炸似的。 张培抑制着自己涌动的感情，强忍住眼泪，说：“同志们，党中央安全地撤离延安。同志们放心，旅首长传达说：毛主席还继续在陕北指挥全国人民解放战争，并亲自指挥我们；毛主席和我们在一起……” 一个战士喊：“教导员！为了我们毛主席……下命令呀！去拼，去跟敌人拼呀！” 战士们雷一样的声音爆炸开来： “拼呀！拼呀！” “我……我就是战斗到死……我也要……要让我们党中央回到延安。我，我要是在战斗中牺牲了，你们收复了延安，替我写一封信给毛主席，就说一个共产党员牺牲了……他呀，他没有保卫住延安……永远难过……”这是轻机枪射手李江国的喊声。 哭声变成喊声，喊声变成一片宣誓声。大风越刮越大，宣誓声也越来越高。 张培说：“同志们，不要难过，不要流泪，听我说。同志们！我们爱党中央和毛主席，我们就应该……” 战士们一哇声地喊：“保卫党中央……保卫毛主席……” 喊声像滚雷一样响。山头上、沟渠中滚转的大风，把这吼声带到远方去了。 （选自《保卫延安》第一章第四节，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 对于道听途说的“敌人进了延安”的消息，战士们按照自己的想法进行了修改，主要因为战士们对战争形势并不了解。 B. 平时讲话嗓门洪亮的周大勇，这次在第一连军人大会上却讲不出话来，体现了他也难以接受我军退出延安的现实。 C. 营教导员张培的“寻思”，揭示了党中央、毛主席主动撤出延安的战略意图，是要集中兵力在运动中歼灭敌人。 D. 战士马长胜一边讲话，一边用拳头猛烈地捶打自己的胸膛，是因为他过于气愤，千言万语一时难以诉说。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “真是逼住哑巴要说话”，用幽默的语言写出王少新面对战士们的逼问，他却不善于表达的窘态。 B. “第一连炊事班做的晚饭，剩了大半锅”，用这一细节描写来衬托他们不安和郁闷的心情。 C. “这一股妖风是猛烈的”一语双关，“妖风”既指上文的“一阵阵大风”，也指进逼延安的敌军。 D. “喊声像滚雷一样响”，用“滚雷”比喻战士们喊声，写出了声音的洪亮，以及战士们决心之坚定。 8. 小说中反复出现的“哭”“喊”“宣誓”之类描写声音的词语，产生了怎样的表达效果？请简要分析。 9. 评论家柏峰认为《保卫延安》具有“善于通过景物描写烘托情节氛围”的特点，请结合本文进行简要阐释。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 二十四年。初，鲁肃常劝孙权以曹操尚存，宜且抚辑关羽，与之同仇，不可失也。及吕蒙代肃屯陆口，以为羽素骁雄，有兼并之心，且居国上流，其势难久，密言于权。权尝为其子求昏于羽，羽骂其使，不许昏，权由是怒。及羽攻契，权乃露撒召蒙还，阴与图计。权乃召逊，以代蒙。逊至陆口，为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。羽意大安，无复所嫌，稍撤兵以赴樊。逊具启形状，陈其可禽之要。 羽得于禁等人马数万，粮食乏绝，擅取权湘关米。权闻之，遂发兵袭羽。魏王操之出汉中也，使平寇将军徐晃屯宛，以助曹仁以攻羽。孙权为笺与魏王操，请以讨羽自效。及晃击败羽，羽遂撤围退。 吕蒙至寻阳，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，羽所置江边屯候尽收缚之，是故羽不闻知。糜芳、傅士仁素皆嫌羽轻己，羽之出军，芳、仁供给军资不悉相及，羽言“还，当治之”，芳、仁咸惧。于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。糜芳城守，蒙以仁示之，芳遂开门出降。蒙入江陵，释于禁之囚，得关羽及将士家属，皆抚慰之，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。 关羽闻南郡破，即走南还。关羽自知孤穷，乃西保麦城。孙权使诱之，羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，才十余骑。权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平于章乡，斩之，遂定荆州。 （节选自《通鉴纪事本末·吴蜀通好》） 材料二： 吴、蜀之好不终，关羽以死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？羽守江陵数与鲁肃生疑贰于是而诸葛之志不宣而肃亦苦矣。肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，而羽不谅，故以知肃心之独苦也。昭烈之败于长坂，羽军独全，曹操临江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定两国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴；而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽守江陵A数与B鲁肃C生疑贰D于是E而诸葛之志F不宣G而肃H亦苦矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 要，要领，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要”的“要”意思不相同。 B. “羽之出军”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 C. 南，向南，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。 D. 私，偏私，偏爱，与《鸿门宴》“私见张良”的“私”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在鲁肃的劝说下，孙权同意安抚结交关羽，和他共同对抗曹军，等到吕蒙代替鲁肃，觉察出关羽有吞并东吴的野心，于是与孙权暗中谋划消灭关羽。 B. 替代吕蒙的陆逊表面上极力巴结关羽，使其失去戒备心理，暗地里寻求消灭关羽的办法，关羽擅自取用孙权的粮食是孙权下决心消灭关羽的导火索。 C. 等到关羽把防守东吴的军队派往樊城与曹兵作战，吕蒙让士兵装扮成商人来到江陵，利用关羽与其把守江陵的将领的矛盾，兵不血刃地夺取了江陵。 D. 孙刘联盟关系的破灭，以致曹操无所顾忌地加紧篡汉，王夫之认为关羽罪责难逃，关羽因在破曹之战中没有立功而嫉恨有功的吴国，进而嫉妒诸葛亮。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为书与羽，称其功美，深自谦抑，为尽忠自托之意。 （2）于是蒙令故骑都尉虞翻为书说仁，为陈成败，仁得书即降。 14. 关羽是《三国演义》极力推崇的忠臣，王夫之却说关羽的作为有助于曹操篡汉，那么他得出此观点的依据是什么？请根据材料一简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 跋陆务观剑南诗稿二首①（其二） 杨万里 剑外归乘使者车，浙东新得左鱼符。 可怜霜鬓何人问，焉用诗名绝世无。 雕得心肝百杂碎，依前涂辙九盘纡。 少陵生在穷如虱，千载诗人拜蹇驴② ［注］①陆务观，陆游字务观。《剑南诗稿》是南宋陆游创作的诗词集，剑南亦称剑外，四川地名。②蹇驴，跛驴，古代极劣的旅行乘骑物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联应题，点明《剑南诗稿》创作时间，陆游曾在剑南任职，刚接受浙东任职的官印。 B. 颔联议论，陆游已是两鬓如霜也无人关心，要这些古代没有、当今第一的诗稿何用？ C. 尾联中少陵即诗人杜甫，其生前生活穷困，死后才受崇拜，故劝陆游不要醉心于诗歌。 D. 全诗以《剑南诗稿》为线索，语言自然流畅，生动风趣，抒发了对文学创作的感慨。 16. 颈联使用夸张的手法来表达诗人的情感，请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，汪老师借用韩愈《师说》中“______________，_____________”两句话，来说明学生必须虚心向老师学习的先天原因。 （2）小慧傍晚时分到郊外秋游，登高望远，看到一幅落叶飘零，天地广阔，一弯新月映照在江水中的暮秋景色，不禁脱口吟诵出黄庭坚《登快阁》中的诗句“_____________，_____________”。 （3）唐宋诗(词）人写忧愁，常常托之于春水，如“______________，_____________”，就是借连绵不断的春水喻心中的忧愁。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他 A 地诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉。 古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。（甲），是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽属 B ，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ 那天在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；①苏东坡在密州时，②自制清热解渴的饮料“密酒”，③并邀友人海阔天空、④以至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ 古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。“凉杌”其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，（乙），非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 18. 下列句子中的“怎么”与文中加点的“怎么”，意义相同的一项是（ ） A. 这出戏他刚学会，还不怎么会唱。 B. 不知怎么，她很气恼，劝她她也不听。 C. 怎么死的？——还不是穷死的？ D. 这件事，你愿意怎么办就怎么办。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文章第三段结尾处的“何‘热’可言呢？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ引用孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒。《礼记·礼器》也有云“君子有礼，则外谐而内无怨”，意思是君子遵行礼，在外则与人和睦，在内则家人无怨憾。 以上材料引发了你怎样联想与思考？请以“君子有礼”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★启用前 高三语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前、考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡而清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①采用“总——分”的论证结构。先提出观点，然后再从不同方面进行论证。 ②采用了举例论证，朱自清提出观点后从人生大事、人际关系、饮食言动等方面举例子展开论证，增强了说服力 ③语言浅近而亲切，化抽象为浅显，说明了日常生活中人们应该遵守的秩序和规矩，从而论证了礼仪教育的必要性。 5. ①礼仪教育能够培养人们自觉地遵守规矩秩序，提高个人素质。 ②礼仪教育能够善化社会风气，有利于社会和谐稳定。 ③礼仪教育能够提高人民的整体文明水平，能够更好地树立国家形象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. A 8. ①推动故事情节的发展，串联起相关的情节。当战士们从连长口中听说“我军退出延安……”后，就哭了起来，继而喊出“去跟敌人拼”，最后喊声又变成“保卫党中央……保卫毛主席……”的宣誓声。 ②由痛心到激愤再到果决，感情层层推进，确认革命圣地延安丢失后，战士们大声痛哭，继而呐喊，最后宣誓。凸显了战士们对党中央、毛主席的无比热爱与忠诚。 9. ①本文多次写到“大风”，通过“大风”的描写，烘托出了紧张沉重的氛围。 ②小说中“一阵阵的大风，沉重地滚转过山头……”的描写，烘托出了战士们经过沉寂后即将迸发出激愤之情的氛围。 ③“大风越刮越大，宣誓声也越来越高”“山头上、沟渠中滚转的大风，把这吼声带到远方去了”的描写，烘托出了战士们誓言的豪迈与雄壮，也预示着这誓言能传到远方。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADG 11. C 12. D 13. （1）（陆逊）写信给关羽，称颂关羽的功劳美德，表现得十分谦恭，表示愿意尽忠修好，托付自己的前程。 （2）于是吕蒙命令原骑都尉虞翻写信游说傅士仁，为他指明利害得失，傅士仁得到书信后，便投降了。 14. ①孙刘两家订立了联合抗曹的策略，关羽却想兼并东吴，对东吴构成威胁。 ②关羽因孙权为其子求婚一事而辱骂孙权，还擅自取用东吴的粮米，东吴为泄愤及解除关羽的威胁，趁关羽出兵之机夺取了江陵。 ③孙权为消除关羽这个隐患而投靠了曹操，孙刘两家因此陷入敌对状态，这为曹操篡汉提供了方便。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①颈联用夸张的手法表达了对陆游怀才不遇的同情，也批判了现实的黑暗。 ②上句“雕得心肝百杂碎”，他作诗努力到好像将心肝雕刻得都粉碎了，用夸张的手法形容陆游作诗用心之苦。 ③下句“依前涂辙九盘纡”，意思是陆游的命运依旧充满曲折，用比喻和夸张手法来形容陆游即使诗歌写得再好也没有用，并不能改变自己的命运。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 人非生而知之者 ②. 孰能无惑 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 离愁渐远渐无穷 ⑥. 迢迢不断如春水（日落汀洲一望时，愁情不断如春水） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. C 19. A.不假思索 B.无稽之谈 20. 语句③，修改：并邀友人谈天说地。 语句④，修改：甚至听怪诞故事来消暑。 21. 甲：遇到夏日溽热绵长 乙：因此感觉凉飕飕的 22. ①“何‘热’可言呢？”是反问句，表达肯定，强调“到山林间读书”“和大自然在一起”就不会觉得很热。 ②使语言富有表现力和感染力，表达了作者对欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的赞许和向往之情。 ③以反问的句式来加强语势，并引起读者的思考和共鸣。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】 例文： 礼：在秩序与自由间起舞的文明基因 孔子以风与草喻君子小人之德，道出了礼的教化力量。《礼记》所言“外谐而内无怨”，更揭示了礼作为文明基因的双重属性：既是约束人性的秩序锁链，又是解放心灵的自由之翼。这种看似矛盾的特质，恰是中华文明绵延数千年的精神密码。 礼的本质是文明的自我约束。商周鼎革之际，周公“制礼作乐”的创举，将血腥征伐纳入礼乐文明的框架。青铜器上的饕餮纹狰狞可怖，却在礼器形制中化为秩序的象征。这种从野蛮到文明的跨越，印证着法国人类学家列维·斯特劳斯的洞见：“礼仪是用象征手段控制暴力。”春秋时期子产铸刑书，将礼法刻于青铜，恰如希腊人在德尔斐神庙镌刻“认识你自己”的箴言，都是人类用理性驯服本能的文明印记。 礼的升华在于精神的自由超越。当孔子说“人而不仁，如礼何”，实则在青铜礼器的冰冷秩序中注入了人性的温度。魏晋名士嵇康刑场奏《广陵散》，将礼仪程式升华为生命绝唱；苏轼在《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”，让祭祀乐舞化作天地共鸣。这种超越性印证了黑格尔的论断：“真正的自由是必然性的升华。”就像敦煌壁画中的飞天，虽被固定于壁面，衣袂飘举间却创造出自由的韵律。 礼的现代转型彰显文明的辩证智慧。王阳明“知行合一”之说，将外在礼仪内化为心性修养；谭嗣同《仁学》以“冲决网罗”的精神重构礼法，恰似德国哲学家本雅明所言：“传统不是崇拜灰烬，而是传递火焰。”今日北京胡同里的拱手礼与硅谷的碰肘礼相遇，传统“敬”的精神与当代平等意识交融，创造出疫情时代的新型礼仪。这种创新性转化，正如量子物理中波粒二象性，在承继与变革间保持动态平衡。 站在人类文明的坐标系上回望，“君子有礼”不仅是东方智慧的结晶，更为破解现代性困境提供启示。当法国思想家伏尔泰赞叹“孔子发现的是纯粹道德”时，他触摸到了礼文明的真谛：真正的礼仪，应当如普罗米修斯之火，既能照亮人性的幽暗，又葆有温暖生命的热度。这种在秩序与自由间起舞的智慧，正是中华文明给世界的最珍贵馈赠。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$